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以智慧為主題的議論文篇一

一,、牛耕

“呦喝,，呦喝……”爺爺沙啞的呼聲在空曠的地里顯得格外清晰。天上烏云開始匯聚,，要下雨了,，我忙跑到田埂邊?！盃敔?，快回來!”“知道了,，就這一塊了，耕完再回去,?！痹挳叄殖云鹆诉虾嚷?。天空果真飄起細密的雨,。爺爺回來時身子已濕透，腳上沾滿了泥,?！盃敔敚惆雅Ｙu了吧,，這牛都老了,，耕地太費力了，現(xiàn)在有機器,，很方便啊,。”我望著爺爺,，說出心里的想法,。“小丫頭,，這牛耕雖然慢,，也是老祖宗留下的法子，適用啊,。趁爺爺還有勁,，多耕些地，比機器耕得細呀,，也不傷地,。”如今,，村里只剩爺爺這一頭牛了,，也只剩爺爺一個人還在用牛耕地。望著屋外的雨,，我明白了：“智慧是一種歷久彌新的經(jīng)驗,。煙雨蒙朧中，一人一牛,，多么和諧,，多么自然。

二,、珠算

“得咚,、得咚……”爺爺撐著老花眼鏡,，撥弄著算盤，時不時地在小本子上記些什么,?！盃敔敚阍谒阗~啊,，我?guī)湍惆?。”“小丫頭,，你能幫我什么,，你會用這老算盤嗎?”爺爺笑著向我挑眉?！拔矣檬謾C幫你算,，你報數(shù)字就行，不比你這快嘛,，而且又準,。”“哎,，你就不懂啦,，你那新鮮玩藝我這把年紀學不會了。這老算盤倒好用,，爺爺教你算吧,。”“不要,，我看著就暈了,。”爺爺?shù)拖骂^去,，眉頭皺昆,，自己又開撥。我偷偷地用手機計算,，發(fā)現(xiàn)爺爺?shù)慕Y(jié)果那么精準,，條理清晰。我明白了：智慧是一種熟能生巧的能力,。一人靜坐，手指撥弄,，那般淡定,，那么穩(wěn)重。

三,、戲曲

靜夜,，涼風習習,，微弱的星光陪襯皎月，酒下清輝,。爺爺在門前的老槐樹下,，抽著旱煙?！盃敔?，夜晚天涼進屋睡吧?！薄把绢^,，坐這兒，這點涼,，爺爺還受得住,。”“那您講故事給我聽吧,?！薄肮适露冀o你講遍了，沒了呦,，爺爺唱歌吧,。”爺爺清了清噪子：“我本是臥龍崗上散淡的人,，憑陰陽如反轉(zhuǎn)保定乾坤……”爺爺?shù)母杪暡⒉粍勇?，卻帶著莫名的心顫、悲涼,。望著爺爺皺紋間的無限認真,，我明了：智慧是一種凈化了的境界。一人一曲,，那般投入,，那么融和，在月夜下格外協(xié)調(diào),。

以智慧為主題的議論文篇二

智慧,，是一種財富;智慧，是一種經(jīng)驗;智慧,，是一種境界,。擁有智慧的人，或具備超凡的記憶力,，或具備嚴密的邏輯思維能力,，或具備豐富的想象力。仰望智慧的天空,，我們會驚嘆于諸葛亮神鬼莫測的老練計謀,，會佩服周恩來聰明靈巧的鐵嘴銅牙,，會領(lǐng)受蘇格拉底變化無窮的哲學思想。學習古今中外的名人的智慧,，我們得到的不僅僅是處人處事的方法,，還有對人生考驗的無畏面對。

三國時期,，身為南陽臥龍的諸葛亮,，以未出深山而能預見三分天下而名動天下。隨后,，他又以“空城計”“草船借箭”而為世人所熟悉,。為了答謝劉備的“三顧茅廬”之恩，諸葛亮毅然出山,，硬是帶領(lǐng)蜀國在群雄之中闖出了一番天地,。“智慧”一詞的含義在他身上得到了淋漓盡致的體現(xiàn),，而他也成為了智慧的象征,。仰望智慧的天空，我們在佩服諸葛亮老謀深算的同時,，也學到了他的感恩之心,。是的，只要臨危不懼,，善于擺棋布陣,，就能在戰(zhàn)場上百戰(zhàn)百勝，在三雄鼎立的時代獨霸一方,。智慧的天空,，竟是如此的精彩!

在近代，中國出了一位偉大的總理——周恩來,?；蛟S，一般人只知道他是一位親近群眾,，熱愛人民的好總理,。但事實上他更是一位慧心巧思，善于舌戰(zhàn)群雄的智者,。周恩來擔任總理后,，曾多次被外國記者采訪。采訪中,，外國記者想有意為難他,，便對他提出了十分難答的問題：“周恩來總理,，你為什么用美國的鋼筆而不用中國的鋼筆呢?”“周恩來總理,，為什么美國的人走路時仰著頭走，而中國的人走路時卻低著頭走呢?”在面對這些十分惡意的刁鉆問題時,，周恩來總理卻十分巧妙的作出了回答：“我用的鋼筆是在一次戰(zhàn)爭中在一名被俘虜?shù)膶④娚砩纤殉鰜淼?。”“因為我們的人民走的是上坡路,，而你們的人民走的是下坡路?！倍嗝唇?jīng)典的回答啊!周恩來不愧是中國的一代偉人，他的一生只能用“傳奇”二字注釋,。仰望智慧的天空，我們在驚嘆周恩來能思巧辯的同時,，也學到了他為國人維護了尊嚴的精神,。是的，只要多動腦筋,，善于鍛煉口才，就能在別人的惡意取笑中反敗為勝,，在人生中書寫出不朽的篇章。智慧的天空,，竟是如此的美妙!

在古代，希臘出了一位絕世天才,，他就是被人們譽為“西方哲學的奠基者”——蘇格拉底。或許,，大多數(shù)人只知道他是一位哲學家,。但事實上，他對問題的見解是變化多端的,。蘇格拉底曾問他的一位學生：“一個乞丐和一個皇帝，哪個需要洗澡?”他的學生回答：“當然是乞丐,。”“錯,，乞丐不習慣洗澡，而皇帝習慣洗澡,。所以是皇帝需要洗澡?！彼膶W生說：“那就是皇帝咯?！碧K格拉底說：“錯，乞丐身上臟了,，而皇帝身上不臟,。所以是乞丐需要洗澡?！睂W生隨口附和：“那就是乞丐咯?！碧K格拉底說：“錯，乞丐不習慣洗澡,，而皇帝不需要洗澡。所以他們都不需要洗澡,。”他的學生說：“是,，他們都不需要洗澡,。”蘇格拉底說：“錯,，乞丐臟了，需要洗澡,，皇帝習慣洗澡。所以他們都需要洗澡,。”多么富有哲理的問答啊!蘇格拉底不愧是古希臘最有智慧的人,，難怪能教出柏拉圖和亞里士多德這兩位舉足輕重的偉人。仰望智慧的天空,，我們在驚訝于蘇格拉底豐富多變的哲學思想的同時，也領(lǐng)教到一代智者的迷人魅力,。是的，只要多思考,，就能出智慧,，在看似單一的提問中想出無窮的答案。智慧的天空,，竟是如此的神奇!

讓我們在仰望智慧的天空同時，獲得更多財富,，學到更多經(jīng)驗，達到更高境界吧!

以智慧為主題的議論文篇三

曾幾何時,，我們渴望輝煌與成功，富于憧憬與幻想;曾幾何時,，在眾說紛紜中彷徨，缺一雙飛離困惑的翅膀,。別灰心，別氣餒,，智慧地去學習，解決人生的難題,，如一道月光穿破迷惘，陪你到天亮,。

學習本應(yīng)不是墨守陳規(guī),而是去不斷思考與領(lǐng)悟,，閃耀人性地光輝，彰顯人生大智慧,。

一條幽徑，一株古藤,，為學之路上季羨林老先生能以一顆智慧的心去觀察注意到一個弱小的生命并為之思考人生，反思自己,，化為自己一份無法釋懷的過錯，這也恰恰體現(xiàn)出季老人格,、品性境界之高尚。

學習從來就不是刻舟求劍,、一成不變的，學習是一種智慧,，真正懂得學習的人能將有限的生命拉長,、拓寬,、積厚,，甚至一種超越時空的姿態(tài)永存于歷史,。學習有境界之高低，學習之大境界是智慧的,，能自由擷取生命中的豐美而不為其所累。在學習之路上懵懵懂懂尋不到正確的方向時，不妨問一問自己,，我智慧地學習了嗎?

學習的征途上，細心觀察,，敢于質(zhì)疑，勇敢實踐,，不斷地去升華人生成就。

錢偉長,，一顆赤子之心，毅然回國,，在從事物理學的研究中從不馬虎，細心觀察每個公式,，智慧學習，書寫共和國科技事業(yè)光輝篇章;巴金,，被譽為“中國良心”的他，在寫作生涯不斷質(zhì)疑,，并親身去實踐,，于《隨想錄》一書中反思自己,，社會與國家，人生得以升華……

古今能成大事者,，往往能在各種各樣的學習方式中、豐富多彩的學習內(nèi)容中,，以智慧的眼光去選擇,。凡是智慧學習的人往往能以自己的思維、獨特的見解去理解知識,、消化知識，而不是一味地囫圇吞棗,、死搬硬套，因而學習能事半功倍,。同樣，智慧學習的人,，其思想高度不再是以自己為中心，而加于整個社會,、國家，乃至世界,。于學習中，品嘗人間百態(tài),，并反思自己的言行,，悲天憫人，由此,，人性得以升華,。

學習的過程中,，注重反思,，總結(jié)教訓和經(jīng)驗,，勇往直前，領(lǐng)悟一種人生真諦,。

“學而不思則王，思而不學則殆”,，孔老夫子一言道出學習之真諦。學與思往往是一起的,。當然智慧的學習方式很多，智慧學習,，能從學中收獲快樂與幸福,，領(lǐng)悟一種人生,。

踏一路金花風雨,，搖一路聲聲駝鈴，采一路蘭芷芳菲,，唱一路歌不斷。茫茫學海,，勤奮作帆，智慧作舟,，泛舟于上,。智慧地去學習,，向人生新的希望邁進,。

以智慧為主題的議論文篇四

佛家有智慧三境：一曰看山是山,，看水是水;二曰看山不是山，看水不是水;三早看山還是山,，看水還是水?，F(xiàn)在我認為，智慧還能分為三境：山,，海，天,。

第一境便是這山。山,，屹立于大地之上，向來是高大,、穩(wěn)重的象征。一開始,，人的智慧就如同一個土丘，隨著時間流逝,，經(jīng)驗累積,，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見經(jīng)傳的土丘升格為名山,，最后達到“會當凌絕頂,，一覽眾山小”的地步,。但是，這一境的智慧也是如山一般死板,，只是量上的累積,，不能變通。就如同山永遠無法比人高,，無論山多私巍峨,，如何頂天立地，山就是山,，不能動，不能跳,，只能被局限在土壤之上。

因此,，第二境便是這移動的海，海納百川,，有容乃大。經(jīng)過不斷學,，融會貫通，智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海,。水無常形，人的智慧在這一境,，可以面對各種各樣的困難,，而不被死板的思路所困,。同時，大海何其寬廣,，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿,。然而，人要到達一境界是何其困難,。雖然人有時也會靈一閃,，做出一些精妙絕倫的事,，但那就如名山上的流水,。只有真正的人才，才能將那流水歸一,，成就智慧第二境：海。

比海還寬廣的只有天,，所以第三境便是天,，但天不僅只是比海寬廣。天,，首先它籠罩萬物，無處不在,。同時又無形無象，不可捉摸,。在這一境界，人的智慧已趨于化境,，大智惹愚。就如同氣,，看不見,，摸不著，但確實在那。智慧到了這一境,，便已不再是智，而是到了道的地步,。道之道，非常道,，有這種智慧的人，做事都有著各種深意,，并很難為人所理解。人類歷下幾千年,，有這種大智慧的人為數(shù)不多，如老子,、釋迦摩尼等。

智慧三境,，智慧逐漸增加,，但人卻就得謙虛，山自認為可通天,，海自認為圍繞了一切,，但只有天知道，智慧無窮,。就如同大圓與小圓,，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多,。

因此,，智慧雖可分為三境，但仍是無窮無盡的,，就如同天外便是那星辰大海。所以,，我們所要做的便是盡自己所能,，向著下一境,，向著那無盡的天空，星辰大海進發(fā),。

以智慧為主題的議論文篇五

當一個人讀破萬卷書，可以悠然吟出意韻深遠的佳句時,，我們便說他擁有了智慧;當一個人閱盡滄桑,，可以淡泊而傲然地生活時，我們也說他擁有了智慧,。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩,。

智慧可不是投機取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力,。卞和透過粗糙的石坯見到和氏璧,，這就是火眼金睛的智慧。在人世間的紛繁復雜間一把抓住事物的本質(zhì),，認清事理的真相，條分縷析,，抽絲剝繭，讓快刀斬開虬結(jié)的亂麻,，這便是“世事洞明皆學問”的智慧,。

智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力,。在一個從眼鏡度數(shù)判斷學歷深淺的時代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識的乏與盈,。智慧不是學校教育中書本的內(nèi)容,，它與知識或有關(guān)系，卻并不等同,。王熙鳳身為剛出閣的少女,，論學識必不如林黛玉淵博，卻協(xié)理寧國府將事務(wù)治理得有條不紊,。反觀如今層出不窮的“專家”，知識有余,，常識不足，實踐能力低下,。智慧的能力往往存在于社會交往與自我生活中,，那些在生活中游刃有余、井井有條的人,，想必都是些身懷智慧的人。

明的智慧,，并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無名的布衣百姓身上,。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學,。青山綠水中的簡陋居室,，漁樵江渚的樸實生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影,，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗,、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無己,，神人無功,，圣人無名”，當一個人的心靈可以遁于世俗,、融入宇宙時，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活,，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣,，露出了親和質(zhì)樸自然的真實面貌,。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來得及撥開心頭的迷霧,。

“什么是智慧”的爭辯綿延千年，智慧的內(nèi)涵無限地拓寬,。今人窺古人的書卷以收獲智慧，成了一種時尚捷徑,。殊不知這樣的體悟或許只是入門,。智慧早已超越了文字,，它事關(guān)心靈,，事關(guān)生命,，它瞄準的是一個圓足的靈魂。