作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,，就有可能用到教案,，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，不斷提高教學(xué)質(zhì)量,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的教案呢？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文,，歡迎閱讀分享,，希望對(duì)大家有所幫助。
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課教案 部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)公開課篇一
【教學(xué)目標(biāo)】
1.熟讀文本,，背誦精彩片段,。
2.小組互助學(xué)習(xí)，理解文意,，感受大丈夫的英雄氣度,。
3.以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕,。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1.小組互助學(xué)習(xí),，理解文意，感受大丈夫的英雄氣度。
2.以客觀的眼光看待經(jīng)典,，取其精華去其糟粕,。
【教學(xué)方法】自主探究
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、課前檢測(cè)
1.解釋句中加點(diǎn)的詞,。
(1)張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉
(2)父命之
(3)以順為正者
(4)富貴不能淫
2.文學(xué)常識(shí)填空,。
(1)孟子，名________,，字________,，________時(shí)期________學(xué)派的代表人物，被尊為“________”,。
(2)《孟子》是一部記錄______言行的著作,，共七篇。南宋朱熹將《孟子》《______》《________》《________》并稱為“四書”,。
[答案]
1.(1)真正,，確實(shí)。(2)教導(dǎo),、訓(xùn)誨,。(3)準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn),。(4)惑亂,，迷惑。
2.(1)軻子輿戰(zhàn)國(guó)儒家亞圣(2)論語(yǔ)大學(xué)中庸
二,、學(xué)習(xí)新課
1.導(dǎo)入新課
“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。此之謂大丈夫,。”說(shuō)出這種鏗鏘誓言的人即繼承并發(fā)揚(yáng)孔子思想,，成為僅次于孔子的一代儒家宗師——孟子,。孟子的學(xué)說(shuō)即使到了今天，仍有它的指導(dǎo)意義,。他提出的“取信于民”的政治主張,，“逆境出人才”的成才觀，至今仍放射著智慧的光芒,。今天,，讓我們走近孟子，共同學(xué)習(xí)被稱為“四書”之一的《孟子》,。
2.理解課文
(1)根據(jù)注釋,，疏通文章,，歸納本文的文言知識(shí)。
(2)熟讀課文,，說(shuō)說(shuō)作者的行文思路,。
明確：作者以景春認(rèn)為公孫衍、張儀是大丈夫開篇,，然后批駁了此觀點(diǎn)，最后得出自己的結(jié)論“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。此之謂大丈夫”,。
(3)再讀文章,，解決以下問題。
①請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中的大丈夫形象,。
明確：景春心目中的大丈夫,，是像公孫衍、張儀那樣位高權(quán)重,、令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者,。
②請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。
明確：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從,，其本質(zhì)是在權(quán)利面前毫無(wú)原則,，如張儀之流;“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,，其本質(zhì)是內(nèi)心對(duì)仁義禮的堅(jiān)守，正如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下”,。
③孟子否定景春的理由是什么?
明確：孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌,、曲意順從諸侯的意思往上爬,，沒有仁義道德的原則，奉行的是“妾婦之道”,，哪里能談得上是大丈夫呢?
3.總結(jié)全文,，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的收獲。
三,、布置作業(yè)
完成下面的閱讀練習(xí),。
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,，安居而天下熄,?！?/p>
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也,，母命之,，往送之門，戒之曰：‘往之女家,，必敬必戒,，無(wú)違夫子!’以順為正者，妾婦之道也,。居天下之廣居,，立天下之正位，行天下之大道,。得志,，與民由之;不得志，獨(dú)行其道,。富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。此之謂大丈夫,。”
1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞,。
(1)妾婦之道
(2)是焉得為大丈夫乎
(3)居天下之廣居
(4)無(wú)違夫子
2.下列各句中加點(diǎn)的“之”與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是()
例句：女子之嫁也
a.悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)
b.至之市而忘操之
c.公與之乘,，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺
d.如使人之所欲莫甚于生
3.用“/”劃出下面句子中的朗讀停頓。(限兩處)
公孫衍,、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉,。
4.翻譯下列句子。
(1)一怒而諸侯懼,，安居而天下熄,。
(2)富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。此之謂大丈夫。
5.孟子否定景春的理由是什么?列舉3個(gè)你心目中的“大丈夫”,。
[答案]
1.(1)準(zhǔn)則,、原則。(2)這,，這樣的人,。(3)居住。(4)違背,。
2.[解析]a例句和a項(xiàng)中“之”的用法是主謂之間,，取消句子獨(dú)立性,，不翻譯;b項(xiàng)，“之”為動(dòng)詞,，到;c項(xiàng),，“之”為代詞，指曹劌;d項(xiàng),，“之”為助詞,，的。
3.公孫衍,、張儀/豈不/誠(chéng)大丈夫哉?
4.(1)發(fā)起怒來(lái),，諸侯們都會(huì)害怕;安靜下來(lái),，天下就會(huì)平安無(wú)事,。
(2)金錢和地位不能使其迷惑(或擾亂心意),，貧窮卑賤不能使其改變(道德修養(yǎng))，威逼利誘不能使其屈服,。這樣(的人)才叫作大丈夫。
5.孟子認(rèn)為公孫衍,、張儀之流靠搖唇鼓舌,、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則,，奉行的是“妾婦之道”,，哪里談得上是大丈夫呢?(或“以順為正者，妾婦之道也”)文天祥,、朱自清,、項(xiàng)羽等。
《社戲》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1,、學(xué)習(xí)運(yùn)用情節(jié),、結(jié)構(gòu)分析小說(shuō)，并理解文中敘事有詳有略的寫作特點(diǎn),。
2,、理解本文景物描寫對(duì)表達(dá)中心思想的作用。
3,、了解課文所表達(dá)的對(duì)勞動(dòng)人民的深厚真摯的思想感情
【教學(xué)重點(diǎn)】
1,、體會(huì)作者熱愛農(nóng)村，熱愛勞動(dòng)人民的思想感情,。
2,、理解本文景物描寫對(duì)表達(dá)中心思想的作用。
3,、理解文章敘事有詳有略的寫法,。
4,、分析雙喜，六一公公的人物形象,。
5,、分析景物描寫對(duì)表達(dá)中心思想的作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1,、對(duì)文章最后一段的理解,。
2、文章的寫作背景,。
【教學(xué)方法】
1,、閱讀第一法──質(zhì)疑法(提問法)。
2,、聽錄音法,、朗讀法。
3,、討論法,、探究法。
【教學(xué)課時(shí)】
3課時(shí)
【課前預(yù)習(xí)】
1,、給下列加粗的字注音:
憚 dàn 歌吹 chuì 漂渺 piāo miǎo 歸省 xǐng 潺 chán 皎潔 jiǎo 攛攝 cuān duo 絮叨 xù dāo 鳧水 fú 行家 háng 糾葛 jiū gē 怠慢 dài 家眷 juàn 蘊(yùn)藻 yùn zǎo
2,、查工具書，解釋下列詞語(yǔ)：
⑴倘：連詞,。有如果的意思,，表示假設(shè)。
⑵大抵：副詞,。有大多,、多半的意思，表示對(duì)某種情況的基本估計(jì),。
⑶相仿：大致相同,。仿：類似。
⑷欺生：欺負(fù)新來(lái)的生人,。
⑸怠慢：冷淡,。怠：輕慢,。慢態(tài)度冷淡,。
⑹誠(chéng)然：副詞。有確實(shí)的意思,。
⑺舒展：原指伸展得開,，不蟋縮。本課是舒暢的意思,。
⑻通通：本課形容船頭激水的聲音,。
⑼朦朧：月光不明,。本課用作動(dòng)詞，是模糊起來(lái)的意思,。用作形容詞,，泛指(光線、物體,、思想,、意識(shí)等)模糊、不清晰,。
⑽歌吹：歌聲和樂聲,。
⑾屹立：高聳而穩(wěn)固地立著。屹：山峰高聳的樣子,。
⑿疏疏朗朗：形容稀疏的樣子,。
⒀掃興：正當(dāng)高興的時(shí)候，遇到了不高興的事情而興致大減,。興：興致,。
⒁糾葛：糾纏不清的事情。葛：葛藤,，比喻糾纏不清的關(guān)系。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一,、導(dǎo)入
師：同學(xué)們,，童年是我們最值得珍藏和回憶的美好時(shí)光，老師很想知道你童年時(shí),，你最喜歡去哪里?最喜歡做什么?(學(xué)生自由回答)
師：童年生活猶如一幅五彩斑斕的圖畫,，猶如一個(gè)歡快跳躍的音符，說(shuō)不盡道不完,。今天我們就一起來(lái)研讀魯迅先生的《社戲》,，看看文中為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的童年生活的畫面。
1,、作者簡(jiǎn)介：魯迅,，原名周樹人，字豫才,。浙江紹興人,。偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家,。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人,。代表作有我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，中篇小說(shuō)《阿q正傳》,，散文集《朝花夕拾》,，小說(shuō)集《吶喊》,，雜文集《墳》《二心集》等。
2,、寫作背景：這是魯迅1922年寫的一篇短篇小說(shuō),。作品以少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為依據(jù)用第一人稱寫看社戲的經(jīng)過，表達(dá)了作者對(duì)少年時(shí)代生活的懷念,，特別是對(duì)農(nóng)家小朋友誠(chéng)摯情誼的眷戀,。
二、初識(shí)課文
聽錄音,，弄懂字音,，了解課文大意。
三,、課文分析
1,、提問：請(qǐng)按時(shí)間順序給課文分段、分層,，歸納段意,、層意。(討論并歸納)
第一部分(第1～3節(jié))：寫平橋村隨母親歸省的生活,，交代出看社戲的時(shí)間,、地點(diǎn)、機(jī)緣和參與人物,。
第1層(第1節(jié))：交代看社戲的時(shí)間,、地點(diǎn)和機(jī)緣。
第2層(第2節(jié))：交代鄉(xiāng)間生活的小朋友,。
第3層(第3節(jié))：平橋村樂土的樂事：釣蝦,、放牛。并為樂事──看社戲作鋪墊,。
第二部分(第4～30節(jié))：寫到趙莊看社戲的全過程,。
第1層(第4～9節(jié))：寫看社戲前的波折。
第2層(第10～13節(jié))：寫去看社戲途中的見聞,、感受,。
第3層(第14～21節(jié))：寫在趙莊看社戲。
第4層(第22～30節(jié))：寫看社戲后歸航偷豆,。
第三部分(第31～40節(jié))：寫看社戲后的余波,。
2、課文寫了幾件事,，哪些事詳寫?哪些事略寫?討論并歸納：
⑴六件事：
①寫了人隨母親歸省小住平橋村;
②釣蝦放牛的鄉(xiāng)間生活;
③看社戲前的波折;
④夜航去看社戲途中;
⑤去趙莊看社戲;
⑥看社戲后歸航偷豆;
⑦六一公公送豆,。
⑵詳寫的是：③④⑤⑥略寫的是：①②⑦
3、提問：為什么有的情節(jié)詳寫，有的情節(jié)略寫?討論并歸納：
因?yàn)槲恼轮饕獙懣瓷鐟?，所以趙莊著社戲,，夜航去看社戲途中，看社戲前的波折,，看社戲后歸航偷豆詳寫,，其他情節(jié)與看社戲關(guān)系不大，所以略寫,。
4,、提問：我看社戲的時(shí)間在什么季節(jié)?你怎么知道的?討論并歸納：
在春末夏初。因課文寫消夏掃墓完畢之后,，羅漢豆成熟兩岸的豆麥,。寫的是春末夏初時(shí)的景物。
5,、提問：我看社戲的地點(diǎn)是平橋村,。平橋村是一個(gè)什么樣的地方?我為什么稱它為樂土?討論并歸納：
平橋村是一個(gè)離海邊不遠(yuǎn)，極偏僻的,，臨河的小村莊;住戶不滿三十家,，都種田，打魚,，只有一家很小的雜貨點(diǎn),。但在我是樂土。因?yàn)椋?/p>
⑴我在這里不但得到優(yōu)待,，又可以免念秩秩斯于幽幽南山了;
⑵許多小朋友伴我來(lái)游戲,，掘蚯蚓，釣蝦,，放牛;
⑶沒有封建禮教的約束，人人平等,。
四,、小結(jié)
本文作者圍繞看社戲，濃墨重彩地鋪寫看社戲前的波折,，去看戲途中,，看社戲的過程和看戲后歸航偷豆，令人讀來(lái)如身臨其境,，深受感染,。而對(duì)于得以看戲的機(jī)緣，看戲后的余波,，作者則簡(jiǎn)略帶過,，用筆非常高明。詳略之間,，又并非簡(jiǎn)單化的截然分開的,。詳寫中也間雜著略寫(如母親深夜候船)略寫也絕不是都作籠統(tǒng)的交代(如放牛釣蝦的鄉(xiāng)間生活就寫得充滿情趣),。這些寫法，都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí),。(寫作特色)
五,、作業(yè)
1、練習(xí)一,、練習(xí)二(可以不抄寫題目,，答案要詳細(xì)準(zhǔn)確)。
2,、課后詞語(yǔ)抄寫兩遍,。
第二課時(shí)
〖教學(xué)目標(biāo)〗
認(rèn)識(shí)魯迅筆下一群淳樸可愛的農(nóng)村孩子的形象，分析雙喜,、六一公公的形象,。培養(yǎng)學(xué)生提問能力和合作精神。提高學(xué)生整體感悟能力和詞句分析能力,。積累語(yǔ)言,。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與,，端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度,，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
〖教學(xué)內(nèi)容〗
一,、導(dǎo)入
這是一篇小說(shuō),，雖然是以作者的經(jīng)歷為素材創(chuàng)作的，但我是小說(shuō)中的人物,，不是魯迅,。課文是《社戲》這篇小說(shuō)的節(jié)選，表達(dá)了作者對(duì)少年時(shí)代生活的懷念,，特別是對(duì)農(nóng)家小朋友誠(chéng)摯情誼的眷戀,。
二、討論探究以下問題,，分析人物形象
1,、提問：平橋村本是一個(gè)極偏僻的小村莊，住戶不滿三十家,，可課文中說(shuō)但在我是樂土,，為什么?
明確：
⑴我在那里受到優(yōu)待──釣蝦歸我吃;坐船在艙中;和年幼的小孩剝豆;六一公公送我羅漢豆。
⑵可以免念枯燥無(wú)味的秩秩斯干幽幽南山,。
⑶沒有嚴(yán)格的行輩之分,，年紀(jì)相仿的我們是朋友，即使偶而吵鬧起來(lái)，打了太公,，一村的老老小小,，也決沒有一個(gè)會(huì)想出犯上這兩個(gè)字來(lái)。
⑷有熱情好客的小朋友們：有最聰明的雙喜,，有樂于助人的桂生,，有公而忘私的阿發(fā)。
⑸有豐富多彩的生活情趣：掘蚯蚓,、釣蝦;放牛;看戲;欣賞夜景;偷豆,、吃豆。文中寫樂土之樂是要反襯讀秩秩斯干幽幽南山的不樂,，表達(dá)了我對(duì)封建教育的反感,，同時(shí)也反映了農(nóng)村孩子的天真、友善和直爽的性格,。
2,、討論這部分在全篇中的作用：
明確：
交代了看社戲的時(shí)間、地點(diǎn),、機(jī)緣,，引出了同去看社戲的人物──鄉(xiāng)間生活的小朋友，還交代了樂土中的樂事,，為下文寫我在那里所第一盼望的──看社戲做了重要的鋪墊,。同時(shí)，平橋村的生活也是我所深深懷念的,。
3,、分析雙喜的言行，談?wù)勲p喜是好孩子頭還是壞孩子頭?討論并歸納：
⑴當(dāng)我看社戲受到波折時(shí),，雙喜大悟似的提議──表現(xiàn)雙喜聰明,。
⑵當(dāng)外祖母擔(dān)心都是孩子們時(shí)，雙喜大聲打包票,，理由有三：
①船又大
②迅哥兒向來(lái)不跑
③我們又都是識(shí)水性的?──表現(xiàn)雙喜反應(yīng)靈敏,，考慮周到，善解人意,，辦事果斷,。
⑶看戲時(shí)雙喜分析鐵頭老生不翻筋斗的原因──表現(xiàn)雙喜聰明,、細(xì)心,。
⑷歸航偷豆時(shí)征求豆主人阿發(fā)的意見──表現(xiàn)雙喜考慮事情周到;雙喜以為再多偷，倘給發(fā)的娘知道是要挨罵的──表現(xiàn)雙喜考慮周到,。
⑸吃完豆,，雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，并考慮好對(duì)策──表現(xiàn)雙喜考慮事情到。
⑹雙喜送我回到家,，都回來(lái)了!那里會(huì)錯(cuò),。我原說(shuō)過寫包票的!──表現(xiàn)雙喜做事有始終。
⑺雙喜回答六一公公的問話──表現(xiàn)雙喜反應(yīng)靈敏,。
小結(jié)：雙喜是一個(gè)聰明,、機(jī)靈、善解人意,，考慮周到,，辦事果斷的好孩子頭。
4,、偷吃羅漢豆這一情節(jié)中,，作者重點(diǎn)描寫的是什么?
分析：這里，作者重點(diǎn)描寫的是偷豆,，通過對(duì)孩子們摸,、摘、煮,、吃等幾個(gè)細(xì)節(jié)的描寫,，表現(xiàn)了他們各自不同的性格和優(yōu)秀品質(zhì)。阿發(fā)在地里往來(lái)的換了一回的獨(dú)特動(dòng)作和偷我們的罷,，我們的大得多呢的個(gè)性化的語(yǔ)言,，充分表現(xiàn)了他熱情無(wú)私的高貴品質(zhì)。通過對(duì)偷豆和用八公公船上的鹽和柴的處理,，表現(xiàn)了雙喜的聰明,、果斷、正直的性格特征,。
5,、論如何看待偷豆的事。設(shè)問：
⑴小伙伴們?cè)谑裁吹胤酵?為什么偷?
⑵偷誰(shuí)家的?怎樣偷?
⑶他們?cè)鯓宇A(yù)防偷的秘密被人發(fā)覺,，又怎樣對(duì)待可能出現(xiàn)的后果呢?討論并歸納：
⑴偷的是自家的豆,，請(qǐng)的客是公共的，偷豆請(qǐng)客,，理所當(dāng)然;
⑵從六一公公的話可以證明請(qǐng)客?──這是應(yīng)該的,。
⑶六一公公還送豆給客人嘗嘗。因此,，這不算什么盜竊行為,。而是表現(xiàn)了孩子們熱情好客，淳樸善良,，天真活潑,。
明確：
通過分析,，我們可以看出：偷中凝結(jié)著小朋友們誠(chéng)懇待客的熱情;偷中跳動(dòng)著小朋友們純潔無(wú)私的心;偷中反映著小朋友們周到細(xì)致、天真純樸的天性,。偷,，一改一般意義上的殘酷、自私,、遭人唾棄性,，而成為一種熱情的、無(wú)私的,、天真質(zhì)樸的偷,，偷出了情趣，偷出了歡樂,。
6,、分析六一公公的言行，談?wù)劻还且粋€(gè)什么樣的老人,。討論并歸納：
⑴雙喜,，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷?又不肯好好的摘,，踏壞了不少,。證實(shí)雙他們是否偷了豆，重在指責(zé)他們踏壞了莊稼──表現(xiàn)六一公公善良,、寬厚,，愛惜勞動(dòng)果實(shí)。
⑵六一公公看見我,，便停了揖,，笑道，請(qǐng)客?──這是應(yīng)該的,。還問迅哥兒,，昨天的戲可好么?豆可中吃呢?──表現(xiàn)六一公公淳樸、好客,。
⑶六一公公夸自己的豆好我的豆種是粒粒挑選過的──表現(xiàn)六一公公好高,。
⑷六一公公送豆給母親和我吃──表現(xiàn)六一公公淳樸、好客,、熱誠(chéng),。
小結(jié)：六一公公是一個(gè)寬厚、善良,、淳樸,、好客、熱誠(chéng)的老人,。
7,、文除了這兩個(gè)主要人物之外，還有其他人物,，他們分別是誰(shuí)?各有什么性格,、特征?他們對(duì)我是怎樣的態(tài)度?
討論明確：外祖母、母親,、阿發(fā),、年幼的等許多小朋友。
三,、小結(jié)
課文描繪了農(nóng)村少年的群像,，著重刻畫了雙喜的形象，還有阿發(fā)等人;此外還勾勒了六一公公淳樸,、熱誠(chéng)和寬厚的性格,。作品的主題思想或者說(shuō)中心意思，主要就是通過對(duì)人物形象的描寫表現(xiàn)出來(lái)的,。
四,、作業(yè)
1、練習(xí)三,，抄題目,，認(rèn)真分析作答。
2,、背誦12～14自燃段,。
3、熟讀課文,。
第三課時(shí)
一,、導(dǎo)入
解題：社，礻旁加土,，是個(gè)會(huì)意字,。礻表示祭祀，土是土地神,。古代把土地神和祭祀土地神的地方叫社,。按照我國(guó)民間的習(xí)俗，每到播種或收獲的季節(jié),，農(nóng)民們都要立社祭祀,，祈求或酬報(bào)土地神。在紹興地區(qū),，后來(lái)發(fā)展為以演戲的形式祭祀,，這時(shí)候演的戲就稱為社戲。
二,、討論探究課文
1,、齊讀課文第11～13節(jié),，討論作者是從哪幾方面描寫月夜行船時(shí)沿途景色的?這些景物描寫對(duì)表現(xiàn)文章中心思想起什么作用?討論并歸納：
從嗅覺(清香)、觸覺(撲面吹來(lái)),、視覺(朦朧的月色,、淡黑的起伏的連山、依稀的趙莊,，幾點(diǎn)火),、聽覺(歌吹)、想象(戲臺(tái),、漁火),，寫出江南水鄉(xiāng)月夜的特征，寫出了小朋友行船之快,。隨著時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換,，依次寫出了我在沿途的種種見聞和感受，融情于景,，情景交寫得有形;起伏的群山,，一叢松柏林;有色：豆麥的碧綠、月色的朦朧;有聲：笑聲,、嚷聲,、水聲、笛聲;有味：豆麥的清香;有情：我的心也沉靜,，然而又目失起來(lái),。
作用：這些景物描寫為我們展示了一幅江南水鄉(xiāng)所特有的清新優(yōu)美的圖景，也烘托出我去看社戲時(shí)輕松,、愉快,、興奮的心情。
⑴景物描寫多側(cè)面,，分別從色彩,、聲音、視覺,、聽覺,、嗅覺各個(gè)側(cè)面著筆，恰如多重奏管弦曲,，給人以十分豐富的感覺,，景物的立體感由此產(chǎn)生
⑵景物描寫多層次。這里所說(shuō)的層次,，主要指景物的空間位置,，《社戲》中能清晰地顯示出遠(yuǎn)景、中景,、近景三個(gè)層次
⑶達(dá)到了情景交融,，也抒發(fā)了作者對(duì)農(nóng)村的熱愛之情,。
2、看戲和看戲返回途中兩次景物描寫基本相同,，但描寫景物的次序卻是互相顛倒的,，描寫上也有所不同，請(qǐng)找出來(lái)：
明確：
去時(shí),，最后描寫的是仙境一般的戲臺(tái)，而回來(lái)時(shí)卻將戲臺(tái)放到最前面來(lái)寫,。去時(shí),，尚可看到淡黑連山的曲線。(11節(jié))回來(lái)時(shí),，周圍的黑暗只是濃看不到什么輪廓了,。去時(shí)，看到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的漁火,，為返回時(shí)幾個(gè)夜?jié)O的老漁夫看見在浪花里躥的大白船而停下艇子喝采的描寫埋下優(yōu)筆,。(23節(jié))這樣的描寫，不僅形象生動(dòng),，而且絲絲入扣,，細(xì)致續(xù)密。
3,、天晚上的社戲到底好不好看?你從哪里可以看出來(lái)?(20,、21兩節(jié)可以看出)
4、六一公公送給我和母親吃的豆,，和昨夜吃的豆是一樣的,，為什么我感到?jīng)]有昨夜的好呢?分析：
⑴昨晚的豆是自摘自煮，隨心所欲地享受,。
⑵是在充滿著神奇色彩的夜晚,，孩子們歡聚在一起的情況下吃的，孩子們覺得新奇,、刺激,。
⑶是在很疲乏，許久沒有東西吃的情況下吃的?，F(xiàn)在環(huán)境不同了,，豆味也不同了。那夜的豆,，是很普通的豆,，那夜的戲，也只是一般的戲,，或者說(shuō)還有些乏味,。我之所以贊美它,，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)特定的環(huán)境，從封建的課堂走入廣闊的天地,，又有一樣熱情好客的小朋友,，我自然終生難忘。其實(shí),，贊美豆和戲,，正是贊美農(nóng)民和農(nóng)家孩子熱情、無(wú)私的好品質(zhì),，表現(xiàn)我對(duì)勞動(dòng)人民深沉而真摯的感情,。
5、戲其實(shí)并不好看,，豆也很普通,，為什么文章結(jié)尾卻寫道：真的，一直到現(xiàn)在,，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆──也不再看到那夜似的好戲了?討論并歸納：
我所難忘的是平橋村的老人孩子那種淳樸,、善良、真摯的感情和他們的勞動(dòng)的本領(lǐng),、辦事的能力,。再加上特有的農(nóng)村風(fēng)光，自由的空氣,，人與人之間的和諧親密的關(guān)系,。這一切都是我童年時(shí)代在城鎮(zhèn)里未曾見到過的。在以后的人生路上也很少見到的,。我對(duì)這段往事的回憶,，表達(dá)了對(duì)自由、美好生活的向往,、對(duì)童年生活的回憶和留戀之情,。
三、總結(jié)(中心思想)
本文通過我與農(nóng)村孩子看社戲前后故事的敘述,，贊美農(nóng)民和農(nóng)家孩子淳樸的品質(zhì)和聰明的才干,，表現(xiàn)了作者對(duì)童年生活的回憶和留戀的心情，以及熱愛勞動(dòng)人民的思想感情,。
四,、作業(yè)
1、《學(xué)習(xí)指要》,。
2,、熟讀課文。
《春酒》教案
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.積累詞語(yǔ)，掌握“家醅,、一馬當(dāng)先,、挑剔、炮制,、顧名思義,、興高采烈”等詞的讀音、詞義,，并學(xué)會(huì)運(yùn)用,。
2.了解作者及其創(chuàng)作概況。
3.了解作者故鄉(xiāng)杭州一帶的新年習(xí)俗,，領(lǐng)會(huì)文章中流淌的濃濃的思鄉(xiāng)之情,。
能力目標(biāo)
1.有感情地朗讀課文，以聲傳情,，領(lǐng)會(huì)文章的情致,，感受作品的意蘊(yùn),。
2.精讀課文,，品味精彩語(yǔ)言，關(guān)注細(xì)節(jié)描寫,，感受作品的風(fēng)俗之美,、人情之美。
德育目標(biāo)
激發(fā)學(xué)生關(guān)注身邊生活,，發(fā)現(xiàn)并領(lǐng)略生活的詩(shī)意,。
教學(xué)重點(diǎn)
感受作品詩(shī)一般的語(yǔ)言、詩(shī)一般的生活,、詩(shī)一般的童年,，激發(fā)學(xué)生珍惜花樣年華，追求詩(shī)意人生,。
教學(xué)難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生理解作品的思鄉(xiāng)懷舊之情,。
教學(xué)方法
1.情景教學(xué)法。孩子們對(duì)于新年總是有許多豐富的感受,。課前教師可以讓學(xué)生提交新年家庭錄像帶并播放,，引發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。也可以讓學(xué)生漫談自己過年的故事,、體會(huì),，營(yíng)造教學(xué)氛圍。
2.朗讀教學(xué)法,。朗讀是領(lǐng)會(huì)文章情致的方法,。教師宜采用多種形式指導(dǎo)學(xué)生朗讀，如教師范讀、學(xué)生跟讀;學(xué)生練讀;學(xué)生表演朗讀;個(gè)體讀,、集體齊讀等方式,。在反復(fù)朗讀中引導(dǎo)學(xué)生感受那些經(jīng)歷中蘊(yùn)涵的情感和意蘊(yùn)。
3.討論點(diǎn)撥法,。
4.品讀鑒賞法,。
教具準(zhǔn)備
多媒體、錄音機(jī),、示范朗讀磁帶,、錄像機(jī)、錄像帶
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
[教學(xué)要點(diǎn)]
激發(fā)生活經(jīng)驗(yàn),，創(chuàng)設(shè)閱讀氛圍;朗讀課文,，積累詞語(yǔ)，整體感知文意;精讀課文,，合作研討,，領(lǐng)略作品的風(fēng)俗之美、人情之美,，理解作品的意蘊(yùn);品讀課文,，鑒賞作品詩(shī)化的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫;延伸拓展,，從更深的層次上理解作品,。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)(一)
琦君,，當(dāng)代最有名的臺(tái)灣女作家之一,。代表作品有散文集、小說(shuō)集以及兒童文學(xué)作品30余種,?！剁f(shuō)童年》想必大家都看過吧，今天我們一起學(xué)習(xí)選自其中的《春酒》,。
設(shè)計(jì)(二)
一年之計(jì)在于春,，新年是極喜慶的字眼。每到這一天,，人們都會(huì)準(zhǔn)備些象征來(lái)年幸福,、美滿的東西，如春糕,、春饃,、春酒等。甜甜的一杯春酒,，是節(jié)日的珍品,，是母親的驕傲，更是作者最美好的回憶。讓我們與作者一起,，在這杯甘醇的“春酒”中盡情地陶醉吧!
二,、激發(fā)生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)課堂氛圍
1.課前,，學(xué)生提供新年家庭錄像帶,，教師選擇精彩片斷播放，創(chuàng)設(shè)濃濃的課堂氛圍,，師生一齊步入第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)——“都來(lái)看我過春節(jié)”,。
2.學(xué)生漫談自己過年的故事、體會(huì),，教師引導(dǎo)學(xué)生感受那些經(jīng)歷中蘊(yùn)涵的情感和意蘊(yùn),，步入第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)——大家都來(lái)說(shuō)“新年”。
3.教師總結(jié)并提示：我國(guó)浙江溫州一帶是如何過年的,，請(qǐng)聽琦君為我們講述的過年的故事——《春酒》,。
三、朗讀課文,，整體感知文意
1.教師播放示范朗讀磁帶,，學(xué)生聽讀，沉浸在作者娓娓的述說(shuō)中,。
教師強(qiáng)調(diào)需要積累的字詞,。
(多媒體顯示)
家醅(pēi)炮制(páo)挑剔(tì)
一馬當(dāng)先：作戰(zhàn)時(shí)沖鋒在前,，形容,、帶頭。
顧名思義：看到名稱,，就聯(lián)想到它的意義,。
興高采烈：興致高，情緒熱烈,。
2.學(xué)生默讀,，體會(huì)文中深情。
3.學(xué)生大聲讀課文,，力求讀得順暢,，讀出文中的情感。
4.選朗讀水平較好的同學(xué)范讀,，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng),。
四、精讀課文,，合作研討,，領(lǐng)略作品的風(fēng)俗之美、人情之美，理解作品的意蘊(yùn),、作者的思想情感多媒體依次顯示各個(gè)討論題目,，學(xué)生以小組為單位合作探究，然后集體交流,。
1.文章主要記敘了哪幾件事?這幾件事是如何組合在一起的?
明確：文章主要記敘了兒時(shí)在故鄉(xiāng)過新年,、喝春酒、喝會(huì)酒,，如今自泡八寶酒等四件事,。
本文的構(gòu)思非常精巧。作者在文末巧設(shè)文眼,，卻又不露痕跡,，作者把許多有關(guān)的片斷匯集于“家鄉(xiāng)的味道”這個(gè)焦點(diǎn)上：農(nóng)歷新年里的種種風(fēng)俗與禁忌，“我”一馬當(dāng)先地作為母親的代表前往家家戶戶喝春酒,，鄉(xiāng)親之間互相“起會(huì)”置辦“會(huì)酒”的融洽,，“我”在許多年之后按母親的辦法“如法炮制”的“八寶酒”……這一切都圍繞“家鄉(xiāng)的味道”展開。
2.作者回憶兒時(shí)過年,、喝春酒,、喝會(huì)酒這幾件事，有何意義?
明確：這幾件事顯示了故鄉(xiāng)的風(fēng)俗之美,、人情之美,。
民俗之美：新年虔誠(chéng)地迎神拜佛，有諸多禁忌,，添了幾許神秘;元宵節(jié)后,，換下的供品堆得“滿滿一大缸”，孩子們興奮,、快樂;家家邀飲春酒,、賀喜道福。寥寥幾筆就勾勒出一幅中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗畫卷,。
人情之美：家家戶戶輪喝春酒,，大有“家家扶得醉人歸”之景象;村子里有人需錢急用，大家起會(huì)捐助;正月里會(huì)首置酒表示酬謝,，母親讓出花廳供人請(qǐng)客,，并捧出自己泡的“八寶酒”為人助興;此時(shí)燈火通明，人人興高采烈,。寥寥幾筆,，淳樸的民情便流淌開來(lái)。
3.文章結(jié)尾寫道：“一句話提醒了我,，究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊,?？墒墙形业侥膬喝フ艺嬲募阴?”作者懷念的僅僅是家鄉(xiāng)春酒的味道嗎?
明確：作者在文中主要通過春酒寫故鄉(xiāng)的風(fēng)俗之美、人情之美,，寫自己對(duì)故鄉(xiāng)親友的懷念,，對(duì)母親的追思，其間,，流淌的是濃濃的思鄉(xiāng)之情,，是對(duì)一種讓人難忘的生活的深情懷念。
4.教師總結(jié)引申：琦君散文中的童年記憶,、故鄉(xiāng)懷想是那樣的美,，兒童圣潔的心靈，鄉(xiāng)民美好的生活情趣,，似乎輕籠著一種超凡脫俗的光輝,。她曾經(jīng)這樣深情地說(shuō)過：“像樹木花草一樣，誰(shuí)能沒有一個(gè)根呢?我若能忘掉故鄉(xiāng),，忘掉親人師友,，忘掉童年，我寧愿擱下筆,，此生永不再寫,。”
五,、歸納總結(jié),、拓展延伸
1、提問：我們學(xué)過哪些思鄉(xiāng)的詩(shī)句?
過渡：這些古詩(shī)名句都表達(dá)了游子的思鄉(xiāng)之情?，F(xiàn)代也有許多表現(xiàn)海外游子思鄉(xiāng)的文學(xué)作品,。接下來(lái)，一起感受余光中先生的《鄉(xiāng)愁》
(插入音樂,、歌詞)
2,、提問：這首詩(shī)和《春酒》有著相同的情感,，是什么?
鄉(xiāng)愁,，是琦君筆下那杯甘醇的美酒;是余光中隔著那灣淺淺海峽的呼喚;是席慕蓉心中那棵沒有年輪永不老去的樹，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子,，即使到了耄耋之年,，也希望能夠落葉歸根。這種難以割舍的思鄉(xiāng)情結(jié),，是五千年中華文化積淀下來(lái)的最深厚的情感基礎(chǔ),，正是這種特殊的情感，使得中華民族生生不息,。
最后,，祝愿我們每個(gè)人心中都有這么一棵永不凋零的常青樹,。下課!
《愚公移山》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力
1.積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞,，辨析一詞多義,。
2.理解課文深刻的寓意。
3.反復(fù)朗讀課文,，整體把握文意,，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力,。
4.把握愚公這一人物形象,，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果,。
過程方法
以多樣化朗讀培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感,通過自主思考,、合作探究的方式加深對(duì)文章內(nèi)涵的理解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
學(xué)習(xí)愚公精神,，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻,，勇往直前。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
難點(diǎn)：1.積累文言文常用的詞語(yǔ),，培養(yǎng)語(yǔ)感,。
2.理解本文的時(shí)代意義。
難點(diǎn)：1.培養(yǎng)多角度分析問題的能力,。
2.理解神話結(jié)尾的作用,，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一,、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
愚公移山的故事家喻戶曉,，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如,。下面請(qǐng)看動(dòng)漫flash——愚公移山,。(學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲,。)
二,、朗讀課文，整體感知
1.教師示范背誦課文,。學(xué)生循聲跟讀,。
2.學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓,。
示例：
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山
3.學(xué)生根據(jù)注釋提示,，借助工具書，疏通文句,，圈點(diǎn)勾畫難詞難句,。同桌之間討論交流,，教師巡視，答疑解惑,。
4.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況,。(資料內(nèi)容如下：)
(1)指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)一厝朔東無(wú)隴斷焉
(2)對(duì)加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是………………………………………()
懲山北之塞a.處罰b.警戒c.苦于
出入之迂也a.繞遠(yuǎn)b.迂腐c.困難
指通豫南a.指向b.手指c.一直
雜然相許a.允許b.贊成c.答應(yīng)
且焉置土石a.哪里b.乃,、才c.語(yǔ)氣助詞
(3)一詞多義
方
方其遠(yuǎn)出海門
方七百里
曾
曾益其所不能
曾不若孀妻弱子
且
年且九十
且焉置土石
其
河曲智叟亡以應(yīng)懼其不已也
其如土石何
其妻獻(xiàn)疑
帝感其誠(chéng)
曾益其所不能
死
雖我之死,。有子存焉
今亡亦死，舉大計(jì)亦死
固
汝心之固,，固不可徹
吾義固不殺人
之
以君之力,。曾不能毀山之一毛
告之于帝
甚矣。汝之不惠
(4)翻譯下列句子,。
甚矣,。汝之不惠!
遂率子孫荷擔(dān)者三夫
投渚渤海之尾。
冀之南,，漢之陰,，無(wú)隴斷焉。
學(xué)生自由回答,，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充,。答案略寫。
三,、整體感知,，理解課文
太行、王屋兩座山,，方圓達(dá)七百里,，高達(dá)七八千丈。它們?cè)瓉?lái)位于冀州的南部,、黃河北岸,。
山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了,，向著大山居住,。苦于大山的阻塞,，出入要繞遠(yuǎn)路,，于是他召集全家人商量說(shuō)：“我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部,，達(dá)到漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同,。他的妻子提出疑問說(shuō)：“憑您的力氣,，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平,，能把大行、王屋怎樣呢?再說(shuō)把石頭和泥土往哪兒放呢?”大伙紛紛說(shuō)：“把土石投到渤海邊上,、隱土的北面,。”于是愚公率領(lǐng)子孫當(dāng)中能挑擔(dān)的三個(gè)人(上了山),，鑿石掘土,，用箕畚把土石運(yùn)到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒,，才七八歲,，(也)蹦蹦跳跳前來(lái)幫忙。夏去冬來(lái),，才能往返一次,。
河曲智叟嘲笑并阻止愚公說(shuō)：“你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣,，還不能毀掉山上的一根草木,，又能把這大山的土石怎么樣?”北山愚公長(zhǎng)嘆一口氣說(shuō)：“你思想太頑固，頑固得不開竅,，連個(gè)寡婦,、孤兒都比不上。即使我死了,，還有我兒子在呀;兒子又生孫子,，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫永無(wú)窮盡,，可是這兩座山卻不會(huì)再增高加大,，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟無(wú)話可答。
山神知道了這件事,，害怕愚公挖山不止,，就把這件事稟報(bào)天帝。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)了,，就命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背起兩座大山.-座放置在朔方東部,，一座放置在雍州南部。從此,，冀州的南部,，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了,。
第二課時(shí)
教學(xué)目的
學(xué)習(xí)愚公移山的精神,，用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。
教學(xué)設(shè)想
1,、培養(yǎng)學(xué)生的聽說(shuō)能力,。
2,、利用課本劇表演，培養(yǎng)學(xué)生的組織,、創(chuàng)新能力,。
3、采用啟發(fā)式教學(xué),，運(yùn)用富有啟發(fā)性問題引起學(xué)生討論,。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
聽歌《愚公移山》(屏幕演示),，從而導(dǎo)入課文分析講解,。
二、課文分析：
1,、本文如何通過對(duì)比和烘托的手法突出人物性格?
解析：本文除了用夸張的手法外,，還通過烘托和對(duì)比的手法，突出人物性格,。如用“方七百里,，高萬(wàn)仞”極言山的高大;用“寒暑易節(jié)，始一反焉”極言移山的艱難;用“年且九十”,、“殘年余力”極言力量的單薄;用“叩石墾壤”,、“箕畚運(yùn)于渤海之尾”極言工具的簡(jiǎn)陋、路途的遙遠(yuǎn),，從而烘托了愚公信念堅(jiān)定,、迎難而上的積極形象。又如以智叟一“笑”,、一“止”與愚公的一聲“長(zhǎng)息”相對(duì)比,，以愚公之妻誠(chéng)心獻(xiàn)疑和智叟的刻意諷刺作對(duì)比，以愚公的雄辯與智叟最后“亡以應(yīng)”作對(duì)比,，使得大智若愚的“愚公”與鼠日寸光的“智叟”對(duì)映成趣,。
2、愚公的形象：是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想,，不懼怕任何困難,，有堅(jiān)強(qiáng)意志和頑強(qiáng)毅力，不怕吃苦,，敢于斗爭(zhēng),，敢于勝利的令人尊敬的形象。
3,、學(xué)生討論解答以下問題：
(1)愚公移山的原因是什么?
懲山北之塞,，出人之迂也
(2)愚公移山的目的是什么?
指通豫南，達(dá)于漢陰
(3)智叟認(rèn)為愚公不能移山的原因是什么?
以殘年余力，曾不能毀山之一毛,，其如土石何?
(4)愚公認(rèn)為可以移山成功除了信心,、毅力之外,，還有兩點(diǎn)原因是什么?
子子孫孫無(wú)窮匱也
山不加增
4,、本文的寓意：(提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢?)
故事寓意深刻,，愚公堅(jiān)持奮斗,、不畏困難的精神，反映了古代勞動(dòng)人民證服自然的愿望和信心,，也教育了后人,。(從不同的角度可以得出不同的深刻含義)
示例：要克服困難，就必須下定決心,，只要堅(jiān)持不懈,，成功終會(huì)屬于我們。
做任何事,，都要有堅(jiān)定的信念,，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立,，不預(yù)則廢,。
大小、多少是相對(duì)的,，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化,，成功、失敗亦如此,。
三,、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征
1.提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?學(xué)生自由發(fā)言,。
生1：這是作者迷信思想的反映,。
生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。
生3：這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌,，也表達(dá)了古代人民借助想象,、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾,，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果,，使“愚公移山”的形象更為高大、感人,。
教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信,，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來(lái)幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望,。
2.關(guān)于對(duì)比,、襯托手法
學(xué)生討論，明確：文中有多處對(duì)比,，如愚公與智叟,、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比,。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南,，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念;智叟只看到自然的威力,，看不到人力的偉大,，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比,，一個(gè)高尚,，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說(shuō)愚公移山就“跳往助之”,，而智叟卻“笑而止之”,，對(duì)比之下，更顯出智叟見解鄙陋,，對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度,。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑,，嘲諷之意溢于言表,，一“君”一“汝”，境界全出,。
文中運(yùn)用襯托的例子也不少,，如寫太行,、王屋二山的高大,，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄,，說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用,。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。
四,、課本劇表演：參加演出者：(略)
五,、學(xué)生討論：愚公應(yīng)該移山，還是搬家?
六,、研讀課文,，總結(jié)升華
教師提問：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?
教師總結(jié)：
愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬(wàn)險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止,。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益,，哪里會(huì)有“神舟”五,、六號(hào)的發(fā)射成功，非典,、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展,、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧,，照亮前行的路,。去追尋明天的太陽(yáng)!
