作為一名教職工,，就不得不需要編寫教案,，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎,？以下是小編為大家收集的教案范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

《勸學(xué)》教案一課時 古詩勸學(xué)教案篇一

1,、積累和掌握文言詞類和句式現(xiàn)象;

2,、學(xué)習(xí)比喻論證的方法和對比論證的行文方式;

3、了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。

1,、作者以哪幾個角度論述中心論點的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

2、本文的比喻論證有何特點?

一,、導(dǎo)入本文

由先秦文學(xué)談百家爭鳴;綜合上節(jié)課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子,。

二、荀子簡介

荀子,，名況,，趙國人。一生主要從事學(xué)術(shù)活動;主要思想：

1,、法后王;

2,、人定勝天;

3、人性惡,，重視教育,。

其思想主要體現(xiàn)有《荀子》一書，被郭沫若稱為先秦散文四大臺柱之一,。其文渾厚,，邏輯嚴(yán)密。

三,、解題

勸,，即勸勉，鼓勵,。

四,、誦讀第一段

1、誦讀的準(zhǔn)確,。先劃分節(jié)奏,，糾正字音;

2、學(xué)生朗讀第一段;

3,、學(xué)生歸納其中的詞類現(xiàn)象,，文言句式;老師指導(dǎo);

4、指名學(xué)生口譯第一節(jié);

5,、文理分析：

⑴ 本節(jié)的觀點是什么?

⑵ 作者采取什么方法,，如何論證觀點的?

⑶ 比喻論證，其中的本體,，喻體各是什么?如何理解喻意?這些比喻的角度有何不同?

⑷ 這一節(jié)作者從學(xué)習(xí)的哪個層而來勸學(xué)的,。

五,、誦讀第二節(jié)

1、主要步驟同上(第一節(jié));

2,、文理分析：

⑴ 本節(jié)的論點是什么?

⑵ 此節(jié)作者依然采取比喻論證,，馬上一節(jié)不同的是，他采取了一組比喻,。

討論：分析,、歸納這些比喻論證中的本、喻體及內(nèi)涵,。

⑶ 此節(jié)的第一句有內(nèi)容上如何理解?在結(jié)構(gòu)上起到怎樣作用?

⑷ 這一節(jié)從學(xué)習(xí)的哪個角度來勸學(xué)?

六,、誦讀第三節(jié)

1、主要步驟同上;

2,、文理分析：

⑴ 劃分層次,，概括層意;

⑵ 第一次運用比喻論證，分析其此喻意,，這一層作者從哪幾個方面來展開論證的?

⑶ 第二層除了喻證還運用了什么論證方法?

騏驥一躍,，，駑馬十駕,，,，這一句側(cè)重哪個角度的對比?

鍥而舍之，,，鍥而不舍,，這一句側(cè)重哪個方面的對比?

⑷ 最后一層內(nèi)容如何理解?

⑸ 這一節(jié)側(cè)重從學(xué)習(xí)的哪個角度來勸學(xué)?

七、全體學(xué)生一齊朗讀本文

八,、《勸學(xué)》是節(jié)選,，結(jié)合本文，拓展思維,。本文反映了荀子怎樣的思想

九,、結(jié)合上面的討論，進(jìn)一步思考：比喻論證有怎樣的作用

十,、作業(yè)布置

1,、背誦全文;

2、完成教師布置的練習(xí)題,。

一,、學(xué)不可以已

1、通過學(xué)習(xí),，可超越前人(橫向);

2,、通過學(xué)習(xí)，可提高自身(縱向);

3、總結(jié)：只要學(xué)習(xí),，必有進(jìn)步，甚至知明而行無過,。

──學(xué)習(xí)的意義

二,、學(xué)習(xí)要善假于物

1、過渡：承上啟下;

2,、比喻論證,。

──學(xué)習(xí)的方法

三、學(xué)習(xí)必須

1,、善于積累：正,、反;

2、持之以恒：主觀,、客觀;

3,、用心專一。

──學(xué)習(xí)的態(tài)度,、精神

《勸學(xué)》教案一課時 古詩勸學(xué)教案篇二

掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對比論證。

一,、抓住文眼,，定好教眼。中心論點是本文的文眼,，它分三個分論點從三個角度論述,、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點,；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,，這是本文的教學(xué)重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻,，不僅可以明確本文論點和論證方法,，揭示作品的思想性和.寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解,。

二,、要求學(xué)生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋,、工具書,，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法,，然后通過課堂點撥,、課后“練習(xí)”、補充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,，才能切實掌握,。

：二課時

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

（結(jié)合注釋①）：

荀子（約公元前 313—前 238），是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者,。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的>論文,，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸,、多排比句，又善用比喻,?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思,？學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”,。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思,？學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等,。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長知識,，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德。

1．對照注釋,，借助字典,，正字正音

第一組：通假字

（1）輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

（2）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯讀錯字

中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

2．給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加注,，理解它們的意義和用法,。

3．復(fù)習(xí)初中知識，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”,、“者”,、“而”的用法：

于

（1）介詞，從,。雖然,，受地于先王，終原守之,。/ 青,，取之于藍(lán)。

（2）介詞,，比,。苛政猛于虎也,。/ 而青于藍(lán),。

（3）介詞，向,。告之于帝,。/ 君子性非異也，善假于物也,。

者

（1）特殊指示代詞,，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。

有蔣氏者,，專其利三世矣,。/ 假舟揖者，非能水也,。

（2）表示略作停頓,，并提示下面要說的原因。

而安陵以五十里之地存者,，徒以有先生也,。

雖有槁暴，不復(fù)挺者,，使之然也,。

而

（1）連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎,。/ 知明而行無過矣,。

（2）連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望,。/ 吾嘗終日而思矣,。

（3）連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣,，而劍不行,。

假輿馬者，非利足也,，而致千里,。

（4）連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣,，再而衰,，三而竭。

積善成德,，而神明自得,，圣心備焉。

4．學(xué)生試譯難句,，教師點撥指正,。

（1）君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€合成雙音詞,。“可以”在古漢語中是兩個單音詞,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以,、用它”的意思,。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用,，只協(xié)調(diào)音節(jié),。因此，這兩個詞中只有“可”有意義,，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多,；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”,。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的,。

（2）木直中繩,，輮以為輪，其曲中規(guī),。句中兩個“中”作動詞,，“符合”的意思,?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,，泛指各種繩索,。“輮”和“為”是兩個動詞,，“輮”通“煣”,，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”,。“為”,，做成,。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,，作連詞用,，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線,，假如使它彎曲而成為車輪,，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

（3）積善成德,，而神明自得,，圣心備焉,。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧,；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,，“自”是自然，“得”是通,；“而”是表示因果關(guān)系的連詞,。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了,。

（4）假舟楫者，非能水也,，而絕江河,。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞,，聯(lián)系上下文,，偏指舟?！八?，名詞用如動詞，“游泳”,?！敖^”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品,，“絕江河”很像橫斷水流,，所以“絕”申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L江,、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,，泛指一切江,、河。全句譯為：借助船只的人,，并不是能游泳,，但是能橫渡江河。

（5）蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng),，上食埃土，下飲黃泉,，用心一也,。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志,。“爪牙”在本文中是兩個單音詞,，它們的本義是爪子,、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手,、武士,；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗,，詞義的感情色彩有了變化,。“強(qiáng)”,，堅硬的意思,。“上”,、“下”方位詞作狀語,，“向上”、“向下”,?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,，“用”是引介原因的介詞,，譯作“由于,、因為”、“心”是“心思”的意思,?！耙弧保餍稳菰~,，專一的意思,。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨,，（卻能）上吃泥土,，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）,。

5．指名學(xué)生朗讀課文,，其他學(xué)生聽讀，指出字音,、語氣讀錯的地方,。

《勸學(xué)》教案一課時 古詩勸學(xué)教案篇三

1,、了解課文的思想內(nèi)容，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度,。

2,、積累一定數(shù)量的實詞，了解文言實詞在演變過程中詞義引申,、擴(kuò)大,、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象,，提高學(xué)生閱讀,、理解文言文的能力。

3,、注重本文以喻代議,、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點，注意提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力,。

兩課時,。

第一課時

一、導(dǎo)語

培根說過,，知識就是力量,。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,，獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,，就是學(xué)習(xí)?？梢哉f,，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能,。我們所要研究的,，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,。這一點,，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,，是一篇鞭辟入里,，膾炙人口的好文章。

二,、介紹荀子

明確荀子的生卒年代,、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就,，重點介紹荀子散文的特點和文學(xué)地位,，說明本文出處,。

荀子是戰(zhàn)國時期著名的思想家、文學(xué)家,。他強(qiáng)調(diào)行對于知的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,。他的散文說理透徹、氣勢渾厚,、語言質(zhì)樸,、句法簡練綿密、多排比句子,，又善于用比喻,。《勸學(xué)》一文的這些特點較為明顯,。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點,，還是比喻的運用，它多達(dá)20個,，且形式靈活,。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點,、難點。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義,，課文內(nèi)容的理解,、字詞句的理解也就迎刃而解了。

三,、解題

從勸字入手,，在比較古今詞義不同的同時，明確勸在此處應(yīng)是勸勉的意思,，與現(xiàn)代漢語勸阻語義不同,。勸是手段，學(xué)是目的,，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。

四,、學(xué)習(xí)課文

1,、講解第一自然段：

提問：本段在全文中的地位和作用是什么?

明確：

⑴ 是全文的文眼。

⑵ 統(tǒng)領(lǐng)全篇,，開門見山,，引起下文論述。

詞語：已,。

2,、講解第二自然段：

⑴ 請學(xué)生朗讀第二自然段,。

⑵ 找出本段論述的事物及特點：

明確：

藍(lán)→青，水→冰,，木→輪,，(金)鈍→利。

以上四組都說明一個道理：藍(lán),、水,、木在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng)。對人而言,，這個外作用力就是學(xué)習(xí),。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省，才能達(dá)到智慧清明,、行無過錯的境界,。

⑶ 分解比喻句的含義，分析與中心論點的關(guān)系,。

教師舉例示范,，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析，目的在于教會方法,。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題,。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主，提高學(xué)生認(rèn)識事物,、分析問題的能力,。

以第二段為例作分析。本段用了五個比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己,、改變自己,。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證,。青出于藍(lán),，是講靛青從藍(lán)草中取出，但比藍(lán)草的顏色更青,。冰寒于水,，是說冰是由水凝凍成的，但比水更冷,。這兩個比喻句可以歸納擴(kuò)展,，得出：客觀事物(如藍(lán)、水)經(jīng)過一定的變化過程,，可以有所發(fā)展(如青),，有所提高(如冰)。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí)，聯(lián)想一下,，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí),，就會改變，就能提高,。這一分析推理的過程用圖示可表示為：(略)輮木為輪的比喻,，說的是直木經(jīng)過加熱可以做成車輪;木受繩則直，木頭經(jīng)過墨線量過就能取直;金就礪則利,，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了,。這三個比喻說明客觀事物(如直木、木頭,、金)經(jīng)過人工改造(如車柔,、繩、礪),，可以改變原來的狀況(如為輪,、直、利),。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué),，才能增長知識，培養(yǎng)品德,，鍛煉才干,，即達(dá)到知明而行無過?？梢妼W(xué)習(xí)的意義十分重大,。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：(略)以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程,，分析的目的是尋找規(guī)律,，教給學(xué)生具體方法，啟迪思維,。

⑷ 總結(jié)本段中心思想：

論述學(xué)習(xí)的重要性,。

⑸ 詞語：

輮、槁暴,、受,、就、中,。

3,、講解第三自然段：

⑴ 請學(xué)生朗讀第三自然段。

⑵ 請找出本段最能說明作者觀點的一句話,。

明確：君子生非異也，善假于物也。

⑶ 作者是從哪幾個方面說明善假于物的?

明確：從四個方面說明,，即：登高而招見者遠(yuǎn),，順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里,，假舟楫者絕江河,。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補自身不足,。

⑷ 詞語：

致,、絕、假,。

四,、課后作業(yè)

背誦前面學(xué)過的幾段。

第二課時

一,、檢查背誦情況

二,、講解第四自然段

1、請學(xué)生朗讀第四自然段,。

2,、本段可分幾個層次，各說明什么道理?

明確：

可分為三個層次：

⑴ 開頭至無以成江海,，說明知識在于積累,。

⑵ 騏驥一躍至金石可鏤，說明學(xué)習(xí)貴在堅持,。

⑶ 蚓無爪牙之利至段末,，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說明用心、專心的重要性,。

3,、詞語：

跬、鏤,、一,、焉。

三,、總結(jié)全文

提問：本文的中心論點是什么?分別從哪幾個方面進(jìn)行論述?

明確：本文中心論點是：學(xué)不可以已,。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述,。

四,、齊讀全文，體會本文善用比喻,、說理透徹的特點

五,、完成習(xí)題

1、課后思考練習(xí)題。

2,、基訓(xùn)上的習(xí)題,。

六、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋讀懂原文,，積累相關(guān)文言常用實詞的意義和用法,。在此基礎(chǔ)上，將背誦全文

《勸學(xué)》教案一課時 古詩勸學(xué)教案篇四

在學(xué)習(xí)方面,，不少同學(xué)存在著疑惑,。沒關(guān)系，荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑,。今天,，我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。（板書）

１,、關(guān)于荀子這個人和《荀子》這本書,，我們看一下注釋①

補充：荀子，名況,，戰(zhàn)國末期趙國人,，當(dāng)時人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表,。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”,，他認(rèn)為人的本性是惡的，但后天環(huán)境可以改善人惡的本性,，故重視教育的作用,，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要?！盾髯印愤@本書現(xiàn)存32,，今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書第一篇的節(jié)選。

２,、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思,？（提問）

明確：勸勉、勉勵,?！豆篡`滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個意思?！皠瘛钡姆斌w字寫作“勸”,，這是一個形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思,，如努,、勵,。因此，“勸學(xué)”就是勉勵人們學(xué)習(xí)的意思,。那么,，荀子是怎樣勉勵人們學(xué)習(xí)的呢,？我們一起來看課文,。

１、首先,，聽老師范讀一遍,，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音,、句讀及語調(diào),。

２、齊讀課文,，要求讀準(zhǔn)字音,、句讀，讀得抑揚頓挫,。

３,、根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀,。

４,、這篇文言文比較淺顯，請同學(xué)們自由朗讀課文,，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容,，遇到不能理解的字、詞,、句先圈出來,，過會兒提出來集體解答。

５,、學(xué)生自由發(fā)言,，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決,；如解決不了,，老師講解。如

果學(xué)生沒提出疑問,，那么就提問學(xué)生,。（同時板書）

６、重點講解

①學(xué)不可以已（停止）（“鞠躬盡瘁,，死而后已”中的“已”也是此義,。）

②于：青,，取之于（從）藍(lán)，而青于（比,，用在形容詞后的介詞“于”都當(dāng)“比”講）藍(lán)

③指名翻譯：木直中（合乎）繩,，輮以為輪，其曲（弧度,、彎度,，形容詞作名詞）中規(guī)。

明確：木材直得合乎拉直的墨繩,，如果給他加熱使它彎曲做成車輪,，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

④雖有槁暴（即使,，如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的“雖”也是此義）

⑤不復(fù)挺者（直）

⑥指名翻譯：君子博學(xué)而日（名詞作狀語）參省乎己,，則知（通“智”，智慧）明而行無過矣,。

明確：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查,、省察自己，就智慧明達(dá),、行動不會犯錯誤了,。

⑦指名翻譯：順風(fēng)而（表修飾，連接狀語和動詞的“而”往往表修飾,。）呼,，聲非加疾也，而（表轉(zhuǎn)折）聞?wù)哒茫黠@,，顯著,。同“欲蓋彌彰”的“彰”）。

明確：順著風(fēng)呼喊,，聲音并沒有加大,，但聽的人會聽得很清楚。

⑧蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)（定語后置,，正常語序應(yīng)為“利爪牙，強(qiáng)筋骨”）,，上食埃土,，下（“上”、“下”名詞作狀語）飲黃泉，用心一也。

７,、對“跬步”加以講解：“步”為會意字，左腳向前跨出去,，右腳再向前跨出去稱為一步,；“跬”是半步，相當(dāng)于現(xiàn)在的一步,。

８,、同時指出文中的兩個錯誤：蛟龍為人們虛構(gòu)出來的，現(xiàn)實生活中并不存在,。

螃蟹也會打洞,，只是偶爾寄居于蛇鱔之穴，可見荀子的自然科學(xué)知識不如同學(xué)們來得豐富,。當(dāng)然也有人認(rèn)為荀子是為了論證自己的觀點才用此例,。

指出教材中的一個注釋錯誤：“功在不舍”的“舍”應(yīng)為“停”的意思,，注釋把意思譯反了。

９,、掌握了這些字,、詞、句再結(jié)合注釋,，文章內(nèi)容就不難理解了,。請同學(xué)們帶著理解把課文再齊讀一遍。

剛剛同學(xué)們讀得很好,，說明大家對于文章有了一定的理解,。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上,，是不能把握古人的思想精華,、文章精髓的。因此,，我們要對文章的內(nèi)容進(jìn)行分析,。

１、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過了,，文中荀子提出的一個總觀點是什么,？（齊答）“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強(qiáng)文章的說服力,，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣,。

提問：結(jié)合課文說說為什么“學(xué)不可以已”？

明確：因為學(xué)習(xí)具有重大的意義和作用,。

２,、文中哪一小節(jié)是寫學(xué)習(xí)的意義的？（齊答）第２節(jié),。

第２節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的,？（齊答）不是,。

下文哪里第一次談到了學(xué)？（齊答）“君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣,。”

前面幾句又講了什么內(nèi)容,？和這句又有何聯(lián)系呢,？我們一起來看一下。

引導(dǎo)：“青于藍(lán)”,、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同,，否則無法比較。青和藍(lán)相比,、冰和水相比有怎樣的變化,？（齊答）前者較后者有提高。

彎木可以變直,、直木可以變曲,、金屬可以邊鋒利，這說明它們有何改變,？（齊答）它們的性狀發(fā)生了改變,。

無論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化。物可以變,，那么人可以變嗎,？（齊答）可以。物變需要條件嗎,？（齊答）需要,。

青要經(jīng)過藍(lán)的提純，冰要經(jīng)過水的降溫,，直木經(jīng)輮才曲,，彎木受繩才直，金屬就礪才利,。

那么人的改變需要什么條件,？（用原文回答）“博學(xué)而日參省乎己”。

荀子認(rèn)為人的知識,、道德,、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過”的君子,，就必須“博學(xué)而日參省乎己”,。可見學(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大,。

齊讀第２節(jié),。

３,、要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”,?！安W(xué)而日參省乎己”說的是學(xué)與什么的關(guān)系？（齊答）學(xué)與思的關(guān)系,。

孔子曾說“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”，那么荀子認(rèn)為二者何者更重要,？（齊答）學(xué)更重要,。從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也”可見學(xué)習(xí)的作用之大,。

學(xué)習(xí)的作用在于什么？（齊答）彌補不足,。

提問：作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的作用的,？

明確：用了四個比喻。

學(xué)習(xí)的作用在于彌補不足,，因為人的能力是有限的。在“臂非加長”,、“聲非加疾”,、“非利足”、“非能水”的情況下,，怎樣才能“見者遠(yuǎn)”,、“聞?wù)哒谩薄ⅰ爸虑Ю铩?、“絕江河”,？（用原文齊答）“登高而招”、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”,。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí),。

這是刪節(jié)部分：

因此，不攀登高山,，就不知道天有多高,，不下臨深溪，就不知道地有多厚,；不聆聽古代君王的遺言,，也就不知道學(xué)問的廣博,。干國、越國,、夷族,、貉族的人，剛生下時,，他們啼哭的聲音都是一樣的,；待他們長大后，其風(fēng)俗習(xí)慣卻不相同,，這是由于后天所受的教育不同造成的,。《詩經(jīng)》里有詩說：“唉呀你這位君子,，不要一心沉溺于安逸,，心滿意足地供奉你的職位，充當(dāng)追求正直的德行,，這樣,，神明才會理解你，支持你,，賜給你最大的幸福,。”人的德行的境界,，沒有比接受道的教化更高的了,；人的幸福，沒有比無災(zāi)無禍更幸福的了,。

……

南方有一種鳥,，名叫蒙鳩，用羽毛構(gòu)筑自己的窩巢,，再用毛發(fā)將它紡織起來,，系掛在蘆葦?shù)哪蹢l上。一遇風(fēng)吹,，蘆葦?shù)哪蹢l折斷,，蒙鳩的窩巢也就掉在地下，結(jié)果巢里的鳥蛋被打破,，幼鳥被摔死,。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好，而是由于它所系結(jié)的東西太脆弱,。西方有一種樹木,，名叫射干，樹莖只有四寸長，可它生長在高山上面,，就能俯臨百丈深淵,。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長得長些，而是它所生長的地勢使它如此的,。蓬草生長在麻叢當(dāng)中,，不需要扶植就長得挺直；潔白的沙子如果和入黑泥里,，也會變得跟黑泥一樣黑,。香草蘭槐的根叫做芷，芷雖香,，如果將它浸泡在臭水當(dāng)中,，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它,。這并不是芷的本質(zhì)不好,，而是由于被浸泡在臭水里的緣故，因此,，君子定居時一定要選擇好地方,，外出交游一定要和有道德有學(xué)問的人結(jié)伴，這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響,，而逐漸接近“禮”“仁”之道,。

各類事物的發(fā)生，肯定都有它的根源,。人的榮譽或恥辱的來臨,，也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致。肉腐朽了會生蛹,，魚枯爛了會生蟲。懶散到連自身安危都不顧的時候,，災(zāi)禍也就要降臨了,。太剛強(qiáng)了很容易自己折斷，太柔弱了也容易自受其約束,，自己邪惡骯臟,，那就必然造成人們對你怨恨。把干,、濕不同的柴草堆置得一樣,，火總會朝著干燥的一堆燒去；一樣平整的地面如果有干有濕,，水也總是向著潮濕的地方流去,，野草和樹木總是共同生長，飛禽和走獸也總是成群地居住，萬物就是這樣各自依從自己的同類以生存,。所以箭靶一旦張設(shè),，箭也就會對著它射去；森林一旦繁茂,，伐木者也就拿著斧頭來了,；樹木一旦成蔭，眾鳥也就會飛來棲息,；醋一有酸味,，蚊蠅也自然會飛來相聚。說話有時會帶來災(zāi)禍,，行動有時會招致恥辱,，因此，君子應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地對待自己的一言一行,！

……所以,，沒有精誠專一的志向的人，就不可能取得巨大的成功,。在十字路上徘徊不定的人,，任何一條路的盡頭他都不能到達(dá)；同時,，事奉兩位君主的人,，任何一方也都不會容納他。眼睛不可能同時看清楚兩件東西,，耳朵也不可能同時聽清楚兩個聲音,。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛，鼫（shí）鼠雖然具有飛,、爬,、游、挖,、走五種技能,，但它飛不能上屋，爬不能到樹頂,，游不能渡澗,，挖不能掩身，走不能走在別的動物前面,，所以依然窮困而無法可想,。《詩經(jīng)》里有詩唱道：“布谷筑巢桑樹上,，專心致志將七只小鳥哺養(yǎng),。善人君子,，其行動要專一不邪，不但行動要專一不邪,，意志也必須堅定不移,。”所以君子行事應(yīng)當(dāng)將心志集中到一點上來,。

《勸學(xué)》教案一課時 古詩勸學(xué)教案篇五

1. 認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志,、堅持不懈的道理。

2. 了解比喻論證的寫法,。

3. 掌握,、積累“勸、學(xué),、青,、中、疾,、致,、假、絕,、興,、功、強(qiáng),、用”12個文言常用實詞,；學(xué)習(xí)“于、者,、而”3個文言常用虛詞,；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實詞,；熟記“有（又）,、暴（曝）、生（性）,、輮（煣）,、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字,。

4. 學(xué)習(xí)荀子用辨證的方法使文章的道理說得透徹淺顯卻又有氣勢充沛有說服力。

這一段是全文的總綱,，其起句“學(xué)不可以已”似易而難,，因為全論述皆發(fā)源于此；其結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣”,，明確地表示了作者反對儒家“生而知之”這一先驗論的立場,，要聯(lián)系荀子的基本哲學(xué)才能獲得比較透徹的理解。本段中的設(shè)喻有的是并列關(guān)系,，有的是層遞關(guān)系,，也要善于區(qū)分。

提示本單元教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)目的,；介紹作者,、解題；正字正音,；理解的重點文言虛實詞的意義和用法,；試譯難句。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

荀子（約公元前313—前238）名況字卿,，戰(zhàn)國末期趙國人,，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令,。后來失官居家著書,，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的家,、教育家,、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義集大成者,。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的,。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語》,、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸,、多排比句,，又善用比喻,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一,。是原文前幾段的節(jié)錄,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字,，問道：這個字是什么意思,？學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”,，再問：“勸”是什么意思,？學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思,，如“勵”,、“努”等。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中,，“勸”，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長知識,，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的`品德,。

1.對照注釋,，借助字典，正字正音

第一組：通假字

(1)輮ｒóｕ通煣 有ｙｕ通又 知 ｚｈì是“智”的古字 暴ｐù是“曝”的古字（通假字與本字同音,；含音相近）

(2)乎ｈū通于（古音聲母韻母相同）

(3)生ｘìｎｇ通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯讀錯字

中 ｚｈｎｇ 礪ｌì 參 ｃ?。?省 ｘǐｎｇ 跂ｑì 臾 ｙú

螯áｏ

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法,。

3.復(fù)習(xí)初中知識,，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”,、“者”,、“而”的用法：

4.學(xué)生試譯難句，教師點撥指正,。

(1)君子曰：學(xué)不可以已,。“君子”是一個合成雙音詞,?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以,、用它”的意思,。在具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié),。因此,，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多,；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以,、能夠）停止的。

(2)木直中繩,，以為輪,，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞,，“符合”的意思,。“繩”指木工取直用的墨線,，這個詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€動詞,，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成?！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,，作連詞用，譯作“而”,。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線,，假如使它彎曲而成為車輪,，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

(3)積善成德,，而神明自得,，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”,；“圣心”指完美的品德和最高的智慧,；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然,，“得”是通,；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟楫者,，非能水也,，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞,，偏義復(fù)詞,，聯(lián)系上下文，偏指舟,?！八保~用如動詞,，“游泳”,。“絕”是會意字,，從“纟”,，從“刀”，從“卩”（象人形）,，意思是人用刀橫斷絲織品,，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”,?！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河,，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人,，并不是能游泳,，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng),，上食埃土，下飲黃泉,，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志,?！白ρ馈痹谥惺莾蓚€單音詞，它們的本義是爪子,、牙齒,。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士,；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇,、走狗，詞義的感情色彩有了變化,?！皬?qiáng)”讀ｑｉáｎｇ，堅硬的意思,?！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語,，“向上”,、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞,。“用心”不是合成雙音詞,，“用”是引介原因的介詞,，譯作“由于、因為”,、“心”是“心思”的意思,。“一”,，作動詞,，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨,，（卻能）上吃泥土,，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）,。

5.指名學(xué)生朗讀課文,，其他學(xué)生聽讀，指出字音,、語氣讀錯的地方,。

.認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字,、重點文言常用虛實詞和難懂的句子,。熟讀課文。

每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系,；論述中心的三個角度,；設(shè)喻的特點。

圍繞三個問題討論：

第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的,？

第二題：的每組比喻包含什么意思,？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

第三題：設(shè)喻有什么特點,？

由學(xué)生分段試譯,，試講，教師重點點撥,。

1.討論課文段落層次：

第一句提出全文的中心論點：學(xué)不可以已,。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進(jìn)行論述：

第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青”出于藍(lán),，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師,。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。中這個比喻和“冰寒于水”,，說明事物經(jīng)過一定的變化,，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化,，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣,，三個比喻分了兩層意思,。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文,，又用了“木受繩則直”,、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫,，必見成效,。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述,，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點的,。

第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”,，“不如須臾之所學(xué)”先來闡說,，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比喻,，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下,，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟楫”四個比喻，從見,、聞,、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用,，從而說明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效,。最后由此得出結(jié)論,，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點,。

第三段作者用了十個比喻,。作者先用兩個比喻，從“積土”,、“積水”推論到“人的積德”,，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的,。接著又用“不積跬步”,、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累,。下面就分兩層說明如何做到積累,。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比,，說明主觀條件的好壞,，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵,；又用“鍥而不舍”,，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈,、持之以恒,，才會有所成就。這是本段第二個層次,，說明做到積累就要堅持不懈,。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照,，說明做到積累還要專一,。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可,。綜上所述,，作者在本段中又分三個層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的,。

2. 學(xué)習(xí)討論比喻論證的方法：

是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,，通設(shè)喻，使所講道理形象生動,，深入淺出,，既有說服力又有感染力。的設(shè)喻特點：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,。如說明“學(xué)不可以已”之理,，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理,。這樣化深奧為淺近，由感性到理性,，令人心悅誠服,。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”,、“輮木為輪”,、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,，如“蚓”和“蟹”,、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白,。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”,、“登高而招”“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”、“假舟楫”,，連用幾個不同的比喻,，使讀者加深對道理的理解。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中,，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”,；“鍥而舍之”,、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻,，后引出道理，如第二段,，作者先連用五個比喻,，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻,，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層,，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”,、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證,。

1.書面作業(yè)：完成課后全部“練習(xí)”，并當(dāng)堂討論,。

2.背誦全文,。

《勸學(xué)》教案一課時 古詩勸學(xué)教案篇六

在教《勸學(xué)》一課時，我事先并沒有告訴學(xué)生這一節(jié)課要學(xué)什么,，而是讓學(xué)生做下面的“造句”練習(xí)：

１,、事物經(jīng)過變化,，可以得到發(fā)展、提高,，就像（）一樣,。

２、事物經(jīng)過改造,，可以改變原來的狀況,，就像（）一樣。

３,、讀書可以使人變得更聰明,，就像（）一樣。

４,、做事情時借助外物可以取得更好的成效,，就像（）一樣。

５,、在學(xué)習(xí)上,，積累是很重要的，就像（）一樣,。

６,、做學(xué)問要有持之以恒的精神才能取得理想的成就，就像（）一樣,。

７,、心不專是取得成就的最大障礙，就像（）一樣,。

幾分鐘后,，學(xué)生開始舉手回答問題，這些答案中,，有的很有創(chuàng)意,，如：

１、答為“人類進(jìn)化”,，

２,、答為“鐵久煉而成鋼”，

３,、答為“牛頓說自己取得成就是站在巨人肩膀上”,，

４、答為“利用計算器可以算得更快”,，

５,、答為“千里之行，始于足下”,，

６,、答為“滴水穿石”,，

７、答為“小貓釣魚”等等,。

當(dāng)然,，也有些答案值得糾正的，如有的同學(xué)把４答為“考試作弊”,、“談戀愛要有資本”,，７答為“腳踏兩只船”等等，對這些答案必須正確引導(dǎo),，使學(xué)生形成高尚的道德情操,，充分發(fā)揮語文學(xué)科的教育功能。然后,，我對答案加以引導(dǎo),，依次把它們答為：青出于藍(lán)、把刀拿到磨刀石上去磨刀會變得更鋒利,、站得更高看得更遠(yuǎn),、借助車馬可以走得更快更遠(yuǎn)、匯聚小河可以成為江海,、只要功夫深鐵杵磨成針,、弱蚓心專能食土飲泉而強(qiáng)蟹心浮卻只能寄居，我特別強(qiáng)調(diào)了第７句的答案,，說是某班一個學(xué)生的答案,，以引起學(xué)生的興趣。講到這里,，學(xué)生已經(jīng)隱隱約約地知道今天要學(xué)什么課文了,，我便順勢問了一句：“同學(xué)們，你們知道今天要學(xué)哪一篇課文嗎,？”

“《勸學(xué)》──”學(xué)生異口同聲。

在這個基礎(chǔ)上,，我又布置了下面一道題：

請從《勸學(xué)》一文中找出一些比喻句填在１～７中,，看看古人的答案好還是你自己的答案好。

就這樣,，在無形中就已經(jīng)進(jìn)入了《勸學(xué)》的學(xué)習(xí),。事實證明這幾十分鐘沒有白費，在分析課文重點的時候,，稍加點撥,，學(xué)生就理解了。真可謂：

暗渡陳倉,，出奇制勝,。