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重溫寄語精神,共話青春擔(dān)當(dāng)篇一

不管過去多少年,，他們的名字依然深深地烙在了人民群眾的心中,，他們是豐碑上永垂不朽的人民英雄,。

時(shí)光流逝，在新時(shí)代面臨新的挑戰(zhàn)中,，青年人又有了新的愛國使命和五四情操,。

汶川，雅安,，玉樹……,。

這一次次救助，一場場無硝煙的戰(zhàn)場上涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的英雄事跡,。這些英雄用無畏的獻(xiàn)身主義精神,，掀起了新時(shí)代下的青年愛國主義浪潮。

正是因?yàn)檫@一場場“戰(zhàn)役”讓全世界的人們對中國,、對中華民族有了新的認(rèn)識(shí)和了解,。

有這樣的青年人，這樣的國家,、這樣的民族是任何災(zāi)難無法戰(zhàn)勝的,。

我們?yōu)闋奚牧沂砍聊诔聊袏^起一種力量,，這種力量催人淚下…生生不息;我們在沉默中低下了額頭,，但是我們揚(yáng)起的卻是人性的光輝;我們回降了五星紅旗，但是我們再次升起來的卻是華夏民族之魂魄,。

這個(gè)時(shí)候讓全世界都懂得了一件事,，那就是隨著歲月的變遷，我們沒有忘記1919年5月4日國難當(dāng)頭青年愛國人士那種樂于獻(xiàn)身和無私奉獻(xiàn)的精神,。隨著時(shí)間推移這種精神被應(yīng)用在新時(shí)期,，并呈現(xiàn)出新一代青年人的愛國情操。

重溫寄語精神,共話青春擔(dān)當(dāng)篇二

五四愛國運(yùn)動(dòng)是中國工人階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái),。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子由此開始深入工人群眾,，促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備,。

五四運(yùn)動(dòng)是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端,，中國革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國成立后,，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節(jié),。

在“五四”以前,，中國文化戰(zhàn)線上的斗爭，是資產(chǎn)階級(jí)的新文化和封建階級(jí)的舊文化的斗爭,。在“五四”以前,，學(xué)校與科舉之爭，新學(xué)與舊學(xué)之爭,，西學(xué)與中學(xué)之爭,，都帶著這種性質(zhì)。那時(shí)的所謂學(xué)校,、新學(xué),、西學(xué)，基本上都是資產(chǎn)階級(jí)代表們所需要的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(說基本上,，是說那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內(nèi)),。在當(dāng)時(shí)，這種所謂新學(xué)的思想,，有同中國封建思想作斗爭的革命作用,，是替舊時(shí)期的中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命服務(wù)的。中國資產(chǎn)階級(jí)的無力和世界已經(jīng)進(jìn)到帝國主義時(shí)代,，上陣打幾個(gè)回合,，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復(fù)古思想反動(dòng)同盟所打退。舊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義文化,，在帝國主義時(shí)代,，已經(jīng)腐化，已經(jīng)無力,，它的失敗是必然的,。

“五四”以后則不然。在“五四”以后,，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義宇宙觀和社會(huì)革命論,。五四運(yùn)動(dòng)是在一九一九年,，中國共產(chǎn)黨的成立和勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后,，即在民族問題和殖民地革命運(yùn)動(dòng)在世界上改變了過去面貌之時(shí)。這支生力軍在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中,，不論在哲學(xué)方面,，在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，在政治學(xué)方面,，在軍事學(xué)方面,，在歷史學(xué)方面,，在文學(xué)方面，在藝術(shù)方面(又不論是戲劇,，是電影,，是音樂，是雕刻,，是繪畫),，都有了極大的發(fā)展。魯迅是中國文化革命的主將,，他不但是偉大的文學(xué)家,，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰(zhàn)線上,，代表全民族的大多數(shù),，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢,、最堅(jiān)決,、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄,。魯迅的方向,，就是中華民族新文化的方向。

“五四青年節(jié)”實(shí)際上已固定成一種文化符號(hào),，具有象征意義,。其象征意義主要是對國家命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，對社會(huì)問題的激情,，對各行各業(yè)的喚醒與創(chuàng)造,。在中國革命和建設(shè)的不同歷史時(shí)期，都蘊(yùn)含著時(shí)代的精神和感召力,，引導(dǎo)著中國青年運(yùn)動(dòng)發(fā)展的方向,。

“五四青年節(jié)”每年一次，或隆重或簡樸,，但其節(jié)日的意義永在,。“五四青年節(jié)”包含著兩層含義：一是紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”,，一是作為青年的節(jié)日,。兩者共同構(gòu)成了包含深厚歷史與現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵的精神原動(dòng)力，它既是對歷史承諾的擔(dān)當(dāng),，也是對實(shí)現(xiàn)社會(huì)與人生的叩訪,，更是對未來歷史的觀照。

重溫寄語精神,共話青春擔(dān)當(dāng)篇三

人生是一種擔(dān)當(dāng),，承載起那一切的勇氣是一種人格的迸發(fā),。敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜松?，書寫著偉大，鐫刻著璀璨,。?dān)當(dāng),，是為己，為人,，為國的不朽詩篇,。

擔(dān)當(dāng)，是為自己,，無悔一生,，步伐那樣瀟灑。

三百多個(gè)單杠上的回環(huán),，無數(shù)鏗鏘有力的正步,，落在操煉場上的滴滴汗水悄然繪制成他擔(dān)當(dāng)?shù)漠嬀怼ＴS三多,，那一種對自己人生擔(dān)當(dāng)?shù)牧α?，無堅(jiān)不催，每一個(gè)訓(xùn)練任務(wù),，他無畏擔(dān)當(dāng),。如此擔(dān)當(dāng)，他只為自己,，為自己能無愧于心,，無愧于身上的迷彩軍裝?？此?，踏著矯健的步伐，因擔(dān)當(dāng)而無悔一生!百廢待興的ebay網(wǎng),，一個(gè)無人欲及的挑戰(zhàn),，而她卻選擇擔(dān)當(dāng)?；蛟S要問為何?她說：為自己,，為不遺憾。梅格,，那個(gè)全球最大拍賣網(wǎng)的總裁,，因?yàn)樽约簱?dān)當(dāng)而創(chuàng)出了瀟灑人生。

擔(dān)當(dāng),，是為他人,，那一種情深意切，感動(dòng)天地。

是誰在當(dāng)戶織?是誰在嘆息?是誰奔走在市場買鞍買鞭?是誰披上戎裝代父從軍?是木蘭!雖為女兒身,，卻也敢擔(dān)當(dāng)。為免除年邁父親的出征之苦,，卸下紅裝換戎裝,。花木蘭的擔(dān)當(dāng)是為父親,，那份濃厚的親情怎能不感天動(dòng)地?一匹馬兒為伴,，一曲山歌自聊，雖是一份孤寂,，卻是如此深情,。為了山里人，王順友數(shù)十年如一日地來往于山里山外,，為人們送信,。這份信使的擔(dān)當(dāng)，是為了他人,，而令人倍生敬意,。

擔(dān)當(dāng)，是為國家,，那一句豪言壯語,，驚天動(dòng)地。

背上的“精忠報(bào)國”是母親的教誨,，戰(zhàn)場上的拼死殺敵是對國家的擔(dān)當(dāng),。岳飛，一個(gè)民族英雄,，一個(gè)國家的壯士,，他用自己的鮮血與生命書寫了為國擔(dān)當(dāng)?shù)膽?zhàn)歌。楊立偉,，出征前的誓言回響天地,，那是一個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場，失重的痛苦與不適卻沒有擊敗他的心,。面對航天任務(wù),，他擔(dān)當(dāng)，為國家,，為了中國在航天事業(yè)的飛躍,。這一份擔(dān)當(dāng)，足令天地動(dòng)容,。

人生區(qū)區(qū)數(shù)十載,，不要少了擔(dān)當(dāng)，那一份為己，為人,，為國的擔(dān)當(dāng),，就此書寫著人生的不凡樂章，是那樣恢弘,，是那樣壯麗,，音音扣人心弦。