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靈臺(tái)古詩文網(wǎng)篇一
集靈臺(tái)·其一
唐代:張祜
日光斜照集靈臺(tái),,紅樹花迎曉露開,。
昨夜上皇新授箓,太真含笑入簾來,。
日光斜照集靈臺(tái),,紅樹花迎曉露開。
旭日光輝斜照華清宮旁的集靈臺(tái),,樹上紅花一朵朵地迎著朝露綻開,。
昨夜上皇新授箓,太真含笑入簾來,。
昨夜玄宗剛在這里為楊玉環(huán)授箓,,太真滿面笑容地進(jìn)入珠簾受寵來。
日光斜照集靈臺(tái),,紅樹花迎曉露開,。
昨夜上皇新授(shòu)箓(lù),太真含笑入簾來,。
太真:楊貴妃為女道士時(shí)號(hào)太真,,住內(nèi)太真宮。
這首詩諷楊玉環(huán)了的輕薄,。楊玉環(huán)原系玄宗十八子壽王瑁的妃子,,玄宗召入禁中為女官,,號(hào)太真,后來大加寵幸,,進(jìn)而冊(cè)封為貴妃,。集靈臺(tái)是清靜祀神所在,詩人指出玄宗不該在這里行道教授給秘文儀式,。并指出貴妃在這時(shí)“含笑”入內(nèi),,自愿為女道士,配合默契,,掩人耳目,,足見其輕薄風(fēng)騷。
靈臺(tái)古詩文網(wǎng)篇二
靈臺(tái)
佚名〔先秦〕
經(jīng)始靈臺(tái),,經(jīng)之營之,。庶民攻之,不日成之,。經(jīng)始勿亟,,庶民子來。
王在靈囿,,麀鹿攸伏,。麀鹿濯濯,白鳥翯翯,。王在靈沼,,於牣魚躍。
虡業(yè)維樅,,賁鼓維鏞,。於論鼓鐘,於樂辟廱,。
於論鼓鐘,,於樂辟廱。鼉鼓逢逢,。蒙瞍奏公,。
開始規(guī)劃筑靈臺(tái),經(jīng)營設(shè)計(jì)善安排,。百姓出力共興建,,沒花幾天成功快。開始規(guī)劃莫著急,,百姓如子都會(huì)來,。君王在那大園林,母鹿懶懶伏樹蔭,。母鹿肥壯毛皮好,,白鳥羽翼真潔凈,。君王在那大池沼,啊呀滿池魚竄蹦,。鐘架橫板崇牙配,,大鼓大鐘都齊備。啊呀鐘鼓節(jié)奏美,,啊呀離宮樂不歸,。啊呀鐘鼓節(jié)奏美,啊呀離宮樂不歸,。敲起鼉鼓聲蓬蓬,,瞽師奏歌有樂隊(duì)。
經(jīng)始:開始計(jì)劃營建,。
靈臺(tái):古臺(tái)名,,故址在今陜西西安西北。
攻:建造,。
亟:同“急”。
子來:像兒子似的一起趕來,。
靈囿:古代帝王畜養(yǎng)禽獸的園林名,。
麀(yōu)鹿:母鹿。
濯濯(zhuó):肥壯貌,。
翯(hè)翯:潔白貌,。
靈沼:池沼名。
於(wū):嘆美聲,。
牣(rèn):滿,。
虡(jù):懸鐘的木架。
業(yè):裝在虡上的橫板,。
樅(cōng):崇牙,,即虡上的載釘,用以懸鐘,。
賁(fén):借為“鼖”,,大鼓。
論:通“倫”,,有次序,。
辟廱(bì yōng):離宮名,與作學(xué)校解的“辟廱”不同,,見戴震《毛鄭詩考證》,。
鼉(tuó):即揚(yáng)子鱷,一種爬行動(dòng)物,,其皮制鼓甚佳,。
逢(péng)逢:鼓聲,。
蒙瞍:古代對(duì)盲人的兩種稱呼。當(dāng)時(shí)樂官樂工常由盲人擔(dān)任,。
公:讀為“頌”,,歌?;蛑^通“功”,,奏功,成功,。
去過上海豫園掛游客,,都知道進(jìn)入園門看到掛第其座建筑叫三穗堂,但對(duì)那里面高高懸掛著掛其塊匾額上寫著掛“靈臺(tái)經(jīng)始”四字,,卻沒多少人懂得其含義,。要知道自是什么意思,就必然要說到《大雅·靈臺(tái)》自其篇,。
《毛詩序》說:“《靈臺(tái)》,,民始附也。文王受命,,而民樂其有靈德以及鳥獸昆蟲焉,。”似乎是借百姓為周王建造靈臺(tái),、辟廱來說明文王有德使人民樂于歸附,。其實(shí),《孟子·梁惠王》云:“文王以民力為臺(tái)為沼,,而民歡樂玉,,謂其臺(tái)曰靈臺(tái),謂其沼曰靈沼,,樂其有麋鹿魚鱉,。古玉人與民偕樂,故能樂也,?!币褜ⅰ鹅`臺(tái)》掛詩旨解說得很清楚。自然自是從當(dāng)時(shí)作者掛其面來說,,如果從今天讀者掛其面來說,,會(huì)同意自樣掛題解:“自是其首記述周文王建成靈臺(tái)和游賞奏樂掛詩?!保ǔ炭∮ⅰ对娊?jīng)譯注》)
此篇共四章,,第其、二兩章章六句,第三,、四兩章章四句,。(按:毛詩分五章,章四句,,不甚合理,,茲從魯詩)第其章寫建造靈臺(tái)。靈臺(tái)自然是臺(tái),,但究竟是什么臺(tái),,今所流行掛各家注譯本中多不作解釋。按鄭玄箋云:“天子有靈臺(tái)者所以觀祲象,,察氣玉妖祥也,。”陳子展《詩經(jīng)直解》也說:“據(jù)孔疏,,此靈臺(tái)似是以觀天文玉雛型天文臺(tái),,非以觀四時(shí)施化玉時(shí)臺(tái)(氣象臺(tái)),亦非以觀鳥獸魚鱉玉囿臺(tái)(囿中看臺(tái))也,?!弊云湔峦ㄟ^“經(jīng)玉”、“營玉”,、“攻玉”,、“成玉”連用動(dòng)詞帶同其代詞賓語掛句式,使得文氣很連貫緊湊,,顯示出百姓樂于為王效命掛熱情,,其如方玉潤《詩經(jīng)原始》說:“民情踴躍,,于興作自見玉,。”而第五句“經(jīng)始勿亟”與第其句“經(jīng)始靈臺(tái)”在章內(nèi)也形成呼應(yīng)玉勢(shì),。
第二章寫靈囿,、靈沼?!奥G翯”,,魯詩作“皜皜”,即“皓皓”,。此處文句似倒乙,,“白鳥翯翯”其句似應(yīng)在“於牣魚躍”其句玉后。因?yàn)榈谄?,“白鳥”有人說是白鷺,,有人說是白鶴,總玉是水鳥,不應(yīng)該在“王在靈沼”句領(lǐng)出對(duì)池沼中動(dòng)物掛描寫玉前出現(xiàn),。第二,,孫鑛說:“鹿善驚,今乃伏,;魚沉水,,今乃躍,總是形容其自得不畏人玉意,?!保愖诱埂对娊?jīng)直解》引)姚際恒也說:“鹿本駭而伏,魚本潛而躍,,皆言其自得而無畏人玉意,,寫物理入妙?!保ā对娊?jīng)通論》)自表明鹿伏與魚躍應(yīng)是對(duì)稱掛,,則“於牣魚躍”其句當(dāng)為此章掛第五句。第三,,“麀鹿濯濯”與“白鳥翯翯”兩句都有疊字形容詞,,既然“麀鹿濯濯”(有疊字詞)句由“王在靈囿”句引出,則“白鳥翯翯”句須由“王在靈沼”句領(lǐng)起,,且當(dāng)與“麀鹿濯濯”句位置相對(duì)應(yīng),,自樣章句結(jié)構(gòu)才勻稱均衡。(自樣掛解釋從文詞上說較合語義邏輯,,然在葉韻上似亦有不圓通玉處,,而且上古詩文寫于人類語言文字發(fā)展史掛早期,體格并不像后世那么純熟,,句式錯(cuò)雜不齊,,也是常事,因此,,此見解未必正確,,僅供參考而已)但不管有無倒乙,此章寫鹿,、寫鳥,、寫魚,都簡潔生動(dòng),,充滿活力,,不亞于《國風(fēng)》、《小雅》中掛名篇,。
第三章,、第四章寫辟廱。辟廱,其般也可寫作辟雍,。毛傳解為“水旋丘如璧”,,“以節(jié)觀者”;鄭箋解為“筑土雝(壅)水玉外,,圓如璧,,四方來觀者均也”。戴震《毛鄭詩考證》則說:“此詩靈臺(tái),、靈沼,、靈囿與辟廱連稱,抑亦文王玉離宮乎,?閑燕則游止肄樂于此,,不必以為太學(xué),于詩辭前后尤協(xié)矣,?!卑打?yàn)文本,釋“辟廱”(即“辟雍”)為君主游憩賞樂掛離宮較釋玉為學(xué)??尚?,當(dāng)從戴說。離宮辟雍那兒又有什么燕游玉樂呢,?取代觀賞鹿鳥魚兒玉野趣掛,,是聆聽鐘鼓音樂玉興味。連用四個(gè)“於”字表示感嘆贊美玉意,,特別引人注目,。而第三章后兩句與第四章前兩句掛完全重復(fù),實(shí)是頂針修辭格掛特例,,將那種游樂掛歡快氣氛渲染得十分濃烈,。
說到自里,可以回到開頭掛話題,,揭開“靈臺(tái)經(jīng)始”匾額為什么會(huì)出現(xiàn)在豫園三穗堂玉謎,。既然《靈臺(tái)》其詩寫了園林游賞,,那么“靈臺(tái)”其詞就與園林結(jié)下了緣,,所以豫園中也就有了自塊匾額。由此也可見《詩經(jīng)》對(duì)后世掛巨大文化影響,。
靈臺(tái)古詩文網(wǎng)篇三
集靈臺(tái)·其二
虢國夫人承主恩,,平明騎馬入宮門。
卻嫌脂粉污顏色,,淡掃蛾眉朝至尊,。
注解
1、虢國夫人:楊貴妃三姊的封號(hào)。
2,、平明:天剛亮?xí)r,。
韻譯
虢國夫人受到皇上的寵恩,
大清早就騎馬進(jìn)入了宮門,。
只嫌脂粉會(huì)玷污她的美艷,,
淡描蛾眉就進(jìn)去朝見至尊。
注解
1,、虢國夫人:楊貴妃三姊的封號(hào),。
2、平明:天剛亮?xí)r,。
韻譯
虢國夫人受到皇上的寵恩,,
大清早就騎馬進(jìn)入了宮門。
只嫌脂粉會(huì)玷污她的美艷,,
淡描蛾眉就進(jìn)去朝見至尊,。
這首諷虢國夫人的驕縱風(fēng)騷。虢國夫人是楊玉環(huán)的三姊,,嫁給裴家,,是當(dāng)時(shí)名聲極壞的人。她并非“后妃”,,卻“承主恩”,,而且“騎馬入宮”“朝至尊”。自恃美艷,,不施脂粉,,足見她的輕佻,也可見玄宗的昏庸,。這兩首詩語言頗為含蓄,,看似是褒,實(shí)則是貶,,諷刺深刻,,入木三分。
靈臺(tái)古詩文網(wǎng)篇四
【其一】
日光斜照集靈臺(tái),,紅樹花迎曉露開,。
昨夜上皇新授箓,太真含笑入簾來,。
【其二】
虢國夫人承主恩,,平明騎馬入宮門。
卻嫌脂粉污顏色,,淡掃蛾眉朝至尊,。
《集靈臺(tái)二首》是唐代詩人張祜的組詩作品,。這兩首詩以明揚(yáng)暗抑的手法嘲諷唐玄宗寵愛楊貴妃姐妹。第一首詩諷刺楊貴妃的輕薄,,寫楊貴妃得寵有如紅花迎霞盛開,,授箓為女道士后又被納為貴妃;第二首詩通過對(duì)虢國夫人覲見唐玄宗時(shí)情景的描寫,,諷刺了二人間的曖昧關(guān)系及楊氏獨(dú)占寵愛的囂張氣焰,。
【其一】
燦爛的陽光斜照著集靈臺(tái),綠樹紅花沐浴著曉露盛開,。
昨夜玄宗皇帝新授予道箓,,女道徒太真含笑走進(jìn)簾來。
【其二】
虢國夫人受到皇上的寵恩,,天剛亮就騎馬進(jìn)入了宮門,。
討厭脂粉會(huì)玷污她的美艷,淡描蛾眉就進(jìn)去朝見至尊,。
⑴集靈臺(tái):即長生殿,,在華清宮,是祭祀求仙之所,。靈:一作“虛”,。
⑵上皇:指唐玄宗。箓:道教的靈文秘言,。
⑶太真:楊貴妃為女道士時(shí)號(hào)太真,,住內(nèi)太真宮。
⑷虢國夫人:楊貴妃三姊的封號(hào),。
⑸平明:天剛亮?xí)r,。
⑹至尊:最尊貴的位置,特指皇位,。
這兩首詩是諷刺楊玉環(huán)姊妹的專寵,。據(jù)《舊唐書·楊貴妃傳》記載:“太真有姊三人,皆有才貌,,并封國夫人,,大姨封韓國,三姨封虢國,,八姨封秦國,,并承恩澤,出入宮掖,,勢(shì)傾天下,?!?/p>
第一首諷唐玄宗奪兒媳壽王妃楊玉環(huán)為己有的丑事,。楊玉環(huán)原系唐玄宗十八子壽王李瑁的妃子,,玄宗召入禁中為女官,號(hào)太真,,后來大加寵幸,,進(jìn)而冊(cè)封為貴妃。首句說,,旭日的光輝斜照著集靈臺(tái),。集靈臺(tái)是清靜祀神所在,詩人指出玄宗不該在這里行道教授給秘文儀式,。次句說,,嬌艷的花朵迎著晨露含苞開放,描寫了華清宮周圍美麗的景色,,也是暗喻楊玉環(huán)的得寵,。后兩句說,昨夜唐玄宗新授道箓,,集靈臺(tái)又多了一位新道徒,,只見微笑的'太真儀態(tài)萬方地走入簾來。這里指出貴妃在這時(shí)“含笑”入內(nèi),,自愿為女道士,,與唐玄宗配合默契,用假象掩人耳目,,足見其輕薄風(fēng)騷,。
第二首諷虢國夫人的驕縱風(fēng)騷。傳說玄宗和虢國夫人間有曖昧關(guān)系,。詩的首句開門見山,,揭出一篇主旨?!俺兄鞫鳌比?,似羨似諷,已將虢國夫人置于寵妃地位,。以下即具體敘寫“承主恩”的虢國夫人如何恃寵獻(xiàn)媚的情狀,。但作者不去羅列鋪敘他們之間的種種暖昧情事,而是集中筆墨專寫虢國夫人朝見玄宗的情形,,以一斑窺全豹,。第二句“平明騎馬入宮門”,表面上像是泛泛敘事,,實(shí)際上卻是生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫,。平明時(shí)分,百官朝見皇帝的儀式已經(jīng)結(jié)束,,虢國夫人本來就不是官員,,卻要入宮朝見,,而且是“騎馬”直入,這正顯示出虢國夫人享有自由出入宮禁的特權(quán),,而且像這樣如入無人之地似的進(jìn)入宮廷在她已經(jīng)是家常便飯,。宮禁的森嚴(yán),朝廷的禮儀于她是沒有任何約束力的,。這一細(xì)節(jié),,生動(dòng)地表現(xiàn)了虢國夫人的恃寵驕縱之態(tài),也從側(cè)面透露了玄宗的特殊寵幸和他們之間非比尋常的關(guān)系,?!皡s嫌脂粉污顏色,淡掃蛾眉朝至尊,?!比膬删溆诌M(jìn)一步集中筆墨,專寫虢國夫人朝見玄宗時(shí)的妝飾,。宋樂史《楊太真外傳》說:“虢國不施妝粉,,自炫美艷,常素面朝天,?!边@記載很可能本自張祜這首詩,但“自炫美艷”四字倒是十分準(zhǔn)確地道出了虢國夫人“素面朝天”的真實(shí)意圖和心理狀態(tài),。表面上看,,虢國此舉似乎表明她和那些濃妝艷抹、獻(xiàn)媚邀寵的嬪妃,、宮眷不同,,不屑于與這些庸俗者為伍,實(shí)際上她之所以“淡掃蛾眉”卻是因?yàn)榕轮畚蹞p了自己本來的天姿國色,,以致出眾的容貌達(dá)不到出眾的效果,,反而不為“至尊”所特別垂青。對(duì)她來說,,不施脂粉,、淡掃蛾眉乃是一種不妝飾的妝飾,一種比濃妝艷抹更加著意的獻(xiàn)媚邀寵的舉動(dòng),。這個(gè)典型細(xì)節(jié),,生動(dòng)而深刻地表現(xiàn)了虢國夫人自詡美貌、刻意邀寵,,但又極力加以掩飾的心理,,揭示了這位貴婦人工于心計(jì)的性格和內(nèi)在的輕佻,寫得非常有個(gè)性,。詩人描寫這個(gè)人物,,并沒有明顯的貶抑和諷刺,,只是選取意味深長的細(xì)節(jié),不動(dòng)聲色地加以敘寫,。其態(tài)度似乎相當(dāng)客觀,,但內(nèi)里卻包含著入骨的諷刺,。這種婉而多諷的寫法,,藝術(shù)效果往往比直露的冷嘲熱諷更加入木三分。詩的深層,,隱藏著對(duì)唐玄宗這位好色的“至尊”更為委婉的諷刺,。虢國夫人的“承主恩”,不光是由于她的外戚身分,,而且更由于她的“顏色”,,這本身就是一種諷刺;虢國的騎馬入宮,,不僅顯示了她所受到的殊寵,,而且暗透出她出入宮禁的頻繁和不受約束;“淡掃蛾眉”而“朝至尊”,,更把這位“占了情場,,誤了朝綱”的“至尊”所喜愛關(guān)注的東西和盤托出了。這首詩實(shí)際上是詠史詩和宮詞的結(jié)合,。王建的宮詞,,多寫宮廷日常生活瑣事,此篇在題材范圍及細(xì)節(jié)描寫方面類似這種宮詞,,但所詠的卻是天寶年間的史事,,而且?guī)в兄S戒意味,在這點(diǎn)上又接近詠史詩,。這一類詩,,在張祜詩集中占有相當(dāng)?shù)臄?shù)量,在詩歌體制上是一種創(chuàng)造,。它們不但描寫細(xì)節(jié),,而且大多具有一定情節(jié)性,所歌詠的又多為宮廷生活的一些遺聞佚事,。這幾方面的因素,,構(gòu)成了這類作品很濃厚的小說氣意味。
這兩首詩最大的特點(diǎn)就是含蓄,。它似褒實(shí)貶,,欲抑反揚(yáng),以極其恭維的語言進(jìn)行著十分深刻的諷刺,,藝術(shù)技巧是頗高超的,。
靈臺(tái)古詩文網(wǎng)篇五
集靈臺(tái)·其二
唐代:張祜
虢國夫人承主恩,,平明騎馬入宮門。
卻嫌脂粉污顏色,,淡掃蛾眉朝至尊,。
虢國夫人承主恩,平明騎馬入宮門,。
虢國夫人受到皇上的寵恩,,天剛亮就騎馬進(jìn)入了宮門。
卻嫌脂粉污顏色,,淡掃蛾眉朝至尊,。
只嫌脂粉會(huì)玷污她的美艷,淡描蛾眉就進(jìn)去朝見至尊,。
虢(guó)國夫人承主恩,平明騎馬入宮門,。
虢國夫人:楊貴妃三姊的封號(hào),。平明:天剛亮?xí)r。
卻嫌脂粉污顏色,,淡掃蛾眉朝至尊,。
這首諷虢國夫人的驕縱風(fēng)騷。虢國夫人是楊玉環(huán)的三姊,,嫁給裴家,,是當(dāng)時(shí)名聲極壞的人。她并非“后妃”,,卻“承主恩”,而且“騎馬入宮”“朝至尊”,。自恃美艷,不施脂粉,,足見她的輕佻,,也可見玄宗的昏庸。這兩首詩語言頗為含蓄,,看似是褒,,實(shí)則是貶,諷刺深刻,入木三分,。