無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

詩(shī)經(jīng)閱讀心得篇一

《詩(shī)經(jīng)》是咖啡,，那么《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶,，越嚼越有味，于是,，我翻開(kāi)它享受品咖啡的過(guò)程,。

《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷，一個(gè)細(xì)膩溫嫻的女子,。她將《詩(shī)經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來(lái),。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭,，灼灼其華,，之子于歸，宣其室家,?！痹詾椤疤又藏病笔钦_，這里只不過(guò)是引用而已,，經(jīng)過(guò)反復(fù)酌想得知,，“桃之夭夭”才是最原始的表露。這句詩(shī)大概的意思是說(shuō),，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣,，心情很愉快，也覺(jué)得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開(kāi)朵朵艷,，桃林內(nèi)外紅纏綿;這位姑娘要出嫁,，夫妻和睦樂(lè)天天?！敝攸c(diǎn)在這“桃”上,，“桃”可以引申為桃花林，桃花運(yùn)等,。

現(xiàn)代社會(huì),，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn)?？蛇@畢竟是幻想,，有幻想就會(huì)有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn),，然后從此“飛黃騰達(dá)”,。事實(shí)證明80%的女生錯(cuò)過(guò)了自己的青春。假使自己遇到了,，能保證你心儀的對(duì)象也看中你嗎?女生有了桃花運(yùn)便會(huì)越陷越深,，男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外。

生活不是拍偶像劇,，男主人公是多么耀眼,，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花,。所以，現(xiàn)實(shí)點(diǎn),，學(xué)著《詩(shī)經(jīng)》中女主人公快樂(lè)是因找到了自己的生活,。

再者，《詩(shī)經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛(ài)情是純真的,，的確,，在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)沒(méi)有被金錢(qián)和地位所污染的時(shí)代,，人與人之間的關(guān)系是最樸實(shí),，最真誠(chéng)的。相反地,，誰(shuí)能想到過(guò)了幾千年后的今天,，我們都在為生活所奔波，所勞累,，忘記了我們最初的目標(biāo),，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來(lái),，翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會(huì)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦,，找找自己的內(nèi)心,，聆聽(tīng)自己最真實(shí)的聲音。

《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒,，流注了無(wú)限愛(ài)意與溫暖,，它真是一枚月亮，看見(jiàn)最本質(zhì)的自我,。

一行詩(shī)句,，無(wú)限思量。

詩(shī)經(jīng)閱讀心得篇二

《詩(shī)經(jīng),?？紭劇窞殡[逸詩(shī)之鼻祖，謳歌士大夫的一個(gè)重要選擇——?dú)w隱山林,。

自古讀書(shū)人常走兩個(gè)極端,，一則出仕。二則仕途挫折后隱居林下,，詩(shī)歌賦畫(huà),，更有成就者著書(shū)立說(shuō)?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”,。為什么只走兩個(gè)極端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足無(wú)力,、恥于百工?是,，也不是。表面客觀正確的疑問(wèn),，回答不了中國(guó)傳統(tǒng)讀書(shū)人的骨氣問(wèn)題,。

如今的讀書(shū)人有更多的中間道路可以選擇：經(jīng)商、從軍,、自由職業(yè)等等,。這固然是時(shí)代的進(jìn)步，但傳統(tǒng)意義的讀書(shū)人總是迂腐地選擇一種極端,，一種用畢生熱情去熱愛(ài)和創(chuàng)造的`東西,。因此他們之中的杰出者不斷走上人類(lèi)某個(gè)領(lǐng)域的頂峰，成為千古不朽的大師級(jí)人物,，如一生只寫(xiě)一部書(shū)的李時(shí)珍,、曹雪芹。相比之下,，當(dāng)代名家充其量不過(guò)一巧匠,。

所謂“太上有立德，其次有立功,，其次有立言”——即內(nèi)圣外王,，不得已立言。內(nèi)圣立德,，外王立功,，不能實(shí)際舉帝王之業(yè)，以推圣人之道,，才退而立言,。著書(shū)立說(shuō)為最后，不得以后為之,?；腥幻靼紫嗦暣髱燅R三立簡(jiǎn)單名字的深刻內(nèi)涵。

“窈窕淑女,，君子好逑”,，“一日不見(jiàn)，如三秋兮”,，“執(zhí)子之手,，與子偕老”。我常常流連往返于詩(shī)經(jīng)中這些讓人陶醉的詩(shī)句中,?！对?shī)經(jīng)》本稱(chēng)“詩(shī)”,，是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，被儒家列為經(jīng)典之一,?！对?shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代，共三百零五篇,。詩(shī)歌形式以四言為主,，運(yùn)用賦、比,、興的手法,，其優(yōu)美篇章描寫(xiě)生動(dòng)，語(yǔ)言樸素優(yōu)美,，聲音自然和諧,，富有藝術(shù)感染力。

在《詩(shī)經(jīng)》里不但看不到古時(shí)人們的閉塞,，愚昧與保守,，而且應(yīng)該說(shuō)她所表現(xiàn)出來(lái)的純潔的愛(ài)情，過(guò)人的智慧,，積極的生活態(tài)度,，對(duì)現(xiàn)實(shí)的滿(mǎn)足和對(duì)未來(lái)美好的憧憬完全是超越現(xiàn)代、超越時(shí)空的!

讀《詩(shī)經(jīng)》足以靜心,、凈心：《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言樸實(shí),，思想單純，沒(méi)有現(xiàn)代人們的那浮躁和不安分,。閱讀《詩(shī)經(jīng)》，就會(huì)被文字里的純凈所感動(dòng),。當(dāng)我心浮氣躁的時(shí)候,，看幾章，便能沉下心來(lái),，安心學(xué)習(xí),，安心工作。

讀《詩(shī)經(jīng)》足以踏實(shí),、專(zhuān)心：《詩(shī)經(jīng)》教會(huì)我每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走,，才能到千里之外，留心生活中的每一點(diǎn)滴,，珍惜現(xiàn)在,，努力工作，日久堅(jiān)持才能成為富有者,，只有專(zhuān)心致志,、刻苦鉆研,，才能成為成功者。

讀《詩(shī)經(jīng)》足以返樸歸真：《詩(shī)經(jīng)》猶如東方的圣經(jīng),，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮,。《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)的人們生活在離造物主最近的地方,，門(mén)前的原野,、山巒、巖石,，無(wú)一不是造物主最原始的作品,。人們聆聽(tīng)著大自然蒼老的聲音和人類(lèi)年輕的聲音，充滿(mǎn)感恩的心情,。他們遠(yuǎn)離充斥著欲望,、高音喇叭的現(xiàn)代生活。這正是現(xiàn)代人所缺少的特質(zhì),。

詩(shī)經(jīng)閱讀心得篇三

一樹(shù)繁花,，清淡典雅

孔子曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言,?！蔽覀兣c古人原本相隔于遙遠(yuǎn)的光陰兩岸，卻因?yàn)橛辛嗽?shī)歌這座跨越古今的橋梁,，我們才得以與古人心意相通,。詩(shī)歌的美妙，令人無(wú)法猜測(cè),，看似平淡的字眼,，簡(jiǎn)單的韻律，卻能千變?nèi)f化,，讓人回味無(wú)窮,，咀嚼出萬(wàn)般韻味，萬(wàn)般情意,。

詩(shī)詞歌賦中,，最迷戀的是《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)經(jīng),，這個(gè)名字本身,，就滲透著美的凝露。被咀嚼了千年,，流淌出來(lái)的甘汁還是那么有味道,，無(wú)盡回味，透著沁人心脾的詩(shī)意,。

讀過(guò)詩(shī)經(jīng),，她有一種古樸誠(chéng)懇的美,，像極了我見(jiàn)過(guò)的一種花——粉簌簌的流蘇。我記得張曉風(fēng)女士說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“如果要我給那棵花樹(shù)取一個(gè)名字,，我就要叫它詩(shī)經(jīng),，它有一樹(shù)美麗的四言?！边@棵花樹(shù)就是流蘇,。流蘇與詩(shī)經(jīng)，詩(shī)經(jīng)與流蘇,，如果要我給詩(shī)經(jīng)起一個(gè)名字我就叫它流蘇,，它有滿(mǎn)腔纖細(xì)的花香。

據(jù)說(shuō),，那些關(guān)于詩(shī)經(jīng)的故事,，長(zhǎng)達(dá)六百年之久。六百年,，從西周時(shí)期一直到春秋中葉,，這一段漫長(zhǎng)的過(guò)程中，那些還尚不識(shí)文明煙火的古人,，就已經(jīng)懂得如何運(yùn)用那些優(yōu)美的文字,，來(lái)含蓄、委婉地表達(dá),，內(nèi)心自由奔放的情感,。

那時(shí)的人們是最淳樸的，天真的,，用最平凡的文字訴說(shuō)內(nèi)心的感受,。當(dāng)一個(gè)人的身心，在某一個(gè)午后,，完全進(jìn)入一種恬靜的狀態(tài),。那些帶有靈動(dòng)氣質(zhì)的詩(shī)句進(jìn)入心扉，帶來(lái)“蒹葭蒼蒼,，白露為霜”的神秘朦朧美，營(yíng)造“琴瑟在御,，莫不靜好”的和諧寧?kù)o,，送來(lái)“谷則異室，死則同穴”的震撼人心的愛(ài)情宣言,，畫(huà)出“投我以木瓜,，報(bào)之以瓊瑤”的青澀愛(ài)戀。那是一場(chǎng)靈魂盛宴,，是美的潛移默化,。

在《詩(shī)經(jīng)》中情感之事總是特別美好,，少年的難開(kāi)之口，少女的矜持緩步以及艷若桃花的容顏,，都彌漫著潮潤(rùn)的霧氣與悸動(dòng)的氛圍,。那是“窈窕淑女，君子好逑”的心愿,，那是“蒹葭蒼蒼,，白露為霜”的清新，那也是“桃之夭夭,，灼灼其華”的美艷難收,。不過(guò)是在某個(gè)時(shí)間有過(guò)一面之緣的銘記，便從此日思夜想困頓不已,。這美好的情愫也隨著冷黃紙頁(yè)與口口傳唱而新鮮如昨,。

當(dāng)然，若《詩(shī)經(jīng)》中僅有愛(ài)情,，縱是最浪漫的詩(shī)篇,，多了，也會(huì)覺(jué)得輕浮,?！对?shī)經(jīng)》中，也不乏戰(zhàn)亂流離,、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)篇,。

激蕩了故國(guó)的熱土，沉重的傷懷和悲愴的吶喊響徹天地,。但《詩(shī)經(jīng)》中卻將這種情感化為嘆息,。不但如此，即便故國(guó)成為廢墟,，宗廟毀于炮火兵戈,，多么激憤的感情到了《詩(shī)經(jīng)》之中都會(huì)轉(zhuǎn)化為輕輕幾句的哀嘆“彼黍離離，彼稷之苗,，行邁靡靡,，中心搖搖”欲墜之軀步經(jīng)昔日繁華的宮殿與宗廟，所有生長(zhǎng)的禾苗都在祭奠著盛世的荒蕪,，見(jiàn)證著王朝的復(fù)辟與衰敗,。

一卷一卷風(fēng)、雅,、頌,，重讀似嘆息，輕讀猶如耳語(yǔ)。沒(méi)有撕心裂肺的喊叫與哭泣,，有的只是年復(fù)一年回環(huán)往復(fù)的嘆息,。

同時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》為當(dāng)時(shí)和后世描繪了一卷社會(huì)與歷史的圖畫(huà),，真實(shí)地反映了上古時(shí)代社會(huì)的面貌,，謳歌了上古時(shí)代人民的勤勞、勇敢,，鞭撻了統(tǒng)治階級(jí)的卑劣,、無(wú)恥，為后世留下了立體的,、具象的歷史畫(huà)卷,。在《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·七月》中，可以看到奴隸們血淚斑斑的生活,，在《伐檀》可以感悟被剝削者階級(jí)意識(shí)的覺(jué)醒,，憤懣的奴隸向不勞而獲的統(tǒng)治階級(jí)大膽地提出了正義質(zhì)問(wèn)：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不守不獵,，胡瞻爾庭有縣獾兮?”有的詩(shī)中還描寫(xiě)勞動(dòng)者對(duì)統(tǒng)治階級(jí)直接展開(kāi)斗爭(zhēng),，以便取得生存的權(quán)利，在這方面,，《碩鼠》具有震顫人心的力量,。

撇開(kāi)一切背景，《詩(shī)經(jīng)》只是《詩(shī)經(jīng)》,，樸素悠遠(yuǎn),，寧?kù)o自然，繼承了華夏民族一貫的淳樸與穩(wěn)重,，卻不乏清新雋永的文風(fēng),。

《詩(shī)經(jīng)》是一樹(shù)絢爛的繁花，承載著關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情,、強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí),、真誠(chéng)積極的人生態(tài)度這些被后人概括為的“風(fēng)雅”精神。

這樹(shù)絢麗的詩(shī)詞花,，始于西周,，終于春秋，詩(shī)中的千古繁華,，人間樂(lè)事,，像一縷清風(fēng)，一朵落花,，一葉小舟，從遠(yuǎn)古涌來(lái),，向未來(lái)奔去,。

詩(shī)經(jīng)閱讀心得篇四

詩(shī)詞歌賦中,，最迷戀的是《詩(shī)經(jīng)》。這兩個(gè)字就好,，用詩(shī)的清雅去尋找,，用經(jīng)的深邃去探求，透著沁人心脾的詩(shī)意,。

雖然古人都求,，琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣精通,。但我覺(jué)得,，好的詩(shī)，也是碩果僅存,。吟詩(shī)對(duì)賦的成百上千,，但我卻鐘愛(ài)《詩(shī)經(jīng)》，它如同彼岸花,，一直存活于心,。

但是，遺憾的是,，在這個(gè)繁華的新世紀(jì),，卻沒(méi)有幾個(gè)人記得它。其實(shí)它只是民歌,，沒(méi)有想象中那么可望而不可及,。只是，在歷史的鴻溝中,，被我們無(wú)聲地遺落在另一個(gè)時(shí)代,。當(dāng)我們返身去找時(shí)，它已經(jīng)投入歷史的洪流之中,。于是,，我們漸漸習(xí)慣唱著“小老鼠，上燈臺(tái),，偷油吃,，下不來(lái)”，而不是“碩鼠碩鼠,，無(wú)食我黍”,。

但我尤其偏愛(ài)《詩(shī)經(jīng)》。

——也許《詩(shī)經(jīng)》更暗合了塵喧中隱逸著的青青翠色,。

《詩(shī)經(jīng)》也許是前世的前世,，我們心底曾經(jīng)響過(guò)的聲音，我們?cè)谝黄鹪?jīng)唱過(guò)的歌謠。

你以為寥寥幾言便能鑄就《詩(shī)經(jīng)》嗎?世間的詩(shī)甚多,，或因發(fā)泄太盡而流于刻薄;或因隨波逐流而流于淺俗,。《詩(shī)經(jīng)》是心,，一顆古色古香又溫潤(rùn)如春的少女心,，明媚，帶著煙花綻放的絢爛,，很迷人,，很美好;是雨過(guò)天晴時(shí)的彩虹，是青色藤蔓上開(kāi)出的雪白的花;《詩(shī)經(jīng)》出自憂(yōu)傷,，縱然糾葛看上去也清晰明艷,。

在某種意義上，《詩(shī)經(jīng)》就是心的追求與寄托,，是一種哲學(xué)意味上的詩(shī)意與纏綿,，是大愛(ài)無(wú)聲的震撼與感傷!

《詩(shī)經(jīng)》就是為絕美存在而詮釋的言語(yǔ)，就像《詩(shī)經(jīng)_周南》中的“桃之夭夭,，灼灼其華”,，試問(wèn)能與之媲美的能有幾何?只是讀起頭一句，已教人心頭蕩起漣漪,，迷亂朦朧中分辨不清,，這艷得難舍難收的是桃花，還是那艷若桃花的女子,。

最迷戀的一句,，當(dāng)屬《詩(shī)經(jīng)_鄭風(fēng)》中的那一句“青青子衿，悠悠我心”,。四個(gè)疊字有聲有色,，情真意切，像一抹春光瀉下樹(shù)梢般明亮生機(jī),，仿佛把思念拉至海角天涯穿成情思,，寄掛在他身上，綿綿無(wú)絕期,。

他一襲青衣,，將她的思念也瑩然染成了青色。思念之情在澄澈溪水上久久繚繞不散,，青青的樹(shù)綴下幾點(diǎn)蔭蔽,。思念如水渙渙，女心似影悠悠,。這是怎樣艷羨的絕美,，尤其是“悠悠”二字,，道盡的，是思念若汩汩清泉流淌心上,，源源不斷,，讓后來(lái)的人無(wú)不心有戚戚。因?yàn)槭篱g星星點(diǎn)點(diǎn)誘惑太多,，我們很難對(duì)一個(gè)人保持如此心無(wú)厭倦而思念至誠(chéng)，所以,，這二字恰好圓滿(mǎn)了抽象情感的形象,，也圓滿(mǎn)了人心的憧憬——希冀著與有緣人緣定三生，在三生石上留下一個(gè)完美的笑容,，那樣誘惑,，又那樣甜蜜。

像這樣駐入心房的'詩(shī),，《詩(shī)經(jīng)》中若瀑布一樣一瀉千里,，洋洋灑灑，很多,。我?guī)缀蹙褪窃谒难障麻L(zhǎng)大,。我像初睡乍醒的人兒，一伸手就捉到床頭新鮮得能泛出清香的陽(yáng)光——讀到《詩(shī)經(jīng)》,，這樣心意甜美,，卻不是韶光一現(xiàn)，仿佛千年古蓮盛開(kāi)在心田,，時(shí)時(shí)有清香繾倦繚繞,，這種感覺(jué)，很平淡,，但很幸福,。雖然這是憂(yōu)傷的詩(shī)，字字句句如同伸展著花刺的憂(yōu)傷就像大風(fēng)里的玫瑰,，一不小心就刺傷人,。可它也是脆弱艷麗的詩(shī),，就像大風(fēng)里的芍藥花,，脆弱與艷麗散落一地，卻留下永恒的芬芳,。

漸漸的,，我發(fā)現(xiàn)自己并不是迷戀《詩(shī)經(jīng)》，而是迷戀在《詩(shī)經(jīng)》中漫漾的一種女子特有的情調(diào),。天氣寒了,，白霜已降,，蒹葭黃了，秋水已瘦,，而思念,，日夕不收……這種翩翩氣質(zhì)，只屬于《詩(shī)經(jīng)》中的女子,，只屬于那些“在水一方”伊人的靈魂,。

詩(shī)經(jīng)閱讀心得篇五

人事有代謝，往來(lái)成古今,。江山留勝跡,，我輩復(fù)登臨。

——題記

叩開(kāi)詩(shī)詞的門(mén)扉,，走入《詩(shī)經(jīng)》的世界,，我第一次領(lǐng)略到“枕上詩(shī)書(shū)閑處好，門(mén)前風(fēng)景雨來(lái)佳”的空靈境界,，明白了“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的,，還應(yīng)擁有詩(shī)情畫(huà)意的世界”這句話(huà)的含義，感受到傳承了五千年的華夏文明的魅力,。

《詩(shī)經(jīng)》之美在于靜,。它不同于現(xiàn)代作家所描繪的喧囂都市。它的世界安寧祥和,，拂去歷史的塵埃,，依然可以窺見(jiàn)詩(shī)中那個(gè)有著潺潺流水，暖暖斜陽(yáng),，徐徐清風(fēng)和裊裊炊煙的年代,，恍然間，透過(guò)單純的詩(shī)句,，在你的心田緩緩開(kāi)出一朵學(xué)名“靜好”的花,。

《詩(shī)經(jīng)》之美在于情?！榜厚皇缗?，君子好逑”是少年驚鴻一瞥后，道出的青澀愛(ài)戀,，是長(zhǎng)河里始終飄搖的瑰麗詩(shī)篇,。“死生契闊,，與子成說(shuō),。執(zhí)子之手，與子偕老,?！笔窃谧蠲赖臅r(shí)光里,，遇到對(duì)的人的堅(jiān)貞愛(ài)情，是攜手一生的誓約,?！疤抑藏玻谱破淙A,。之子于歸,，宜其室家?！笔强吹叫膼?ài)之人身披嫁衣的欣喜若狂,，正是因?yàn)楹５自率翘焐显拢矍叭耸切纳先?，才?huì)覺(jué)得她艷麗無(wú)雙?！对?shī)經(jīng)》中的愛(ài)情令多少情人羨慕不已,，而大抵只有詩(shī)詞才能描繪出這般深情繾綣的愛(ài)情。

《詩(shī)經(jīng)》之美在于隨,?？v觀全書(shū)，沒(méi)有作繭自縛的宗教信仰,，沒(méi)有涼薄自利的思想觀念,，更沒(méi)有硝煙四起的戰(zhàn)爭(zhēng)。這里只有著隨性瀟灑的華夏先民和怡然自得的生活,，就像傳說(shuō)中的世外桃源,，寧?kù)o悠遠(yuǎn)。

《詩(shī)經(jīng)》是華夏千年文化所沉淀的精華,，無(wú)論何時(shí)都帶著驚心動(dòng)魄的美,。讓人不得不感嘆華夏文明的魅力。

華夏傳統(tǒng)文明有著上千年歷史,，底蘊(yùn)深厚,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并在自身傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,，不斷吸取外來(lái)文化的優(yōu)秀成分,，不斷改進(jìn)，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，令世界為之側(cè)目,。

盡管中華文化十分優(yōu)秀，卻依然不被許多人理解,，尤其是青少年,。記得在一次閱讀課上,，我看《詩(shī)經(jīng)》正入迷，忍不住輕笑出聲,，引得同桌好奇地湊過(guò)來(lái),，她掃了一眼便道：“這什么呀?亂七八糟的?！蔽也恢圹E地掠過(guò)她手中的言情書(shū),，笑著說(shuō)：“沒(méi)什么，一本很有名的書(shū),，而且挺有意思的,。”她不屑地朝我手中的書(shū)瞥了一眼,，順帶附贈(zèng)了一個(gè)看異類(lèi)的眼神給我,，才轉(zhuǎn)回身去。我啞然失笑,，心中有幾分悲涼,。

這件事讓我第一次真切認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件多么迫切的事，這需要讓更多的人,，特別是青少年,，真正領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，肩負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任,。

詩(shī)經(jīng)閱讀心得篇六

“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲”過(guò)去數(shù)千年，但依然能在我們耳邊回響,。如果說(shuō)有一本書(shū)能夠讀一輩子,，那么我認(rèn)為就是《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌集,，收集了從西周到春秋五百多年的詩(shī)歌,。《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng),、雅,、頌三個(gè)部分，風(fēng)又叫國(guó)風(fēng),，收集了周南,、召南、邶,、鄘,、衛(wèi)、王,、鄭,、齊,、魏、唐,、秦,、陳、檜,、曹,、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。有對(duì)愛(ài)情的期望,，有對(duì)勞動(dòng)的贊美,，有征夫?qū)释恋膽涯睿€有受欺壓者的憤慨,。雅,，分為大雅和小雅，是周王室的宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌,，多為貴族所做,，為了祈禱豐年，歌頌祖德,。頌，就是宗法制的體現(xiàn),，都為宗廟祭祀的歌曲,。

正如我們課堂上所學(xué)，賦比興是詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法,，賦就是指鋪陳,，我們從小聽(tīng)的“死生契闊，與子成說(shuō),。執(zhí)子之手,，與子偕老”，就是用了這種手法,，直接表現(xiàn)自己的情感;比就是打比方,，比喻，“手如柔荑,，膚如凝脂”將衛(wèi)國(guó)女子的風(fēng)情寫(xiě)了出來(lái);興就是起興,，先言他物，后吟所詠之物,，“野有蔓草,，零露漙兮”，用蔓草和露珠將對(duì)愛(ài)情的浪漫和自由顯現(xiàn)出來(lái),，對(duì)詩(shī)歌渲染氣氛,，創(chuàng)造與眾不同的意境有很大作用,。

愛(ài)情，是《詩(shī)經(jīng)》一個(gè)很優(yōu)美的主題,，千年之前的情侶追求著自己愛(ài)情的自由,，浪漫。如果說(shuō)有一種情感能一直延續(xù)下去——那就應(yīng)該是愛(ài)情的純潔和美好,。如《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中“投我以木瓜,，報(bào)之以瓊琚

”描寫(xiě)男女相互贈(zèng)禮來(lái)表達(dá)對(duì)對(duì)方的愛(ài)，用“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”來(lái)強(qiáng)化主人公對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求和一再表白,。

親情,，在中華民族的傳承中從未中斷，《常棣》中“常棣之華,，鄂不韡韡,。凡今之人，莫如兄弟”講兄弟之間比作常棣花,，花托花蒂相互襯托,，常棣花顯得更加的光燦鮮艷，兄弟之間也更加親密,。詩(shī)中詩(shī)人不斷用注意兄弟之情去撞擊世人的靈魂,，使人引起共鳴。

服役,，每個(gè)征夫心里都會(huì)有思鄉(xiāng)思佳人的想法,，“昔我往矣，楊柳依依,。今我來(lái)思,，雨雪霏霏”“于嗟闊兮，不我活兮,。于嗟洵兮,，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久;思鄉(xiāng)之心,，雨雪紛紛飄過(guò),。縱然路途遙遠(yuǎn),，思鄉(xiāng)之情,，相思之苦，并沒(méi)有淡去,，心依然向著一個(gè)不變的目標(biāo)——故鄉(xiāng),。

恬淡，生活的追求，秦人用“十畝之間兮,，桑者閑閑兮,，行與子還兮。十畝之外兮,，桑者泄泄兮,，行與子逝兮?！睘槲覀兠枥L了一幅清新恬淡的田園生活,，與自己心愛(ài)的人一道歸家，一道勞作,，路上欣賞一片片的桑林,，陣陣輕笑聲傳便樹(shù)林，透人心脾,。生活的舒適,，環(huán)境的優(yōu)美，人生的自由,，這不就是我們現(xiàn)代人不斷追求的理想生活么?先人已然為我們描寫(xiě)了一幅如仙境一般的世外桃源,。

人生，無(wú)論什么時(shí)代都會(huì)有人感嘆時(shí)間短促,，人生短暫,，“蜉蝣之羽,，衣裳楚楚,。心之憂(yōu)矣，于我歸處,。蜉蝣之翼，采采衣服,。心之憂(yōu)矣,，于我歸息?！蔽覀兡芨械皆?shī)人對(duì)人生短暫而無(wú)所歸宿的失落,。蜉蝣，朝生暮死,，詩(shī)人用這種小昆蟲(chóng)寫(xiě)出人生的脆弱和消亡前的美麗以及即將離開(kāi)時(shí)的困惑,，使人所感曇花一現(xiàn)，浮生若夢(mèng)的感覺(jué)格外強(qiáng)烈,。

詩(shī)經(jīng),，我國(guó)文化的瑰寶，孔子曾說(shuō)：“不學(xué)《詩(shī)》,，無(wú)以言,?！睂W(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)，不僅僅是對(duì)對(duì)文化的繼承,，更多的是對(duì)自己的涵養(yǎng)的一種成長(zhǎng),，從來(lái)沒(méi)有人為了讀書(shū)而讀書(shū)，只有在書(shū)中讀自己,，在書(shū)中發(fā)現(xiàn)自己,，或檢查自己，只有這樣才能做一個(gè)合格的中學(xué)生,。

詩(shī)經(jīng)閱讀心得篇七

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,，古印度、古埃及,、古巴比倫這三個(gè)古國(guó)文明早已衰落并消失，只有古中國(guó)文明保留了下來(lái),，并得到了發(fā)展,，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史積后淀形成了今天中華文化，因此中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深。而在這無(wú)邊中華文化大海中,，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡,，那就是——《詩(shī)經(jīng)》,。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)總集。現(xiàn)存《詩(shī)經(jīng)》共收錄詩(shī)歌305篇,，包括西周初年都春秋中葉共500余年名歌和朝廟樂(lè)章,，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅,、頌三類(lèi),。西周到春秋中葉民風(fēng)較為開(kāi)放，人們一般都用詩(shī)歌直白表達(dá)自己最真實(shí)情感,，因此從《詩(shī)經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)民風(fēng)民情,。其中最為人們所喜歡是他愛(ài)情詩(shī)。

《關(guān)雎》是為人們所主旨一首詩(shī),，“窈窕淑女,，君子好逑”，美好女子是青年好妻子,，為此青年“琴瑟友之”,、“鐘鼓樂(lè)之”，結(jié)果“求之不得,，寤寐思服”,、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛(ài)美好女子使勁渾身解數(shù),，表達(dá)了男女之間最為純潔愛(ài)情,。類(lèi)似表達(dá)純潔愛(ài)情詩(shī)歌還有《靜女》、《木瓜》等,，當(dāng)然愛(ài)情不都是美好,，因此也有《氓》這類(lèi)怨婦詩(shī)。

“昔我往矣,，楊柳依依,。今我來(lái)歸，雨雪霏霏,。行道遲遲,，載渴載饑。我心傷悲,，莫知我哀”,，這幾句詩(shī)出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān),，邊關(guān)軍旅生活是艱苦,，性命沒(méi)有保障、生活條件差這些都是其次,，更為難過(guò)是無(wú)邊無(wú)際孤獨(dú),，在邊關(guān)沒(méi)人慰問(wèn)、沒(méi)人關(guān)心,、沒(méi)有家人消息，心是空!等到終于可以回家時(shí),，一切已經(jīng)物是人非,，自己也不再年輕，心情是沉重,，開(kāi)頭幾句試形容就是他心情,。這首詩(shī)寫(xiě)出了廣大將士戍邊辛酸。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng),。我有嘉賓,，鼓瑟吹笙……”，這幾句詩(shī)相信大家都很熟悉,，他們都出自《鹿鳴》,。《鹿鳴》是一首燕饗詩(shī),，帶有一定政治色彩,，主人向嘉賓或君主表達(dá)自己熱情和謝意，以及向人示好,，暗示自己忠誠(chéng),。因此詩(shī)也是一種政治工具。

《詩(shī)經(jīng)》中還有其他主題,，在此就比一一舉例列舉。《詩(shī)經(jīng)》無(wú)論在政治,、經(jīng)濟(jì),、文化，還是歷史,、社會(huì)等方面都有重要意義,，是中華文化寶貴精神文化財(cái)富?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò),，“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”,，因此教育部門(mén)應(yīng)該把,，《詩(shī)經(jīng)》中更多詩(shī)歌以各種形式編入教材，讓學(xué)生們從小學(xué)習(xí),，讓他們充分了解其中深刻思想性,，提高學(xué)生們思想深度。

詩(shī)經(jīng)閱讀心得篇八

其實(shí),，最打動(dòng)我的,，還是那一首《蒹葭》而已。

“蒹葭蒼蒼,，白露為霜,，所謂伊人，在水一方… …”《蒹葭》的起頭便給人們豐富的想象,，很像現(xiàn)今的朦朧詩(shī)派,，朦朦朧朧,，不知所指，仁者見(jiàn)仁,，智者見(jiàn)智,。于是這首詩(shī)千百年來(lái)，每一個(gè)人對(duì)它都有不同的理解,，“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”,，《蒹葭》亦是如此?！耙寥恕笔钦l(shuí)?千百年來(lái),，人們給出了千百種答案。

從前讀的時(shí)候,，總是覺(jué)得這應(yīng)該是一個(gè)男子對(duì)心上人的執(zhí)著追求,，讀來(lái)充滿(mǎn)了清清的甜，又有種清清的苦楚在里頭,，真的是千回百轉(zhuǎn),，萬(wàn)種滋味。這次再讀,，我突然覺(jué)得有了種不一樣的情調(diào),。這會(huì)不會(huì)是一個(gè)人對(duì)于理想的苦苦追尋呢?會(huì)不會(huì)是追夢(mèng)者的苦苦的囈語(yǔ)呢?

每一個(gè)人都是追夢(mèng)者，每一個(gè)人,，在年輕的時(shí)候都會(huì)做夢(mèng),，想當(dāng)醫(yī)生想當(dāng)科學(xué)家想當(dāng)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，可是等到四處碰壁的時(shí)候,，等到生活磨平了我們的棱角,，我們的生活中便只剩下了柴米油鹽醬醋茶，只剩下了銀行賬戶(hù)升職加班,，這時(shí)候的我們,，又怎么會(huì)像年少輕狂的那時(shí)候，為了一個(gè)夢(mèng)想而苦苦追尋呢,?！八蒌闹雷枨议L(zhǎng),，溯游從之,，宛在水中央?！边@樣的熱情,，我們還有嗎?

現(xiàn)在我們每個(gè)人都應(yīng)該是一個(gè)追夢(mèng)者的?！俺跎俨慌禄ⅰ?，我們還有一腔的熱情，想要成名成才,，想要名垂千古,，我們還有信心，相信一切都不是問(wèn)題,。這正是未來(lái)之所在,，人生最美好的上坡路呢。即使天天為了成績(jī)斤斤計(jì)較,，即使對(duì)著作業(yè)唉聲嘆氣,，我們還是有理想的。問(wèn)問(wèn)大家,，你們將來(lái)想做什么,，很少有人會(huì)抓耳撓腮半天寫(xiě)不出一個(gè)字的。大家都還年輕強(qiáng)壯,。大家還會(huì)追逐夢(mèng)想,。

但是現(xiàn)在是這樣，將來(lái),，我們還會(huì)堅(jiān)持嗎?還會(huì)有即使“道阻且躋”也不會(huì)放棄追夢(mèng)的人嗎?我想到了現(xiàn)在大熱的《那些年,，我們一起追過(guò)的女孩》，最終成功的彎彎,，也是唯一一個(gè)堅(jiān)持自己要走的路走下去的那個(gè)人,。我不敢說(shuō)只要堅(jiān)持我們就可以成功，我只能說(shuō),，只有堅(jiān)持最初的那個(gè)夢(mèng)想,，我們才有可能成功。成功的定義是什么,，做自己想做的并做出一定成績(jī),，從而感到滿(mǎn)足與快樂(lè)，我覺(jué)得就是成功了,，我覺(jué)得這是最理想的事業(yè)狀態(tài),。那么，堅(jiān)持就是走向成功的不二道路,。

“生活像一把無(wú)情刻刀,，改變了我們模樣。

未曾綻放就要枯萎嗎,，我有過(guò)夢(mèng)想,。”

讓人聽(tīng)了很心酸的歌詞,，有多少人正在做自己想做的,，有多少人為了生活而放棄努力,，放棄成為《蒹葭》的主角的可能，又有多少人,，即使道阻且右,，且長(zhǎng)，且躋,，還是不斷地為了心中的伊人上下求索,，堅(jiān)持在那片青青的蘆葦蕩里。

我不愿意在很多年以后,，會(huì)帶著深深的共鳴唱起上面的歌詞,。也許唱著唱著，我就會(huì)流下淚來(lái)吧,，人這一輩子,，就走這一次，為什么當(dāng)時(shí)不去奮斗一下呢,。努力了最終失敗,，我還是會(huì)心滿(mǎn)意足。那么現(xiàn)在是怎樣,，隨波逐流碌碌無(wú)為到現(xiàn)在,，最后還是不夠快樂(lè)的結(jié)局嗎。我真的不要這個(gè)樣子,。

我對(duì)自己說(shuō)：

那么,，就請(qǐng)堅(jiān)持。