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大淖記事感想篇一
《大淖記事》描寫的是小錫匠十一子同挑夫的女兒巧云的愛情故事,，挺拔廝稱的十一子和心靈手巧的巧云在勞動(dòng)和日常生活中產(chǎn)生了感情，他們不顧阻攔,，執(zhí)著地堅(jiān)守著那份屬于他們的愛情,。
小錫匠十一子與挑夫巧云本是“不同的人”，只是因?yàn)槊烂?、唱戲兩人互相傾慕,，相互依戀。但十一子家有快瞎眼的母親,，巧云家有半癱的父親,，兩人的愛情無法實(shí)現(xiàn)，只得將彼此的愛慕隱藏在心底,。接著,，巧云不慎落水，十一子舍身相救,，義俠型的男英雄形象得以完成,，佳人愛慕的正是這樣的英雄。這就為下文二人最終的完滿結(jié)合埋下伏筆,。但是故事并不就此結(jié)束,，英雄佳人的結(jié)合還要經(jīng)受挫折與考驗(yàn)。于是,，惡人角色出現(xiàn)了,，這就是劉號(hào)長。他深夜拔開了巧云的門,。巧云破了身,，又屢遭惡人的羞辱，但她不想死,，她舍不下十一子和半癱的父親,。這時(shí)，“拯救者”十一子勇敢地接受了她的愛,，以一種無聲的行動(dòng)對(duì)抗劉號(hào)長的暴力,。劉號(hào)長不肯善罷甘休,，糾集同伙打擊十一子。錫匠們幫助十一子,，巧云也站在十一子一邊,。錫匠們以沉默無言的游行抗議著惡人的暴行?？h長不得不出面調(diào)解,。最后，劉號(hào)長被驅(qū)逐出境,，十一子的傷也終于要好起來,，有情人終究結(jié)成眷屬。
由這些都可以看出,，《大淖記事》的敘事采用了傳統(tǒng)文學(xué),、民間文學(xué)中的一個(gè)經(jīng)典模式——“有情人終成眷屬”+大團(tuán)圓的格局。這是傳統(tǒng)文學(xué)及民間文學(xué)中常用的一種"情愛模式",。本文敘事的民間性特征由此亦得到印證,。
大淖這帶地方就像一處“世界大舞臺(tái)”，而作者就像一位高明的編導(dǎo),，布置好一舞臺(tái)奇異而古樸的道具,，指揮著各種人物活動(dòng)起來，使這舞臺(tái)充滿生氣,。本文一,、二、三節(jié)對(duì)大淖環(huán)境及在這一空間里生存,、活動(dòng)的人物的敘事,，恰好對(duì)應(yīng)于曲藝舞臺(tái)上的道具布景與序幕說明。而那一片白亮的大水似乎是舞臺(tái)的中心,，扮演著一個(gè)無聲的重要角色,。
大淖中央是一條狹長的沙洲，沙洲上分布著幾家雞鴨炕房,，養(yǎng)著松花黃色的小雞小鴨,，往東是一座漿坊，幾家買賣荸薺,、茨菇,、菱角,、鮮藕的鮮貨行,、魚行的草行。大淖北去是鄉(xiāng)下從事耕種的農(nóng)村,，東去可至一溝,、二溝、三垛、樊川,、界首,，直達(dá)鄰縣興化。大淖南岸,，是一家輪船公司,，輪船公司往南，是一條深巷,，深巷過去便是北門外東大街了,。輪船公司往西，住著各種小本生意人,，往東住著世襲的挑夫,。序幕拉開之后，各式人等都在忙碌著自個(gè)的生計(jì)賣天竺筷的,、賣眼鏡的,、賣山里紅的、打制錫器的,、挑稻子的,、抬桐油的……熱鬧非凡，生生不息,。也有那些淘氣的小孩,，在碼頭上站成一排，齊齊地往水里撒尿;有那橫溢的炊煙,，在大淖的水面上飄散不去;有那挑鮮貨的姑娘媳婦,，風(fēng)擺柳似的嚓嚓地走過;還有那個(gè)"老騷胡子"，跟小媳婦賭餃面,，讓她們脫光了衣服跳到淖里撲通撲通洗澡……
之后他讓主要角色出場(chǎng)了,。作者導(dǎo)演的這一場(chǎng)大"戲"，無疑是相當(dāng)精彩的,，也相當(dāng)引人入勝,。他通過類似曲藝的手法，營造了一個(gè)美的舞臺(tái),。美的空間,。作者正是通過本文敘事努力追求的一種美的意境，美的境界,。在作者的眼里,，大淖的一切都是美的，景色是優(yōu)美的,，人物是優(yōu)美的,，勞動(dòng)也給人美感,。
全文所呈現(xiàn)出來的“美”，是可以分為幾個(gè)層次的：自然美(包括景色美,，色彩美,，如那片沙洲、飄散在大淖之上的炊煙),、人情美(美好的人際關(guān)系,、鄉(xiāng)俗風(fēng)情)、人性美,。而人性美是作者企圖抵達(dá)的最高目標(biāo),。大淖人古樸純真的生活，自然無拘束的男女關(guān)系,，要多野有多野的女人,，開放的性愛觀(原則是"情愿"、樂意),，小錫匠與巧云那一段動(dòng)人的愛情……所有這一切,，經(jīng)由作者以淡淡的語調(diào)娓娓地?cái)恚瑥亩\罩上了一種素樸清雅的優(yōu)美,。
除了這一切的美,，小說中同樣引人注目的，是大淖人所表現(xiàn)出來的不同于傳統(tǒng)的文化觀念和價(jià)值觀念,，他們順應(yīng)生命和個(gè)性的自由舒展而自在地活著,，不受傳統(tǒng)的道德貞操觀束縛，只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“情愿”來決定感情的是非,，這為巧云性格的形成,，以及她與十一子曲折的愛情故事的發(fā)生做了必要的鋪墊，這不僅充分肯定了人的自由本質(zhì)的重要性,，而且也體現(xiàn)出作者對(duì)民間文化和道德意識(shí)所持的審美立場(chǎng),。他作品同時(shí)以散文的筆調(diào)，細(xì)膩的描寫了大淖的風(fēng)光,、世俗和人情,。
人是環(huán)境的產(chǎn)物。巧云的行為植根于大淖的特殊社會(huì)環(huán)境,?；槿⒉挥妹饺耍瑢?duì)所愛的人情愿在經(jīng)濟(jì)上“倒貼”,。因?yàn)閻矍椴皇鞘┒鞯闹x禮,。這里的風(fēng)氣與街里相比，哪里更好?確實(shí)“難說”,。大淖的風(fēng)俗和人物的行為當(dāng)然不全是金子,。金子混在砂子里,，一切都還是一種混沌狀態(tài),。巧云被劉號(hào)長強(qiáng)行破了身,，媳婦們只罵一聲“這個(gè)該死的!”巧云對(duì)自己愛情的執(zhí)著追求，也不是意識(shí)到自己奴隸地位的自覺反抗,。那是環(huán)境造成的,，人物的行為擺不脫環(huán)境的制約。
礦砂并不就是金子,。金子卻在礦砂里,。《大淖記事》不是人物帶出環(huán)境,，而是從背景中推出故事,。它像剝筍。不,，在剝之前,，先是連根帶泥都掘起來。然后再一層層剝下去,，最后才見到那透明純凈的筍心,。在這浪淘沙式的選擇里，作者找到了對(duì)待生活應(yīng)有的態(tài)度,。應(yīng)該積極向上,，面對(duì)挫折時(shí)也不該放棄的精神。
小說不是沒有缺點(diǎn),。將大淖的風(fēng)氣與街里那些沒有愛情自由的封建婚姻形態(tài)相比,，優(yōu)劣自無需評(píng)說。但大淖的風(fēng)氣里畢竟羼雜著渣滓,。違背生活真實(shí),，人為地加以凈化，固然不必;要求作者生硬地加以議論,，于藝術(shù)也屬無益,。但作者的態(tài)度終究太過客觀，這可能使一些鑒別力不高的讀者,，良莠不分,。個(gè)別細(xì)節(jié)描寫，如巧云對(duì)劉號(hào)長勉為其難,，也損害到作品的審美價(jià)值,。藝術(shù)對(duì)結(jié)構(gòu)的要求，是布局的勻稱,?！洞竽子浭隆窂沫h(huán)境中推出故事,，這無可厚非。但作品對(duì)大淖風(fēng)俗鋪述過多,，進(jìn)入情節(jié)較慢,，前后篇幅的安排，使人略有失重之感,。盡管如此,，《大淖記事》仍是一篇優(yōu)秀之作。
讀了這篇文章,，感動(dòng)于巧云對(duì)十一子的愛,，感動(dòng)于巧云的堅(jiān)強(qiáng)，在被劉號(hào)長強(qiáng)行破身后不是頹廢,，反而后悔沒有給了十一子;不是沉淪,，反而是更加堅(jiān)強(qiáng)地照顧癱瘓的父親。故事的中國式結(jié)局也讓我們感動(dòng)欣慰,，他們的愛終于有了個(gè)好結(jié)果,，而在《大淖記事》里汪曾祺用文字搭建的這個(gè)亦真亦幻的民間，讓我感受到一種不一樣的風(fēng)情,，他們不同的風(fēng)俗,，造就了大淖的人物風(fēng)情。
大淖記事感想篇二
當(dāng)我第一眼接觸到這篇小說時(shí),，題目中的“淖”字便把我的目光給緊緊揪住了,。
大淖，據(jù)說是作者汪曾祺的故鄉(xiāng)高郵的屬地,?！肮枢l(xiāng)的土比他鄉(xiāng)的香，故鄉(xiāng)的水也比他鄉(xiāng)的甜,?！币补植坏米髡邔?duì)大淖的環(huán)境描繪特別地細(xì)致執(zhí)著，而且字里行間總有意無意地溢出對(duì)故鄉(xiāng)的歡喜之情,。
乍一看下來,，這篇小說與沈從文的《邊城》在風(fēng)格上略有相像，兩者皆以故鄉(xiāng)的水土帶出故鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情,，引出既平凡而又吸引人的小地方的故事,。再細(xì)細(xì)品讀下來，這樣的想法卻被推翻了,。
如果說《邊城》中的鳳凰古城是與與世無爭得一塊凈地,，那么這里的大淖，便是通往北鄉(xiāng)的各村的通道上，大小林立的炕房,、草行,，南岸碼頭供野孩子消遣的候船室，東邊的深巷大街,，還有西邊低矮的瓦屋,。除了本地人，大多的都是來自下河一帶的客戶,。正是這熙熙攘攘的地方,，造就了一個(gè)又一個(gè)極具鄉(xiāng)土情趣的故事,。
除了環(huán)境不同以外,，作者設(shè)置文章架構(gòu)的手法也很精妙。他把本地人與外地人的隔膜不是單純地表現(xiàn)在空間上,，而是從心理上的屏障來引出,。小說第二節(jié)中最后一段老錫匠告誡十一子，不要和東頭的姑娘媳婦勾搭,，“她們和我們不是一樣的人!”便清清楚楚地顯示出“本外”之別了,。
再說與《邊城》最大的不同，就要?dú)w結(jié)到人物角色的區(qū)別了,?！洞竽子浭隆分械那稍剖欠浅Ｓ懭讼矚g的，對(duì)于小時(shí)候她的媽媽蓮子跟別人私奔的事也不甚在意,。當(dāng)她十七歲,，卻要擔(dān)起照顧家庭和殘廢爹的重?fù)?dān)時(shí)，毫無怨言,。這樣一個(gè)純真美好的形象,，誰會(huì)不喜歡呢?與她一道的，還有一個(gè)男主人公——十一子,。小錫匠十一子人長得結(jié)實(shí)耐看,，為人熱心善良，不乏愛慕他的姑娘,。就這樣看來,，巧云與十一子應(yīng)是天造地設(shè)的一對(duì)，而且作者也是這樣安排的,。然而巧云被劉號(hào)長給破了身子!面對(duì)這種事,，巧云沒有淌眼淚，而是更為忠貞的表達(dá)她對(duì)十一子的愛,，而十一子也沒有辜負(fù)她,，甚至到了后來，他被劉號(hào)長一票人打得半死,，也絕不退讓,。巧云的忠貞,、堅(jiān)強(qiáng)，十一子的善良,、正直,，都為這美麗富饒的大淖更添一道風(fēng)采。
《大淖記事》的“大”令人著迷,，《大淖記事》的“小”也同樣令人拍案叫絕,。先前老錫匠的一段話便區(qū)別開了本地人與外地人，而到了后面,，巧云的媽媽和別人私奔了——這種事情在大淖這個(gè)地方不值得大驚小怪;巧云破了身子——這種事在大淖也不是第一次發(fā)生;這都給讀者留下了深思,。小說里融合著對(duì)社會(huì)狀況的批判以及對(duì)人性的思考，使我們?cè)谄渲胁粌H僅是看一個(gè)故事,，而是延伸得更遠(yuǎn),。隨之，這個(gè)故事的精神價(jià)值也提高了不少,。
品讀《大淖記事》,，不可能單純地閱讀而毫無驚喜。從環(huán)境,、人物,、結(jié)構(gòu)等方面來看，它就像一個(gè)多面體,，綿綿俱到,。認(rèn)真斟酌其中的章句，我找到了自然美,、人性美的極致融合,。
大淖記事感想篇三
當(dāng)媽媽把這本《大淖記事》交到我手上時(shí)，我還在咕嚷著：“散文有什么好看的……”
可如今,，我卻喜歡上了它,。翻上幾頁，不管多么煩悶的心情,，都被感染得靜了下來,。
沒錯(cuò)，這就是一本散文敘事書,。書中,，“淖”的意思是湖泊，而“大淖”,，順名思義即是大湖,。這也是一個(gè)地名，圍著這大淖的一圈人家都是大淖的人。
《大淖記事》中并沒有什么波折強(qiáng)烈的劇情,，只是一篇篇講述大淖人生活中小事,、還有作者那時(shí)社會(huì)的黑暗的各種丑事。一篇篇散文都讓我記憶尤深,。作者樸實(shí),、清新的筆風(fēng)，讓我清楚地看到事情的全過程;卻又蘊(yùn)藏著深刻的含義,，作者的情感和人生哲理讓我忍不住看了又看仔細(xì)思考,。第三人稱的敘述沒有半點(diǎn)夸張，也看清了事情的真實(shí),。
這本書中的任何一篇,，都能讓人多少悟出些東西來。當(dāng)然,，也有些看似實(shí)在平凡的,。但這些文章通常都有著更深刻的東西藏在里面,。想要找到它,，就得反復(fù)挖它，鑿開它,。
就拿《歲寒三友》來說,，我悟出了文章的三種意思。說的是三個(gè)一起長大的人,，小王,，小陶，小靳(不是真名),。三個(gè)本并不算貧因,，可后來，因“新生活”引起變動(dòng),，小王小陶都揭不開鍋了,。而小靳事業(yè)卻是蒸蒸日上。他當(dāng)即賣了他最珍愛的寶貝資助這二人,。從中,，我悟出了：①以前人們對(duì)友誼的看重;②作者對(duì)革命時(shí)期蔣介石的批判;③作者對(duì)那時(shí)人們友誼的贊美和人們心美的稱誦。
我是不愛做閱讀理解的,。我只閱讀,，不理解?？晌业玫竭@本書后,，就開始情不自禁地琢磨它，思考它，理解它,。我稍有起色的閱讀水平,，可以說，是全拜它所賜,。我是在發(fā)自內(nèi)心地從心底里深深感謝它的,。忘了說，因?yàn)樗?，我的爛俗的作文水平也有些進(jìn)步了,。
我不僅是對(duì)這本書有感，更多的是對(duì)它的贊美,、感謝,。我會(huì)讀更多的散文，因?yàn)槲乙庾R(shí)到它的用處,。我也在此向大家推薦這本書——《大淖記事》,。
