無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。
大淖記事感想篇一
大淖,，據(jù)說是作者汪曾祺的故鄉(xiāng)高郵的屬地?！肮枢l(xiāng)的土比他鄉(xiāng)的香,，故鄉(xiāng)的水也比他鄉(xiāng)的甜?！币补植坏米髡邔Υ竽椎沫h(huán)境描繪特別地細(xì)致執(zhí)著,，而且字里行間總有意無意地溢出對故鄉(xiāng)的歡喜之情,。
乍一看下來，這篇小說與沈從文的《邊城》在風(fēng)格上略有相像,，兩者皆以故鄉(xiāng)的水土帶出故鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情,，引出既平凡而又吸引人的小地方的故事。再細(xì)細(xì)品讀下來,，這樣的想法卻被推翻了,。
如果說《邊城》中的鳳凰古城是與與世無爭得一塊凈地，那么這里的大淖,，便是通往北鄉(xiāng)的各村的通道上,，大小林立的炕房、草行,，南岸碼頭供野孩子消遣的候船室,，東邊的深巷大街，還有西邊低矮的瓦屋,。除了本地人,，大多的都是來自下河一帶的客戶。正是這熙熙攘攘的地方,，造就了一個又一個極具鄉(xiāng)土情趣的故事,。
除了環(huán)境不同以外，作者設(shè)置文章架構(gòu)的手法也很精妙,。他把本地人與外地人的隔膜不是單純地表現(xiàn)在空間上,，而是從心理上的屏障來引出。小說第二節(jié)中最后一段老錫匠告誡十一子,，不要和東頭的姑娘媳婦勾搭,，“她們和我們不是一樣的人!”便清清楚楚地顯示出“本外”之別了。
再說與《邊城》最大的不同,，就要歸結(jié)到人物角色的區(qū)別了,。《大淖記事》中的巧云是非常討人喜歡的,，對于小時候她的媽媽蓮子跟別人私奔的事也不甚在意,。當(dāng)她十七歲，卻要擔(dān)起照顧家庭和殘廢爹的重?fù)?dān)時,，毫無怨言,。這樣一個純真美好的形象，誰會不喜歡呢?與她一道的,，還有一個男主人公——十一子。小錫匠十一子人長得結(jié)實耐看,，為人熱心善良,，不乏愛慕他的姑娘,。就這樣看來，巧云與十一子應(yīng)是天造地設(shè)的一對,，而且作者也是這樣安排的,。然而巧云被劉號長給破了身子!面對這種事，巧云沒有淌眼淚,，而是更為忠貞的表達她對十一子的愛,，而十一子也沒有辜負(fù)她，甚至到了后來,，他被劉號長一票人打得半死,，也絕不退讓。巧云的忠貞,、堅強,，十一子的善良、正直,，都為這美麗富饒的大淖更添一道風(fēng)采,。
《大淖記事》的“大”令人著迷，《大淖記事》的“小”也同樣令人拍案叫絕,。先前老錫匠的一段話便區(qū)別開了本地人與外地人,，而到了后面，巧云的媽媽和別人私奔了——這種事情在大淖這個地方不值得大驚小怪;巧云破了身子——這種事在大淖也不是第一次發(fā)生;這都給讀者留下了深思,。小說里融合著對社會狀況的批判以及對人性的思考,，使我們在其中不僅僅是看一個故事,，而是延伸得更遠,。隨之，這個故事的精神價值也提高了不少,。
品讀《大淖記事》,，不可能單純地閱讀而毫無驚喜,。從環(huán)境、人物,、結(jié)構(gòu)等方面來看,，它就像一個多面體，綿綿俱到,。認(rèn)真斟酌其中的章句,，我找到了自然美、人性美的極致融合,。
大淖記事感想篇二
當(dāng)媽媽把這本《大淖記事》交到我手上時,，我還在咕嚷著：“散文有什么好看的……”
可如今，我卻喜歡上了它,。翻上幾頁,，不管多么煩悶的心情,，都被感染得靜了下來。
沒錯,，這就是一本散文敘事書,。書中，“淖”的意思是湖泊,，而“大淖”,，順名思義即是大湖。這也是一個地名,，圍著這大淖的一圈人家都是大淖的人,。
《大淖記事》中并沒有什么波折強烈的劇情，只是一篇篇講述大淖人生活中小事,、還有作者那時社會的黑暗的各種丑事,。一篇篇散文都讓我記憶尤深。作者樸實,、清新的筆風(fēng),，讓我清楚地看到事情的全過程;卻又蘊藏著深刻的含義，作者的情感和人生哲理讓我忍不住看了又看仔細(xì)思考,。第三人稱的敘述沒有半點夸張,，也看清了事情的真實。
這本書中的任何一篇,，都能讓人多少悟出些東西來,。當(dāng)然，也有些看似實在平凡的,。但這些文章通常都有著更深刻的東西藏在里面,。想要找到它，就得反復(fù)挖它,，鑿開它,。
就拿《歲寒三友》來說，我悟出了文章的三種意思,。說的是三個一起長大的人,，小王，小陶,，小靳(不是真名),。三個本并不算貧因，可后來,，因“新生活”引起變動,，小王小陶都揭不開鍋了。而小靳事業(yè)卻是蒸蒸日上。他當(dāng)即賣了他最珍愛的寶貝資助這二人,。從中,，我悟出了：①以前人們對友誼的看重;②作者對革命時期蔣介石的批判;③作者對那時人們友誼的贊美和人們心美的稱誦。
我是不愛做閱讀理解的,。我只閱讀，不理解,?？晌业玫竭@本書后，就開始情不自禁地琢磨它,，思考它,，理解它。我稍有起色的閱讀水平,，可以說,，是全拜它所賜。我是在發(fā)自內(nèi)心地從心底里深深感謝它的,。忘了說,，因為它，我的爛俗的作文水平也有些進步了,。
我不僅是對這本書有感,，更多的是對它的贊美、感謝,。我會讀更多的散文,，因為我意識到它的用處。我也在此向大家推薦這本書——《大淖記事》,。
大淖記事感想篇三
汪曾祺是深受中國傳統(tǒng)文化特別是儒家思想熏陶的作家,。他的作品充滿了地道中國味的審美風(fēng)格，在總體創(chuàng)作傾向上,，他“追求的是和諧,，希望容奇崛于平淡?！?，“一般不寫重大題材”，主要從其豐富的人生閱歷和故鄉(xiāng)的民風(fēng)習(xí)俗中發(fā)掘素材,，傳達自己對悠久中國文化和自由人生境界的理解,，顯出濃厚的書卷氣。在任務(wù)塑造上,，不直接寫人物的性格和心理活動,，不求形似，而球“神似，輕輕幾筆,，神全氣足”,。他在作品中表達的常常是一種意境和氣氛。他的文風(fēng)以雅彰顯,，深得詩美,。
《大淖記事》描寫的是小錫匠十一子同挑夫的女兒巧云的愛情故事，挺拔廝稱的十一子和心靈手巧的巧云在勞動和日常生活中產(chǎn)生了感情,，他們不顧阻攔,，執(zhí)著地堅守著那份屬于他們的愛情。
小錫匠十一子與挑夫巧云本是“不同的人”,，只是因為美貌,、唱戲兩人互相傾慕，相互依戀,。但十一子家有快瞎眼的母親,，巧云家有半癱的父親，兩人的愛情無法實現(xiàn),，只得將彼此的愛慕隱藏在心底,。接著，巧云不慎落水,，十一子舍身相救,，義俠型的男英雄形象得以完成，佳人愛慕的正是這樣的英雄,。這就為下文二人最終的完滿結(jié)合埋下伏筆,。但是故事并不就此結(jié)束，英雄佳人的結(jié)合還要經(jīng)受挫折與考驗,。于是,，惡人角色出現(xiàn)了，這就是劉號長,。他深夜拔開了巧云的門,。巧云破了身，又屢遭惡人的羞辱,，但她不想死,，她舍不下十一子和半癱的父親。這時,，“拯救者”十一子勇敢地接受了她的愛,，以一種無聲的行動對抗劉號長的暴力。劉號長不肯善罷甘休,，糾集同伙打擊十一子,。錫匠們幫助十一子,，巧云也站在十一子一邊。錫匠們以沉默無言的游行抗議著惡人的暴行,?？h長不得不出面調(diào)解。最后,，劉號長被驅(qū)逐出境,，十一子的傷也終于要好起來，有情人終究結(jié)成眷屬,。
由這些都可以看出,，《大淖記事》的敘事采用了傳統(tǒng)文學(xué)、民間文學(xué)中的一個經(jīng)典模式——“有情人終成眷屬”+大團圓的格局,。這是傳統(tǒng)文學(xué)及民間文學(xué)中常用的一種"情愛模式"。本文敘事的民間性特征由此亦得到印證,。
大淖這帶地方就像一處“世界大舞臺”,，而作者就像一位高明的編導(dǎo)，布置好一舞臺奇異而古樸的道具,，指揮著各種人物活動起來,，使這舞臺充滿生氣。本文一,、二,、三節(jié)對大淖環(huán)境及在這一空間里生存、活動的人物的敘事,，恰好對應(yīng)于曲藝舞臺上的道具布景與序幕說明,。而那一片白亮的大水似乎是舞臺的中心，扮演著一個無聲的重要角色,。
大淖中央是一條狹長的沙洲,，沙洲上分布著幾家雞鴨炕房，養(yǎng)著松花黃色的小雞小鴨,，往東是一座漿坊,，幾家買賣荸薺、茨菇,、菱角,、鮮藕的鮮貨行、魚行的草行,。大淖北去是鄉(xiāng)下從事耕種的農(nóng)村,，東去可至一溝、二溝,、三垛,、樊川,、界首，直達鄰縣興化,。大淖南岸,，是一家輪船公司，輪船公司往南,，是一條深巷,，深巷過去便是北門外東大街了。輪船公司往西,，住著各種小本生意人,，往東住著世襲的挑夫。序幕拉開之后,，各式人等都在忙碌著自個的生計賣天竺筷的,、賣眼鏡的、賣山里紅的,、打制錫器的,、挑稻子的、抬桐油的……熱鬧非凡,，生生不息,。也有那些淘氣的小孩，在碼頭上站成一排,，齊齊地往水里撒尿;有那橫溢的炊煙,，在大淖的水面上飄散不去;有那挑鮮貨的姑娘媳婦，風(fēng)擺柳似的嚓嚓地走過;還有那個"老騷胡子",，跟小媳婦賭餃面,，讓她們脫光了衣服跳到淖里撲通撲通洗澡……
之后他讓主要角色出場了。作者導(dǎo)演的這一場大"戲",，無疑是相當(dāng)精彩的,，也相當(dāng)引人入勝。他通過類似曲藝的手法,，營造了一個美的舞臺,。美的空間。作者正是通過本文敘事努力追求的一種美的意境,，美的境界,。在作者的眼里，大淖的一切都是美的,，景色是優(yōu)美的,，人物是優(yōu)美的，勞動也給人美感,。
全文所呈現(xiàn)出來的“美”,，是可以分為幾個層次的：自然美(包括景色美,，色彩美，如那片沙洲,、飄散在大淖之上的炊煙),、人情美(美好的人際關(guān)系、鄉(xiāng)俗風(fēng)情),、人性美,。而人性美是作者企圖抵達的最高目標(biāo)。大淖人古樸純真的生活,，自然無拘束的男女關(guān)系,，要多野有多野的女人，開放的性愛觀(原則是"情愿",、樂意),，小錫匠與巧云那一段動人的愛情……所有這一切，經(jīng)由作者以淡淡的語調(diào)娓娓地敘來,，從而籠罩上了一種素樸清雅的優(yōu)美,。
除了這一切的美，小說中同樣引人注目的,，是大淖人所表現(xiàn)出來的不同于傳統(tǒng)的文化觀念和價值觀念，他們順應(yīng)生命和個性的自由舒展而自在地活著,，不受傳統(tǒng)的道德貞操觀束縛,，只用一個標(biāo)準(zhǔn)“情愿”來決定感情的是非，這為巧云性格的形成,，以及她與十一子曲折的愛情故事的發(fā)生做了必要的鋪墊,，這不僅充分肯定了人的自由本質(zhì)的重要性，而且也體現(xiàn)出作者對民間文化和道德意識所持的審美立場,。他作品同時以散文的筆調(diào),，細(xì)膩的描寫了大淖的風(fēng)光、世俗和人情,。
人是環(huán)境的產(chǎn)物,。巧云的行為植根于大淖的特殊社會環(huán)境?；槿⒉挥妹饺?，對所愛的人情愿在經(jīng)濟上“倒貼”。因為愛情不是施恩的謝禮,。這里的風(fēng)氣與街里相比,，哪里更好?確實“難說”。大淖的風(fēng)俗和人物的行為當(dāng)然不全是金子,。金子混在砂子里,，一切都還是一種混沌狀態(tài),。巧云被劉號長強行破了身，媳婦們只罵一聲“這個該死的!”巧云對自己愛情的執(zhí)著追求,，也不是意識到自己奴隸地位的自覺反抗,。那是環(huán)境造成的，人物的行為擺不脫環(huán)境的制約,。
礦砂并不就是金子,。金子卻在礦砂里?！洞竽子浭隆凡皇侨宋飵С霏h(huán)境,，而是從背景中推出故事。它像剝筍,。不,，在剝之前，先是連根帶泥都掘起來,。然后再一層層剝下去,，最后才見到那透明純凈的筍心。在這浪淘沙式的選擇里,，作者找到了對待生活應(yīng)有的態(tài)度,。應(yīng)該積極向上，面對挫折時也不該放棄的精神,。
小說不是沒有缺點,。將大淖的風(fēng)氣與街里那些沒有愛情自由的封建婚姻形態(tài)相比，優(yōu)劣自無需評說,。但大淖的風(fēng)氣里畢竟羼雜著渣滓,。違背生活真實，人為地加以凈化,，固然不必;要求作者生硬地加以議論,，于藝術(shù)也屬無益。但作者的態(tài)度終究太過客觀,，這可能使一些鑒別力不高的讀者,，良莠不分。個別細(xì)節(jié)描寫,，如巧云對劉號長勉為其難,，也損害到作品的審美價值。藝術(shù)對結(jié)構(gòu)的要求,，是布局的勻稱,。《大淖記事》從環(huán)境中推出故事,，這無可厚非,。但作品對大淖風(fēng)俗鋪述過多,，進入情節(jié)較慢，前后篇幅的安排,，使人略有失重之感,。盡管如此，《大淖記事》仍是一篇優(yōu)秀之作,。
讀了這篇文章,，感動于巧云對十一子的愛，感動于巧云的堅強,，在被劉號長強行破身后不是頹廢,，反而后悔沒有給了十一子;不是沉淪，反而是更加堅強地照顧癱瘓的父親,。故事的中國式結(jié)局也讓我們感動欣慰,，他們的愛終于有了個好結(jié)果，而在《大淖記事》里汪曾祺用文字搭建的這個亦真亦幻的民間,，讓我感受到一種不一樣的風(fēng)情,，他們不同的風(fēng)俗，造就了大淖的人物風(fēng)情,。
