隨著社會一步步向前發(fā)展,，報告不再是罕見的東西,，多數(shù)報告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。那么報告應(yīng)該怎么制定才合適呢,？下面是小編為大家整理的報告范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

民俗文化調(diào)查報告總結(jié)篇一

寒假期間,，我隨家人過了一個祥和快樂的春節(jié),，在過春節(jié)時，發(fā)現(xiàn)了一些風(fēng)俗習(xí)慣,，在中國人的過年習(xí)俗中,，有著十分重要的地位,。過年的習(xí)俗又是怎樣來的呢?我?guī)е蓡栕咴L了村里的知名老人。

通過走訪調(diào)查了解到：春節(jié),，代表了新的一年的開始;春節(jié),，意味著新春的到來，是美好的象征,。周而復(fù)始的過著春節(jié),，可為什么要過春節(jié)呢?相傳，古時候有個吃人的怪物叫“年”,?！澳辍泵扛?65天就會出來吃人,。有一個聰明的小孩想了一個辦法：他讓人們在門前貼上紅對聯(lián),，掛上紅燈籠，并放鞭炮,?！澳辍北粐樑芑睾铩拇?，人們每年都貼對聯(lián),，掛燈籠，放鞭炮,?！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜砹恕Ｋ匀藗兊诙於紩┥闲乱路?，走家串巷去拜年,，見到了人都會說“過年好”。這個習(xí)俗也就被傳了下來,。直到今天,，人們?nèi)詴f“過年好”。

春節(jié),，人們都會在一起吃團(tuán)圓飯,，無論多遠(yuǎn)，也都會想方設(shè)法趕回家,。臘月二十九,，人們就開始忙著貼對聯(lián)、“?！弊?、掛門錢。把“?！钡惯^來貼,，有“福到了”的意思,。大年三十，女人們就忙著包餃子,，男人們就去“上墳” ,。“上墳”意味著想讓死去的親人也感受到新年的氣息,，同時也表達(dá)了晚輩對已故親人的懷念與孝敬,。

年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習(xí)俗。一是餃子形如元寶,，人們在春節(jié)吃餃子去“招財進(jìn)寶”之意;二是餃子有餡,，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年里的祈望,。在包餃子時,，人們常常將金如意、糖塊,、花生,、棗、栗子等包進(jìn)餡里,。吃到金如意,、吃到糖的人，來年日子更甜美;吃到花生的`人將健康長壽;吃到棗和栗子的人,，將早生貴子,。

春節(jié)，長輩會給晚輩們一些壓歲錢,，意味著給晚輩們添歲,，也寄托著長輩對晚輩的愛與期望;初一的餃子初二的面，初三還得串親戚,。人們會從大年初二走親戚,，串朋友，有的一直串到初九或初十,。人們交流過去一年的得與失,，為新的一年繪新譜?！?

春節(jié)的習(xí)俗來源已久,，在中國民族流傳了上下幾千年，是中華民族的傳統(tǒng)美德,，望“春節(jié)習(xí)俗”在中國大地上發(fā)揚(yáng)光大,。

民俗文化調(diào)查報告總結(jié)篇二

調(diào)查目的：此次調(diào)查主要是將我的家鄉(xiāng)安福縣的飲食文化系統(tǒng)地形成文字，將其展現(xiàn)出來,，使得我自己以及同組同學(xué)對我的家鄉(xiāng)的飲食文化有深入了解,。

調(diào)查對象：安福縣部分村落

調(diào)查方法：查找資料,，問卷調(diào)查,，實地考察

安福距今有2200多年的建縣史，是江西省18個文明古縣之一,，歷史上人文鼎盛,，文化源遠(yuǎn)流長，民俗文化保存較為完整,，有表嫂茶,、吃新節(jié)、火把節(jié),、燒塔等數(shù)十種民俗活動,。

在元宵節(jié)后到春播之前，安福會以自然村為主,，每天一戶,，輪流進(jìn)行“表嫂茶”習(xí)俗表演?！氨砩┎琛保追Q“請茶碗”,，是安?？h境內(nèi)農(nóng)村已婚婦女們之間流行的一種獨(dú)特茶俗，氣氛熱烈,，特色鮮明,。它分布于安福的南鄉(xiāng)片和西鄉(xiāng)片，而以南鄉(xiāng)洲湖鎮(zhèn)塘邊村最典型,。請茶時,，請茶主婦要用黃條蘿卜、甜姜,、黃豆等茶點(diǎn)熱情款待,。喝茶時，不講究規(guī)矩程式,，大家無所不談,，氣氛熱鬧祥和，平日里的各種嫌隙,，都在暢談中化為烏有,。待到茶興濃時，一些能打山歌的表嫂會唱《采茶歌》、《三碗茶》等來助興,。

至每年早稻收獲之前,，安福將會舉行“吃新節(jié)”盛宴。安福吃新節(jié)是安?？h68個鄉(xiāng)村盛行的一種地方性傳統(tǒng)民俗節(jié)日,，其起源最早可追溯到周朝，歷史十分悠久,。相傳很久以前,，天地洪荒，武功山成了孤島,。人們困在島上,，一天,，一只大花狗泅上了孤島,，從尾巴上抖落數(shù)十粒稻種，救了人們的大難。故此,，豐收的稻穗便像彎彎的狗尾,。后來每年早稻收獲之前，人們便舉行盛宴,，讓大花狗嘗新,，以表謝意。另一種傳說武功山有只“白霧妖精”,，每年夏收前吐出白霧,，把農(nóng)民即將收割的稻谷毀掉。后來,，“五谷神”將“白霧精”打敗,，救了農(nóng)民,，人們在新谷登場前舉行宴會,，請五谷神嘗新,，以致謝忱,。

節(jié)日的內(nèi)容主要是祭祀五谷神,、土地,、康王、福主和梅山諸神菩薩,。形式有敬齋,、耍龍燈,、游垅,、打火把、唱山歌等,。節(jié)日主要是為了慶賀豐收,，并祈禱神靈,，祝愿來年五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順,、百業(yè)興旺,，也是為了聯(lián)絡(luò)親朋好友、愉悅心身,，促進(jìn)社會和諧,。吃新節(jié)群眾參與面廣，場面喜慶熱烈,，規(guī)模宏大,，其隆重程度，勝過端午,，超過中秋,，僅次于春節(jié)。

每年六月六,，各地游客紛至沓來,，古老的山村一片歡樂，以迎接垇云火把節(jié)的.到來,。垇云火把節(jié)歷史悠久,，僅在安福縣彭坊鄉(xiāng)垇云村就歷經(jīng)9代約170余年,。當(dāng)日,，家家戶戶備好祭品，制作祭祀法器,，相邀山下親朋好友來山里,。他們白天在自家田里祭拜山神、土地,，并點(diǎn)起火把向田埂里四下燎蟲;晚飯后,，全村男女老小敲鑼打鼓，燃起熊熊篝火,，隆重祭拜各路神靈,，祈求神靈驅(qū)魔消災(zāi)，保佑來年風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登,。期間,，他們還打著火把游垅，圍著篝火唱山歌,。

待至中秋佳節(jié)之日,，安福百姓為祈求風(fēng)調(diào)雨順、日子興旺,、歡慶中秋佳節(jié),，又將開展“燒塔”民俗活動。安?？h是“吉安中秋燒塔”習(xí)俗保存最好的地區(qū),。境內(nèi)南部陳山河流域的六個鄉(xiāng)鎮(zhèn)尤為盛行，而以金田鄉(xiāng)柘溪村最為典型,?！鞍哺Ｖ星餆绷?xí)俗主要內(nèi)容有壘塔、燒塔,、封塔三部分,，燒塔過程伴有祭月、對唱山歌,、小調(diào),、舞龍燈、舉龍鳳旗,、撐宮燈等活動,，特色鮮明。

這種種民俗文化旅游風(fēng)采的展示,，帶動了安福鄉(xiāng)村旅游發(fā)展,，也使安福越來越受游客的青睞。民俗文化不僅代表了農(nóng)民生活中的喜悅的凝結(jié),，也展現(xiàn)了親朋好友,，左鄰右舍之間的和睦友好，是我的家鄉(xiāng)不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，對研究安福的文化具有重要價值,。

民俗文化調(diào)查報告總結(jié)篇三

xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲，西與xxx省xxx縣相接,，南與xxxxxx縣相鄰,，是兩省三縣的交界處，距縣城80多公里,。轄有10個行政村,，217個村民組，約2.2萬人口。

這里風(fēng)景優(yōu)美,，景色迷人,，民風(fēng)樸實，群眾熱情好客,，實屬休閑度假之福地,。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點(diǎn)，為中國佛教二祖禪師所創(chuàng),，是其練法之地，上有二祖禪剎(又名云中石屋),、太白書堂,、南崖瀑布、洗馬春池,、赤壁丹砂銀河夜月,、烏牛古石、銀河夜月,、北嶺松風(fēng)八景十分聞名,。這里曾經(jīng)也是xxx著名的革命老區(qū)，無論是抗日戰(zhàn)爭時期還是國內(nèi)革命時期,，群眾的革命熱情都非常高昂,，游擊隊活動都曾十分活躍，狠狠的打擊日偽寇和反動派,，為中國取得抗日戰(zhàn)爭和國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的勝利貢獻(xiàn)了巨大的人民力量,。

xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地，屬于農(nóng)村山區(qū),，以前交通閉塞,，道路險窄，人們以種田地為生,，生活比較貧困?，F(xiàn)在，改革開放的春風(fēng)也吹到了這里,，在黨和政府的支持和關(guān)心下,，這里的境況也得到了大力改善，路變得更寬了,，與外面的的交往也多了,。人們不僅靠種莊稼，也學(xué)會了種茶葉,、植板栗,、大棚蔬菜，并且漸成規(guī)模。許多剩余勞動力在外地務(wù)工帶回了不少技術(shù)和資金,，在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè),，人們的生活正在一天天好起來。

這里歷史悠久,，地方風(fēng)俗習(xí)慣甚多,，民間文藝活動也十分頻繁，筆者近日就本地的民俗文化進(jìn)行了一些采訪調(diào)查,，現(xiàn)就所見所聞進(jìn)行一些總結(jié)和闡述,。

民俗，顧名思義,，民間的習(xí)俗,。鄉(xiāng)村的人民比較樂意保留傳統(tǒng)，他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動都繼承下來,，甚至還有美麗的傳說,。

1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營養(yǎng)食品，也是農(nóng)家最便捷的飯食之一?，F(xiàn)在已成為遠(yuǎn)近聞名的地方特產(chǎn),，是人們饋贈親友的禮品，或招待賓客的佳肴,。每年秋冬農(nóng)閑時,，農(nóng)婦會選擇優(yōu)質(zhì)稻米，配綠豆,、黃豆,、豌豆、花生,、小麥等多種雜糧,，采集松針作烘干原料，烘烤,、切絲,、晾曬，經(jīng)精細(xì)加工而成,。人們一邊感受豐收的喜悅,，一邊體驗著親友相聚的歡樂。制成的豆粑品鮮味美,，還便于運(yùn)輸和保存,。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開辟道場,，立意改變酒肉穿腸過,，佛祖心中留的現(xiàn)象,，尋求補(bǔ)充眾僧身體必需的營養(yǎng)品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米,，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品,，于是豆粑流傳至今。

2.春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日,。每逢佳節(jié)倍思親,，在這一天，全國上下,，家家團(tuán)聚在一起吃一頓團(tuán)圓飯,，過一個團(tuán)圓年。小孩開心地圍著家長要壓歲錢,，從不顧慮父母是否同意他們這樣做,，只是隨自己的心情行事。這一天,，他們總是很有收獲。在團(tuán)圓飯以后,，成年人大都不睡覺,，要過了午夜12 ：00會有人去休息。樸實的農(nóng)民把這稱為守歲,，滿滿的守完了今年的,，明年才會有好的開始。對于春節(jié),，農(nóng)村里總會有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前,，家里的一切事物必須清理好，要除舊迎新;打掃房間時一定要向屋內(nèi)掃垃圾,，不然會掃除財氣;初一上午,，不可以叫醒任何人，打攪別人的美夢,，以免趕走他人的瑞氣;初一整日不可向他人討要東西或錢物,，若不然，則會使他人漏財,，也許正是因為如此,，村里的人總會在除夕以前還請力所能及的債務(wù)?；蛟S你會認(rèn)為他們是有些迷信的,，但其實那只是人們對于新一年的美好期望。只有在春假期間,，忙碌的農(nóng)民才會得到真正的休息和放松;他們才會放下彼此之間的成見,，和平地過活;貪睡的人才能夠真正地睡飽,。對于農(nóng)民來說，春節(jié)是幸福的,，春節(jié)是美麗的嚴(yán)冬一過,，春天就要到來，萬物復(fù)蘇,，又可以種植莊稼了,。他們興高采烈地燃放鞭炮，舞起龍燈,、魚燈,，到寺廟里燒柱香、抽支簽,，他們真的愉悅了,。

3.元宵戲燈。戲燈是一種集體活動,，全村人籌錢來請人扎燈,。燈的種類有很多，如：龍,、刀斧手,、竹馬、花籃,、花燈,。龍只有一條，兩個刀斧手,，五匹竹馬,，花籃兩只，花燈是越多越好,。再就是人物,，人物是最繁雜的，一共要扎壹佰零八位,，主要人物是聞太師,、姜子牙、包青天等一大批為國為民的忠臣義士;再就是神仙,，如：送子觀音,、文曲星、七仙女,、唐僧師徒等一批神話人物,。到了戲燈的那天傍晚，馱燈的人們排好隊,，按照順序出門,。首先走在前面的是舉著兩排肅靜,、回避的牌子，接著是兩排刀斧手,，再后面就是聞太師,、姜子牙這中間按照一定的順序排下去，最后的是觀音撒凈,。緊跟在人物后面是舞龍的,、耍獅子的、騎竹馬的,、挑花籃的,，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時候,，陣陣的鑼鼓聲吸引來一大批觀眾,。人們跟著燈跑。戲燈的到每一戶,，那戶人家就要放禮炮迎接,，還要擺貢品貢品的種類很多，如紅棗,、花生,、蛋、煙酒等,。接燈之前，要檢查燈是不是亮著的,，如果是熄滅的,，就不讓進(jìn)，那樣會不吉利,。戲燈的在你家轉(zhuǎn)了一圈后,，你要給糕點(diǎn)、茶食,、紅包等,，以圖個吉利。獅子進(jìn)門時把口張得大大的,，出門時把口緊閉,，這樣就吸走了你家的晦氣，新的一年就會變得更好,。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩,，但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛，同時也寄托了人們美好的愿望,，就是風(fēng)調(diào)雨順,、歲歲平安,、六畜興旺、萬事如意,。

4.八月十五中秋節(jié)時,，老奶奶會將月餅做的大大的，然后在里面填滿好吃的'核桃仁,，蜂密,，花生米等，形成獨(dú)具新特色的大花月餅,。出嫁的女兒會在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮,，一塊肉加上月餅或是什么東西的，禮品雖不一樣,，但心情都一樣高興,。一家人聚在一起，其樂融融,，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來的,。

5.俗話說，男人當(dāng)婚,，女大當(dāng)嫁,。20幾歲的姑娘小伙當(dāng)然不能呆在家里，等待愛情的悄然而至,。他們會錯過每一個熱鬧的聚會嗎?當(dāng)然不會啊!男孩女孩在廟會和秧歌會上彼此吸引的事兒還真不少,。他們一但瞅?qū)α四蟹綍堃粋€媒人去女方家提親，去的時候人們一般帶一盒點(diǎn)心算作見面禮,，媒人和女方家談好后,，男方和女方就可以正式戀愛，慢慢接觸了,。如果男女方在彼此的了解后,，認(rèn)為對方就是自己的另一半時，會提出訂婚的請求,，當(dāng)然提出的對方肯定是男方,，這樣他們就已經(jīng)邁出了進(jìn)入婚姻的第一步了。男方會在訂婚時大擺酒席的時候,，托媒人給女方家送去彩禮,，真正到婚期一到，男方會托媒人再去送彩禮,，女方家也會為女兒送一些出嫁品,。新娘子出嫁一般在中午12點(diǎn)離開自家去婆家，當(dāng)?shù)匾灿锌藜捱@一習(xí)俗,，新娘子會由一個特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去,，新娘會哭著與家中的親人一一告別,，結(jié)婚酒席三天后，女方會帶著男方回娘家探望家中的父母,。第四天娘家的親人朋友會帶著祝福和希望去男方家看望女方,。

6.紅白喜事，有紅即有白,，喪事一般辦的有聲有色,，算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀(jì)念?；ㄈ?，紙花，紙馬,，庭院等喪葬用品是必不可少的,。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家屬有足夠的時間購置喪葬用品,，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢里相遇,，死后三天，即不葬之昌,，親人們著白衣,，戴白帽，排成三列縱隊跟隨著棺木之后,，或哭泣或沉墨,。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對聯(lián)等，并在親人逝世十年后置辦酒席,，宴請賓客以懷念逝者,。

本地的鄉(xiāng)風(fēng)民俗還有很多，舉不勝舉,，如果你來過這里你一定有所體驗。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩,，照耀古今,。

隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，市場經(jīng)濟(jì)體制確立后,，文化站室建設(shè)退步明顯,。近年來，農(nóng)民求富,、求知,、求樂的自覺意識增強(qiáng)，一改過去的單純求樂意識,，科普,、法律宣傳,、讀書看報也融進(jìn)了文化站室建設(shè)中去。新修建的文化站室趨于多功能化,，盡可能滿足農(nóng)民的精神需求,。鎮(zhèn)還把電影院改進(jìn)為集放映、演出,、集會多功能為一體的文化中心,。有線電視村村通工程戰(zhàn)績斐然，普及率達(dá)到100%,，絕大多數(shù)農(nóng)民都可以在電視上接受信息,、新知識，觀看電視節(jié)目成為農(nóng)民最普遍,、最有效享受精神文化生活的方式,。各村文體活動室建有圖書室。鎮(zhèn)文化市場建設(shè)也有新的起色,，除以往的臺球廳,、電子游戲廳、練歌廳繼續(xù)紅火,，近年又興起了網(wǎng)吧,，農(nóng)村集鎮(zhèn)與城市一樣共同進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代。

總體上講本地農(nóng)村文化活動比較活躍,，農(nóng)民文化生活有所提高表現(xiàn)在：一是農(nóng)村文化活動得到普及,。鎮(zhèn)每年都斥資開展大型文體活動，如慶國慶晚會,、全鎮(zhèn)籃球比賽等,。由于從農(nóng)民自身的愿望出發(fā)，活動質(zhì)量也有提高,。二是農(nóng)民文化生活有所改善,。據(jù)調(diào)查，農(nóng)民已習(xí)慣于把腰包里的錢投入到文化生活中去,，不再排斥對玩樂的支出,，可見農(nóng)民渴望提升自身的生活質(zhì)量。如今在農(nóng)村,，自資聘請健身操教師,、農(nóng)作物專家、科技信息部門已不是什么新鮮事,，邀請藝術(shù)團(tuán)演出,，電影隊放映更是常見。農(nóng)民自發(fā)舉辦活動占了農(nóng)村文化活動很大的比重。打麻將,、撲克,、下棋、打乒乓球等傳統(tǒng)活動繼續(xù)顯示很強(qiáng)的生命力,。三是農(nóng)村文化活動為農(nóng)村兩個文明建設(shè)服務(wù)成效顯著,。鎮(zhèn)文化部門通過陣地宣傳、圖片展覽,、文藝宣傳等形式向農(nóng)民宣傳黨的方針政策,，使廣大農(nóng)民振奮了精神，堅持了信心,?；顒拥膶嵭宰屴r(nóng)民真正受益，也讓農(nóng)村精神文明建設(shè)上了一個臺階,。

總之,，本地的民俗甚多，文化建設(shè)雖存在一些不足,，但成績顯著,。但我相信，今后在全鎮(zhèn)人民的共同努力下,，這些民俗文化必將得到發(fā)揚(yáng)光大,，造福后代。

民俗文化調(diào)查報告總結(jié)篇四

寒假期間

　家鄉(xiāng)人民主要是村里人

采訪式調(diào)查,，查資料,，親身實踐

1、圍繞風(fēng)俗習(xí)慣,、民間建筑,、方言土語等主題，指導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)上調(diào)查,、社會考察,、采訪等方式和收集相關(guān)資料等方式了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。

2,、引導(dǎo)學(xué)生通過對身邊傳統(tǒng)文化的調(diào)查了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化熱愛家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的教育,。和特色，并在活動中受到

3,、引導(dǎo)學(xué)生互相交流活動成果，互相學(xué)習(xí),，增強(qiáng)彼此對傳統(tǒng)文化的了解,。

下面是有關(guān)春節(jié)時候的習(xí)俗，雖說小打小鬧,，但也是地方的風(fēng)俗吧,。大年初二上午,，各村民在村領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，打開祠堂的大門,，把里面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來,，用新毛巾，新汲的井水,，由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈,，再給他們一番仔細(xì)裝幀。神門便被打扮的光彩奪目,。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請入到專制的木架上,，將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里，由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走,。后面通常跟著浩浩蕩蕩的觀看隊伍,，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲，場面甚為熱鬧!木轎過處,，人皆歡喜!當(dāng)然你還可以請他們到你家停放一會兒,，但你必須不停地放鞭炮，還得包紅包,，圖的一個吉利,。這些財務(wù)便充當(dāng)村費(fèi) ，供以后一些農(nóng)節(jié)開支,，為各種村里活動提供保障,。

農(nóng)事安排在農(nóng)村很講究的。我們村要過農(nóng)歷正月十五才能下田勞作,。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時,，各家各戶先要開秧門，下田栽禾苗時秧不夠,。不能互相用手遞秧,，栽不贏后面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產(chǎn)紅桔,，紅桔產(chǎn)區(qū)采摘紅桔時,，摘桔人不能喝酒，還得剪指甲,，并要用木制馬梯來摘,。

我們還有飲茶風(fēng)俗，以擂茶最為顯著,。擂茶是我們新干一枝獨(dú)秀的奇葩,。過去一般只在客家人中存在，但現(xiàn)在已被新干大多數(shù)人接受，尤其是七琴和譚丘,。擂茶時,，擂者坐下，雙腿夾住一陶制的擂缽,，抓一把綠茶放入缽內(nèi),，我一根半米長的擂棍將茶搗碎，邊擂邊不斷的給缽內(nèi)添些芝麻,，花生仁,，草藥也可以。直到缽中東西搗成碎泥,，茶便擂好了,。然后同瓢篩濾擂過的茶，投入銅壺加水煮沸,，一時滿堂飄香,。據(jù)說擂茶有解毒的功效，即可食用也可藥用,。

除此以外,，始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹，當(dāng)?shù)胤Q瞎子戲,，是當(dāng)時盲人乞討而唱的民間曲藝,，內(nèi)容多為勸世人揚(yáng)善懲惡，吉祥納福為主,。委婉動人,，通俗易懂，生動風(fēng)趣,，具有寓教于樂,，淳化民風(fēng)之功效。

下面是一些吉普方言,，也就是我們吉安人說的話,。我們?nèi)獠徽f肉，說妞,。玩不說玩,，說些。吃不說吃,，說掐,。掐不說掐，說撅,。說不說說,，說挖,。掰不說掰，說缺(第四聲),。丟臉不說丟臉，說跌股,。喜歡不說喜歡,，說做新。很棒不說很棒,，說接棍,。倔強(qiáng)不說倔強(qiáng)，說熬咧,。閑聊不說閑聊,，說唆泡。算了不說算了,，說脫卵,。要命不說要命，說休命,。傻x不說傻x,，說大八神。聊天不說聊天,，說缺牙膏,。騙人不說騙人，說打啞哇,。完蛋不說完蛋,，說切里貨。開小差不說開小差,，說過陰,。倒霉不說倒霉，說草捏(造孽),。做什么不說做什么,，說組咋過。惡心不說惡心,，說膩(第一聲)卻,。很不說很，說幾哦,。你做夢不說你做夢,，說你想粉吃。瘋瘋癲癲不說瘋瘋癲癲,，說懂懂黨黨,。亂七八糟不說亂七八糟,，說哈死巴人。你騙人不說你騙人,，說你奉鬼嘖閻王,。傻了吧唧不說傻了吧唧，說神頭得腦,。 顧左右而言他不說顧左右而言他,，說嘖七嘖八。欺負(fù)不說欺負(fù),，說掐色,。 、吉安人去不說去,，說切; 臟不說臟,，說瓜啦煩不說煩，說nia吉安人去不說去,，說切; 臟不說臟,，說瓜啦煩不說煩，說nia吉安人做不說做,，說自說暢銷不說暢銷,，說跑火!說好不說好，說掐尬說舒服不說舒服,，說撒火

新干寶塔山七級狀元塔位于105國道旁,，是為了紀(jì)念何昌言的。他直言不諱,，敢疏小人,，為當(dāng)朝做出了豐功偉績。也是為了激勵廣大新干學(xué)子端正態(tài)度,，積極教育每一代人要多學(xué)知識為國家做貢獻(xiàn),。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時候的文物。極大地深化和推動了江西對殷商文明的認(rèn)識與研究,，還有利于考古工作的進(jìn)行,。

1、關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)果的調(diào)查分析 通過上網(wǎng)查資料,、向父母請教等方法了解了家鄉(xiāng)的'傳統(tǒng)節(jié)日,，以及相關(guān)的文化習(xí)俗，可以收集到了很多的文字和圖片資料,。

2,、關(guān)于方言土語結(jié)果的調(diào)查分析 通過平日收集的一些較為典型的家鄉(xiāng)話，了解到我們家鄉(xiāng)方言的獨(dú)具特色,，吉普話也可以說是贛方言的主要來源之一,。隨著普通話的推廣,，如今的小孩都很少講家鄉(xiāng)方言。因此也就出現(xiàn)了一個問題,，若干年后,，地方方言可能就會消失。

3,、關(guān)于民居建筑結(jié)果的調(diào)查分析 在活動中,，我們參觀的建筑不僅讓我們了解了家鄉(xiāng)的建筑特色，而且了解到家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊(yùn),。同時，我們也發(fā)現(xiàn)這里的文物急需要保護(hù),，希望我們的政府和群眾積極加以保護(hù),。

這次關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報告活動可以加強(qiáng)我們學(xué)生與社會的聯(lián)系，加深學(xué)生與社會的了解,，使學(xué)生可以更好地走向社會,，走進(jìn)生活，接受更多的鍛煉,。并更深的了解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化且對我們學(xué)生也優(yōu)秀教育指導(dǎo)作用,，希望廣大學(xué)子積極行動真正領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的博大精深!

民俗文化調(diào)查報告總結(jié)篇五

民俗文化，是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱,。也泛指一個國家,、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造,、共享,、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣。而中國,，作為一個歷史悠久的大國,，擁有博大且渾厚的文化。因此,，從古至今就流傳下不少傳統(tǒng)節(jié)日,，像：春節(jié)、元宵節(jié),、端午節(jié),、中秋節(jié)等。身為炎黃子孫的我們深感自豪,，這些傳統(tǒng)節(jié)日牽動著我們的心,，激勵我們對此進(jìn)行深入的了解與分析。值此清明之際,，我們小組開展了有關(guān)重陽節(jié)的一些調(diào)查,。

1,、讓學(xué)生了解重陽節(jié)的來歷和習(xí)俗及民族文化含義

2、了解當(dāng)前我校學(xué)生對重陽節(jié)的了解程度,、態(tài)度

3,、培養(yǎng)對老人的敬老之情，弘揚(yáng)敬老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)文化,。

1,、對象：東華理工大學(xué)撫州校區(qū)部分學(xué)生

2、調(diào)查方法：

①上網(wǎng)查閱重陽節(jié)相關(guān)資

②采用問卷調(diào)查方法調(diào)查,。向所取得的樣本中的個體發(fā)放《重陽節(jié)問卷調(diào)查》

120世紀(jì)80年代開始,，我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會樹立尊老,、敬老,、愛老、助老的風(fēng)氣,。中國政府在19xx年將每年的這一天定為“老人節(jié)”,、“敬老節(jié)”。從調(diào)查結(jié)果顯示,，對于重陽節(jié)這個傳統(tǒng)的中國節(jié)日,，當(dāng)代大學(xué)生都知道它是農(nóng)歷九月九日，可是對于它的歷史及發(fā)展過程的卻不太了解,，對于這種小節(jié)日關(guān)注度不夠,，不像對春節(jié)，元宵節(jié),，中秋節(jié),，端午節(jié)一樣重視。對于重陽節(jié)日的一些風(fēng)俗習(xí)慣,，如登高,，賞菊，插茱萸或是別稱敬老節(jié)或是它的針對群體老年人等知識,，學(xué)生們就更是不懂,。看來,，重陽節(jié)在社會群體中,，至少可說在大學(xué)生中重視程度很不夠。

2,，大部分大學(xué)生認(rèn)為在重陽節(jié)當(dāng)天關(guān)愛老人最有意義的活動是去敬老院幫老人做些力所能及的事,，如：聊天、唱歌,、打掃衛(wèi)生,、做飯,。這確實是個關(guān)愛老人的好方法，“老吾老以及人之老”,，老人院的老人不也是相當(dāng)于我們自己的老人嗎,？用這種方式，既不需要我們花費(fèi)太多時間精力,，同時又能讓老人們感覺到溫暖,，讓他們不覺得自己是孤獨(dú)可憐的，還有很多人在關(guān)心他們,。并且,，從這種活動中，我們可以學(xué)到很多,，可以提高我們的尊老敬老愛老意識,。

3，對于關(guān)愛老人最好的方式上,，大部分大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該多抽些時間來陪陪他們，但如果條件不允許時,，就應(yīng)該多給他們打打電話,，噓寒問暖，讓他們感受到我們的愛,，感受到家的溫暖,，而不認(rèn)為用錢和好的生活就是最好的回報。的確是這樣的,，老人們要的不是多么富裕的生活,，而是希望子女們能多多陪陪自己，說說話,，嘮嘮家常,，即使每天粗茶淡飯，他們也會覺得很幸福很滿足,。

4,、當(dāng)問及到父母的養(yǎng)老問題上，大部分學(xué)生采取的是把他們接到身邊親自照顧的方式,。少數(shù)的則是請保姆或是送老人院,。由此看來，學(xué)生們的尊老愛老意識還是很強(qiáng)的,，這也是受中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化熏陶的結(jié)果,。不過這只是我們當(dāng)前的美好心愿，將來在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的城市工作后,，或是真的在城市里安家落戶后,，或許我們美好的'愿望就會因為種種因素干擾而破滅了,，比如買不起或租不起夠大的能住下父母的房子，或是太忙沒有太多的時間照顧他們,，或是農(nóng)村和城市的代溝容不下父母,。這種種的原因?qū)е略竿钠茰纾蝗辉趺磿性絹碓狡毡榈墓?/p>

寡老人和空巢現(xiàn)象的現(xiàn)象存在呢,？

5,，隨著社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，人們的生活水平不斷的提高,。但是當(dāng)今社會卻出現(xiàn)了越來越多的空巢老人,、孤寡老人,，這一問題值得我們?nèi)リP(guān)注。當(dāng)然我們也對這一問題的解決方案進(jìn)行了調(diào)查,。通過調(diào)查結(jié)果來看,，很多學(xué)生認(rèn)為要解決這一問題，最為重要的是“加強(qiáng)政府的主導(dǎo)作用,，提高對社區(qū)和農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)的投入力度”,。我覺得這種觀點(diǎn)是當(dāng)前中國人的普遍想法——“遇事找政府”。但是,，我們?yōu)槭裁床幌胂霝槭裁磿鱿蜻@一現(xiàn)象，究其原因還是我們當(dāng)前扭曲的人生觀價值觀所致,，在現(xiàn)今這個金錢至上的社會,，人們一切向錢看。他們?yōu)榱俗分鹚^的金錢,、利益,、事業(yè)、名譽(yù),、地位,、權(quán)利等，寧愿放棄親情,，把年邁的父母留在家中,，不管不顧。其實子女都知道父母要的其實不多,，只要子女心中關(guān)心,、記掛他們，時常回家看看或通過電話聊聊天,，讓父母知道他們的子女過得幸?？鞓方】稻托校∥覀兺ㄟ^今天的調(diào)查就是希望作為子女的我們,，平時多關(guān)心關(guān)心父母,，爭取以后不要讓我們的父母以后成為空巢老人！

重陽節(jié),，俗稱老人節(jié),。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，到了唐代,，重陽被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今,。在重陽這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”,，插茱萸、賞菊花,。是歷代文人墨客吟誦最多的節(jié)日之一。表達(dá)了對老人的重視,。但是日前，我國人口老齡化現(xiàn)象日益嚴(yán)重,。出現(xiàn)“空巢”現(xiàn)象，許多孤寡老人子女不在身邊。九九重陽節(jié)蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn),，具有廣泛社會影響力。因此,，我們要重視起這個節(jié)日來,。敬老愛老尊老助老是每一個子女應(yīng)該做的事。到“子欲養(yǎng)而親不待”時再追悔為時晚矣,。家家有老人,，人人都會老”,。關(guān)愛今天的老人，就是關(guān)心明天的自己。重陽節(jié)帶給我們的不是登高,、賞菊,、吃重陽糕,，而是一種信息：老年人更需要愛,、需要快樂和健康,。他們需要的也許并不是你的錢物,，不是禮物，而是你一聲深情的問候創(chuàng)建一個敬老,、愛老,、養(yǎng)老、助老的氛圍,。

民俗文化調(diào)查報告總結(jié)篇六

目前,，中學(xué)生對我國傳統(tǒng)節(jié)日了解不多,，為了讓我們了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的知識,，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解，并且能夠讓傳統(tǒng)節(jié)日得到更好的發(fā)展和繼承,，我們進(jìn)行了這次“過年風(fēng)俗習(xí)慣調(diào)查”,。

通過報紙,、書籍,、網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體,。

了解傳統(tǒng)節(jié)日的起源,；收集有關(guān)詩詞,；了解傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、飲食習(xí)慣,，以及人們的其他活動。

春節(jié)是我國最盛大、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日,，俗稱“過年”,。按照我國農(nóng)歷，正月初一時“歲之元,，月之元,，時之元”，是一年的開始,。傳統(tǒng)的慶?；顒觿t從除夕一直持續(xù)到正月十五元宵節(jié)。每到除夕,，家家戶戶合家歡聚,，一起吃年夜飯，稱“團(tuán)年”,。其間談笑風(fēng)生,，其樂融融，然后一起守歲,，敘舊話新,，互相祝賀鼓勵。當(dāng)新年來臨時,，爆竹煙花將節(jié)日的喜慶氣氛推向高潮,。我國北方地區(qū)在此時有吃餃子的習(xí)俗，去“更歲交子”之意,。而南方有吃年糕的習(xí)慣,，象征生活步步高。守歲達(dá)旦,，西貼春聯(lián),，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩,，送舊迎新的活動熱鬧非凡,。

掃塵

“臘月二十四，彈塵掃房子”,，據(jù)《呂氏春秋》記載,，我國在上古的堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。民間的說法是這樣的：因“塵”與“陳”諧音,，新春掃塵有“除塵布新”的涵義,。其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門,。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求,。每逢臘月二十四這天,，家家戶戶都要打掃房子，清晰各種工器具,，干干凈凈迎新春,。

貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門對、春貼,、對聯(lián),、對子、桃符等,，每逢春節(jié),，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上,，為節(jié)日增添喜慶氣氛,。這一習(xí)俗起源于宋代，在明朝開始盛行,，到了清代春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大提升,。春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所,，可分為門心,、框?qū)ΑM批,、春條,、斗方等。

倒貼“?！弊?/p>

在貼春聯(lián)的同時,，一些人家要在屋門上、墻壁上,、門楣商貼上大大小小的“?！弊帧４郝?lián)貼“?！弊?，是我國民間由來已久的風(fēng)俗?！案,！弊种父狻⒏＿\(yùn),，寄托了人們對幸福生活的向往,，對美好未來的祝愿,，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼,，表示“幸福已到”。民間還有將“?！弊志杓?xì)做成各種圖案的,，圖案有壽星、壽桃,、鯉魚躍龍門,、五谷豐登、龍鳳呈祥等,。

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙――窗花,。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致,，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗,。

年畫

春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛,。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù),，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對未來的希望,。年畫,，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”,。之后,，主題越來越豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》,、《天官賜?！贰ⅰ段骞蓉S登》,、《六畜興旺》,、《迎春接福》等精典的彩色年畫,，以滿足人們喜慶祈年的美好愿望,。我國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊,；形成了中國年畫的三大流派,，各具特色。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一,，守歲之俗由來已久,。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送,，稱為“饋歲”,；酒食相邀,，稱為“別歲”；長幼聚飲,，祝頌完備,，稱為“分”；大家終夜不眠,，以待天明,，稱曰“守歲”。古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”,，有珍愛光陰的意思,；年輕人守歲，是為延長父母壽命,。自漢代以來,，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

“一夜連雙歲,，五更分二天”,，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起,，吃過年夜飯,，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊,，等著辭舊迎新的時刻,，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走,，期待著新的一年吉祥如意,。這種習(xí)俗后來逐漸盛行，到唐朝初期,，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪,，暖帶入春風(fēng)”。直到今天,，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新,。

爆竹

中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際,，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹,，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹,，亦稱“爆仗”,、“炮仗”、“鞭炮”,。其起源很早,，至今已有兩千多年的歷史,。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的.一種娛樂活動,，可以給人們帶來歡愉和吉利,。每逢重大節(jié)日及喜事慶典,，及婚嫁,、建房、開業(yè)等,，都要燃放爆竹以示慶賀,，圖個吉利。

吃餃子

真正過年的前一夜叫團(tuán)圓夜,，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬里趕回家來,，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮,，再用皮包上餡,，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉,、蛋,、海鮮、時令蔬菜等都可入餡,，正統(tǒng)的餃子吃法,，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋,、蒜末,、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子,、烙餃子（鍋貼）等吃法,。因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音,，“合”和“交”又有相聚之意,，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意,，非常吉利,；此外，餃子因為形似元寶,，過年時吃餃子,，也帶有“招財進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子,，話新春,，其樂融融,。

拜年

新年的初一，人們都早早起來,，穿上最漂亮的衣服,，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友,，相互拜年,，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣,，有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年,；有的是同事相邀幾個人去拜年；稱為“團(tuán)拜”,。也有大家聚在一起相互祝賀春節(jié)拜年時,，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康,，長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩,，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音,，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲,。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形,，置于床腳,；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢,。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給,，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下?，F(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行,。

經(jīng)過以上的調(diào)查表明：我國是一個有著豐厚文化底蘊(yùn)的國家，春節(jié)豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣為我國的風(fēng)俗文化的傳承添上了濃墨重彩的一筆,，展現(xiàn)了一個異彩紛呈的中國,。

民俗文化調(diào)查報告總結(jié)篇七

春節(jié)是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日,。寒假期間,，我利用走訪的形式，對家鄉(xiāng)附近的一些老人進(jìn)行了咨詢調(diào)查,，并結(jié)合自己的所見所聞,，對我的家鄉(xiāng)的春節(jié)風(fēng)俗進(jìn)行了匯總整理，并作出如下調(diào)查報告。

關(guān)于我們邢臺人的春節(jié)習(xí)俗,，據(jù)傳頌的民謠來形容：“小孩小孩你別饞,，過了臘八就是年。臘八粥,，喝幾天,，哩哩啦啦二十三。二十三,，祭灶官,；二十四，掃房子,；二十五,，做豆腐,；二十六,，去割肉；二十七,，宰公雞,；二十八，把面發(fā),；二十九,，蒸饅頭，三十晚上熬一宿,，大年初一轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)......” 在我們這里,，春節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品,，年貨包括雞鴨魚肉,、油鹽醬醋、煙酒瓜果,、干菜蔬菜,，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過年時走親訪友時贈送的禮品,，要添置新衣新帽,，準(zhǔn)備過年時穿。春節(jié)是從臘月廿三開始的,，這一天被稱為“小年”,，是民間祭灶的日子。我們這就有“二十三,，祭灶官”說法,，而且在這天還要包餃子。在我們這里，很多人家的廚房設(shè)有灶王龕,，有的人家里是將灶王爺神像直接貼在墻上,。據(jù)說，每年臘月二十三,，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡,，讓玉皇大帝賞罰。因此祭灶時,，人們在灶王像前擺放供品,，這樣，他就不會在上天之后在玉帝那里講壞話了,。舉行過灶祭后,，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。我們這里有“二十四,，掃房子”的風(fēng)俗,，這一天開始，家家戶戶都會認(rèn)真的屋里屋外徹底地打掃一番,，要把這一年一切“窮運(yùn)”,、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門，寄托著人們除舊迎新,，來年更好的美好愿望,。之后的幾天就是蒸棗卷、蒸饅頭,，炸丸子,，許多人家要在臘月里置辦上半個正月的飯。而到了正月,，尤其是初一到初六,，天天要吃臘月里置辦的年飯，預(yù)示著來年天天有好飯吃,。

進(jìn)入了臘月的二十七八了,，就開始貼對聯(lián)了。一般城市里大多住的是樓房就是在門上貼個門神或者福字,，而在我們這邊鄉(xiāng)村中,，要把紅對聯(lián)貼滿整個院落，不用說門口,，甚至拖拉機(jī)等農(nóng)用工具上也要貼個“一路平安”,。但其實大多數(shù)人文化程度不高并不注重對聯(lián)里寫著什么，就是圖個喜慶,、紅火,。不得不提的是,，在此期間還有抽空去理個發(fā)，因為在我們這里有正月不能理發(fā)的習(xí)俗,，按照民間說法,，“正月不剃頭，剃頭死舅舅,?！钡?jīng)詢問考證，這一傳統(tǒng)來自于清初對漢人強(qiáng)制實行的“剃發(fā)政策”,。為了抵制清王朝,，漢人以正月不理發(fā)來寄托對明朝的“思舊”之情，不過在人們世世代代口口相傳之下出現(xiàn)了偏差,，變成了“死舅”,，也演化成了一種習(xí)俗。不過近些年來這一習(xí)俗也漸漸不再被年輕人認(rèn)可,，只有一些年長的人還在注意并沿襲這個風(fēng)俗習(xí)慣,。

到大年三十，我們這里值得額外闡述的地方性風(fēng)俗是有請爺爺奶奶回家過年”儀式,。這里的“爺爺奶奶”是指家族故去的先人,，過年的時有要請回家來一起過年,。兄弟幾人如果父母在,，在父母住處設(shè)供桌上供；如果父母不在,，在老大家里設(shè)供桌,；老大不在，老二家設(shè)供桌,，依次類推,。在北屋正堂供桌上方，將畫有家庭祖輩家譜的佳布掛上,；然后,，將爺爺奶奶的神符貼在佳布下方。隨后將“天地三界十方真宰” 的老天爺全神符貼在爺爺奶奶神符的左邊,。最后是再擺放上貢品,。請爺爺奶奶的過程是由男性長輩帶領(lǐng)子孫，攜帶三柱香,、燒紙和鞭炮,，從家里出發(fā)，來到老墳地（墳地遠(yuǎn)的可以在村外路口邊）,。然后一人將香插在墳頭（路邊請的,，堆個土堆插香）點(diǎn)燃，一人燃放鞭炮。全體跪拜,，長輩口念“過年了,，爺爺奶奶回家過年吧”，隨后長輩持香帶領(lǐng)全體回家,，中途不準(zhǔn)與人交談,，不準(zhǔn)串門，不準(zhǔn)回頭,。接著再到正月初一拜年的時候,，兄弟子孫先面對供桌上方的“爺爺奶奶”神符，給“爺爺奶奶”下跪拜年,，然后再給父母拜年,。同族的其他人或親戚朋友來家拜年，也是先要給本家供奉的“爺爺奶奶”拜年,，然后再給其他人拜年,。而到了大年初五這個送“爺爺奶奶”、上墳的日子,。初五早晨做好飯包好餃子,，先給“爺爺奶奶”上飯，上貢臺上擺上一碗餃子,，再燒一炷香,。“爺爺奶奶”吃完飯后,，折貢,、撤貢，把祖宗三代爺爺,、奶奶的神符摘下,，然后去上墳，在墳上將神符和燒紙一起燒掉,。這個習(xí)俗整個過程就結(jié)束了,。請祖先歸家過年，是延續(xù)古代神靈崇拜的“請神”習(xí)俗,，也是每到佳節(jié)倍思親,，后人寄托對先人思念的一種方式，表達(dá)出后輩不忘先輩的養(yǎng)育教導(dǎo)之恩,，逢年過節(jié)對已故先人的思念之情,。

到了三十晚上，就是每家要好好吃一頓年夜飯的時候了,。吃年夜飯之前,，村里的人們要把貢品擺在院落里,，意思是上貢請眾神，過了一年了,，他們要讓神先享用年夜飯,，之后就是一家人坐在一起，聊聊一年發(fā)生的事,，開開心心的吃一頓年夜飯,。三十兒這天，大人小孩幾乎都一宿不睡,，有的玩牌,、有的串門拉家常，更多人守在電視機(jī)前看春晚,，其樂融融,，心情愉悅。這就是“熬年夜”也稱守歲,。等到十二點(diǎn)整要跨年的時候,，各家都要把準(zhǔn)備好的鞭炮拿到院子里放，一時間鞭炮齊鳴,，過年的氣氛瞬間點(diǎn)燃,，伴隨著喜鬧的鞭炮聲，舊的'一年離去,，新的一年來臨,。

大年初一這一天，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹,，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新,。在我的家鄉(xiāng)，初一早上必不可少的是吃餃子,，接著換上新衣服，準(zhǔn)備好糖果,、瓜子,、花生、煙,，敞開自家的大門,，歡迎鄰里街坊、親朋好友前來拜年,，當(dāng)然自己也會先到鄰居家里拜年,，然后回到老家給家里鄉(xiāng)村的親戚拜年。大年初二是女婿看望老丈人,，出嫁的女兒回娘家的日子,，有女兒嫁出去的人家要熱熱鬧鬧的擺上酒席,，跟女婿女兒坐在一起吃頓飯，好好聊一聊,。初三初四就沒有那么多說法了,，基本就是親眷人家去拜年，東家留吃飯,、西家排酒筵的日子,。初五這天是給先輩上墳、送爺爺奶奶的日子,，去老家的墳地上給逝去的親人燒紙錢祭祖,，放鞭炮，送走“爺爺奶奶”,。在我們這的風(fēng)俗中,，過了初五這個年就算是基本過去了，上班的也依次開工,，之后就只有一個正月十五元宵節(jié)看花燈放煙火的日子,。

春節(jié)這個盛大而隆重的節(jié)日，習(xí)俗還有很多種,，春節(jié)習(xí)俗也在不斷的演變,。春節(jié)民俗充分體現(xiàn)出了我國五千年來悠久的文化以及人民的勤勞與智慧，作為祖國的新一代接班人,，我們要把這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,。此次調(diào)查活動，盡管用時不長,，但讓我對家鄉(xiāng)的一些民風(fēng)民俗有了更加深刻的理解和認(rèn)識,，了解家鄉(xiāng)的一些習(xí)俗的來源，增長了見識,，也增添了對傳承家鄉(xiāng)民俗文化的責(zé)任感,。同時，此次調(diào)查的圓滿完成,，少不了家鄉(xiāng)中人們的積極配合,，也讓我深切的體會到了家鄉(xiāng)民風(fēng)的淳樸，對家鄉(xiāng)也更添一份親切感,。

民俗文化調(diào)查報告總結(jié)篇八

了解本地節(jié)日傳統(tǒng)及風(fēng)土人情,，弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化

20xx年12月

臨泉以及周邊縣市

老鄉(xiāng)、教師以及專家,、學(xué)者

走訪,、查閱資料 、網(wǎng)絡(luò)等

春節(jié),，即農(nóng)歷新年,，是中國最盛大,、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日,。在臨泉地區(qū),，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五,，其中以除夕最為熱鬧和隆重,。

臘月初八

農(nóng)村有句俗話：“吃了臘八飯，就把年來辦,?！彼^“臘八飯”，即一種粥,，因此“臘八飯”又被稱作“臘八粥”,。制作很簡單，即將五谷雜糧一起煮,，預(yù)示春節(jié)將近,，寓意；來年五谷豐登,。過了臘八,，年味就逐漸濃起來。

祭灶

所謂“祭灶”,，即祭祀灶神,，灶王爺。俗語有：“君祭三,，臣祭四,，王八祭五，鱉祭六,?！保ㄟ@后兩句帶有玩笑罵人之意）因此，臨泉地區(qū)祭灶在臘月二十四,，祭灶的貢品以當(dāng)日晚餐為主,，輔以必不可少的糖和蜜棗。農(nóng)村地區(qū)做飯用的灶稱為“地鍋”,，灶臺稱為“鍋臺”，主人做好晚餐后須先盛一份放在鍋臺上,，再擺上事先準(zhǔn)備好的糖和蜜棗,。據(jù)說灶王爺是玉皇大帝派到

各家專管監(jiān)視的，臘月二十三這天他要上天匯報這家的表現(xiàn),。給他糖和蜜棗吃,，就可以讓他嘴巴變甜,，在玉皇大帝面前只說好話，以保來年富貴與平安,。貢給灶王爺?shù)某允?，家里人人不許碰，只有在晚飯過后才可以吃,，若小孩子不懂事偷吃了,，便會遭到大人的訓(xùn)斥。

有的人家會在灶臺上供奉灶王爺?shù)纳裣?，神像兩邊也通常有一副對?lián)：“上天言好事,，下界保平安”，橫批是“一家之主”,。在這一日,，家家戶戶都在門前燃起了垛香空氣中彌漫著濃濃的香氣。從此,，鞭炮聲便接連不斷,。時不時還有誰家放的焰火，劃破夜空,，在空中爆發(fā)出五顏六色的光芒,，引得孩子們發(fā)出陣陣歡呼。

1,、辦年貨

這段時間,，集市非常熱鬧，各種年節(jié)所需的食品,、用具應(yīng)有盡有,，雞鴨魚肉，蔬菜瓜果,，小吃點(diǎn)心,。

2、蒸饃,、炸貨

除了辦年貨,，大人們要忙兩件大事：一件是蒸過年的饃，一般每家要蒸好多,。蒸好的饃上都要點(diǎn)上大紅的梅花點(diǎn),，以示喜慶。饃都放在饃簍里,，到吃的時候再熱一熱,。這蒸的饃一直要吃到正月十五，所以叫過年饃,。放在貢桌上的饃還要插上饃花,，饃花多用塑料紙制成,，綁在細(xì)細(xì)的竹簽上，五顏六色的,，特別漂亮,，增添了節(jié)日的喜慶。炸馓子這種工作是親戚朋友互相幫著炸,。把搓好的面條放進(jìn)裝滿油的大烏盆里,，再一圈一圈地挽在胳臂上，把面條拉得又細(xì)又長,。一定不能斷,，否則不吉利。放進(jìn)熱油鍋里反復(fù)地炸,，炸到焦黃為止,。炸完馓子就是炸丸子。把蘿卜,、豆芽,、老豆腐、蝦仁分別剁碎,，放入大盆里,，加入調(diào)料拌勻，再加入面粉,，做成丸子,，丟入油鍋，炸至表面金黃即可,。除了這兩樣,，還有炸一些魚塊或雞塊。在這段時間里,，家家戶戶香飄滿院,，充滿著濃濃的年味。據(jù)老人說,，家里廚房炸東西的時候,，小孩子是不能進(jìn)的.，以防毛手毛腳碰壞了東西,，不吉利,。

3、上墳

在這段日子里任選一天,，家里的男主人買上火紙,、鞭炮，帶著孩子到自家田里給已故親人上墳,。

1,、貼春聯(lián)

有一種說法，春聯(lián)一貼,，就不能討債,。不論欠多少錢，也不論多么急著用錢,，也只有等到出了正月再要,。不然那叫“摳”人家的門神眼，對雙方都不吉利,。一些欠債戶,，甚至早在二十七八就貼好春聯(lián)了。 主門上貼好春聯(lián)后,，就貼一些什上,。什么物貼與其相關(guān)的字，床上要貼“身體健康”或“身臥福地”等,；堂屋后臺上方要貼“贈

福財神”或“金玉滿堂”等,；后臺香爐窩上要貼“滿斗香火”等；臘臺兩邊上要貼“大吉大利”,；箱子柜子上要貼“滿箱衣裳”等,；鍋臺墻壁上要先貼請的灶王爺，再在兩邊貼上“上天言好事,，下界保平安”,，橫是“一家之主”。水缸上要貼“水泉四?！?；石磨上要貼“下面如雪”；院內(nèi)外樹上要貼“滿院春光”,、“抬頭見喜”,、“春光明媚”等；豬圈羊圈牛棚上要貼“六畜興旺”等,；架車和自行車上要貼“日行千里”等,。如糞堆、紅芋窖,、柴垛上等,，要插上花花綠綠的紙條子。

要是頭年家里有老人去世,，過年是不貼春聯(lián)的,。第二年，只貼綠紙或藍(lán)紙春聯(lián)。只有到第三年才貼春聯(lián),。臨泉舊時的對聯(lián)有許多講究,，各姓有各姓的聯(lián)話。如姓張的是：“金鑒名臣第,，春錢學(xué)士家,。”姓程的是：“軍容周司馬,，理學(xué)宋名儒”,。姓寧的是：“科名高北斗，家世本兩清”,。姓岳的是：“湯陰分世業(yè),，潁水振家聲”。

貼對聯(lián)的同時,，舊時還要貼新灶君像,，掛年畫，掛中堂字畫,，張?zhí)妹麩?。堂名燈就是大紅燈籠，燈籠上寫金字,、堂名,。堂名燈也是根據(jù)姓氏有別的。如姓王的堂名燈是“三槐堂”,，姓章的堂名燈是“全城氏”,，姓周的堂名燈是“友竹堂“，姓賈的堂名燈是“瑞之堂”

民俗文化調(diào)查報告總結(jié)篇九

婚姻是人生一大重事,，忽視不得也小看不得,，這么重要的事，歷來受到人們的重視,，而婚禮作為重中之重肯定也不會可以輕視,，隆重婚禮上的各種各樣的禮節(jié)和習(xí)俗也是很值得注意的，婚禮特色因地區(qū),、時間而有所不同,。因而，前幾天我就采訪了室友林樾同學(xué),，了解了杭州市的婚姻習(xí)俗,，雖然中華民族的婚禮很多習(xí)俗與理解是相通的，但是每個地區(qū)都會有各自的特色,。下面我就來介紹下杭州市的婚嫁民俗文化,。

首先簡單介紹下杭州市,，杭州是座美麗的城市，也是個旅游勝地,，以西湖而聞名中外,。因為是大城市，所以思想解放的也比較早,，從他父輩開始就不再是包辦婚姻,，已經(jīng)是自由戀愛的`時代了。他講他的爸爸媽媽就是自由戀愛的,。對于包辦婚姻的流程他也不太了解，所以這就只介紹自由戀愛的婚禮流程,。

首先肯定是雙方都見過雙方父母,，雙方父母都同意的情況下才能結(jié)婚，雖然不再流行媒妁之言,，但是父母這關(guān)還是必須過的?，F(xiàn)在的父

母都比較開明，應(yīng)該都不會有太大問題,。然后父母要談聘禮跟彩禮的事,，在南方城市大多不再流行下聘禮、回彩禮了,，一般都是男方買房,，女方負(fù)責(zé)買點(diǎn)家電或者裝修新房，這要看雙方父母怎么談了,。談妥之后,，定下婚禮日期就可以通知親友了。這期間主要男方負(fù)責(zé)找酒店,、婚禮策劃等準(zhǔn)備工作,。

結(jié)婚當(dāng)天，男方要去女方家接新娘,。接新娘用的車隊可以租借,，有的為了有面子，去租借大量豪車作為接新娘的車隊,，也有的喜歡創(chuàng)新,，用自行車車隊，還有用公交車,，出租車的,。我室友林樾就見過出租車車隊接新娘的，男方是出租車司機(jī),，所以用了大概五十輛出租車作為迎親車隊,，他講還見過有人用船隊從水路航道接新娘的,。我個人倒不同意花大價錢去租借豪車名車，有創(chuàng)意的想法更好更實惠更難忘,。此時,，女方早已在家打扮得漂漂亮亮的了。女方的閨蜜好友們還有一個任務(wù)：堵門,。他們要準(zhǔn)備一些小游戲來捉弄新郎官,，也算是調(diào)節(jié)氣氛。游戲多種多樣,，一般都是些無傷大雅小游戲,，比如讓男方大喊“我愛你，xxx（新娘的名字）”,，直到新娘聽見,，當(dāng)然此時新娘會裝作聽不到，直到感覺新郎累了,。新郎也要準(zhǔn)備一些煙糖和紅包給女方的親友閨蜜,，不然是絕對進(jìn)不去的。也有堵門鬧得不愉快的,，林樾講他們那有人把新郎給折騰死了,，結(jié)果喜事喪事一起辦了，我也在網(wǎng)上看過一條新聞：新郎接親遭堵門,，女方閨蜜把鎖住新娘房間五把鎖的鑰匙跟水一起凍成冰塊,，大冬天的，讓新郎在懷里捂化,，結(jié)果新郎憤然離去,，婚禮成了笑話。其實這種情況新郎是不能生氣的,，畢竟大喜日子,，

女方也不該太過分的。過了這關(guān),，新郎就可以把新娘接去酒店,，準(zhǔn)備婚禮了。

婚禮進(jìn)行幾乎已經(jīng)全部西化了,，過程也都差不多,，在此就簡單介紹一下：主持人介紹男女雙方及其父母和重要嘉賓→證婚人宣讀結(jié)婚證書→新人父母上臺→新郎新娘交換戒指→三鞠躬→新人給父母敬茶→雙方父母代表講話→雙方父母退場→新人開香檳、切蛋糕,、喝交杯酒→婚宴開始新郎新娘退場,、速食，新娘換禮服→新郎新娘逐桌敬酒→宴席結(jié)束,，賓客與新人合影,。這時候也就下午兩三點(diǎn),，可以帶賓客去棋牌室娛樂，也可以找地方休息聊天,，也可以讓賓客回去,。等賓客回去新娘新郎也都累了，可以休息一下,，準(zhǔn)備晚上的活動,。此時，男方家人負(fù)責(zé)清點(diǎn)禮金及婚宴花費(fèi),，同時也要準(zhǔn)備晚上宴請幫忙的親友,。

參加晚宴的一般都是婚禮期間幫忙的，所以大多都是親近的親友,，也不會太多,，新郎新娘都可以入席，待晚餐結(jié)束,，清點(diǎn)好物品，就可以回去等著鬧洞房了,。

鬧洞房是中國傳統(tǒng)習(xí)俗,，城市民俗也保留了下來。鬧洞房原為驅(qū)逐妖魔,，增加人氣,，故又名“暖房”。但現(xiàn)在有些地方卻把它演化為耍流氓的工具,，鬧洞房用些小游戲調(diào)節(jié)氣氛還是不錯的,，就是怕過了頭，網(wǎng)上這些事故多了去了,。所以,，鬧洞房還是文明點(diǎn)好，氣氛到了就行,，不能太流氓,。

鬧洞房結(jié)束，婚禮也就結(jié)束了,，剩下的就是小兩口好好過日子了,。

民俗文化調(diào)查報告總結(jié)篇十

蘭坪縣石登鄉(xiāng)住著白族、普米族,、僳僳族,、彝族、怒族,、漢族等少數(shù)民族,，各民族獨(dú)具特色的民族文化,、服飾、民居,、節(jié)日,、風(fēng)情和習(xí)俗，給當(dāng)?shù)卦黾恿私k麗的色彩,。在石登鄉(xiāng)生活和繁衍的各民族同胞勤勞勇敢,，善良好客，在長期的生產(chǎn)勞動實踐中,，不僅克服了山高谷深所帶來的種種艱難,，將先進(jìn)的農(nóng)耕文明和游牧文化完美地結(jié)合起來，在高山峽谷,、崇山峻嶺之間發(fā)展種植,、養(yǎng)殖業(yè)，過著自給自足的田園生活,。還在勞動之余將生產(chǎn)生活的感悟溶匯到歌舞,、習(xí)俗、喜慶活動中,，創(chuàng)造了燦爛的少數(shù)民族文化藝術(shù),，一代代傳承至今。

普米族是中華民族大家庭中的一員,。普米族民風(fēng)樸實,，為人善良忠厚，性格剛強(qiáng),，主要居住在云南省西北部高原地區(qū)的蘭坪白族普米族自治縣和寧蒗彝族自治縣,。普米族樂器四弦，稱為“比柏”,，主要用作普米族集體歌舞“搓蹉”的伴奏,，普遍流傳于蘭坪白族普米族自治縣河西鄉(xiāng)、通甸鎮(zhèn),、金頂鎮(zhèn),、啦井鎮(zhèn)、石登鄉(xiāng),、營盤鎮(zhèn)等普米族地區(qū),。

圖1石登鄉(xiāng)山村老人

絢麗多姿的民族文化，體現(xiàn)在民間文學(xué),、音樂,、舞蹈的方方面面，而石登鄉(xiāng)各少數(shù)民族的歌舞又以其豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式,，以其獨(dú)有的魅力和特色在云南民族文化資源中占有一席之地,。其中最具代表性的如普米族的《搓搓》《祭三腳》《給羊子》,，僳僳族的《莫廣》《優(yōu)夷》，白族拉瑪人的《喔臘喂》《噢開夷》,，以及怒族的《阿樓西杯》等,。

在石登中學(xué)，感受最深的就是這里的酒文化,，不管大事小事,，只要有時間都會聚集在一起，這里的夜晚才是爛漫與寧靜,。石登街上總是有一群人圍成一個圈在跳鍋莊,。

圖2石登鍋莊

獨(dú)特的地理環(huán)境，交通的不便,，長期以來使生活在這里的人們難已與外界溝通交流,，形成了獨(dú)特的民俗文化，各民族在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成各自適應(yīng)生存環(huán)境的行為,、觀念,、態(tài)度和生活方式。原始宗教信仰：太陽神崇拜,、圖騰信仰,、神山崇拜、本主崇拜,、靈魂觀千百年來支撐著當(dāng)?shù)鼐用竦木袷澜缛俊Ｔ谶@雪山縱橫,、山高谷深,、傳說彌漫的世界里，人與自然,，人與人,，人與超自然等錯綜復(fù)雜的關(guān)系相互疊壓、滲透,、交錯,，構(gòu)成多樣、多重,、多層的立體文化結(jié)構(gòu),。令人眼花繚亂，目不暇接,。是原始宗教的'活化石,。

來人可盡情的欣賞傳統(tǒng)的秩序和自然風(fēng)光之美，然而傳統(tǒng)正無奈的走向終極,。當(dāng)?shù)刂星嗄陮Ρ咀逦幕牡怪糠置褡逦幕癁l臨失傳,。

在怒江的深山峽谷中,，尚有未經(jīng)現(xiàn)代文明完全染的地方。先人一步的去領(lǐng)略少為人知的生活存在,，無疑是一種優(yōu)厚待遇的被賜予,。在朝暉里，陽光下,，遲暮中,。以不同的方式：乘車或縱馬或徒步，去盡其所能的穿越和跋涉,。在怒江以高山峽谷為旅,、傳說歌謠為伴。因此,，石登鄉(xiāng)以載歌載舞為主要的娛樂活動,。

民俗文化調(diào)查報告總結(jié)篇十一

1.情感、態(tài)度,、價值觀目標(biāo)：通過活動,，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)民俗文化的探究興趣，增強(qiáng)對家鄉(xiāng)的自豪感,；讓學(xué)生知道保護(hù)家鄉(xiāng)的民俗文化是每一個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任,。

2、能力目標(biāo)：通過活動,，學(xué)生能隊家鄉(xiāng)的民俗文化進(jìn)行簡單的考察,，并寫成簡單的考察報告。通過觀察,、查閱,、走訪、調(diào)查,、體驗等一系列時間活動,，鍛煉學(xué)生搜集整理信息、分析信息,、提煉觀點(diǎn)的能力,。

3、知識目標(biāo)：通過活動,，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)民俗文化,、民間工藝等方面的知識。

1．到圖書館查書,；

2．把資料抄好,；

3．制成一本活動成果錄。

分頭行動，部分人上網(wǎng)查資料,，部分人到圖書館查資料,。

我們先確定今天誰應(yīng)該查名人，誰應(yīng)該查民族風(fēng)俗,。然后再分別查資料,。

我們準(zhǔn)備好后，就各自出發(fā),，我查名人名事,，湯思寧查湖南古城，葉雙查民族風(fēng)俗……

(一)活動過程與活動方式

1．開展研究性學(xué)習(xí)活動

①引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶,、傳統(tǒng)習(xí)俗,，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源.②引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀傳統(tǒng)的詩歌、散文,、小說,，并初步了解家鄉(xiāng)古代農(nóng)桑文化、軍事文化,、工商文化和科技文化,、飲食文化、服飾文化,、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式,。

2．開展考察活動

①考察家鄉(xiāng)的著名建筑及其特點(diǎn)與由來。

②考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡,。

③考察家鄉(xiāng)某些地名的由來,。

④考察家鄉(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點(diǎn),。

⑤訪問民間藝人,，了解傳統(tǒng)工藝。

3．組織學(xué)生為宣傳家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化開展實踐活動,。

以下一些活動形式可供參考：

①學(xué)生編寫《家鄉(xiāng)民間故事》、《家鄉(xiāng)風(fēng)俗習(xí)慣》,、《家鄉(xiāng)風(fēng)味小吃》,、《家鄉(xiāng)名人故事》等小冊子，提供給有關(guān)文化部門&旅游點(diǎn),。

②與有關(guān)部門合作,，制作廣告牌張掛在家鄉(xiāng)顯眼處，宣傳自己的家鄉(xiāng),。

③為社區(qū)群眾策劃一次家鄉(xiāng)文化藝術(shù)表演或傳統(tǒng)游藝活動,。

④開展題為“家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新”的'討論會，引導(dǎo)學(xué)生從民族傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的角度對中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)變進(jìn)行探討。

4．就“如何利用家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化為家鄉(xiāng)服務(wù)”寫一份方案,。

(二)總結(jié)方式

可在個人自我總結(jié),、小組內(nèi)總結(jié)的基礎(chǔ)上，再在班級內(nèi)進(jìn)行交流活動,?？偨Y(jié)形式可多樣，可是個人的日記,、作文,，實踐活動中的反思與建議，也可是在班級討論中的發(fā)言和資料展示,。