人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

江蘇旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

一進(jìn)門,，是一個(gè)大舞臺(tái),，一會(huì)這會(huì)上演一場(chǎng)結(jié)婚的戲劇，左邊有個(gè)大劇院,，這個(gè)大劇院十一點(diǎn)半會(huì)上演一場(chǎng)大型科技演出—《宋城千古情》,，它里面有梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳和水漫金山等,，一會(huì)我們?cè)賮?lái)看,。

大家看，這就是城門了,，在城門上有通緝武松的告示,，在城門里面有皇榜，皇榜上說(shuō)的是投繡球招親的事,，地點(diǎn)在哪呢?就在對(duì)面的王爺府上,，好了大家和我繼續(xù)走吧。

大家看,，這時(shí)怪街,，為什么叫它怪街呢，原來(lái)它里面的屋子都很奇怪,。

第一個(gè)是隱身屋,，人站到玻璃后面可以隱身。第二個(gè)屋子是倒屋,，當(dāng)然里面全都是倒的,。第三個(gè)是橫屋，顧名思義,，橫屋里面的東西都是橫著的,。第四個(gè)是斜屋，斜屋的整個(gè)屋子都是斜的,，里面有兩個(gè)梯子看起來(lái)很好爬,，可是實(shí)際爬起來(lái)就……

過(guò)了怪街就是潑水節(jié)了，在這可以盡情的潑水,，如果不想潑水的可以道對(duì)面玩,，不過(guò)記住，十一點(diǎn)比去看表演,，我得到有到此結(jié)束。

江蘇旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

各位嘉賓,，我們已經(jīng)到了云龍山的北麓山門停車場(chǎng),，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品,，跟我下車，現(xiàn)在是九點(diǎn)鐘,，我們游覽云龍山的時(shí)間大約需要1小時(shí)左右,，我們十點(diǎn)鐘在車上集合，請(qǐng)大家記好我們的車號(hào),，勞煩司機(jī)師傅把車窗關(guān)好,。

云龍山是徐州市南郊風(fēng)景區(qū)的著名旅游景點(diǎn)之一，它西傍云龍湖,，東依鳳凰山,，南靠泉山自然風(fēng)景保護(hù)區(qū)，風(fēng)光秀麗,，景色怡人,，云龍山南北走向，全長(zhǎng)三公里,，共有九節(jié)山頭,，其中第六節(jié)最高，海拔一百四十二米,。但是它的名勝古跡多集中在北數(shù)第一節(jié)山上,。這節(jié)山海拔一百四十二米，明清時(shí)期山上建造了一些廟宇亭臺(tái),，并栽植松,、柏、椿,、槐等樹木,。我們今天要游覽的大士巖、放鶴亭,、興化寺這些主要景點(diǎn)就在第一節(jié)山上,。各位嘉賓，這就是云龍山北麓山門,，我們將由此上山,。上山時(shí)，請(qǐng)大家注意安全,。大家看,，山門的右側(cè)是1999年7月1日修復(fù)的臥牛泉。它始建于清代,，由雨水山泉匯聚而成,。因?yàn)槿貣|壁的巨石形似臥牛而得名，是云龍山著名景點(diǎn)之一。修復(fù)后的泉池長(zhǎng)30米,，寬6米,，深5米，南深北淺,。泉池上方的拱型石橋名三義橋,，它長(zhǎng)7米，寬1,。6米,，橋柱是青石雕刻成的，欄桿上有二龍戲珠,、麒麟等傳統(tǒng)圖案,。立于橋東首的石碑是在泉池疏浚中發(fā)現(xiàn)并打撈上來(lái)的。各位游客,，請(qǐng)看刻在山石上的“云龍山”這三個(gè)氣勢(shì)磅礴的大字是明朝的莫于齊書寫的,。明萬(wàn)歷年間，他在徐州擔(dān)任兵備右參政,，云龍山究竟是如何得名的呢?因其九節(jié)山頭蜿蜒如龍,，舊志稱：“其上有云氣，故名云龍山,?！北彼我郧耙?yàn)樯缴嫌写笫痤^像，所以又名石佛山,，在宋朝時(shí)這兩個(gè)名字是通用的,。蘇軾任徐州知州其間，以云龍山為題材,，寫下詩(shī)問(wèn)十余篇,，其中《放鶴亭記》膾炙人口，被收入《古文觀止》名篇,，云龍山因此文明于世,。

各位嘉賓，我們現(xiàn)在來(lái)到了云龍山的主要景點(diǎn)之一-----大士巖,。它位于云龍山西半山腰上,。是康熙五十八年徐州知州姜焯開鑿的。他原來(lái)打算在這里建造僧舍,，覓僧看守放鶴亭,，因?yàn)樵谕诘鼗臅r(shí)候發(fā)現(xiàn)了一塊巨石巖，廣約八丈,，峰棱外露,，不知道它有多深,，又因巖下黃茅崗有唐吳道子所畫觀音大士像石碑，于是授意石工把巨巖雕為觀音大士像,。觀者益以為神,，于是州人又請(qǐng)?jiān)龉U(kuò)大正殿三間,，前面為韋馱殿,，左右為寮舍亭臺(tái)閣道，取名為大士巖,。

大士巖的正殿為圓通寶殿,，正殿中的觀音大士像雕在巨巖上，大士像已經(jīng)毀于時(shí)期,，這座大士像是1978年重塑的,，1988年又增塑了文殊、普賢等菩薩像,，文殊和普賢都是佛教的菩薩,，他們分別是婆娑世界教主釋迦牟尼的左脅侍和右脅侍，他們?nèi)撕戏Q“釋家三尊”,，觀音的道場(chǎng)在浙江省舟山群島的東南部普陀山上,，因此他也被稱為海島觀音。因?yàn)橛^音是阿彌陀佛的左脅侍,，他同阿彌陀佛及其右脅侍大勢(shì)至菩薩合稱“西方三圣”,。所以在被配殿建了三圣殿，南配殿是千手千眼觀音殿,。據(jù)佛經(jīng)《大悲咒》記載,，千手千眼的菩薩是觀世音菩薩三十三應(yīng)化身之一，畫家依據(jù)密宗儀規(guī)而繪成多面多臂菩薩,。而民間相傳東周妙王的第三個(gè)女兒出家得道后,，為替父親治病，挖下了自己的雙眼,?？诚铝俗约旱碾p手，制成藥治愈了父親的病,。妙莊王為了紀(jì)念女兒,，讓塑匠塑一個(gè)全手全眼的觀音像，塑匠聽錯(cuò)了,，塑了一個(gè)千手千眼的觀音像,。

大殿前的兩株古柏是清初種植的。它同大士巖同齡,，殿南還有一株從,、石縫長(zhǎng)出的挺拔古柏,，這株古柏已有900多年的樹齡，這株古柏正體現(xiàn)了“咬定青山不放松”的堅(jiān)毅品質(zhì),。

山頂門北側(cè)的是鼓亭和試衣亭,，南面是鐘亭和送暉亭。試衣,、送暉兩亭是根據(jù)蘇軾詩(shī)句“云龍山下試春衣,，放鶴亭前送春暉”而命名的。山頂門內(nèi)有韋陀殿,，韋陀是佛教守護(hù)神致意,。他面向大殿，手持韋陀杵,，韋陀杵是韋陀降魔伏妖的兵器,。持杵的不同姿勢(shì)代表了不同的含義：一是雙手合十，一是持杵叉腰,。這兩種姿勢(shì)代表了什么意思呢?請(qǐng)大家猜一猜,。韋陀雙手合十表示此處不接受云游僧人在此寄宿，而叉腰持杵則表示歡迎各地僧人前來(lái)交流佛法,。大家看看這座韋陀像是什么姿勢(shì)?

韋陀的背后是彌勒佛,，彌勒現(xiàn)在還是菩薩。據(jù)佛教說(shuō),，他還要在兜率院內(nèi)修行4020_年,，那里的一天相當(dāng)于人間420_年。所以他還要在五十六億七千萬(wàn)年以后才能到華林園龍華樹下繼承釋迦牟尼而成佛,，所以他被稱為未來(lái)佛,。

這里還有一個(gè)關(guān)于彌勒身世的傳說(shuō)。相傳他為五代梁朝時(shí)期明州(今寧波)奉化人,，名契比,，兩耳垂肩，袒胸露獨(dú),，開口常笑;但其出語(yǔ)無(wú)定,，寢臥隨處，常以杖挑一布袋,，終日奔走,，勸化人信佛，人稱布袋和尚,。貞明二年,，在岳林寺圓寂時(shí)口年一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億,，時(shí)時(shí)示世人,，世人之不識(shí),。”人們才醒悟他為彌勒的化身,，曾有“開口常笑笑天下一切可笑之人,，大肚能容容天下一切難容之事”等楹聯(lián)描繪其皆大歡喜的形象。相傳他的道場(chǎng)在寧波雪竇山,。山頂門下,，依山勢(shì)修砌的石階，叫做“五十三參”,，大家可以邊登邊數(shù),。這些臺(tái)階正好是五十三級(jí)。據(jù)記載：善財(cái)童子參拜了五十三位“善知識(shí)”(名師,，最后拜觀世音為師，才得到“正果”,，之所以修建五十三參是要人們虔誠(chéng)參拜,，表示“正果”得來(lái)不易。

各位嘉賓,，參觀完大士巖,，讓我們到放鶴亭去看一看。

放鶴亭位于云龍山第一節(jié)山山頂,，坐東朝西,，是一座民族風(fēng)格的建筑，它始建于北宋元豐年,，是隱士張山人建造的,。

張山人原來(lái)住在云龍山西麓黃茅岡，家有花園田宅,，馬匹僮仆,，可以說(shuō)是一個(gè)豪門大戶了。他的父親張希甫信奉道教,，母親李氏道教,、佛教皆信，張山人本人愛好詩(shī)書,，善彈琴,，也常親自耕作，閑則入山采藥,，過(guò)著田園隱居的生活,。蘇軾任徐州知州兩年，結(jié)交了許多朋友,，其中以為平民朋友就是這位張山人,。張山人馴養(yǎng)了兩只鶴,，并在云龍山頂修建了一座草亭，名為“放鶴亭“,，蘇軾為此寫了一篇《放鶴亭記》,，成為流傳千古的著名散文。放鶴亭歷史上多次重建,?！胺批Q亭“三字匾額原為乾隆皇帝御筆欽書，后因毀壞,，1978年改用蘇軾手跡制匾額懸掛在亭廊之上,。

在放鶴亭南約二十米有招鶴亭，因《放鶴亭記》中有《招鶴》之歌而得名,，放鶴亭西面有飲鶴泉源,，是沿著巖層下鑿而成的，五十年代井中還有泉水,，后來(lái)因被人投擲石塊而堵塞,，近年來(lái)經(jīng)過(guò)清理，飲鶴泉泉中又涌出了清泉,。

各位嘉賓,，放鶴亭后那座宏偉的建筑就是興化寺，讓我們到那里去參觀吧,。興化寺的大殿,、配殿，禪院等均依山而建,，風(fēng)格別致,。特別是大殿很有特色，大殿三面均為山崖石壁,，殿內(nèi)供奉的石佛高11,。52米，合三丈四尺有余,，但殿的后墻只用了三行磚,。所以有“三磚殿覆三丈佛”的妙譽(yù)。

這兒就是大佛殿了,，佛教一向是勸人向善的,，我們現(xiàn)在看到的這尊佛像，雖然法相尊嚴(yán),，但大家可以看到他其實(shí)是微笑著的,，而且他方面大耳，顯得非常慈祥,。古代的能工巧匠用他們靈巧的雙手演繹出了佛教“放下屠刀,，立地成佛”的勸語(yǔ),。

大殿內(nèi)兩旁的山壁之上刻有山峰、瀑布,、洞穴,，各種各樣的佛像錯(cuò)落布置其間，

成為“龕山為宇,，消峰成相,，四壁抄峭，羅漢;諸天龍女歷落竇間”天然如畫的巨觀,，雖然在宣德七年被燒毀了一部分,，但現(xiàn)在仍存有七十二處，二百五十余尊,。其中,，最早的年號(hào)為北魏太和十年。那時(shí)正是被魏鑿窟雕佛的鼎盛時(shí)期,，因而大石佛頭像很可能為466—486年間雕鑿的,，算起來(lái)距今已有一千五百多年的歷史了，大石佛的兩臂和前胸為清代康熙三十四年添加的,。

殿南外的這個(gè)馱碑的大石龜叫。根據(jù)它所馱石碑上的題名可以推斷梁宋時(shí)這兒已經(jīng)有寺,，伺候八百年這座寺廟的興衰無(wú)從考察,。至洪武三十一年，主持勝吉建造佛殿三間和僧房一間,。宣德七年寺廟毀于大火,，但大石佛仍然完好，宣德九年重建寺廟,。并建天王,、諸天羅漢、諸天明王等殿和山門等,，于正統(tǒng)元年竣工,，至今已近五百六十年。

大殿南面有鼓亭,、北面有鐘亭,，鼓已經(jīng)不知去向，古鐘為明宣德三年筑造的,，上有“風(fēng)調(diào)雨順”四個(gè)大字,。

多年來(lái)，人們都習(xí)慣將大石佛稱為釋迦牟尼像,，稱大佛殿為大雄寶殿,。1985年,，室佛教協(xié)會(huì)成立后，養(yǎng)熙大和尚從南京棲霞山來(lái)寺住持,，人為所說(shuō)釋迦牟尼像實(shí)為阿彌陀佛坐像,，缺少安置釋迦牟尼法像的大雄寶殿，因此,，于1994年在大殿東重建的韋陀殿處營(yíng)建大雄寶殿,，并塑釋迦牟尼像，修建藏經(jīng)樓等,。

1993年12月拆除韋馱殿時(shí),，在地下巖石上發(fā)現(xiàn)了整片的佛龕造像，以及游記,、題記等,，上下數(shù)層，分組排列,。這寫佛像線條流暢,，任務(wù)半滿瀟灑，為保護(hù)這些唐宋摩崖石刻而建造的大雄寶殿于1994年7月27日竣工,。

各位嘉賓,，云龍山第三節(jié)山，又稱南天門,，上有觀景臺(tái),，臺(tái)高6米，占地1500平方米,，包括大,、小兩層平臺(tái)，六角飛檐古亭及其它輔助設(shè)施,?！坝^景臺(tái)”三了鎏金大字由著名書發(fā)家尉天池題寫。站在臺(tái)上四面眺望,，可欣賞古彭新姿,。觀景臺(tái)的建成與毗臨的翻山索道，將云龍山,、云龍湖,、彭園，漢畫像石館等景點(diǎn)融為一體,，形成了一條豐富多彩的自然景觀和人問(wèn)景觀想?yún)f(xié)調(diào)的游覽路線,。

江蘇旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

各位嘉賓，我們已經(jīng)到了云龍山的北麓山門停車場(chǎng)，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品,，跟我下車,，現(xiàn)在是九點(diǎn)鐘，我們游覽云龍山的時(shí)間大約需要1小時(shí)左右,，我們十點(diǎn)鐘在車上集合,，請(qǐng)大家記好我們的車號(hào)，勞煩司機(jī)師傅把車窗關(guān)好,。

云龍山是徐州市南郊風(fēng)景區(qū)的著名旅游景點(diǎn)之一,，它西傍云龍湖，東依鳳凰山,，南靠泉山自然風(fēng)景保護(hù)區(qū),，風(fēng)光秀麗，景色怡人,，云龍山南北走向,，全長(zhǎng)三公里，共有九節(jié)山頭,，其中第六節(jié)最高,，海拔一百四十二米。但是它的名勝古跡多集中在北數(shù)第一節(jié)山上,。這節(jié)山海拔一百四十二米,，明清時(shí)期山上建造了一些廟宇亭臺(tái)，并栽植松,、柏,、椿、槐等樹木,。我們今天要游覽的大士巖、放鶴亭,、興化寺這些主要景點(diǎn)就在第一節(jié)山上,。各位嘉賓，這就是云龍山北麓山門,，我們將由此上山,。上山時(shí)，請(qǐng)大家注意安全,。大家看,，山門的右側(cè)是1999年7月1日修復(fù)的臥牛泉。它始建于清代,，由雨水山泉匯聚而成,。因?yàn)槿貣|壁的巨石形似臥牛而得名，是云龍山著名景點(diǎn)之一。修復(fù)后的泉池長(zhǎng)30米,，寬6米,，深5米，南深北淺,。泉池上方的拱型石橋名三義橋,，它長(zhǎng)7米，寬1,。6米,，橋柱是青石雕刻成的，欄桿上有二龍戲珠,、麒麟等傳統(tǒng)圖案,。立于橋東首的石碑是在泉池疏浚中發(fā)現(xiàn)并打撈上來(lái)的。各位游客,，請(qǐng)看刻在山石上的“云龍山”這三個(gè)氣勢(shì)磅礴的大字是明朝的莫于齊書寫的,。明萬(wàn)歷年間，他在徐州擔(dān)任兵備右參政,，云龍山究竟是如何得名的呢?因其九節(jié)山頭蜿蜒如龍,，舊志稱：“其上有云氣，故名云龍山,?！北彼我郧耙?yàn)樯缴嫌写笫痤^像，所以又名石佛山,，在宋朝時(shí)這兩個(gè)名字是通用的,。蘇軾任徐州知州其間，以云龍山為題材,，寫下詩(shī)問(wèn)十余篇,，其中《放鶴亭記》膾炙人口，被收入《古文觀止》名篇,，云龍山因此文明于世,。

各位嘉賓，我們現(xiàn)在來(lái)到了云龍山的主要景點(diǎn)之一-----大士巖,。它位于云龍山西半山腰上,。是康熙五十八年徐州知州姜焯開鑿的。他原來(lái)打算在這里建造僧舍,，覓僧看守放鶴亭,，因?yàn)樵谕诘鼗臅r(shí)候發(fā)現(xiàn)了一塊巨石巖，廣約八丈,，峰棱外露,，不知道它有多深，又因巖下黃茅崗有唐吳道子所畫觀音大士像石碑，于是授意石工把巨巖雕為觀音大士像,。觀者益以為神,，于是州人又請(qǐng)?jiān)龉U(kuò)大正殿三間，前面為韋馱殿,，左右為寮舍亭臺(tái)閣道,，取名為大士巖。

大士巖的正殿為圓通寶殿,，正殿中的觀音大士像雕在巨巖上,，大士像已經(jīng)毀于時(shí)期，這座大士像是1978年重塑的,，1988年又增塑了文殊,、普賢等菩薩像，文殊和普賢都是佛教的菩薩,，他們分別是婆娑世界教主釋迦牟尼的左脅侍和右脅侍,，他們?nèi)撕戏Q“釋家三尊”，觀音的道場(chǎng)在浙江省舟山群島的東南部普陀山上,，因此他也被稱為海島觀音,。因?yàn)橛^音是阿彌陀佛的左脅侍，他同阿彌陀佛及其右脅侍大勢(shì)至菩薩合稱“西方三圣”,。所以在被配殿建了三圣殿,，南配殿是千手千眼觀音殿。據(jù)佛經(jīng)《大悲咒》記載,，千手千眼的菩薩是觀世音菩薩三十三應(yīng)化身之一,，畫家依據(jù)密宗儀規(guī)而繪成多面多臂菩薩。而民間相傳東周妙王的第三個(gè)女兒出家得道后,，為替父親治病,，挖下了自己的雙眼?？诚铝俗约旱碾p手,，制成藥治愈了父親的病。妙莊王為了紀(jì)念女兒,，讓塑匠塑一個(gè)全手全眼的觀音像，塑匠聽錯(cuò)了,，塑了一個(gè)千手千眼的觀音像,。

大殿前的兩株古柏是清初種植的。它同大士巖同齡,，殿南還有一株從,、石縫長(zhǎng)出的挺拔古柏，這株古柏已有900多年的樹齡，這株古柏正體現(xiàn)了“咬定青山不放松”的堅(jiān)毅品質(zhì),。

山頂門北側(cè)的是鼓亭和試衣亭,，南面是鐘亭和送暉亭。試衣,、送暉兩亭是根據(jù)蘇軾詩(shī)句“云龍山下試春衣,，放鶴亭前送春暉”而命名的。山頂門內(nèi)有韋陀殿,，韋陀是佛教守護(hù)神致意,。他面向大殿，手持韋陀杵,，韋陀杵是韋陀降魔伏妖的兵器,。持杵的不同姿勢(shì)代表了不同的含義：一是雙手合十，一是持杵叉腰,。這兩種姿勢(shì)代表了什么意思呢?請(qǐng)大家猜一猜,。韋陀雙手合十表示此處不接受云游僧人在此寄宿，而叉腰持杵則表示歡迎各地僧人前來(lái)交流佛法,。大家看看這座韋陀像是什么姿勢(shì)?

韋陀的背后是彌勒佛,，彌勒現(xiàn)在還是菩薩。據(jù)佛教說(shuō),，他還要在兜率院內(nèi)修行4020_年,，那里的一天相當(dāng)于人間420_年。所以他還要在五十六億七千萬(wàn)年以后才能到華林園龍華樹下繼承釋迦牟尼而成佛,，所以他被稱為未來(lái)佛,。

這里還有一個(gè)關(guān)于彌勒身世的傳說(shuō)。相傳他為五代梁朝時(shí)期明州(今寧波)奉化人,，名契比,，兩耳垂肩，袒胸露獨(dú),，開口常笑;但其出語(yǔ)無(wú)定,，寢臥隨處，常以杖挑一布袋,，終日奔走,，勸化人信佛，人稱布袋和尚,。貞明二年,，在岳林寺圓寂時(shí)口年一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億,，時(shí)時(shí)示世人,，世人之不識(shí),。”人們才醒悟他為彌勒的化身,，曾有“開口常笑笑天下一切可笑之人,，大肚能容容天下一切難容之事”等楹聯(lián)描繪其皆大歡喜的形象。相傳他的道場(chǎng)在寧波雪竇山,。山頂門下,，依山勢(shì)修砌的石階，叫做“五十三參”,，大家可以邊登邊數(shù),。這些臺(tái)階正好是五十三級(jí)。據(jù)記載：善財(cái)童子參拜了五十三位“善知識(shí)”(名師,，最后拜觀世音為師,，才得到“正果”，之所以修建五十三參是要人們虔誠(chéng)參拜,，表示“正果”得來(lái)不易,。

各位嘉賓，參觀完大士巖,，讓我們到放鶴亭去看一看,。

放鶴亭位于云龍山第一節(jié)山山頂，坐東朝西,，是一座民族風(fēng)格的建筑,，它始建于北宋元豐年，是隱士張山人建造的,。

張山人原來(lái)住在云龍山西麓黃茅岡,，家有花園田宅，馬匹僮仆,，可以說(shuō)是一個(gè)豪門大戶了,。他的父親張希甫信奉道教，母親李氏道教,、佛教皆信,，張山人本人愛好詩(shī)書，善彈琴,，也常親自耕作,，閑則入山采藥，過(guò)著田園隱居的生活,。蘇軾任徐州知州兩年,，結(jié)交了許多朋友，其中以為平民朋友就是這位張山人,。張山人馴養(yǎng)了兩只鶴,，并在云龍山頂修建了一座草亭，名為“放鶴亭“,，蘇軾為此寫了一篇《放鶴亭記》,，成為流傳千古的著名散文。放鶴亭歷史上多次重建,?！胺批Q亭“三字匾額原為乾隆皇帝御筆欽書，后因毀壞,，1978年改用蘇軾手跡制匾額懸掛在亭廊之上,。

在放鶴亭南約二十米有招鶴亭，因《放鶴亭記》中有《招鶴》之歌而得名,，放鶴亭西面有飲鶴泉源,，是沿著巖層下鑿而成的，五十年代井中還有泉水,，后來(lái)因被人投擲石塊而堵塞,，近年來(lái)經(jīng)過(guò)清理，飲鶴泉泉中又涌出了清泉,。

各位嘉賓,，放鶴亭后那座宏偉的建筑就是興化寺，讓我們到那里去參觀吧,。興化寺的大殿,、配殿，禪院等均依山而建,，風(fēng)格別致,。特別是大殿很有特色，大殿三面均為山崖石壁,，殿內(nèi)供奉的石佛高11,。52米，合三丈四尺有余,，但殿的后墻只用了三行磚,。所以有“三磚殿覆三丈佛”的妙譽(yù)。

這兒就是大佛殿了,，佛教一向是勸人向善的,，我們現(xiàn)在看到的這尊佛像，雖然法相尊嚴(yán),，但大家可以看到他其實(shí)是微笑著的,，而且他方面大耳，顯得非常慈祥,。古代的能工巧匠用他們靈巧的雙手演繹出了佛教“放下屠刀,，立地成佛”的勸語(yǔ),。

大殿內(nèi)兩旁的山壁之上刻有山峰、瀑布,、洞穴,，各種各樣的佛像錯(cuò)落布置其間，

成為“龕山為宇,，消峰成相,，四壁抄峭，羅漢;諸天龍女歷落竇間”天然如畫的巨觀,，雖然在宣德七年被燒毀了一部分,，但現(xiàn)在仍存有七十二處，二百五十余尊,。其中,，最早的年號(hào)為北魏太和十年。那時(shí)正是被魏鑿窟雕佛的鼎盛時(shí)期,，因而大石佛頭像很可能為466—486年間雕鑿的,，算起來(lái)距今已有一千五百多年的歷史了，大石佛的兩臂和前胸為清代康熙三十四年添加的,。

殿南外的這個(gè)馱碑的大石龜叫,。根據(jù)它所馱石碑上的題名可以推斷梁宋時(shí)這兒已經(jīng)有寺，伺候八百年這座寺廟的興衰無(wú)從考察,。至洪武三十一年,，主持勝吉建造佛殿三間和僧房一間。宣德七年寺廟毀于大火,，但大石佛仍然完好,，宣德九年重建寺廟。并建天王,、諸天羅漢,、諸天明王等殿和山門等，于正統(tǒng)元年竣工,，至今已近五百六十年,。

大殿南面有鼓亭、北面有鐘亭,，鼓已經(jīng)不知去向,，古鐘為明宣德三年筑造的，上有“風(fēng)調(diào)雨順”四個(gè)大字,。

多年來(lái),，人們都習(xí)慣將大石佛稱為釋迦牟尼像，稱大佛殿為大雄寶殿,。1985年,，室佛教協(xié)會(huì)成立后,，養(yǎng)熙大和尚從南京棲霞山來(lái)寺住持，人為所說(shuō)釋迦牟尼像實(shí)為阿彌陀佛坐像,，缺少安置釋迦牟尼法像的大雄寶殿,，因此，于1994年在大殿東重建的韋陀殿處營(yíng)建大雄寶殿,，并塑釋迦牟尼像，修建藏經(jīng)樓等,。

1993年12月拆除韋馱殿時(shí),，在地下巖石上發(fā)現(xiàn)了整片的佛龕造像，以及游記,、題記等,，上下數(shù)層，分組排列,。這寫佛像線條流暢,，任務(wù)半滿瀟灑，為保護(hù)這些唐宋摩崖石刻而建造的大雄寶殿于1994年7月27日竣工,。

各位嘉賓,，云龍山第三節(jié)山，又稱南天門,，上有觀景臺(tái),，臺(tái)高6米，占地1500平方米,，包括大,、小兩層平臺(tái)，六角飛檐古亭及其它輔助設(shè)施,?！坝^景臺(tái)”三了鎏金大字由著名書發(fā)家尉天池題寫。站在臺(tái)上四面眺望,，可欣賞古彭新姿,。觀景臺(tái)的建成與毗臨的翻山索道，將云龍山,、云龍湖,、彭園，漢畫像石館等景點(diǎn)融為一體,，形成了一條豐富多彩的自然景觀和人問(wèn)景觀想?yún)f(xié)調(diào)的游覽路線,。