無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

中國文化要義讀書心得篇一

“中國地理標(biāo)志產(chǎn)品大典”從產(chǎn)品概況,、地理環(huán)境、文化背景,、文化積淀,、品牌建設(shè)和知識(shí)鏈接六個(gè)方面對(duì)我國一千多個(gè)個(gè)地理標(biāo)志產(chǎn)品進(jìn)行了全方位的展示，內(nèi)容充實(shí),，文字優(yōu)美,，輔以精美的圖片展示，讓人心弛神往,，如醉如癡!

地標(biāo)產(chǎn)品之美,，美在產(chǎn)品。用精煉的語言描述了地標(biāo)產(chǎn)品的獨(dú)特品質(zhì)和質(zhì)量特色,，讓經(jīng)典重現(xiàn),。無論是深藏于沃土的長(zhǎng)白山人參，還是巧奪天工的景德鎮(zhèn)陶瓷,，寥寥數(shù)語,，精美紛至沓來。曲徑通幽處,，禪房花木深,。“產(chǎn)品概況”為你開啟了地標(biāo)產(chǎn)品的探知大門，讓你耳目一新,，為你逐一還原地標(biāo)產(chǎn)品之美,。

地標(biāo)產(chǎn)品之奇，奇在地理,。地標(biāo)產(chǎn)品的神奇在于它獨(dú)特產(chǎn)地的地理?xiàng)l件,，無論是原料，還是加工工藝,，都與當(dāng)?shù)貧夂虻刭|(zhì)生生相息,。正如茅臺(tái)之醇離不開茅臺(tái)鎮(zhèn)清洌的赤水河，武夷巖茶之清香得益于靈秀的武夷山,。問渠那得清如許,，唯有源頭河水來?！暗貥?biāo)地理”除給你帶來祖國神奇旖旎的自然風(fēng)光和地形地貌外,，還將為你步步揭秘地標(biāo)產(chǎn)品之奇。

地標(biāo)產(chǎn)品之韻,，韻在文化,。每一個(gè)地標(biāo)產(chǎn)品蘊(yùn)含著中華大地的地域文化，都有一個(gè)美麗動(dòng)人的故事或傳說,。杭州絲綢上可以追溯到黃帝元妃嫘祖,，新興皇帝柑有六祖惠能的印記，陶藝界的南劉北張,，湖筆,、徽墨、宣紙,、端硯文房四寶無一不有地域和傳統(tǒng)工匠的文化韻味,。“文化背景”讓你在品鑒地標(biāo)產(chǎn)品自然屬性之余,，細(xì)細(xì)品味地標(biāo)產(chǎn)品文化之韻,。

地標(biāo)產(chǎn)品之厚，厚在積淀,。地標(biāo)產(chǎn)品的生命中沉淀了歷史、典故,、詩詞歌賦,，折射了文人墨客、達(dá)官貴族,、平民百姓的生活,。品嶺南荔枝，吟東坡“一騎紅塵妃子笑,，無人知是荔枝來”;嘗馬壩油粘,，追思13萬年前曲江馬壩人博觀而約取,，厚積而薄發(fā)?！拔幕e淀”幫你在享受地標(biāo)物質(zhì)精美的同時(shí),，深刻感受地標(biāo)產(chǎn)品歷史沉淀之重。

地標(biāo)產(chǎn)品之承,，承在品牌,。文化需要傳承，品牌需要建設(shè),。在工業(yè)化和信息化迅猛發(fā)展的當(dāng)今,，作為歷史瑰寶的地標(biāo)產(chǎn)品也是如此?？稍脒^,，作為沉香珍品的莞香幾乎銷聲匿跡，正是由于東莞尚正堂公司的大力弘揚(yáng)和品牌建設(shè),，才得以傳承光大,，并獲得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！捌放平ㄔO(shè)”將帶領(lǐng)走進(jìn)那些傳承和引領(lǐng)地標(biāo)產(chǎn)品發(fā)展的龍頭老大,。

地標(biāo)產(chǎn)品之賞，賞在知識(shí),。了解地標(biāo)產(chǎn)品,，是為了鑒賞和使用,，而地標(biāo)產(chǎn)品的鑒別、挑選、使用或收藏離不開科學(xué)的方法和相關(guān)知識(shí),。宜興紫砂壺需要養(yǎng)，潮汕功夫茶需要功夫,，杭州絲綢需要鑒別和保養(yǎng)……對(duì)地標(biāo)產(chǎn)品,，是暴殄天物，還是如數(shù)家珍,，得心應(yīng)手?“知識(shí)鏈接”將按圖索驥,，為您提供科學(xué)實(shí)用的地標(biāo)產(chǎn)品鑒賞知識(shí)。

“橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同,。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”,。神州大地,，山明水秀，物華天寶。讓我們循著“中國地理標(biāo)志產(chǎn)品大典”,，逐一從遠(yuǎn)近高低去認(rèn)識(shí)中國地標(biāo)產(chǎn)品,，解密它的真實(shí)面目，真正品鑒它的美麗,、奇特,、韻味和厚重。

中國文化要義讀書心得篇二

露天煤業(yè)財(cái)務(wù)總監(jiān),、副總經(jīng)理何宏偉給我們青工上一堂精彩而博學(xué)的傳統(tǒng)文化課從中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)悟?qū)W習(xí)之道,，通過古代學(xué)者的小故事及詩句來引導(dǎo)我們從學(xué)習(xí)的用途、如何學(xué)習(xí),、學(xué)習(xí)什么三個(gè)方面著手,，讓我們懂得學(xué)習(xí)理念的內(nèi)在重要性和外在表現(xiàn)性，讓我們青工受益匪淺,。通過三個(gè)方面談?wù)剛€(gè)人的體會(huì)

一,、學(xué)習(xí)目的

在課堂上何總用四個(gè)方面來闡述了學(xué)習(xí)的目的：

1、學(xué)習(xí)是解惑的最有效方法;

2,、學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的途徑;

3,、學(xué)習(xí)是造就臨危善斷自信心的根本;

4、學(xué)習(xí)是來源于自己的快樂,。

這四個(gè)方面也可以說是結(jié)合了我們青工本質(zhì)思想做出的一個(gè)總結(jié),。時(shí)至今日，學(xué)習(xí)早已超出了傳統(tǒng)意義的讀書考證,。旅游是學(xué)習(xí),，健身是學(xué)習(xí)，上網(wǎng)是學(xué)習(xí),，工作是學(xué)習(xí),，一種終身學(xué)習(xí)的理念正逐漸深入人心，學(xué)習(xí)也從單純的求知成了一種生活方式,，但最終是要學(xué)以致用,，探尋從辛苦中獲得的快樂與成果。

二,、學(xué)習(xí)理念內(nèi)化成為一種激情

學(xué)習(xí)需要一種態(tài)度,。牛頓有過這樣的名言“你想獲得知識(shí)，你該下苦功;你想獲得食物,，你該下苦功;你想獲得快樂,，你也該下苦功;因?yàn)樾量嗖攀谦@得一切的定律?！蔽覀冎缹?duì)于我們喜歡做的事情，時(shí)間是過得非常快;對(duì)于我們不喜歡做的事情,，時(shí)間過得是‘一時(shí)三秋’啊,。我們可以想一想，對(duì)于那些枯燥無味的,、不喜歡閱讀的書籍,，是不是我們需要學(xué)習(xí)的呢?牛頓給學(xué)習(xí)的概念已經(jīng)做一個(gè)總結(jié)，就是一個(gè)字“苦”,。子曰：“知之者,，不如好之者;好之者，不如樂之者,?！币馑际钦f：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人,，又不如以它為樂的人,。”所以,，學(xué)習(xí)的苦與樂取決于對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度,，如果把學(xué)習(xí)做為一種生活的方式，把學(xué)習(xí)當(dāng)做生命過程去經(jīng)歷,，最終會(huì)把學(xué)習(xí)這種理念內(nèi)化為一種激情,，外化為一種習(xí)慣。做到快樂學(xué)習(xí),、輕松學(xué)習(xí),、享受學(xué)習(xí)，你還會(huì)覺得苦嗎?

三,、學(xué)習(xí)是現(xiàn)實(shí)適應(yīng)自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的前提

在當(dāng)今信息更新速度非?？斓沫h(huán)境下，只有通過不斷的學(xué)習(xí)才不會(huì)被時(shí)代所淘汰,。那應(yīng)該學(xué)習(xí)什么呢?人的素養(yǎng)有三點(diǎn)很主要,，包括：綜合素質(zhì)、生存能力,、個(gè)人內(nèi)涵,。

1、綜合素質(zhì)

有很多朋友都對(duì)這個(gè)問題有所疑問,，為什么有一些小學(xué)畢業(yè)或中學(xué)畢業(yè)的人會(huì)成為大老板或富翁,，而有很多人卻上了大學(xué)還要給這些大老板打工呢?經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的討論，重點(diǎn)問題停留在了綜合素質(zhì)方面上,。大家都經(jīng)過了小學(xué),、中學(xué),、高中、大學(xué)的學(xué)習(xí),，可以說都掌握了一些學(xué)科的基本知識(shí),，但是進(jìn)入社會(huì)后，在綜合素質(zhì)方面上,，我們卻遙遙不及這些人,。因?yàn)檫@些人在進(jìn)入社會(huì)的第一天起，就已經(jīng)開始對(duì)綜合素質(zhì)方面上有所磨練了,。我們只有隨著社會(huì)發(fā)展的同時(shí),，不斷提高自己的認(rèn)知水平，還要我們不斷的學(xué)習(xí),，這樣才能使我們更早地適應(yīng)自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境,。

2、生存能力

結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀及企業(yè)情況來講,，生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了,，何總總結(jié)了做為露天煤業(yè)青工應(yīng)該具備的生存技能。首先要掌握法律知識(shí),，法律是國家制定或認(rèn)可的,，由國家強(qiáng)制力實(shí)施的，以規(guī)定當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會(huì)規(guī)范,。只有懂得行為規(guī)范,，才能不逾矩;其次要懂財(cái)務(wù)管理知識(shí)，財(cái)是金錢和物資的總稱,，財(cái)務(wù)管理教給大家的是聚財(cái)用財(cái)理財(cái)之道,，做企業(yè)也罷做事業(yè)也好，都離不開它;再其次要會(huì)人力資源管理知識(shí),，完成任何工作離不開人,，如何做到“能位匹配”?如何評(píng)價(jià)員工的績(jī)效?如何使員工薪酬體現(xiàn)均衡性?這是人力資源管理所能告訴我們的;最后知曉相關(guān)聯(lián)專業(yè)，專業(yè)是由于社會(huì)分工而產(chǎn)生,，但一項(xiàng)工作常常涉及多個(gè)專業(yè),，只有了解和掌握了一些相關(guān)專業(yè)的知識(shí)才能提高工作效率把專業(yè)水平發(fā)揮到極致，不僅如此知曉相關(guān)專業(yè)還能建立全局理念,。

3,、個(gè)人內(nèi)涵

強(qiáng)化個(gè)人內(nèi)涵，就是強(qiáng)化個(gè)人修養(yǎng),，如同武林高手要練內(nèi)功一樣,。國學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化。單純的說國學(xué),，乃獨(dú)指經(jīng),、史,、子、集部的語言文字經(jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問,。它不僅可以加強(qiáng)你對(duì)人生的認(rèn)識(shí),，還可以提升你的個(gè)人修養(yǎng),。曾國藩曾說：“讀書以訓(xùn)詁為主,。”多看經(jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問,，可以推究事物的原理法則,，對(duì)事物遵循過程了然于胸，穩(wěn)坐泰山,。正所謂“掌上握有千秋史,，胸中自有百萬兵?！彼詫?shí)現(xiàn)這高標(biāo)準(zhǔn)人生目標(biāo)唯有學(xué)習(xí),、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí),。

學(xué)習(xí),，我們可以解惑;學(xué)習(xí)，我們可以實(shí)現(xiàn)抱負(fù);學(xué)習(xí),，我們可以擁有臨危善斷的自信心;學(xué)習(xí),，我們可以擁有快樂。雖然學(xué)習(xí)很幸苦,，但是做為一種生活方式,，它會(huì)實(shí)現(xiàn)我們高標(biāo)準(zhǔn)的人生目標(biāo)。

中國文化要義讀書心得篇三

一,、精彩課程,。

課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意,。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲,、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開,，讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤(rùn)心田,。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心;用心去聽一首好歌,，能滌蕩聽者的靈魂,。一個(gè)個(gè)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員,，互動(dòng)漸入佳境,，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲,。情到深處，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲,。

二,、溫情服務(wù)。

據(jù)悉,，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來自各行各業(yè),，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一,。他們一次次90度鞠躬迎侯,，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)角落,，用半蹲的姿勢(shì)為在場(chǎng)的貴賓和授課老師端茶送水,，他們用真誠的微笑溫暖每一個(gè)人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》,，他們用言行踐行道德禮儀,，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽到一聲聲“老師,，早上好!”,、“老師，下午好!”“老師,，您辛苦了!”“老師,，請(qǐng)愉快用餐!”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個(gè)文明和諧的世外桃源,。

三,、專心學(xué)習(xí)。

本次大講壇所有學(xué)員均是來自一線的老師,，他們排除一切干擾,，參加為期7天的學(xué)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng),、人數(shù)多,，但會(huì)場(chǎng)秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧,、寧靜,、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講,，深入淺出的報(bào)告,，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無不認(rèn)真聽課,、細(xì)心筆記,。對(duì)我來說,，這是一場(chǎng)心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華,，在感動(dòng)中汲取師德的正能量,。

四、心存感恩,。

松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來做,，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來，讓我們的民族越來越強(qiáng)大,。這也是我們每個(gè)中國人的責(zé)任,，更是我們做老師的職責(zé)，讓我們從我自己做起,，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者,、傳播者和踐行者,。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，樹立正確的人生觀和道德觀,，為讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好，更加和諧盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任,。

最后,，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng),，同時(shí),，在“如何對(duì)人”、“如何對(duì)待工作”,、“如何對(duì)待社會(huì)”,、“如何對(duì)待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后,，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué),，還是家庭生活,、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后,，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中,，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷提高自身道德修養(yǎng),，以身作則,，努力踐行“修身,、治國、平天下”的教育理念,，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德的人,，一個(gè)有文化素養(yǎng)的人，一個(gè)真正人格健全的人,，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展,。