人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。
《圍城》讀書(shū)心得作文字篇一
所以我個(gè)人覺(jué)得《圍城》比《官場(chǎng)顯形記》《儒林外史》等諷刺遣責(zé)小說(shuō)更進(jìn)一步,，就在于前者有固定的社會(huì)背景,，離了這個(gè)社會(huì)背景，人物意義就大打折扣,。
“好書(shū)不允諾廉價(jià)的幸福,。”
那么《圍城》又給了我們?cè)鯓拥膯⑹灸?《圍城》常被看作關(guān)系婚姻問(wèn)題,，所謂“城里的人想沖出去,，城里的人想沖進(jìn)來(lái)”，其實(shí)不止錢鐘書(shū)先生把在方漸鴻的經(jīng)歷和其他人的小故事來(lái)用來(lái)借喻自己的想法,。
那我來(lái)剖析一下書(shū)中人方鴻漸,。方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的,，有點(diǎn)玩世不恭的,，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué),，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心,。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格,，似乎就決定了他的一生,。
方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,，在買假文憑之前,，他也問(wèn)問(wèn)良心，假如方鴻漸玩世能夠徹底點(diǎn)那也好,，可是他沒(méi)有像韓學(xué)愈一樣將他的假文憑發(fā)揚(yáng)光大,。以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心,?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了,。既然講良心,，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了,，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”,，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度,。蘇文紈在歸國(guó)的輪船上就表現(xiàn)出對(duì)方的愛(ài)慕了?？墒欠讲](méi)有表達(dá)什么,。到后來(lái)鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時(shí)，本來(lái)是外行看熱鬧,，內(nèi)行看門道的,。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì)破。蘇博士不點(diǎn)破,，這擺明白了,，是因?yàn)閻?ài)?？墒欠进櫇u還一頭栽下去,，當(dāng)起了一個(gè)愛(ài)慕蘇小姐的角色，與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋,，這都不無(wú)是他自己的錯(cuò)誤,。他以為玩世無(wú)所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情,，流落到三閭大學(xué)里去,。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫,，才拋棄了玩世的態(tài)度,，如他自己所說(shuō)：撒謊往往是興奮快樂(lè)的流露，也算得一種創(chuàng)造,，好比小孩子游戲里的自騙自,。一個(gè)人身心愉快，精力充溢,，會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里,，覺(jué)得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開(kāi)玩笑,。真到憂患窮困的時(shí)候，人窮智短,，謊話都講不好的,。
也許從第一圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城,，就決定了會(huì)有第三圈圍城了,。
他層層深陷，卻又渾然不知
人的悲劇往往是由自己未能防微杜漸讓造成的,。
《圍城》讀書(shū)心得作文字篇二
一本好書(shū)是經(jīng)得起時(shí)間的磨礪的,，《圍城》就是那本經(jīng)得起時(shí)間磨礪的好書(shū)，它于一九四七年在上海初印,，一九八零年重印,，然后到現(xiàn)在,，一直受到讀者們的喜愛(ài),。《圍城》這本書(shū)我也是剛剛讀完不久,，但我對(duì)這本書(shū)的感受特別深,。
本書(shū)以方鴻漸為線索，來(lái)表現(xiàn)世間百態(tài),。人物的描寫(xiě)十分的精致,，不同的群體表現(xiàn)出不一樣的為人處世的方法，很具有諷刺意義,。我們都是活在這個(gè)世界上的人,，我們都活在“圍城”里，同時(shí)又活在“圍城”外,。永遠(yuǎn)達(dá)不到的是目標(biāo),，永遠(yuǎn)滿足不了的是欲望。我相信我們每一次讀它的感覺(jué)是不一樣的,，五年后看它是新的,，十年后看它還是新的，一百年后看依然是新的,?！秶恰肪褪侨绱恕?/p>
楊絳先生其實(shí)早已概括出了《圍城》的精髓：圍在城里的人想逃出來(lái),，城外的人想沖進(jìn)去,，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷,，人生的愿望大都如此,。是啊,，人生的愿望大都如此!舉個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子：當(dāng)我們上小學(xué)，上中學(xué)的時(shí)候,，我們都盼望著上大學(xué),，因?yàn)樯狭舜髮W(xué)就沒(méi)有人逼著我們?nèi)プ鲎鳂I(yè)了;就沒(méi)有人阻止我們干著干那了;我們會(huì)有大把大把的時(shí)間可以做我們想做的事情;我們可以光明正大的跟自己喜歡的異性交往;我們還可以去我們想去的地方……
太多太多的誘惑誘使著我們快點(diǎn)長(zhǎng)大?？墒钱?dāng)我們真正上了大學(xué),，我們才領(lǐng)悟到事實(shí)不是這樣的，入學(xué)的新鮮感過(guò)后,，我們開(kāi)始變得越來(lái)越頹廢了,，我們開(kāi)始上課玩手機(jī)，逃課,，整天把自己關(guān)在宿舍里打游戲,，宿舍門都不想邁出一步，漸漸地我們迷失了自己,。
圍城讀后感范文500字三
我喜歡讀《圍城》是因?yàn)樵阱X鐘書(shū)老先生的筆下淋漓盡致地人們?cè)趪窍聝?nèi)心的欲望與掙扎,，我們不斷地追求以及追求到成功后隨之而來(lái)的不滿足和厭煩。其間交織著我們的希望與失望,，歡樂(lè)與痛苦,，執(zhí)著與動(dòng)搖。別說(shuō)你沒(méi)有這樣的掙扎,，只要活著,，我們都有七情六欲和理智煎熬。
雖說(shuō)《圍城》中引用了英國(guó)的一句話“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出去;所以結(jié)而離，離而結(jié),，沒(méi)有了局,。”其實(shí)《圍城》只是以婚姻為引,，牽扯出人生萬(wàn)事的茫然,。更好的理解是法國(guó)人類似的說(shuō)法，“被圍困的城堡,，城外的人想沖進(jìn)去,，城內(nèi)的人想逃出來(lái)?！?/p>
身邊不乏大齡單身女孩,，他們無(wú)比羨慕結(jié)婚生子，幾乎每天都在相親,，看多了反而麻木了,，已經(jīng)找不到一見(jiàn)鐘情的感覺(jué),。每次聊天，我都會(huì)說(shuō)干嘛那么著急把自己嫁出去呢?等待一個(gè)愛(ài)你的人,，等待那份心跳的喜悅,。等待或許漫長(zhǎng)，但在這個(gè)屬于自己的時(shí)間里我們才能自由,，才能始終如一地愛(ài)自己,，因?yàn)楫?dāng)兩個(gè)人在一起的時(shí)候，你的愛(ài)就不能完全屬于自己,。
光鮮的外表,，多彩的生活總會(huì)讓人羨慕，于是我們不斷地努力,，終于有一天夢(mèng)想成真的時(shí)候又發(fā)現(xiàn)原來(lái)不過(guò)如此,。其實(shí)最精彩的體驗(yàn)都是在追求的過(guò)程中，如同男人追求女人,，當(dāng)他了解并獲得女人全部的時(shí)候,，女人就沒(méi)有那么大的吸引力讓男人義無(wú)反顧地追求。理想是豐滿的,，現(xiàn)實(shí)卻很骨感,。圍城是人們?cè)谛闹凶约褐傻?，快?lè)與不快樂(lè)皆在于翻越城墻之上,。
《圍城》讀書(shū)心得作文字篇三
這是一本睿智的書(shū)，因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào),。人這種兩足動(dòng)物的基本根性,，人生處境實(shí)質(zhì)上的尷尬與窘迫，人對(duì)此的渾然不知,、洋洋自得,，或者者雖有所知卻也無(wú)奈，偶爾也被它深深刺痛,，作家于此有深刻的洞察,，調(diào)即觸到痛處又有某中寬容理解，如果讀進(jìn)去的話,，這太容易了,，在哈哈大笑或含笑、訕笑之時(shí),，你會(huì)嘆為觀止,，會(huì)驚異于作家何以竟能做到這一步。
小說(shuō)中三閭大學(xué)的學(xué)生不好對(duì)付,，方鴻漸省悟天下古往今來(lái)的這個(gè)瞧不起那個(gè),，“沒(méi)有學(xué)生要瞧不起想生時(shí)那樣利害”,，“眼光準(zhǔn)確的可怕”，贊美未必盡然,，但毀罵“簡(jiǎn)直至公至確,，等于世界末日的‘最后審判’，毫無(wú)上訴重審的余地”,。
《圍城》給我們一個(gè)真正的聰明人是怎樣看人生,，又怎樣用所有作家都必得使用的文字來(lái)表述自己的“觀”和“感”的?！秶恰返镊攘κ请p重的;一是生活本身被作家展現(xiàn)出來(lái)的,，一是作家展現(xiàn)出自身的。
小說(shuō)的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入人性洞察,，在于對(duì)此富有個(gè)性的智慧傳達(dá),。小說(shuō)中的嘲弄與幽默，寫(xiě)人的心態(tài)與外貌,，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快,，決不濫情。
圍在城中的人想突出來(lái),，城外的人想沖進(jìn)去,，婚姻也罷，職業(yè)也罷,，人生大抵如此,。說(shuō)到幽默，自然是這部小說(shuō)的顯著特色和最迷人之處,。它來(lái)自洞見(jiàn),、智慧、學(xué)識(shí),、才華,，以及一種觀賞的情趣，處處禁不住那自己洞若觀火的人性中的確存在的可笑之處開(kāi)開(kāi)玩笑,。
小說(shuō)前半部分的那些吃飯斗嘴,、爭(zhēng)風(fēng)吃醋，調(diào)意味是最濃了;而當(dāng)我們看到三閭大學(xué),，辛辣的諷刺味則突出些;小說(shuō)后半,，芳鴻漸回到上海，往日的朋友或冤家都以星散,，他的才氣也就減了,，更多的是謀生艱難。
讀了錢著,，包括那些學(xué)術(shù)著作,，尤其是讀了這本《圍城》,，你會(huì)覺(jué)得自己周圍的一切，包括自身,，包括自己原來(lái)頗為熱衷的一些東西,，都增添了不小的戲劇色彩。
在說(shuō)自己,，卻也讓人覺(jué)得真實(shí),。
《圍城》讀書(shū)心得作文字篇四
讀罷《圍城》，最愛(ài)的自然是唐曉芙,，她猶如夏日池塘里的青荷,，出淤泥而不染，濯清漣而不妖,?；钤谀菢右粋€(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會(huì),，她潔身自愛(ài),，不攀高比富，也不愿稍稍俯首,，屈低自己的愛(ài)情,。仿佛在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì),，舉世皆濁而其獨(dú)清,，舉世皆睡而其獨(dú)醒。
喜歡唐曉芙,，那么自然會(huì)喜歡她在書(shū)中的一句話,。她在拒絕方鴻漸時(shí)說(shuō)：“我愛(ài)的人，他在遇到我之前,，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等我!”她不能忍受自己去喜歡一個(gè)有過(guò)去的人,，即使她就喜歡著這個(gè)人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)“一生只談一次戀愛(ài)會(huì)遺憾”;也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人;愛(ài)情不該是奢侈品,，而應(yīng)該是必需品。但是這里所說(shuō)的愛(ài)情,，絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛(ài)情,，而是絕無(wú)僅有的真愛(ài)!
從小到大，未曾接觸過(guò)愛(ài)情,，并不僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì),，也是因?yàn)閺奈从龅竭^(guò)一個(gè)人，讓自己覺(jué)得可以一直就這樣走下去,。我信奉一生一次的愛(ài)戀,，信奉唐曉芙的從空白開(kāi)始,，信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)間來(lái)到，無(wú)需刻意尋找,，刻意制造任何機(jī)會(huì),。而那個(gè)人，只要一牽手,，你就知道,，那是幸福!
方鴻漸自詡深愛(ài)著唐曉芙，后來(lái)跟其妻結(jié)婚時(shí),，不也是一樣的義無(wú)反顧,，那算得上什么愛(ài)情，唐曉芙愛(ài)錯(cuò)了人,，幸而并沒(méi)有屈低自己的愛(ài)情!
配得上唐曉芙的,，應(yīng)該是這樣一個(gè)人，他不一定要多英俊,，多富有,，多有權(quán)勢(shì)，但是他一定必須沒(méi)有過(guò)去,，甚至在被拒絕之后,，他也應(yīng)該為其終身不娶;他必須在思想和行動(dòng)上一起愛(ài)她，甚至愿意為了她放棄一切;他必須保證自己的愛(ài)不會(huì)因?yàn)槿魏稳巳魏问露鴦?dòng)搖;他不只應(yīng)該讓她相信自己,，更應(yīng)該讓他相信未來(lái)!
圍城里還有一段話,，甚是喜歡。
拿到一串葡萄,，你會(huì)從好的開(kāi)始吃還是從壞的開(kāi)始吃?按理說(shuō),，從好的開(kāi)始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂(lè)觀，因?yàn)樗缘降拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最好的;而從壞的開(kāi)始吃的人,，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀,，因?yàn)樗缘拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反——因?yàn)閺膲牡拈_(kāi)始吃的人,，他還有希望;而從好的開(kāi)始吃的人,，只有懷念。
現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄,，往往有其兩面性,。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇,，或許就是希望,。所以在你身處所謂的幸福時(shí)，你要心懷憂患意識(shí);而在你身處險(xiǎn)境時(shí)，你要學(xué)會(huì)看到希望,。但更重要的是,，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞!
