作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案,，教案是保證教學(xué)取得成功,、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件,。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢,？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文,，歡迎閱讀分享,，希望對(duì)大家有所幫助,。
論語(yǔ)十二章教案篇一
1,、能流暢地朗讀課文,、背誦課文,，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。
2,、學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ),，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。
3,、了解各則語(yǔ)錄的內(nèi)容,。
1、能流暢地朗讀課文,、背誦課文,。(重點(diǎn))
2、學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ),，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文,。(重點(diǎn)、難點(diǎn))
一,、新課導(dǎo)入
有人說(shuō),，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人,；知道了孔子,，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人,?！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn),。今天,，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法,、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人,。
二、自主預(yù)習(xí)
(一)初讀課文,，整體感知
1,、多種形式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏,。
明確：有朋/自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎？人/不知/而/不慍,，不亦君子乎,？吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于學(xué),，三十/而立,。學(xué)/而不思/則罔,，思/而不學(xué)/則殆,。人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè),。知之者/不如/好之者,，好之者/不如/樂(lè)之者。逝者/如斯夫,！不舍/晝夜,。
2、教師范讀,，強(qiáng)化解讀文義的方法,，其余部分由學(xué)生討論交流解決。
“單”變“雙”,。如：學(xué)--學(xué)習(xí),、樂(lè)--快樂(lè)、溫--溫習(xí),、師--老師,、思--思考、知--知道,、擇--選擇,。
(二)再讀課文，疏通文義
1,、解釋下列詞語(yǔ)的含義,。
(1)通假字
①不亦說(shuō)乎(“說(shuō)”同“悅”，喜悅)
②吾十有五(“有”同“又”,，用于整數(shù)和零數(shù)之間)
(2)詞類(lèi)活用
①學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語(yǔ),，按時(shí))
②吾日三省吾身(名詞作狀語(yǔ)，每天)
③溫故而知新(形容詞作動(dòng)詞,，分別譯為“舊的知識(shí)”,、“新的理解”)
④好之者不如樂(lè)之者(意動(dòng)用法，以……為快樂(lè))
⑤飯疏食,，飲水(名詞作動(dòng)詞,，吃)
(3)古今異義
①可以為師矣(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠)
②三人行(古義：表示概數(shù),，表示多,；今義：表示確數(shù))
(4)一詞多義
樂(lè)不亦樂(lè)乎(高興)
回也不改其樂(lè)(樂(lè)趣)
好之者不如樂(lè)之者(以……為樂(lè)趣)
2、重點(diǎn)句子的翻譯。
(1)有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎,？人不知而不慍，不亦君子乎,？
(2)學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆。
明確：只學(xué)習(xí)不思考,，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得,；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疲倦而無(wú)所得,。
(3)三人行,，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
明確：幾個(gè)人在一起,，其中必定有人可以作為我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí),，不好的地方就對(duì)照自己加以改正,。
(4)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜,?！?/p>
(5)博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思,，仁在其中矣,。
明確：廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向,，遇到不明白的事能懇切地向別人發(fā)問(wèn),，多考慮當(dāng)前的問(wèn)題，仁德就在這里面了,。
(三)整體感知
根據(jù)學(xué)生對(duì)課文的理解,，概括每一章的主要內(nèi)容。
明確：
第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法,，第二,、三句講修身做人。
第二章：討論學(xué)習(xí)方法,，說(shuō)明了溫習(xí)舊知識(shí)的重要性,。
第三章：討論思想品德修養(yǎng)。
第四章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法,。
第五章：闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,。
第六章：討論思想道德修養(yǎng),，顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)。
第七章：講興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性,，學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣,。
第八章：講的是在平淡的生活中，應(yīng)樂(lè)在其中,，不羨慕,、不貪圖不義之財(cái)。
第九章：前兩句講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要虛心求教,，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，彌補(bǔ)不足,。后兩句講的是要學(xué)習(xí)別人好的地方,，對(duì)照別人不好的地方修正自己的缺點(diǎn)。
第十章：說(shuō)明要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間,。
第十一章：前兩句將正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,。即使是一個(gè)普通人的志向，也不可以被輕易改變,。
第十二章：一個(gè)人要有大志,，還要善于思考，才能有較大的收獲,。
三,、板書(shū)設(shè)計(jì)
重要字詞
重點(diǎn)句子
每章要點(diǎn)理解內(nèi)容--掌握方法留、刪,、補(bǔ),、換、調(diào),、變,。
1、解讀各則語(yǔ)錄并進(jìn)行分類(lèi),，了解孔子和儒家思想,。
2、積累文中出現(xiàn)的成語(yǔ),。
3,、聯(lián)系實(shí)際，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn),，端正學(xué)習(xí)態(tài)度,，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
1,、解讀各則語(yǔ)錄并進(jìn)行分類(lèi),，了解孔子和儒家思想。(重點(diǎn))
2、聯(lián)系實(shí)際,，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn),，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法,。（難點(diǎn)）
一,、導(dǎo)入新課
上節(jié)課我們從《〈論語(yǔ)〉十二章》中學(xué)到了很多學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人方面的知識(shí),。這十二章的語(yǔ)言都很簡(jiǎn)練,，但卻蘊(yùn)含著非常深刻的道理，學(xué)習(xí)后,，每個(gè)人都會(huì)受益匪淺,。此外，《論語(yǔ)》是成語(yǔ)最多的文化典籍,，我們就更不能小視對(duì)這篇課文的挖掘,。接下來(lái)，我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)本課,。
二,、教學(xué)新課
1、文章分別講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容,？請(qǐng)分別找出相應(yīng)的句子,。
明確：分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法,、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容,。
(1)學(xué)習(xí)態(tài)度：
①知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者,。
②三人行,，必有我?guī)熝伞?/p>
③擇其善者而從之，其不善者而改之,。
④逝者如斯夫,，不舍晝夜。
(2)學(xué)習(xí)方法：
①學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎,？
②溫故而知新，可以為師矣,。
③傳不習(xí)乎,？
④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,。
(3)品德修養(yǎng)：
①有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎,？人不知而不慍，不亦君子乎,？
②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎？
③吾十有五而志于學(xué)……
④子曰：“賢哉回也……”
⑤飯疏食,，飲水……
⑥三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也。
⑦博學(xué)而篤志,，切問(wèn)而近思,，仁在其中矣。
明確：在新知與舊知的關(guān)系上,，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”,。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里,，孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”,，是那種開(kāi)拓、創(chuàng)新的精神,。
在知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,。學(xué)了知識(shí)要按時(shí)去復(fù)習(xí),，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動(dòng)上，在實(shí)踐中提高對(duì)知識(shí)的掌握程度,。
在學(xué)與思的關(guān)系上,，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可,。只讀書(shū)而不通過(guò)自己的頭腦加以思考,，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得；只是一味地空想而不讀書(shū),，就會(huì)疲倦而無(wú)所得,。
在學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問(wèn),，不僅問(wèn)知識(shí)才能比自己高的人,，即使是知識(shí)才能比自己低的人，只要他們?cè)谀骋环矫嬗幸患贾L(zhǎng),、一得之見(jiàn),，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。
三,、板書(shū)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)方法 勤于復(fù)習(xí)
學(xué)思結(jié)合
學(xué)習(xí)態(tài)度以學(xué)為樂(lè)
誠(chéng)實(shí)謙虛
珍惜時(shí)間
修身做人寬厚仁義
堅(jiān)貞守節(jié)學(xué)習(xí)是為了更好地做人
四、拓展提升
在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，你是怎么看待“簞食瓢飲”的,？
生甲：顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí),。他在這么艱苦的條件下,，還能夠保持樂(lè)觀的心態(tài),，真是不容易,，所以說(shuō),，能吃苦是成功的必要條件,。
生乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范,。他不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)條件的簡(jiǎn)陋而放棄自己的追求和夢(mèng)想,，不會(huì)轉(zhuǎn)而投身于追名逐利的大潮中，最終也不會(huì)迷失自我,。
論語(yǔ)十二章教案篇二
如果我們仔細(xì)分析這十二章的內(nèi)容,，就可以發(fā)現(xiàn)新版突出了一個(gè)主題，就是表現(xiàn)了對(duì)高尚生命的追求。以第一章為例，這是《論語(yǔ)》的首章,，也是編選《論語(yǔ)》者不會(huì)缺少的一章。這一章從表面上來(lái)看講了三個(gè)方面的問(wèn)題，學(xué)習(xí)的方法,、交友的原則及與人交往的態(tài)度,。但實(shí)際上，這一句都是在圍繞追求高尚的品德這一個(gè)主題而言的,。唯有品德高尚者，才能做到“人不知而不慍”,，《中庸》中引用孔子之言曰：“正己而無(wú)求于人則不怨,，上不怨天,，下不尤人，故君子居易以俟命”,，就是對(duì)這句話的進(jìn)一步闡釋,。那么如何“正己”呢?這需要時(shí)時(shí)警惕,，事事用心,，無(wú)時(shí)不心存敬畏之心，也就是《中庸》中所言的“莫見(jiàn)乎隱,，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也”(沒(méi)有比幽暗之中更為顯著的，沒(méi)有比細(xì)微之處更為明顯的，因此君子在獨(dú)處時(shí)要謹(jǐn)慎啊)要做到時(shí)時(shí)警惕,，自然要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,，此處的“時(shí)”，朱熹釋為“鳥(niǎo)數(shù)飛也,，學(xué)之不已,，如鳥(niǎo)數(shù)飛也”，而程頤釋為“重習(xí)也”,，均強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)不可中斷,。而“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”則表現(xiàn)了這種追求的影響力，正如朱熹所言“自遠(yuǎn)方來(lái),，則近者可知”,。
清劉寶楠的《正義》中明確指出“朋”指同門(mén)，并引用《中庸》“誠(chéng)者,，非成己而已也,，所以成物也?！庇纱丝梢?jiàn),，追求高尚的品德，不僅是指對(duì)自身品德的修煉,，更重要的是要以自己的品德來(lái)影響他人,，這才是儒家所追求的至高境界。分析這一章,，我們就可以發(fā)現(xiàn)孔子所強(qiáng)調(diào)的對(duì)高尚品德的追求,，及圍繞這一追求所展現(xiàn)的方法與態(tài)度和對(duì)他人的影響。這一主題同樣也在其它各章體現(xiàn)了出來(lái)——以往我們將之作為學(xué)習(xí)方法闡述的內(nèi)容均不能單純地視作對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí),，更應(yīng)體現(xiàn)為對(duì)高尚品德的追求方法,，而孔子對(duì)自身經(jīng)歷的敘述，對(duì)顏回的贊頌則體現(xiàn)出了高尚品德在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn),，孔子還通過(guò)自身的感受體現(xiàn)了高尚品德帶給人的自豪感,。以此為綱，不僅可以把這十二章聯(lián)系為一個(gè)整體,，也可以與前面幾篇課文相呼應(yīng)——如果說(shuō)前面幾篇文章表現(xiàn)了在老師的引導(dǎo)下,，我們認(rèn)識(shí)到了不同一般的學(xué)習(xí)收獲，那么這一篇?jiǎng)t表現(xiàn)了生活中最高尚的追求,，是學(xué)習(xí)的最高目標(biāo),。《論語(yǔ)》中所體現(xiàn)出的中國(guó)士人所追求的最高道德目標(biāo),，以及在追求的過(guò)程中至死不易的信念。
學(xué)習(xí)本文，應(yīng)遵循化難為易,，由淺入深的原則,，在起始階段無(wú)需將“而”“之”“于”“其”等文言虛詞的含義講得抽象而難懂，學(xué)生可以翻譯,，了解區(qū)別就可以了,。而對(duì)于文意的理解，可以通過(guò)老師穿插故事的方式幫助學(xué)生理解,，同樣也可以讓學(xué)生結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)講相關(guān)的故事,，讓他們?cè)诰唧w的內(nèi)容中了解文章的內(nèi)容。至于文中所包含的深刻哲理,，無(wú)需講得過(guò)深,，從字型出發(fā)，幫助學(xué)生理解其含義,，能夠釋讀全文就可以了,。
1、通過(guò)結(jié)合注釋,、分析字形,、聯(lián)系上下文理解文義。
2,、通過(guò)結(jié)合事例,、編講故事把握各章所蘊(yùn)含哲理。
3,、通過(guò)結(jié)合背景,，歷史事例感受孔子的精神力量。
參考書(shū)目：《論語(yǔ)》,、《史記·孔子世家》,、《孔子家語(yǔ)》
學(xué)生收集一些有關(guān)孔子的材料。
公元前480年,，在魯國(guó)按例舉行了一次春天的狩獵,，魯國(guó)大夫季孫氏的家臣獵到了一頭異獸，無(wú)人能識(shí),。于是人們自然就想到去請(qǐng)教以博學(xué)多識(shí)著稱(chēng)的孔子,，沒(méi)想到孔子見(jiàn)到這頭已死的異獸時(shí)竟然流下了眼淚。他說(shuō),，這是麒麟啊,，這原本是在太平盛世出現(xiàn)的異獸，怎能出現(xiàn)在這樣的亂世之中,，并且慘死在獵人之手呢?于是,，他唱起了一首悲傷的歌曲：“唐虞世兮麟鳳游,，今非其時(shí)來(lái)何求?麟兮麟兮我心憂?！边@首被后世稱(chēng)為《獲麟歌》的歌曲充滿了悲涼之情,。那么，孔子為何會(huì)對(duì)這頭麒麟的死如此悲傷?他究竟在悲嘆誰(shuí)的命運(yùn)呢?就請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)你所知道的孔子,。(學(xué)生根據(jù)自己收集的材料發(fā)言)
孔子自己就是這頭麒麟的化身,，生非其時(shí)，一生屢遭打擊,，從沒(méi)有獲得過(guò)實(shí)現(xiàn)自己理想的機(jī)會(huì),。一年后，孔子預(yù)感到自己死期將至,，望著遠(yuǎn)道而來(lái)的學(xué)生子貢,，他又詠嘆出一首辭世之歌：“太山壞乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子預(yù)言了自己的死亡，也在總結(jié)自己一生坎坷的命運(yùn),。七天后,，孔子去世了。他的學(xué)生們都為他守墓三年,，然后痛哭盡禮而去,，唯有子貢守了整整六年方才離去?？鬃尤ナ篮?，曾經(jīng)涌現(xiàn)過(guò)一股否定孔子的聲浪，子貢奮力為老師辯護(hù),，維護(hù)了老師的名譽(yù),。孔子的聲名不僅令他的學(xué)生們欽佩,，直到今天依然在影響著世界,。西方曾經(jīng)評(píng)選過(guò)世界十大哲學(xué)家，孔子名列榜首,。曾有西方哲學(xué)家說(shuō)過(guò)21世紀(jì)是儒家文明的世紀(jì),。
如果我們細(xì)考孔子的一生，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的一生無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì),，只在很短的時(shí)間內(nèi)掌握過(guò)治理國(guó)家之權(quán),。可是,，當(dāng)時(shí)那些權(quán)勢(shì)煊赫的貴族王公們都為歷史所淹沒(méi),，他們的名聲早已被人遺忘，但孔子的思想至今依然對(duì)世界產(chǎn)生著重要的影響,，他的家族至今傳承不絕,。那么,，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成為后世敬仰的萬(wàn)世師表?今天我們學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)》十二章，只表現(xiàn)了孔子思想的一個(gè)小小片斷,，但管中窺豹,，我們也可以從中去感受這位偉大哲人的思想印記。
《論語(yǔ)》是孔子的學(xué)生們以及學(xué)生的學(xué)生們的課堂筆記,，不過(guò)也可以稱(chēng)得上是全世界最著名的課堂筆記，有一個(gè)數(shù)據(jù)稱(chēng)這部書(shū)在全世界的印刷數(shù)量?jī)H次于《圣經(jīng)》,，而我們熟悉的成語(yǔ)大都源于古書(shū),，《論語(yǔ)》被稱(chēng)為出現(xiàn)成語(yǔ)最多的書(shū)。這部書(shū)主要記錄了孔子和他弟子們的人格修養(yǎng),、治學(xué)態(tài)度和處世方法,，其核心就是孔子所倡導(dǎo)的理想的人生目標(biāo)——“仁”，這也是中國(guó)歷代正直的知識(shí)分子所追求的人生理想,。我們今天學(xué)習(xí)這篇課文的最主要目的,，就是探究一下十二章表現(xiàn)了孔子所倡導(dǎo)的人格修養(yǎng)有哪些具體內(nèi)容，他的治學(xué)態(tài)度與處世方法各是什么?這些內(nèi)容又是如何體現(xiàn)出“仁”的內(nèi)涵,。
學(xué)習(xí)方法：
(1) 配合音樂(lè),，讀出古文韻味。
(2) 結(jié)合注釋?zhuān)詫W(xué)各章的大意,，圈出各章中需要重點(diǎn)理解的詞語(yǔ),。
(3) 將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語(yǔ)及自己無(wú)法理解的詞語(yǔ)標(biāo)注出來(lái)并提出。(通過(guò)板書(shū)或投影展示出來(lái))
提示：
(1) “乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語(yǔ)氣詞,?！昂酢保话阍趩?wèn)句結(jié)尾,，或反問(wèn),、或疑問(wèn)，根據(jù)上下文而定,?！耙印薄霸铡薄耙病辈环g，“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同,?！把伞庇袝r(shí)也可以作為語(yǔ)氣詞，它的用法則不同,，在書(shū)上已經(jīng)有解釋了,。
(2) “之”與“下車(chē)引之”的“之”用法一樣，都是代詞,，所代內(nèi)容根據(jù)文本而定,?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之(代學(xué)習(xí)的內(nèi)容)”，“知之者不如好之(代學(xué)問(wèn)和事業(yè))者”,，“曲肱而枕之(代胳膊)”,，“擇其善者而從之(代優(yōu)點(diǎn))，其不善者而改之(代缺點(diǎn))”,。
(3) “而”“其”在文中出現(xiàn)了多次,，也有不同的解釋?zhuān)枰覀兏鶕?jù)上下文含義而定，這個(gè)字出現(xiàn)的較多,，因此我們放在文中解釋,。
(4) 圈出三類(lèi)字：通假字，如“說(shuō)”“有”,。語(yǔ)義與用法與今天有所區(qū)別的字,，如“傳”“故”“新”“樂(lè)”“飯”以及需要我們重點(diǎn)理解的字。(要求學(xué)生解讀)
子曰：“溫故而知新,，可以為師矣,。”
子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”
子曰：“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之,?！?/p>
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者,?！?/p>
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜,?！?/p>
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也,?！?/p>
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思,，仁在其中矣,。”
學(xué)習(xí)方法：
(1) 以關(guān)鍵字為核心,，結(jié)合字型理解含義,。
(2) 結(jié)合具體故事,，深入淺出，理解各章含義,。
(3) 結(jié)合自己生活,，通過(guò)自編故事，說(shuō)出自己對(duì)各章的理解,。
(4) 以首章為核心,，圍繞首章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生歸納孔子的人格修養(yǎng),，具體的治學(xué)態(tài)度和處世方法,。
提示：
(1) “學(xué)而時(shí)習(xí)之”一章中，前兩個(gè)反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)了什么內(nèi)容?(自己的快樂(lè))而最后一個(gè)問(wèn)句說(shuō)明這種快樂(lè)是一種高尚的快樂(lè),。那他為什么而快樂(lè)呢?我們先來(lái)第一句。這一句中“而”字需要翻譯嗎?這里的“而”僅僅表示“學(xué)”與“時(shí)習(xí)”兩個(gè)詞組之間有一個(gè)先后順序,?？醇坠俏闹械摹皩W(xué)”，形狀象幾個(gè)人在建造房屋,。建造房屋除了要模仿別人的行為,，還需要什么?(思考房屋的結(jié)構(gòu)，地基等等內(nèi)容)也就是說(shuō),，學(xué)習(xí)需要領(lǐng)悟其中的精神,。房屋是大家的棲身之所，因此古人如此造字,，表現(xiàn)了“學(xué)”的重要性,。領(lǐng)悟了新的精神就夠了嗎?在甲骨文中“習(xí)”寫(xiě)成在太陽(yáng)之上鳥(niǎo)飛翔的樣子。鳥(niǎo)要學(xué)會(huì)飛翔,，不能停止,，“習(xí)”強(qiáng)調(diào)了什么?(反復(fù)練習(xí)鉆研)，因此翻譯成了“復(fù)習(xí)”,。為什么這一內(nèi)容需要按時(shí)復(fù)習(xí),，不能一刻懈怠呢?(因?yàn)檫@不僅僅是普通的知識(shí)，而是對(duì)道德的追求,，這是不能松懈的,。)
補(bǔ)充材料：曾子有疾，召門(mén)弟子曰：“啟予足,，啟予手,，詩(shī)云‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵,，如履薄冰’,，而今而后,，吾知免夫，小子,?！痹又敝辽淖詈笠豢虇l(fā)學(xué)生保全自己的肢體很難，保全自己的人生追求也是很難的,。
(2) “有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”,。為什么這些人會(huì)從遠(yuǎn)方而來(lái)?從甲骨文來(lái)，“朋”的原意是指貨幣的單位,，兩串錢(qián)為一朋,，缺一不可，說(shuō)明兩者的關(guān)系是什么樣的?(親密無(wú)間)“友”為兩只手,，也可以理解為一手交錢(qián),，一手交貨，也就是做生意,。而做生意最根本的原則是什么?(誠(chéng)信)因此,，“朋”說(shuō)明這些遠(yuǎn)道而來(lái)的人與孔子之間是互相信任并且親密無(wú)間的。那么他們?yōu)槭裁磿?huì)信任孔子呢?“朋”的另一種解釋是“鳳凰”,，鳳凰一出現(xiàn),，百鳥(niǎo)就會(huì)追隨它飛翔，為什么?(物以類(lèi)聚),?？鬃泳褪恰傍P凰”，這些人因?yàn)橛兄餐淖非?，因此都愿意追隨他,。大家說(shuō)，這些人是什么人呢?(孔子的學(xué)生們)
補(bǔ)充材料：孔子周游列國(guó)時(shí),，屢遭打擊,，他的學(xué)生雖然也有過(guò)怨言，但沒(méi)有一個(gè)人離開(kāi)他,?？鬃右埠苄牢浚粫r(shí)地贊賞過(guò)他的這些學(xué)生們,。
(3) “人不知而不慍”,。這里的“而”需要翻譯為“卻”，語(yǔ)義發(fā)生了轉(zhuǎn)折,。他為什么不生氣呢?因?yàn)樗淖非笈c普通人不同,，他追求的是什么?(最高的道德)只要他不喪失這一道德，他就不會(huì)生氣，也唯有具備高級(jí)道德修養(yǎng)的人才能做到這一點(diǎn),。
補(bǔ)充材料：孔子曾經(jīng)在陳蔡之間被圍七天,，沒(méi)有糧食吃，跟隨的人都餓得站不起來(lái)了,，但孔子卻還在彈琴唱歌,。面對(duì)弟子的質(zhì)疑，孔子說(shuō)出了一番堂堂正正的言論：“君子達(dá)(通)于道之謂達(dá)(得志),，窮于道之謂窮(困頓),。今丘也拘(堅(jiān)守)仁義之道，以(因?yàn)?遭亂世之患,，其所也,，何窮之謂?故內(nèi)省而不改于道，臨難而不失其德,。大寒既至,，霜雪既降，吾是以(因此)知松柏之茂也,?！悺⒉讨?災(zāi)難),，于丘其幸乎!”這番話之前從沒(méi)有人說(shuō)過(guò)，之后就成為了中國(guó)正直的知識(shí)分子的行為準(zhǔn)則,，被他們用各種方式實(shí)踐著,。而這些人也構(gòu)成了中國(guó)的脊梁。
(4) 這一章分成三段話,，表面上看講了學(xué)習(xí)方法,，交友原則和個(gè)人修養(yǎng)，但核心卻只有一個(gè),，是什么?(表達(dá)對(duì)道德的追求)這是修養(yǎng)人格的最重要內(nèi)容,，這一修養(yǎng)使孔子的人格完善，并且能夠影響遠(yuǎn)人,?？鬃尤绾涡摒B(yǎng)自己的人格?(永不松懈)這是人格修養(yǎng)的基礎(chǔ)，那么,，孔子及他的學(xué)生們又圍繞這一點(diǎn)補(bǔ)充了哪些原則呢?(學(xué)生列舉相關(guān)語(yǔ)句,，老師指出其中的關(guān)鍵字含義)
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”而，語(yǔ)義很虛的轉(zhuǎn)折,，可不譯,。
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立,，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十而從心所欲,，不逾矩,。”從,，隨,。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣,?！惫剩f的知識(shí),。新,，新的見(jiàn)解?？梢?，可以憑借,。為,，成為。而,，表示先后關(guān)系,，可不譯,，也可譯為“就”。
子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”而,，表轉(zhuǎn)折,，“卻”。
子曰：“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之,?！逼洌渲小?/p>
子夏曰：“博學(xué)而篤志,，切問(wèn)而近思,，仁在其中矣。”切,，懇切,。近，當(dāng)前,。其,，這。而,，表并列,，可以譯為“并且”。
(5) “三省吾身”一句中,，甲骨文中的“省”的主體是一只眼睛,，而一個(gè)箭頭直射眼睛，說(shuō)明什么?(要注意觀察自己)看清別人的弱點(diǎn)容易,，但看清自己的弱點(diǎn)就不容易了,，所以需要多次反省。曾子所反省的內(nèi)容與前面孔子所說(shuō)的內(nèi)容有什么相同?(強(qiáng)調(diào)了對(duì)別人,、對(duì)朋友要講誠(chéng)信,，學(xué)習(xí)的知識(shí)要反復(fù)復(fù)習(xí))“傳”字在甲骨文中的本字就是兩個(gè)人傳遞一個(gè)東西，這個(gè)東西被密封了起來(lái),，說(shuō)明非常重要,。這個(gè)字本來(lái)指?jìng)鬟f信件，也可以引申為重要的物品,。因此,，必須不能遺失，就需要人們手把手傳遞,，少了一個(gè)人都傳遞不到目的地。同樣,，我們的學(xué)習(xí)也要按時(shí),，不能有一天懈怠?！皽毓识隆币徽轮?，“故”指舊的知識(shí)，“新”指新的理解與體會(huì),，為什么溫習(xí)舊知就會(huì)得到新體會(huì)呢?我們看“新”的甲骨文,，指砍掉樹(shù)木的旁枝，以便它長(zhǎng)出新枝來(lái),。學(xué)習(xí)也同樣如此,，我們對(duì)舊知識(shí)，要如同給大樹(shù)修枝一樣來(lái)整理它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)了規(guī)律,，新知識(shí)也會(huì)如樹(shù)木般長(zhǎng)出新枝來(lái),。“為”的甲骨文,，是指用手牽大象的鼻子,，使大象成為馴服的家畜。同樣,，通過(guò)我們自身的努力,，我們也可以成為老師，主動(dòng)地獲取新的知識(shí),?！八肌弊謴淖膩?lái)看，是由頭與心組合而成的,，在古人看來(lái),，頭與心均能誕生思想，是什么可以自頭腦至心,，貫穿不絕呢?(人的想法)“罔”就是陷阱,，從篆文來(lái)看，人陷在羅網(wǎng)之中,，沒(méi)有一個(gè)缺口可以使自己逃出去,，因此光學(xué)習(xí)不思考學(xué)習(xí)的意義，只能讓自己被大量的知識(shí)纏繞起來(lái),，無(wú)法掙脫,。“殆”的篆文指一個(gè)人站在了高臺(tái)之上,，四周無(wú)依無(wú)靠,，那你說(shuō)會(huì)有什么感覺(jué)?(恐懼)因此文中解釋為有害的。一個(gè)人總是胡思亂想,，就會(huì)有許多害處,。“善”的篆文由“羊”與“言”組成,，原意是指吉祥,，這里就是指人的優(yōu)點(diǎn)好處。子夏的話與上文有什么聯(lián)系?(補(bǔ)充說(shuō)明了學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)廣博,，學(xué)習(xí)的態(tài)度應(yīng)誠(chéng)實(shí),，還要多提問(wèn)，多思考,，是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ))(學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)自身經(jīng)歷,，說(shuō)小故事解讀這些內(nèi)容)
補(bǔ)充材料：
子曰：“賢哉,，回也!一簞食，一瓢飲,，在陋巷,，人不堪其憂，回也不改其樂(lè),。賢哉,，回也!”其，這,。樂(lè),，樂(lè)趣。
子曰：“知之者不如好之者,，好之者不如樂(lè)之者,。”
子曰：“飯疏食飲水,，曲肱而枕之,，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,，于我如浮云,。”曲,，彎曲,。其，這,。
(7) 在這幾句中,，“樂(lè)”字反復(fù)出現(xiàn)。我們看甲骨文與篆文中的“樂(lè)”,，均是表現(xiàn)了樂(lè)器,。音樂(lè)需要聲音純正，需要音符和諧,，這樣才能給人帶來(lái)持續(xù)的樂(lè)趣,。那這一特點(diǎn)如何體現(xiàn)在這幾句話中呢?(顏回“不改其樂(lè)”，孔子視富貴如浮云,，均是因?yàn)樗麄兊牧⑸砑冋虼怂麄兊纳畋M管窮困,，但卻是和諧的,。其根本原因就是孔子把追求道德作為自己的樂(lè)趣，他堅(jiān)信這種道德必然實(shí)現(xiàn),，因此即使生活窮困也不會(huì)后悔,。)
補(bǔ)充材料：
(8) 孔子面對(duì)別人的不理解不會(huì)生氣,，那他就不會(huì)難過(guò)嗎?面對(duì)重重打擊，他又是如何堅(jiān)守自己的志向?(列舉相關(guān)語(yǔ)句)
子在川上曰：“逝者如斯夫,，不舍晝夜,。”
子曰：“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也,。”奪,，奪取,。
(9) “逝”字的偏旁一般解讀為拾階而上，但我從這句話同樣產(chǎn)生了聯(lián)想,，可以比作流水,，走過(guò)的道路是不能回頭的，因此我們要珍惜這隨時(shí)而逝的時(shí)光,?？鬃拥耐砟暌苍?jīng)感嘆，說(shuō)如果自己五十歲就學(xué)習(xí)《易》,，則可以終身無(wú)大過(guò)了,。五十歲已是“知天命”的年齡，孔子還在學(xué)習(xí),，可見(jiàn)他對(duì)時(shí)間的珍惜,，他要抓緊一切時(shí)間去學(xué)習(xí)?！皧Z”字的古文寫(xiě)作鳥(niǎo)兒從手中飛走,，鳥(niǎo)兒是有生命的，就帶有沖破的意義了,。換而言之,，“奪”字所表現(xiàn)的是指用強(qiáng)力奪取。這種力量大到可以從千軍萬(wàn)馬中奪取統(tǒng)帥,，但卻不能改變一個(gè)人的意志,。可見(jiàn),，孔子對(duì)自己理想的堅(jiān)守與無(wú)所畏懼,。
補(bǔ)充材料：
在宋國(guó)時(shí)，宋國(guó)大夫桓魋欲殺孔子,?？鬃诱f(shuō)：“天生德于予，桓魋其如予何?”表現(xiàn)出了一種大勇,。
5,、體會(huì)精神(歸納上文所學(xué)內(nèi)容,，總結(jié)感受)
(1) 在我們學(xué)習(xí)了上述的內(nèi)容之后，大家總結(jié)一下孔子的人格修養(yǎng),、治學(xué)態(tài)度和處世方法的具體內(nèi)容,。(學(xué)生回答，教師板書(shū))
人格修養(yǎng)：永不松懈,，時(shí)刻反省自己的言行,，時(shí)刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),。
治學(xué)態(tài)度：善學(xué)善思,，時(shí)時(shí)溫習(xí)舊知
處世方法：堅(jiān)守自己的信念，絕不因暴力或窮困或改變,。
(2) 你認(rèn)為孔子身上最打動(dòng)你的是什么?為什么?(可結(jié)合具體的故事來(lái)說(shuō))
(3) 總結(jié)：孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及堅(jiān)韌的個(gè)性,，他堅(jiān)守理想，用自己的言行影響著中國(guó)一代又一代人,，他的弟子們?cè)谒ナ篮蠖ň釉谒哪沟刂車(chē)?，后人們也因此將他視為“萬(wàn)世師表”。我們學(xué)習(xí)這篇文章,，最重要的就是感受他偉大的精神力量,。
論語(yǔ)十二章教案篇三
1. 知識(shí)與能力：對(duì)《論語(yǔ)》十二章和補(bǔ)充材料中關(guān)于“修身”的章句進(jìn)行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性,。
2. 過(guò)程與方法：通過(guò)對(duì)課內(nèi)和課外材料的研讀并聯(lián)系自身實(shí)際體會(huì)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的現(xiàn)實(shí)意義,。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國(guó)文化經(jīng)典的底蘊(yùn)，使學(xué)生經(jīng)歷一番文化濡染提升自我修養(yǎng),。
對(duì)《論語(yǔ)》十則和補(bǔ)充材料中關(guān)于“修身”的章句進(jìn)行品析,，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
從文本中提煉,、概括“修身”的方式,。
1、孔子簡(jiǎn)介：孔子,，名丘,，字仲尼，漢族,，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人,。中國(guó)古代的大思想家和大教育家、政治家,，儒家思想的創(chuàng)始人,。孔子集華夏上古文化之大成,，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”,、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一,，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人,、至圣、 至圣先師,、萬(wàn)世師表,，是“世界十大文化名人”之首。
2,、《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一,，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主,，記錄了孔子及其弟子言行,，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想,、道德觀念及教育原則等,。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。
1,、學(xué)生讀,，其他同學(xué)聽(tīng)出有誤的地方并改正。
2,、根據(jù)學(xué)案,，自由誦讀。(在書(shū)上標(biāo)出斷句)
子曰：“溫故/而知新,，可以/為師矣,。”
子曰：“學(xué)而不思/則罔,，思而不學(xué)/則殆,。”
子曰：“知之者/不如好之者,，好之者/不如樂(lè)之者,。”
子在川上曰：“逝者/如斯夫,，不舍晝夜,。”
子曰：“三軍/可奪帥也,，匹夫/不可奪志也,。”
子夏曰：“博學(xué)/而篤志,，切問(wèn)/而近思,，仁在其中矣,。”
3,、老師范讀,，學(xué)生評(píng)價(jià)。
提示：從停頓,、重音,、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速,、感情等方面著眼,。
4、學(xué)生展示讀
要求：選擇自己喜歡的一兩章進(jìn)行展示,。
1,、結(jié)合課下注釋和工具書(shū)翻譯課文前六章。
2,、小組合作學(xué)習(xí),，解決問(wèn)題。
3,、檢測(cè)學(xué)習(xí)成果,。(要求：翻譯下列句子，并解釋加點(diǎn)字,。)
(1),、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎,。
(2),、吾十有五而志于學(xué)。
(3),、學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆。
(4),、一簞食,，一瓢飲，人不堪其憂,。
來(lái)勸解他,，為他排憂解難。
不知面對(duì)這些煩惱的同學(xué)學(xué)過(guò)這一課是否有些釋?xiě)蚜四?
通過(guò)這節(jié)課,，我們了解到了中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，對(duì)文章中的語(yǔ)言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學(xué)們能夠?qū)W以致用，好下課!
論語(yǔ)十二章教案篇四
1．了解古代偉大教育家孔子的有關(guān)情況及《論語(yǔ)》,，能流利朗讀及背誦課文,。
2．理解每則語(yǔ)錄的內(nèi)容，體味《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格,。
3．把握孔子的教育思想,，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。
1．積累歸納,，理解文中重要實(shí)詞的意思及有關(guān)句子的含義。
2．把握孔子的教育思想,，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”,。
七年級(jí)學(xué)生剛剛?cè)雽W(xué)，在小學(xué)時(shí)又強(qiáng)調(diào)快樂(lè)學(xué)習(xí),，對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成不夠重視,，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣方面存在一定的不足?！墩撜Z(yǔ)十二章》是學(xué)生本學(xué)期接觸的第二篇古文,，由于初一學(xué)生剛剛接觸文言文，基礎(chǔ)較差,，對(duì)文言文實(shí)詞,、虛詞的掌握較差，實(shí)詞積累少,，因此在閱讀中存在一定困難,。所以本文要在熟練朗讀課文的基礎(chǔ)上讓學(xué)生通過(guò)“拔釘子”的方法，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ),。并且注意積累通假字,、一詞多義、古今異義等文言知識(shí),。
教學(xué)設(shè)計(jì)(設(shè)計(jì)者：)
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
一,、新課導(dǎo)入
有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子,，不能算是有思想的中國(guó)人,；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》,，也不能算是有思想的中國(guó)人,。“半部《論語(yǔ)》治天下”,，也形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn),。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法,、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人,。
二、讀儒家經(jīng)典
1．介紹孔子及《論語(yǔ)》,。
孔子,，名丘，字仲尼,，春秋末期的思想家,、教育家，儒家學(xué)說(shuō)的,，被后世尊稱(chēng)為“圣人”,。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。曾長(zhǎng)期聚徒講學(xué),，開(kāi)私人講學(xué)的風(fēng)氣,，傳說(shuō)有弟子三千人，通六藝者72人,。
《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關(guān)于孔子言行的一部書(shū),，是儒家經(jīng)典著作之一。全書(shū)共二十篇,，行文以對(duì)話體為主,，是語(yǔ)錄體散文的典范。南宋朱熹把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”,。
2．輕松聽(tīng)一聽(tīng)：學(xué)生聽(tīng)教師朗讀課文,，聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)清節(jié)奏,，圈點(diǎn)勾畫(huà)生字詞,。
3．大膽讀一讀：學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音,，讀出節(jié)奏,。全班齊讀，感知課文內(nèi)容,。多讀幾遍,，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語(yǔ)氣,，語(yǔ)調(diào)和停頓等,，理解句子的意思。
4．合作譯一譯：四人一小組,，邊讀邊口譯課文,，借助工具書(shū)和課下注釋?zhuān)衷~句的含義。注意以下重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子。
①三省,、慍,、說(shuō)、罔,、殆,、信、傳,、矩,、十有五、堪飯疏食,，飲水,、好之者不如樂(lè)之者、擇其善者而從之,。
②人不知而不慍，不亦君子乎,？
為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎,？
三十而立,，四十而不惑。
溫故而知新,，可以為師矣,。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者,。
擇其善者而從之,，其不善者而改之。
三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也,。
三、論儒家經(jīng)典
1．在弄懂文意的基礎(chǔ)上小組合作講講每一則語(yǔ)錄的意思,。
參考：第一則主要談學(xué)習(xí)方法以及怎樣做人,。“學(xué)”是認(rèn)知過(guò)程,，“習(xí)”則是鞏固提高的過(guò)程,，二者有機(jī)統(tǒng)一，才能學(xué)有所成,?！叭瞬恢粦C”，這是談個(gè)人修養(yǎng)的崇高境界。
第二則講治學(xué)的人的品德修養(yǎng),?！拔崛杖∥嵘怼焙竺嬗昧艘粋€(gè)冒號(hào)，表示它是總領(lǐng)后面的內(nèi)容,?！叭∥嵘怼痹诮裉煲踩匀挥兴默F(xiàn)實(shí)意義。
第三則是孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程,。這是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng),，思想境界逐步提高的過(guò)程，就思想境界來(lái)講,，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段,；五十、六十歲是安心立命的階段,。也就是在不受環(huán)境左右的階段,；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段，在這個(gè)階段中,，道德修養(yǎng)達(dá)到了的境界,。孔子的道德修養(yǎng)過(guò)程有合理因素：第一,，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,，不能一下子完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉,，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,。第二，道德的境界是思想和言行的融合,，自覺(jué)地遵守道德規(guī)范,，而不是勉強(qiáng)去做，這兩點(diǎn)對(duì)任何人都是適用的,。
第四則主要談對(duì)知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新,。學(xué)習(xí)是一個(gè)由淺入深、不斷循序漸進(jìn)的過(guò)程,，只有不斷學(xué)習(xí),，不斷創(chuàng)新，才能為人師表,，簡(jiǎn)練的話語(yǔ)中蘊(yùn)含深刻的哲理,。
第五則講的是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性,，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系,。
第六則是講孔子稱(chēng)贊顏回,，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè)”,，這也就是貧賤不能移的精神,，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的,，為了自己的理想,，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè),。
第七則講的是興趣是的老師,。孔子在這里沒(méi)有具體指懂得什么,，看來(lái)是泛指,，包括學(xué)問(wèn)、技藝等,。
第八則是要提倡“安貧樂(lè)道”,，認(rèn)為有理想、有志向的君子不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波,，“飯疏食,，飲水，曲肱而枕之”,，對(duì)于有理想的人來(lái)講,，可以說(shuō)是樂(lè)在其中,。同時(shí),，他還提出，不符合于道的富貴榮華,，他是堅(jiān)決不予接受的,，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般,。
第九則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng),，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,?！叭诵校赜形?guī)熝伞币殉蔀橹晾砻浴?/p>
第十一則講人要立志,?！爸尽本褪侨说闹鞠颉⒅練??！捌シ虿豢蓨Z志”,，反映出孔子對(duì)于“志”的高度重視，甚至將它與三軍之帥相比,。人要有自己的獨(dú)立人格,，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘,，始終保持自己的“志向”,。
第十二則講教育方法問(wèn)題。即：博覽群書(shū),，廣泛學(xué)習(xí),，就與切身有關(guān)的問(wèn)題提出疑問(wèn)并且去思考，仁就在其中了,。
談學(xué)習(xí)方法的有：第一則,、第四則、第五則,、第十二則,。
談學(xué)習(xí)態(tài)度的有：第七則、第九則,。
談品德修養(yǎng)的有：第一則,、第二則、第六則,、第八則,、第九則、第十一則,、第十二則,。
3．小組合作探究，完成下面問(wèn)題,。
宋開(kāi)國(guó)丞相趙普說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下,。”這句話是什么意思,？結(jié)合所學(xué)的《論語(yǔ)》十二則,，說(shuō)說(shuō)你的理解。
學(xué)生討論,，教師指導(dǎo)：
這句話的意思是說(shuō)精通《論語(yǔ)》就可以治理天下,。這句話道出了《論語(yǔ)》在修身、治國(guó)方面的作用,。
《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深,，我國(guó)古代就有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)習(xí)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題,。大家不僅要懂得它的意思,，更重要的是聯(lián)系實(shí)際,，指導(dǎo)自己言行，今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文,，了解我們民族的歷史,，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操,。
論語(yǔ)十二章教案篇五
（屏幕顯示）
（屏幕顯示）
（屏幕顯示學(xué)生批注“語(yǔ)錄體”）
《論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄體的寫(xiě)法,，語(yǔ)言精警生動(dòng)，充滿智慧,，格言警句,，美不勝收。
（屏幕顯示）
《論語(yǔ)》,，名句的集錦,、格言的薈萃、成語(yǔ)的寶庫(kù),。許多成語(yǔ),，如盡善盡美、三思而行,、舍己為人,、學(xué)而不厭、循循善誘,、舉一反三,、溫故知新、言傳身教,、不恥下問(wèn),、見(jiàn)義勇為、當(dāng)仁不讓,、任重道遠(yuǎn),、死而后已等,，早已融入我們的血液,。
師：這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們分為略讀和細(xì)讀兩個(gè)步驟,。略讀,，了解一下；細(xì)讀,，深入地品析,。
（屏幕顯示）略讀
師：學(xué)習(xí)本課可以有四種收獲，請(qǐng)做筆記,。
（屏幕顯示）激勵(lì)志向
子曰：“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也,。”
（屏幕顯示）陶冶情操
（屏幕顯示）啟迪智慧
子曰：“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之,?！?/p>
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜,?！?/p>
（屏幕顯示）積累語(yǔ)言
子曰：“溫故而知新，可以為師矣,?！?/p>
(師逐一講解每一句的意思。學(xué)生不齊讀,，不齊背,，各自開(kāi)始讀背起來(lái)。）
（屏幕顯示）細(xì)讀
（屏幕顯示）
子曰：“賢哉,，回也,！一簞食，一瓢飲,，在陋巷,，人不堪其憂，回也不改其樂(lè),。賢哉,，回也！”回：顏回,，孔子最得意的弟子,，極富學(xué)問(wèn)。
賢：有道德的,，有才能的,，高尚的。
簞：古代盛飯用的圓形竹器堪：能忍受,。
憂：憂愁,，這里指“我看而憂愁”。
（老師逐字逐句講解,，學(xué)生朗讀,。）
（屏幕顯示）
（屏幕顯示）
（學(xué)生思考，做旁批提問(wèn)評(píng)點(diǎn)）
（屏幕顯示）
倒裝,、感嘆,、反復(fù),、描述、對(duì)比
（屏幕顯示）極美的結(jié)構(gòu)深摯的情感
師：如此短小的篇章,，如此精妙的手法和深摯的感情,，因此，這一章有著極美的結(jié)構(gòu),，深摯的情感,。同學(xué)們?nèi)绻眠@一章來(lái)訓(xùn)練自己的閱讀分析能力，在分析結(jié)構(gòu)上,、在分析用詞造句上都是可以反復(fù)進(jìn)行的,。
（屏幕顯示）
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之,，樂(lè)亦在其中矣,。不義而富且貴，于我如浮云,?！憋埵枋筹嬎撼源旨Z，喝冷水,。
曲肱而枕之：彎著胳膊當(dāng)枕頭,。
（屏幕顯示）
（老師逐字逐句講解，學(xué)生大聲讀）
（屏幕顯示）
（屏幕顯示）描述抒情
議論抒情
（學(xué)生做筆記）
（屏幕顯示）對(duì)比賞析
話題：這兩章都.......
師：這兩章都寫(xiě)了什么,，都有什么,，你盡情地去對(duì)比、提煉,、發(fā)現(xiàn)吧,。開(kāi)始思考，做旁批,，待會(huì)兒我們?cè)賮?lái)交流,。我觀察你們的筆，要?jiǎng)悠饋?lái),。
（學(xué)生靜思默想,、做旁批、同桌之間交流,、提問(wèn)評(píng)點(diǎn)）
（屏幕顯示）
這兩章都寫(xiě)了貧困,。顏回極貧,，處之泰然,，孔子困窘，自尊自愛(ài),。
這兩章都寫(xiě)了志趣,。顏回貧賤,，不改求學(xué)的樂(lè)趣；孔子不得溫飽,，卻安貧樂(lè)道,。這兩章都寫(xiě)了心境。顏回貧困,，心境恬淡,，孔子清貧，視不義之富貴如浮云,。這兩章都寫(xiě)了追求,。前者是孔子的深情贊嘆，后者是孔子的自述心志,。
這兩章都描寫(xiě)生動(dòng),，情趣盎然，表現(xiàn)了高尚的節(jié)操,，高潔的品性,。
這兩章都寫(xiě)了“樂(lè)”。坦然的心境,，表現(xiàn)了開(kāi)闊的心胸,，表現(xiàn)了內(nèi)心的強(qiáng)大。
在大聲讀背中下課,。
論語(yǔ)十二章教案篇六
1,、要求能疏通文意，背誦,、翻譯,、理解課文內(nèi)容。
2,、掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句,。
3、了解《論語(yǔ)》的基本情況及孔子的教育思想,。
掌握古文中重點(diǎn)詞語(yǔ)及句式的用法,，背誦、翻譯,、理解課文內(nèi)容,。
領(lǐng)悟《論語(yǔ)》十二章的深刻含義，背誦,、翻譯,、理解課文內(nèi)容。
二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
①介紹孔子及其《論語(yǔ)》。
②朗讀,、背誦課文,。
③研讀前六章內(nèi)容。
一,、導(dǎo)入 ,，出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、中華民族有著數(shù)千年的文明歷史,，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化,。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想,，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義,。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分,，不僅是中國(guó)的驕傲,，也是全人類(lèi)的驕傲。
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著,，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想,、文化產(chǎn)生了巨大影響,。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十二章》,。
出示學(xué)習(xí)目標(biāo)并板書(shū)課題
2、介紹孔子及其《論語(yǔ)》
孔子（前551～前479）名丘,，字仲尼,，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國(guó)古代偉大的思想家,，教育家,，儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一,。
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,，是研究孔子思想的主要依據(jù),。
南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》,、《中庸》,、《孟子》合為“四書(shū)”,，成為儒家的重要經(jīng)典。
二,、初讀感知
朗讀課文
①范讀 教師朗讀示范,。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣,、語(yǔ)調(diào),、停頓等。
②全班齊讀
感知課文內(nèi)容,。多讀幾遍,，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語(yǔ)氣,、語(yǔ)調(diào)和停頓等,，理解句子的意思。
③正音,、正字
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng) 思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(shuō)(yuè)乎 三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎 逾矩(yújǔ ) 簞(dān)
好(hào) 肱骨(gōng ) 篤(dǔ)
三,、賞讀課文
1、朗讀課文,，理解重點(diǎn)詞語(yǔ) ,。
a、教師導(dǎo)學(xué)
學(xué)習(xí)文言文,，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯,。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解,。但有些詞,，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思,，如果理解為“行走”,，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思,。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同,。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外,，一些文言虛詞,，如“之”、“乎”,、“者”,、“也”之類(lèi)，意思比較寬泛,，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里,，它的意思可能不同,。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解,。
b,、自主、合作,、探究
先仔細(xì)讀幾遍,，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解懂,，試著再讀幾遍,。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái),。
教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義,，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學(xué)生,，自己理解了的,，講給同學(xué)、老師聽(tīng)聽(tīng),。不理解的,，四人小組討論討論。實(shí)在不懂,，請(qǐng)教老師,。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的,，教師再度明確,。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白,，講透徹,。
重點(diǎn)掌握句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思(包括全文中的重點(diǎn)詞語(yǔ))：
◆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
◆人不知而不慍,，不亦君子乎?,。
◆吾日三省吾身。
◆溫故而知新
◆學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。
◆一簞食。
◆人不堪其憂
◆好之者不如樂(lè)之者
2,、理解課文內(nèi)容
教師導(dǎo)學(xué)： 關(guān)于課文翻譯,，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信,、達(dá),、雅及直譯,、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂,。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前六章,。
學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：
a,、人不知而不慍,，不亦君子乎?
b、吾日三省吾身
c,、傳不習(xí)乎?
d,、學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。
e、人不堪其憂
四,、自主質(zhì)疑：學(xué)生自主質(zhì)疑,，合作解決。
五,、練習(xí)： 反復(fù)朗讀,，直到成誦。
六,、作業(yè)
① 背誦課文,。
②抄寫(xiě)、識(shí)記字詞,。
③預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容 二次備課
二次備課
教學(xué)內(nèi)容
①研讀后五段內(nèi)容,。
②理解全文的思想意義
③概括成語(yǔ)、格言,，積累語(yǔ)言,。
教學(xué)步驟：
一、檢查作業(yè) ①考查句子的翻譯及其重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,。
二,、朗讀背誦 ①朗讀課文。 ②背誦課文,。
三,、賞析課文
理解后六章內(nèi)容
1、按第一課時(shí)要求,，逐句翻譯剩余各段,。
教師須重點(diǎn)講解的：①知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者,。 ②飯疏食飲水,，曲肱而枕之,。 ③ 三人行必有我?guī)熝伞?④博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思,。
2,、概括思想內(nèi)容 ，指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點(diǎn)：
①學(xué)習(xí)方法 ②學(xué)習(xí)態(tài)度 ③思想修養(yǎng)
歸納成語(yǔ),、格言
三,、學(xué)生質(zhì)疑，小組合作解決,。
①學(xué)了這篇課文,，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲?談?wù)劯邢搿?/p>
③“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?
拓展延伸：
四、當(dāng)堂練習(xí)：（具體內(nèi)容見(jiàn)練習(xí)冊(cè)）
五,、教師小結(jié)
《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深,，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題,。大家不僅要懂得它的意思,，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行,。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文,，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化,，陶冶自己的情操,。
六、作業(yè)
①完成“研討與練習(xí)”,。
二次備課
學(xué)習(xí)態(tài)度： 學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦悅乎
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者
學(xué)習(xí)方法： 溫故而知新 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆
三人行,，必有我?guī)?/p>
個(gè)人修養(yǎng)： 人不知而不慍 吾日三省吾身 博學(xué)而篤志,，切問(wèn)而近思。
成 語(yǔ)： 溫故知新,、擇善而從,、三人行，必有我?guī)?/p>
論語(yǔ)十二章教案篇七
2．了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí),，明確其在歷史上的價(jià)值,。?
3．學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法,。
1．通過(guò)合作探究,、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。
2．聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷,，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn),，端正學(xué)習(xí)態(tài)度,，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
通過(guò)學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情,。
重點(diǎn)：掌握課文中實(shí)詞、虛詞的含義及文言文的學(xué)習(xí)要點(diǎn),。
難點(diǎn)：（1）積累文言詞匯,；理解每一則的含義；
（2）流暢地朗讀并背誦本文,；
2課時(shí)
同學(xué)們,，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人,，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著,，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治,、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響,。即使在今天，它依舊光芒四射,，熠yì熠生輝?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來(lái)研讀它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十二則》。
慍(yùn)說(shuō)(yuè)省(xǐng)傳(chuán)
罔（wǎng）殆（dài）簞：（dān）
小組合作參照課下注釋翻譯課文,。自主學(xué)習(xí),，小組合作交流，注意重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的解釋,。
○復(fù)習(xí)舊的知識(shí),，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣,，就可以做老師了,。
○只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑,；只是一味空想而不肯讀書(shū),，就會(huì)有疑惑。
朗讀背誦1-6則,，品味理解每一則的內(nèi)容
①第一句講的是學(xué)習(xí)的方法,。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。第三句講的是為人態(tài)度,，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍,。
②討論思想品德修養(yǎng),。
③孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。
④這一則也是講學(xué)習(xí)方法,，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性
⑤這一則也是講學(xué)習(xí)方法,，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢,。
⑥此章孔子回環(huán)曲折,，一說(shuō)兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂(lè)道的高貴品質(zhì),。
可參考【微教案：孔子的主張】
《論語(yǔ)》凝聚了孔子及其弟子的博大智慧,，無(wú)論是學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度,，還是道德修養(yǎng),。其深刻的思想精髓，對(duì)于心理發(fā)展正處于萌芽階段的同學(xué)們,，都具有重要的教育意義,，值得我們學(xué)習(xí)。
二十弱冠,三十而立,，四十不惑,，五十知天命，六十花甲子,，七十古來(lái)稀,八十為耄耋之年”古人常用“弱冠,、而立、不惑,、知天命,、花甲、古稀,、耄耋”來(lái)指代年齡,。
背誦翻譯《論語(yǔ)》1-6則。
檢查背誦,，導(dǎo)入新課,。檢查上一節(jié)課的學(xué)習(xí)效果，教師把握學(xué)情,，更好的安排教學(xué),。
曲肱（gōng）
博學(xué)而篤（dú）志
小組合作參照課下注釋翻譯課自主學(xué)習(xí)，小組合作交流,，注意重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的解釋,。通過(guò)欣賞影視課文和反復(fù)誦讀課文，有助學(xué)生獲得初步的課文感知。培養(yǎng)學(xué)生的合作能力,，及借助必要的工具書(shū)翻譯淺顯文言文的能力,。
○孔子站在河邊說(shuō)：消失的時(shí)光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去,。
○孔子說(shuō)：“軍隊(duì)可以被奪去主帥,，男子漢卻不可被奪去志氣?！?/p>
朗讀背誦7-12則,，品味理解每一則的內(nèi)容
調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，參照第一課時(shí)學(xué)習(xí)方法,，小組合作討論,，交流。自學(xué)完成,。
分類(lèi)整理歸納
溫故知新,、見(jiàn)賢思齊、三人行必有我?guī)?、擇善而從,、博學(xué)篤志、飯蔬飲水
學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎,！溫故而知新，可以為師矣,。學(xué)而不思則罔,；思而不學(xué)則殆。
學(xué)習(xí)態(tài)度：
知之者不如好之者,，好之者不如樂(lè)之者。
人不知而不慍,，不亦君子乎,？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎,？吾十又五而志于學(xué)，三十而立,，四十而不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十而從心所欲，不逾矩,。一簞食,，一瓢飲,，在陋巷，人不堪其憂,，回也不改其樂(lè),。不義而富且貴，于我如浮云,。三人行,，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。博學(xué)而篤志,，切問(wèn)而近思,，仁在其中矣,。
背誦《論語(yǔ)》7-12則,。
論語(yǔ)
學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)態(tài)度
個(gè)人修養(yǎng)
