人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

社會(huì)道德的名言警句篇一

5,、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的,?！_素

6、優(yōu)良的品性是真正的.財(cái)富,，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng),?！蹇?/p>

9,、意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素?！挚?/p>

17,、同情是一切道德中最高的美德?！喔?/p>

22,、人而無(wú)德，生而何益,?！▏?guó)諺語(yǔ)

27,、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中?！謇?/p>

30,、良好的品德是由對(duì)壞傾向作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)培養(yǎng)出來(lái)的?！驴怂固?/p>

31,、立德之本，莫尚乎正心,，心正而后身正,。——傅玄

33,、即使品德穿著襤褸的衣裳,，也應(yīng)該受到尊敬——席勒

37、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō),，最好的觀眾就是人們自己的良心,。——西塞羅

社會(huì)道德的名言警句篇二

1,、上德不德,，是以有德；下德不失德,，是以無(wú)德,。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為,。上仁為之而無(wú)以為,；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng),，則攘臂而扔之,。故失道而后德，失德而后仁,，失仁而后義,，失義而后禮。

2,、天地相合,，以降甘露，民莫之令而自均,。

3,、善者，吾善之,；不善者,，吾亦善之,；德善。信者,，吾信之,；不信者，吾亦信之,；德信,。

4、重為輕根,，靜為躁君,。輕則失根，躁則失君,。

5,、天網(wǎng)恢恢，疏而不失,。

6,、知人者智，自知者明,。勝人者有力,，自勝者強(qiáng)。知足者富,。強(qiáng)行者有志,。不失其所者久。死而不亡者壽,。以其終不自為大,，故能成其大。

7,、故道大,，天大，地大,，人亦大,。域中有四大，而人居其一焉,。

8,、有物混成,，先天地生,。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改,，周行而不殆,，可以為天地母,。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道,，強(qiáng)為之名曰大,。大曰逝，逝曰遠(yuǎn),，遠(yuǎn)曰反,。

9、吾言甚易知,，甚易行,。天下莫能知，莫能行,。

10,、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛,，天下莫不知,，莫能行。

11,、上士聞道,，勤而行之；中士聞道,，若存若亡,；下士聞道，大笑之,。不笑不足以為道,。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退,；夷道若□,；上德若谷；廣德若不足,；建德若偷,；質(zhì)真若渝；大白若辱,；大方無(wú)隅,；大器晚成；大音希聲,；大象無(wú)形,；道隱無(wú)名。

13、我有三寶,，持而保之,。一曰慈，二曰儉,，三曰不敢為天下先,。

14、夫禮者,，忠信之薄,，而亂之首。

15,、民之饑,，以其上食稅之多，是以饑,。民之難治,，以其上之有為，是以難治,。民之輕死,，以其上求生之厚，是以輕死,。夫唯無(wú)以生為者,，是賢于貴生。

16,、谷神不死,，是謂玄牝。玄牝之門(mén),，是謂天地根,。綿綿若存，用之不勤,。

17,、人之所惡，唯孤,、寡,、不谷，而王公以為稱(chēng),。

18,、天下有道，卻走馬以糞,。天下無(wú)道,，戎馬生于郊。

19、將欲歙之,，必故張之；將欲弱之,，必故強(qiáng)之,；將欲廢之，必故興之,；將欲取之,，必故與之。是謂微明,。

20,、知者不言，言者不知,。

21,、人之所教，我亦教之,。強(qiáng)梁者不得其死,，吾將以為教父。

22,、不言之教,，無(wú)為之益，天下希及之,。

23,、物壯則老，是謂不道,，不道早已,。

24、上善若水,。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡，故幾于道,。

25,、寵辱若驚，貴大患若身,。

26,、企者不立；跨者不行,；自見(jiàn)者不明,；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng),。

27,、江海之所以能為百谷王者，以其善下之,，故能為百谷王,。是以圣人欲上民，必以言下之,；欲先民,，必以身后之。是以圣人處上而民不重,，處前而民不害,。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng),，故天下莫能與之爭(zhēng),。

28、無(wú)狎其所居,，無(wú)厭其所生,。夫唯不厭，是以不厭,。是以圣人自知不自見(jiàn),；自愛(ài)不自貴。故去彼取此,。

29,、不出戶(hù)，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道,。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少,。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明,，不為而成,。

30、柔弱勝剛強(qiáng),。魚(yú)不可脫于淵,，國(guó)之利器不可以示人。

31,、民不畏威,，則大威至。

32、信言不美,，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博,，博者不知。

33,、名與身孰親,？身與貨孰多？得與亡孰病,？

34,、古之善為道者，非以明民,，將以愚之,。民之難治，以其智多,。故以智治國(guó),，國(guó)之賊,；不以智治國(guó),，國(guó)之福。

35,、道生之,，德畜之，物形之,，勢(shì)成之,。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德,。

36,、圣人常無(wú)心,，以百姓心為心,。

37,、民之從事,，常于幾成而敗之。慎終如始,，則無(wú)敗事,。

38、,、道可道,，非常道。名可名,，非常名,。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母,。

39,、天之道,，其猶張弓歟？高者抑之,，下者舉之,；有馀者損之，不足者補(bǔ)之,。天之道,，損有馀而補(bǔ)不足。人之道,，則不然,，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,，唯有道者,。

40、禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏,。孰知其極？其無(wú)正也,。正復(fù)為奇,，善復(fù)為妖。人之迷,，其日固久,。

41、無(wú)為而無(wú)不為,。取天下常以無(wú)事,，及其有事，不足以取天下,。

42,、為無(wú)為，事無(wú)事,，味無(wú)味,。

43、譬道之在天下,，猶川谷之于江海,。

44、天下莫柔弱于水,，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,，以其無(wú)以易之。

45、天下萬(wàn)物生于有,，有生于無(wú),。

46、善為士者,，不武,；善戰(zhàn)者，不怒,；善勝敵者,，不與；善用人者,，為之下,。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力,，是謂配天古之極,。

47、昔之得一者：天得一以清,；地得一以寧,；神得一以靈；谷得一以生,；侯得一以為天下正,。

48、其政悶悶,，其民淳淳,；其政察察，其民缺缺,。是以圣人方而不割,，廉而不劌，直而不肆,，光而不耀,。

49、希言自然,。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日,。

50,、有無(wú)相生，難易相成,，長(zhǎng)短相形,，高下相盈，音聲相和，前后相隨,。恒也,。

51、始制有名,，名亦既有,，夫亦將知止，知止可以不殆,。

52,、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用,；使民重死而不遠(yuǎn)徙,。雖有舟輿，無(wú)所乘之,，雖有甲兵,，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之,。

53,、治人事天，莫若嗇,。

54,、夫輕諾必寡信，多易必多難,。是以圣人猶難之,，故終無(wú)難矣。

55,、三十輻,，共一轂，當(dāng)其無(wú),，有車(chē)之用,。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú),，有器之用,。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú),，有室之用,。故有之以為利，無(wú)之以為用,。

56,、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽,；馳騁畋獵,，令人心發(fā)狂；難得之貨,，令人行妨,。是以圣人為腹不為目，故去彼取此,。

57,、曲則全，枉則直,，洼則盈,，敝則新，少則多,，多則惑,。

58、大成若缺,，其用不弊,。大盈若沖，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙，大辯若訥,。

59,、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn),，故明,；不自是，故彰,；不自伐,，故有功；不自矜,，故長(zhǎng),。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng),。

60,、治大國(guó)，若烹小鮮,。

61、道之尊，德之貴,，夫莫之命而常自然,。故道生之，德畜之,；長(zhǎng)之育之,；成之熟之；養(yǎng)之覆之,。生而不有,，為而不恃，長(zhǎng)而不宰,。是謂玄德,。

62、禍莫大于輕敵,，輕敵幾喪吾寶,。故抗兵相若，哀者勝矣,。

63,、天之道，利而不害,；圣人之道,，為而不爭(zhēng)……

64、大邦者下流,，天下之牝,，天下之交也。牝常以靜勝牡,，以靜為下,。故大邦以下小邦，則取小邦,；小邦以下大邦,，則取大邦。故或下以取,，或下而取,。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人,。

65,、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng),。草木之生也柔脆,，其死也枯槁,。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒,。是以兵強(qiáng)則滅,，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下,，柔弱處上,。

66、道生一,，一生二,，二生三，三生萬(wàn)物,。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),，沖氣以為和。

67,、禍莫大于不知足,；咎莫大于欲得。故知足之足,，常足矣,。

68、多言數(shù)窮,，不如守中,。

69、夫兩者各得所欲,，大者宜為下,。

70、出生入死,。生之徒,，十有三；死之徒,，十有三,；人之生，動(dòng)之于死地,，亦十有三,。

71、夫兵者,，不祥之器,，物或惡之，故有道者不處,。

72,、為學(xué)日益,，為道日損。損之又損,，以至于無(wú)為,。

73,、居善地,，心善淵，與善仁,，言善信,，政善治，事善能,，動(dòng)善時(shí),。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤,。

74,、挫其銳，解其紛,，和其光,，同其塵，是謂“玄同”,。故不可得而親,，不可得而疏；不可得而利,，不可得而害,；不可得而貴，不可得而賤,。故為天下貴,。

75、天長(zhǎng)地久,。天地所以能長(zhǎng)且久者,，以其不自生，故能長(zhǎng)生,。是以圣人后其身而身先,；外其身而身存。非以其無(wú)私邪,？故能成其私,。

76、持而盈之,，不如其已,；揣而銳之,，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂,，莫之能守,；富貴而驕，自遺其咎,。功遂身退,，天之道也。

77,、人之所畏,，不可不畏。

78,、吉事尚左,，兇事尚右。偏將軍居左,，上將軍居右,，言以喪禮處之。殺人之眾,，以悲哀泣之,，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

79,、知不知,，尚矣；不知知,，病也,。圣人不病，以其病病,。夫唯病病,，是以不病。

80,、天下之至柔,，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間,，吾是以知無(wú)為之有益,。

82、慈故能勇,；儉故能廣,；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng),。今舍慈且勇,；舍儉且廣,；舍后且先；死矣,！夫慈以戰(zhàn)則勝,，以守則固。天將救之,，以慈衛(wèi)之,。

83、絕圣棄智,，民利百倍,；絕仁棄義，民復(fù)孝慈,；絕巧棄利，盜賊無(wú)有,。此三者以為文,，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸,，少思寡欲,，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。

84,、天下皆知美之為美,，斯惡已。皆知善之為善,，斯不善已,。

85、甚愛(ài)必大費(fèi),；多藏必厚亡,。故知足不辱，知止不殆,，可以長(zhǎng)久,。

86、道常無(wú)為而無(wú)不為,。

87,、修之于身，其德乃真,；修之于家,，其德乃馀；修之于鄉(xiāng),，其德乃長(zhǎng),；修之于邦,，其德乃豐；修之于天下,，其德乃普,。故以身觀身，以家觀家,，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),，以邦觀邦，以天下觀天下,。吾何以知天下然哉,？以此。

88,、甘其食,，美其服，安其居,，樂(lè)其俗,。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞,，民至老死,，不相往來(lái)。

89,、和大怨,，必有馀怨；報(bào)怨以德,，安可以為善,？

90、言有宗,，事有君,。夫唯無(wú)知，是以不我知,。

91,、大道廢，有仁義,；智慧出,，有大偽；六親不和,，有孝慈,；國(guó)家昏亂，有忠臣。

92,、太上,，不知有之；其次,，親而譽(yù)之,；其次，畏之,；其次,，侮之。信不足焉,，有不信焉,。

93、圖難于其易,，為大于其細(xì),；天下難事，必作于易,，天下大事,，必作于細(xì)。是以圣人終不為大,，故能成其大。

94,、是以圣人為而不恃,，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢,。

95,、合抱之木，生于毫末,；九層之臺(tái),，起于累土；千里之行,，始于足下,。

96、天地不仁,，以萬(wàn)物為芻狗,；圣人不仁，以百姓為芻狗,。

98,、人法地，地法天，天法道,，道法自然,。

99、俗人昭昭,，我獨(dú)昏昏,。俗人察察，我獨(dú)悶悶,。

100,、不尚賢，使民不爭(zhēng),；不貴難得之貨,，使民不為盜；不見(jiàn)可欲,，使民心不亂,。是以圣人之治，虛其心,，實(shí)其腹,，弱其志，強(qiáng)其骨,。常使民無(wú)知無(wú)欲,。使夫智者不敢為也。為無(wú)為,，則無(wú)不治,。

101、靜勝躁,，寒勝熱,。清靜為天下正。

社會(huì)道德的名言警句篇三

5,、在世界上一切道德品質(zhì)之中,，善良的本性是最需要的?！_素

7,、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德,?！轮兛死?/p>

9、意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素,?！挚?/p>

17,、同情是一切道德中最高的美德?！喔?/p>

22,、人而無(wú)德，生而何益,?！▏?guó)諺語(yǔ)

27、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中,?！謇?/p>

30、良好的品德是由對(duì)壞傾向作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)培養(yǎng)出來(lái)的,?！驴怂固?/p>

31、立德之本,，莫尚乎正心,，心正而后身正?！敌?/p>

33,、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬——席勒

37,、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō),，最好的觀眾就是人們自己的良心?！魅_

42,、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈?！挤蚶?/p>

44、道德衰亡,，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基,。——章炳麟

45,、道德是永存的,，而財(cái)富每天在更換主人?！毡R塔克

社會(huì)道德的名言警句篇四

5,、道德的損害是良心的完全麻痹?！娲堉?/p>

7,、道之以告德，齊之以禮?！撜Z(yǔ)

15,、服民以道德，漸民以教化,?！?jiǎng)⒂礤a

16、道德是真理之花——雨果

17,、美,，是道德上的善的象征?！档?/p>

18,、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想,?！磐?/p>

28、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈,?！挤蚶?/p>

30、忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合,?！?/p>

31、道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配,，又受良心的制約,。——洛克

37,、道德美包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素,，就是正義與慈愛(ài)?！獛?kù)申

38,、被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？——賀拉斯

39,、德性不是自制不為惡,，而在不愿為惡?！挷{

41,、君子喻于義，小人喻于利,?！浊?/p>

42,、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則?！档?/p>

43,、否定意志的自由，就無(wú)道德可言,?！獝?ài)比克泰德

46、行一件好事,，心中泰然,；行一件歹事，衾影抱愧,?！窈?/p>

50、如果道德敗壞了,，趣味也必然會(huì)墮落,。——狄德羅

51,、無(wú)私是稀有的道德,，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的?！既R希特

53,、交善人者道德成，存善心者家里寧,，為善事者子孫興,。——方孝孺

56,、法律是顯露的道德,，道德是隱藏的法律?！挚?/p>

58,、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的,。——羅素

60,、勿以惡小而為之,，勿以善小而不為之?！悏?/p>

65,、人生有七尺之形,，死為一棺之土。惟德?lián)P名,，可以不朽,。——曹丕

67,、道德首先被要求歇后語(yǔ)諺語(yǔ)座右銘的是支配自己,。——康德

69,、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于,，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的?！振憷?/p>

72,、敬人者，人恒敬之,；愛(ài)人者,，人恒愛(ài)之?！献?/p>

76,、人類(lèi)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛(ài)國(guó)心,?！闷苼?/p>

77、唯寬可以寬人,，唯厚可以載物,。君子以厚德載物?！讉?/p>

78,、君子以道德輕重人，小人以勢(shì)輕重,?！?/p>

79、人類(lèi)最不道德訂戶(hù),，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱,。——高爾基

81,、道德當(dāng)身,，不以物惑?！呵锕苤?/p>

82,、君子己善,，亦樂(lè)人之善也?！Y記

社會(huì)道德的名言警句篇五

1. 時(shí)常放空自己,，什么也不做，什么也不想,，就看看云朵,、明月，心靈更豐盈,。做事出了問(wèn)題,，首先應(yīng)想到可能是自己的過(guò)錯(cuò)，因?yàn)槭聦?shí)往往就是這樣,。思己過(guò),，不是懲罰自己，而是投資自己,。讓昨天的錯(cuò),，變成明天的對(duì)。

2. 現(xiàn)代生活壓力山大,，如何能擁有一種陽(yáng)光健康而又平和從容的氣質(zhì)?其實(shí)很簡(jiǎn)單,，就去運(yùn)動(dòng)吧!所謂體育，其實(shí)不止育體,，也育心,。無(wú)論是跑步游泳，還是網(wǎng)球高爾夫,，運(yùn)動(dòng)能幫你排解身心的毒素,，提高抗壓能力，天長(zhǎng)日久,，氣質(zhì)自然從容清爽,，遇事不慌。

3. 知識(shí)爆炸,，不每天學(xué)點(diǎn)新東西恐怕都不行,，因?yàn)榇蠹叶己芘Γ切┮呀?jīng)占了各種先天優(yōu)勢(shì)的,。你覺(jué)得自己已經(jīng)很努力,，其實(shí)永遠(yuǎn)都有比你更努力的人。學(xué)什么?其實(shí)因人而異,，但身處金融社會(huì),，想實(shí)現(xiàn)人生的自由，財(cái)務(wù)自由無(wú)法回避。武裝些財(cái)經(jīng)方面的知識(shí)非常必要,，不僅是對(duì)個(gè)人理財(cái)和投資有幫助，而且也可幫助看清世間萬(wàn)象,，獲得智慧,。

4. 開(kāi)闊眼界和胸懷，更了解世情民生,，拒絕做水泥森林中的井底蛙,。有了實(shí)在的見(jiàn)聞作為基礎(chǔ)，說(shuō)出的話才言之有物,，不流于空泛,。如果沒(méi)有那么多機(jī)會(huì)，就常和老人聊聊天,，也很好,。“家有老,，如有寶”,。問(wèn)問(wèn)父母過(guò)去的經(jīng)歷，分享的不僅是回憶,，更有人生的經(jīng)驗(yàn),、教訓(xùn)和智慧。你會(huì)發(fā)現(xiàn),，你最熟悉的人你并不真的了解,。

5. “父母呼，應(yīng)勿緩,，父母命,，行勿懶”?！兜茏右?guī)》如是云,。在這里，特為您總結(jié)出若干條能幫助加強(qiáng)和體現(xiàn)青年修養(yǎng)的黃金法則,。其中,，既吸納了老祖宗遺留下來(lái)的謙遜、儒雅,、待客以誠(chéng),、尊老敬長(zhǎng)的風(fēng)范，又吸收了國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)的一些守則,。如果在日常生活中不斷修身養(yǎng)性,，那我們就能在待人接物中傳遞出一種優(yōu)雅、莊重,、真誠(chéng)熱情的風(fēng)范,。

6. 多讀書(shū),，是提高青年修養(yǎng)的不二法門(mén)。讀書(shū),，不僅要讀專(zhuān)業(yè)書(shū),，通悉安身立命之道，更要讀一些與專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)的閑書(shū),、“雜書(shū)”,，以豐厚您的知識(shí)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化您的思維模塊,、開(kāi)闊您的眼界,。讀“大數(shù)據(jù)”“云計(jì)算”之類(lèi)書(shū)籍的同時(shí)，不妨也看看房龍的哲學(xué)系列,、陳丹青的美學(xué)系列,、海德格爾論《存在與時(shí)間》。

7. 古人重讀經(jīng)史,，因?yàn)檫@些修為,，內(nèi)化為學(xué)子人格素養(yǎng)、性格情致,。它叫人懂得謙和,、寡言，它叫人懂得欣賞人世間的賞心樂(lè)事,，它叫人進(jìn)退之間,，不失儀態(tài)。

9. 我們應(yīng)該反思一下不知從何時(shí)興起的抓拍之風(fēng)：沉溺于手機(jī)的便捷,，抓拍無(wú)止境,，連啃著雞腿、喝得爛醉,、滿(mǎn)臉通紅的鏡頭都搬上網(wǎng)絡(luò)真的美嗎?外出旅行時(shí),，也請(qǐng)心懷悲憫，不要?jiǎng)虞m就將鏡頭對(duì)準(zhǔn)老幼婦孺,，除非你是想用這些照片做一些公益?zhèn)鞑?，喚醒都市里麻木的人群。否則,，遞上一瓶礦泉水,、幫忙扶一把，或者提供一些力所能及的資助,，更能幫助他們重現(xiàn)笑容,。

10. 筆者曾經(jīng)目睹過(guò)這樣一幕場(chǎng)景：當(dāng)一群人結(jié)束完會(huì)議時(shí)，一位外國(guó)友人笑容可掬地替大家扶住門(mén)。后來(lái)者視若無(wú)睹,、旁若無(wú)人地經(jīng)過(guò),。這位友人很無(wú)辜地扶了許久?？雌饋?lái)很簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié),，卻滲透了不同的思維。很多國(guó)人壓根兒沒(méi)注意到別人為自己提供了服務(wù),。公民素質(zhì)的養(yǎng)成，就在一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)中,。

社會(huì)道德的名言警句篇六

1,、不要太寬，因?yàn)檫@是不敬的儀式,，不是哀悼,。我怎么能看見(jiàn)！

2,、美好的日子,，不怕千萬(wàn)里，常做的事,，不怕千萬(wàn)事,。

3、我們老了,，人也老了,；我們很年輕，我們也很年輕,。

4,、用道德服務(wù)人民，逐漸用教化服務(wù)人民,。

5,、不要因小事不行善，也不要因小事不作惡

6,、天下難,，必做易；天下大事須細(xì)做,。

7,、忍了一句話，氣了一口氣,，饒了,，退了一步。

8、不做壞事,，即使是小的,，也不做壞事，即使是小的,，也只有善良,，才能為人服務(wù)。

9,、一個(gè)沒(méi)有字母的人幾乎不能做任何事情,。

10、沒(méi)有什么可以愛(ài),，沒(méi)有什么可以恨,，沒(méi)有什么可以怕，沒(méi)有什么可以哀,，沒(méi)有什么可以憎,。所以善而知其惡，惡而知其美,，世間罕見(jiàn),。

11、27以公義為先得自己的益處,，以公義為后得自己的羞辱,。

12、直接從中間取比從中間取好,。