體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)心得體會(huì)篇一

一,、目前學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育必要性

當(dāng)今學(xué)生中，有不少人在家受親人寵愛,，儼然是家中的“小太陽(yáng)”,、“小公主”，

因而他們身上毛病很多,，缺少合作、奉獻(xiàn)精神,，缺少“謙讓”、“友善”等品質(zhì),，為人很自私。學(xué)校是教書育人的場(chǎng)所,，教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華，教育學(xué)生，促其成長(zhǎng),，使他們成為國(guó)家未來(lái)的接班人、建設(shè)者,。這是中華民族偉大復(fù)興的需要，是社會(huì)和諧,、家庭幸福的需要，也是廣大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的需要,。

二、孔子教育思想理應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校,，生根，開花,，結(jié)果

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一,，自古就是文明禮儀之邦,。中國(guó)現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩,。孔子是我國(guó)古代偉大的思想家,、教育局，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,，他的一些思想對(duì)我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)、指導(dǎo)意義,。

三、孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運(yùn)用

孔子曾言“有教無(wú)類”,，并將此言落在實(shí)處?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，打破了官府,、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán),，使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。今天,，我國(guó)教育均衡發(fā)展還有很多工作要做，因?yàn)槟壳敖逃线€存在著不公平現(xiàn)象,，如城鄉(xiāng)差異,，東西差異，沿海與內(nèi)地的差異等,。

孔子說(shuō)：“仁者愛人”。教師應(yīng)用“仁”去熱愛學(xué)生,，感化學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生,，讓他們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示,。關(guān)愛學(xué)生是師德的要求。

孔子云：“文質(zhì)彬彬,，然后君子”,。今天的教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與我們的社會(huì)生活密切相關(guān),，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子,。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，教育學(xué)生,，使其成為我國(guó)現(xiàn)代的“四有”新人，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者,。

孔子的學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的言論,，啟示我們：教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法，要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái),，做到知行統(tǒng)一，言行一致,。

孔子提出“因材施教”，這已成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要原則,。我們教師要在平時(shí)的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的差異,，采取不同的方式方法,，以取得好的效果,。

孔子提出“學(xué)而不厭,，誨人不倦”，這對(duì)我們今天的師生仍然具有啟發(fā),、教育意義。教師要研究教法,，要讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能,。教師要在自己的努力教學(xué)中體會(huì)到成就感、幸福感,，從而更加熱愛教育事業(yè),。

總之,，學(xué)校，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華,，去其糟粕,，教育學(xué)生,，使他們成長(zhǎng)為國(guó)家未來(lái)的有用之才,。

傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)心得體會(huì)篇二

中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)我來(lái)說(shuō)是既熟悉又陌生的,，但在聽了專家們的真誠(chéng)講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚,。而我深深地感受到，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧,，中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心，對(duì)師長(zhǎng),，對(duì)朋友的恭敬之心。聽完講座,，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化,。對(duì)照弟子規(guī),，自己身上太多的缺點(diǎn),，很多都沒做到過,，沒有想到過?；貋?lái)后慢慢調(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯(cuò),。

中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào),，尊老愛幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,，感恩給我們生命的人,、感恩給我們知識(shí)的人,、感恩給我們衣食的人,、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人,。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取,，完善自己，感動(dòng)別人,。

在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則,，在當(dāng)代仍然影響著更多的人,，教育我們?nèi)绾巫鋈?，人生中重要的不是生命的表象,，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài),，最重要的就是品行，欲做事,，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿,，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí),，也帶走了我心靈上的塵埃,。我想起了曾經(jīng)有人說(shuō)過這樣的話：若你——

播下思想的種子，便收獲文字;

播下文字的種子,，便收獲行為;

播下行為的種子，便收獲習(xí)慣;

播下習(xí)慣的種子,，便收獲人格;

播下人格的種子，便收獲命運(yùn),。

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程,。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情,，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響,，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則,，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中,。回想起來(lái),，我真的很幸運(yùn),，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化,。曾經(jīng)的有恃無(wú)恐,、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石,。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前,，萬(wàn)事都要分清彼此的責(zé)任,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼,。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,，去掉塵世的浮華與虛無(wú),，中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承,，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐,，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作,、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到生活中去,，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓,。

中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化,，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中融合,、形成、發(fā)展起來(lái)的,，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化,。他包括思想觀念,、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來(lái),，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展,、創(chuàng)新自己的理論體系,，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生,，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀,，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí),，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注,。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,，國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,。學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富,、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙,。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳,，修身、齊家,、治國(guó),、平天下,，真正做到學(xué)以致用,。

更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì),、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。以身作則，努力踐行,。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。身為一名老師在工作中一是要以身作則,，身體力行，嚴(yán)格要求自己,，為學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生做出自己的貢獻(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族的文化結(jié)構(gòu)、心理特征,、倫理道德等等都有深深的影響。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發(fā)展,，成為中華民族長(zhǎng)期發(fā)展的巨大力量,。當(dāng)今中國(guó)在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，正在努力構(gòu)建和諧社會(huì),。社會(huì)和諧是社會(huì)文明程度的集中體現(xiàn)，與社會(huì)文明的發(fā)展有緊密關(guān)系,。而社會(huì)文明的發(fā)展，無(wú)論是物質(zhì)文明,、政治文明還是精神文明的發(fā)展,，又都以全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展為基礎(chǔ),、為依據(jù),，并且都以全面提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的發(fā)展為目標(biāo),、為歸宿。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育，首先要優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容,，中華民族具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化遺產(chǎn),，至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)作用，其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰,，成為中華民族的凝聚力所在。我們現(xiàn)在所提倡的熱愛祖國(guó),、勤奮節(jié)儉、尊師重教,、團(tuán)結(jié)友愛,、尊老愛幼,、禮貌待人,、誠(chéng)實(shí)守信、見義勇為,、嚴(yán)已寬人、先人后已,、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德，和以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀都可以從我國(guó)浩如煙海的思想寶庫(kù)中找到其淵源,。但中華民族的傳統(tǒng)美德也隨著時(shí)代的變化在不斷發(fā)展，新時(shí)期賦予新的時(shí)代內(nèi)容,，形成具有新時(shí)代特色的價(jià)值觀,、道德觀和行為準(zhǔn)則,。要把傳統(tǒng)美德教育中的知識(shí)傳授,、情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習(xí)慣有機(jī)結(jié)合起來(lái),，提高教育效果,，不斷優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的途徑，并以此來(lái)教育,、熏陶青年一代，使他們形成中華民族的道德人格,，擔(dān)當(dāng)起歷史重任。

對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,，教育者首先要“為人師表”。傳統(tǒng)美德教育是個(gè)系統(tǒng)工程,，人格的養(yǎng)成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力參與，共同營(yíng)造濃厚的人文氛圍,，使受教育者感受到親切永恒的人文關(guān)懷,。傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學(xué)校,，傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是未成年人思想道德的核心內(nèi)容,，是學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要保證，可以用不斷發(fā)展的德育教育形式,，結(jié)合時(shí)代特征,，與時(shí)俱進(jìn)的開展多樣的教育活動(dòng),，鞏固德育成果，發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德,。

要把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育、社區(qū)教育相結(jié)合,，把傳統(tǒng)美德教育的部分內(nèi)容由學(xué)校延伸至家庭和社區(qū),，同時(shí),，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)，通過他們的配合和支持以提高教育的實(shí)效性,。對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，目的是繼承民族燦爛文化,，弘揚(yáng)民族倫理道德規(guī)范，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才,，充分發(fā)掘傳統(tǒng)美德這一德育資源，創(chuàng)造出具有時(shí)代氣息的,、學(xué)生樂于接受的新穎方式，使傳統(tǒng)美德為當(dāng)代教育服務(wù),。因此,，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中,，必須大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,。中華民族歷來(lái)崇尚“貧賤不能移，富貴不能淫,，威武不能屈”，追求“和為貴”,、“家和萬(wàn)事興”，倡導(dǎo)好善樂施,、扶危濟(jì)困，把人的生命和尊嚴(yán),，把國(guó)家和集體的利益放在第一位,，作為為人處事的基本準(zhǔn)則,。越是危難之際,，這些傳統(tǒng)越是得到發(fā)揚(yáng),。如九八抗洪時(shí),，抗非典時(shí);今年初南方冰雪災(zāi)難，四川5?12特大地震災(zāi)難面前的“一方有難,，八方支援，舉國(guó)上下及時(shí)伸出了無(wú)私援助之手,。這些傳統(tǒng)美德以成為增強(qiáng)民族凝聚力、構(gòu)筑和諧社會(huì)的重要方面,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德對(duì)青少年學(xué)生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基,，青少年特別是當(dāng)代的大學(xué)生,，掌握著先進(jìn)的知識(shí)文化,，是未來(lái)的主人,，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，努力完善自身的人格,，做對(duì)社會(huì)有用的人，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,，在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政治的變化,，傳統(tǒng)文化不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用。一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家,，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá);每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,，才能使自己全面發(fā)展，才能創(chuàng)造新生活,。傳統(tǒng)文化是財(cái)富，他架起了我們前進(jìn)的階梯,，維系著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感,，為我們的精神提供了棲息之所,。所以對(duì)待傳統(tǒng)文化,，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕,，批判繼承，古為中用,，這就是我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后的心得體會(huì)。

傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)心得體會(huì)篇三

中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛,，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí)，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué),，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途,，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間,。

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題,，他們之所以睿智,，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì),，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地,。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起,。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。

我想一個(gè)人如果懂得了這些,，那么心胸會(huì)開闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無(wú)力探討什么,。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份，我覺得,，將自己放在一個(gè)歷史長(zhǎng)河中，或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度,，我們身后那么博大的文化，我們個(gè)人的恩怨情仇,，大喜或大悲已是不值得一提了,。人生無(wú)喜亦無(wú)悲,無(wú)欲亦無(wú)求,，那將是怎樣的一個(gè)境界呢?

因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知,，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多,，就像突然遇見了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的水平,。

儒家學(xué)問里有說(shuō):修身齊家治國(guó)平天下,。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書可以修身,，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對(duì)于這個(gè)問題，我自己懂的也不很多,。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了,，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞,。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己,，充實(shí)自己,。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)。

特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話,，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”,、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”,。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人,，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人,，又想起溫總理在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話來(lái)勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”,，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而摸索”,。古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了,。

現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此,，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜,。

傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)心得體會(huì)篇四

在我縣舉辦的小學(xué)骨干教師培訓(xùn)班中，我們有幸聽到云南大學(xué)“名嘴”金子強(qiáng)教授的題為《傳統(tǒng)文化與人格修養(yǎng)》專題講座,，我受益匪淺。

金教授從中國(guó)傳統(tǒng)文化中最卓越的傳統(tǒng)——兼容并包說(shuō)起,，講述了中國(guó)北方齊魯文化、南方荊楚文化和西部秦文化的主要內(nèi)涵,，概述了儒,、道,、墨、法,、醫(yī)等諸子各家和佛教的主要觀點(diǎn)，并指出了他們對(duì)于今天的啟示,，以及傳統(tǒng)文化中君子應(yīng)具備的品質(zhì)。金教授提出,，要成為優(yōu)秀的人,，應(yīng)具備“善良、勇氣,、智慧、美麗”四個(gè)基本原則,。

講座中，金教授古今貫通,、廣征博引,、幽默風(fēng)趣，為到場(chǎng)師生奉上了一頓充實(shí)的精神大餐,，贏得了師生的好評(píng)。

什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化?就是古圣先賢的教育,，是老祖宗告訴我們后人宇宙人生的真相，教導(dǎo)我們子孫后代做人做事的道理,。它含慨了三大內(nèi)容，儒,、釋、道,。

儒家的教育是以孔子,、孟子為代表,，道家的教育是以老子、莊子為代表,，釋家的教育就是以釋迦牟尼為代表，我們稱之為佛教,。

儒家教育以《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》為教育基礎(chǔ),，是以自制為核心,。道家教育以《道德經(jīng)》、《太上感應(yīng)篇》為教育基礎(chǔ),，是以自省、因果教育為核心,。佛家是以《修十善業(yè)道經(jīng)》、《沙彌律》為修學(xué)基礎(chǔ),，以戒、定,、慧為修學(xué)核心。

何為人生：人生就是人們的生活,。何為宇宙：宇宙就是人們生活的環(huán)境,，它包含五大內(nèi)容：倫理,、道德,、因果、哲學(xué),、科學(xué)。

什么是倫理：就是人類關(guān)系的自然法則,。也就是人與人之間的關(guān)系,，它是處于道德最底線的性,、姓,、信的關(guān)系。我們中國(guó)人把隨順自然落實(shí)在人事上,，就是倫理五大道：父子有親、君臣有義,、夫婦有別,、長(zhǎng)幼有序、朋友有信,。

當(dāng)然這其中還包括：人與社會(huì)的關(guān)系，人與萬(wàn)物眾生的關(guān)系(人與萬(wàn)物眾生的關(guān)系還包括：人與動(dòng)物,、人與植物、人與礦物的關(guān)系),。

以前，我只是讀弟子規(guī),，讀論語(yǔ),，覺得很好，針對(duì)自己只要嚴(yán)格要求,，孝敬父母、公婆,。兄弟姐妹和睦相處,，覺的做的就很好了,。通過這次縣教育局舉辦小學(xué)骨干教師培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí),。過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠(yuǎn)，通過學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族,，小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式,、行為規(guī)范、思維方式,、價(jià)值觀念等,。

今天，作為一個(gè)中國(guó)人,，我們?cè)跄懿涣私庾约旱奈幕?因?yàn)樵诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中,，如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨(dú)行,，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。崇尚歐美,、韓,、日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚,，現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國(guó)外的服飾，以及飲食文化,，能夠講一口流利的外語(yǔ)，卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深,，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富,，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁,。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻,、愚昧,，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí),，我們將變得淺薄、無(wú)知,。但是在現(xiàn)代中國(guó)人隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了,。提起傳統(tǒng)文化,，成長(zhǎng)于文化斷層期的80后,、90后、大多數(shù)沒有什么清晰的概念,。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓我們的人生境界,，并能啟悟生命的智能,，發(fā)揮理性的功能,。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西,，反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的,。我們生長(zhǎng)在華夏文明的中國(guó)，有著五千年的文明歷史,，有著博大精深的傳統(tǒng)文化,。當(dāng)今社會(huì)面臨著危機(jī)，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石,，現(xiàn)在我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化。

在學(xué)習(xí)中給我感觸最深的就是關(guān)于八德中“孝”的學(xué)習(xí),，百善孝為先。傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何禮貌待人,、如何為人處事,。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛,，要孝敬父母,。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩,、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)老師,、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同,。孝道的傳承是家庭和諧的關(guān)鍵，是社會(huì)能夠長(zhǎng)治久安的根本,。因?yàn)?，如果兒女不孝順父母，家庭就不可能和諧,，社會(huì)的“細(xì)胞”家庭出了問題,，社會(huì)這個(gè)大家庭怎么可能和諧。自古以來(lái)中國(guó)老祖宗就認(rèn)為“百善孝為先”,。烏鴉尚且會(huì)“反哺”,，羊羔也會(huì)“跪乳”，動(dòng)物都知道報(bào)答和感恩父母,。更何況是身為萬(wàn)物之靈的人呢?所以,，人如果丟失了“孝道”，就會(huì)忘本,，會(huì)忘記了今天的幸福生活是父母給予的,，沒有父母的養(yǎng)育，今天的所有都是不可能有的,。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程,，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如,，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中,。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。愛周圍的人,，愛這個(gè)世界,。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì),，這個(gè)世界才會(huì)變成和諧的世界,。

所以我很慶幸能在這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)到傳統(tǒng)文化，讓我學(xué)會(huì)了感恩,。我們需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì)得到大家的肯定和認(rèn)可,，才會(huì)給我們的國(guó)家和民族做出有利的貢獻(xiàn),，才能是個(gè)有精神有信仰的有靈魂的人……