無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

伯牙鼓琴教學(xué)反思簡(jiǎn)短 伯牙鼓琴教學(xué)反思新浪博客篇一

這是學(xué)生第二次接觸文言文,，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的困難，因此我把重點(diǎn)放在讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通,，讀懂內(nèi)容,，先把課文的字詞理解了，在此基礎(chǔ)上記誦積累,，再進(jìn)行對(duì)"知音"的解讀,。

理解課文開始，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的"絕弦"展開思考,，理解其含義,，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通，用熟悉的表達(dá)方式把意思表述清楚,。然后花了一定時(shí)間對(duì)課文進(jìn)行熟讀,，了解故事的大概，在這基礎(chǔ)上,，引出問(wèn)題,，從而探索課文。

古文教學(xué),，本人覺(jué)得朗讀是一大特點(diǎn),，因此，教學(xué)中,，注重了朗讀,。理解課文我首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確，流利,，特別是對(duì)難讀的三句話："峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙/謂/世/再無(wú)知音"進(jìn)行了指導(dǎo)，目的是為了學(xué)生在朗讀古文時(shí)能注意停頓恰當(dāng),，讀出古文的韻味來(lái),。在理解課文時(shí)我把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時(shí),，也注重了指導(dǎo)朗讀,。文章的前半部分，要讀出稱贊的語(yǔ)氣,，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福,；文章的后半部分,，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞，孤獨(dú),，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀,。在教學(xué)尾聲之時(shí)通過(guò)播放《高山流水》音樂(lè)，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤(rùn)學(xué)生的心靈,，再讓學(xué)生在音樂(lè)聲中試著背誦課文,，會(huì)更好地增強(qiáng)課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中,。

在教學(xué)過(guò)程中,，我進(jìn)行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由欤?既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水,，除了峨峨泰山,，洋洋江河，琴聲里還會(huì)有哪些場(chǎng)景能照樣子說(shuō)上幾個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景嗎"在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,，再對(duì)"皎皎明月,，依依楊柳，裊裊炊煙……"這樣的場(chǎng)景進(jìn)行"伯牙鼓琴,，志在xxxxxxx,，鐘子期曰："善哉，xxxxxxxxxxxxx,！"感悟朗讀,，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書，去思考,，步步深入,，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中,，讓學(xué)生明白了所謂的知音,，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。

一堂課下來(lái),，首先一點(diǎn),，覺(jué)得在對(duì)古文的朗讀指導(dǎo)中，還欠缺教學(xué)方法，學(xué)生可能是把古文給讀正確了，讀順了,，但古文的韻味還沒(méi)讀到位，應(yīng)該在教學(xué)中慢慢滲透,；其二，在理解課文時(shí)，對(duì)課堂中生成的關(guān)注度還不到位,，有時(shí),，忙于趕時(shí)間，就匆匆過(guò)場(chǎng),，這可能跟自身的素養(yǎng)有很大的關(guān)系,。總之,，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù),，今后，需要在自己的課堂中好好反思自己的教學(xué)行為,。

伯牙鼓琴教學(xué)反思簡(jiǎn)短 伯牙鼓琴教學(xué)反思新浪博客篇二

《伯牙鼓琴》是一篇部編版新課程實(shí)驗(yàn)教材六年級(jí)的文言文,。故事感人至深，短短5句話,，講述了一個(gè)千古流傳,、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照,，是人們?cè)诠陋?dú)中尋求溫暖的見證,，是心存美好、渴望美好,、珍惜美好的心靈的呼喚,。把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對(duì)故事本身的體味上，通過(guò)誦讀,、體驗(yàn)、對(duì)話,、聯(lián)想,，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言,，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求,，向往這份美好……

教學(xué)伊始,，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義,。接著,，我讓學(xué)生根據(jù)課題質(zhì)疑：伯牙為何絕弦？他為誰(shuí)絕弦,？然后找出文中說(shuō)伯牙絕弦的句子“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓,。”再補(bǔ)充關(guān)于子期的相關(guān)資料,，讓學(xué)生去思考：俞伯牙與子期地位相去甚遠(yuǎn),，他為何為了一個(gè)樵夫而“絕弦”？初步感受知音情深,。

在之后的教學(xué)中,，學(xué)生始終帶著這個(gè)疑問(wèn)深入文本，感知文本,，體會(huì)他們的互相理解,，心有靈犀，從中感受知音情懷,。在理解完課文后再向?qū)W生提問(wèn)：“在這里,，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎？這時(shí)學(xué)生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”,！”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義,，同時(shí)也感受到了知音之死對(duì)伯牙的震撼，更深刻地體會(huì)到了知音情深,！

“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要,。在教學(xué)過(guò)程中，我基本抓住“初讀——理解——感情朗讀——感悟——個(gè)性朗讀”的基本方法,，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的前半部分,，讀出稱贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè),；對(duì)文章的后半部分,，要讀出伯牙寂寞、孤獨(dú),，絕望和心灰意冷的心情,。通過(guò)多種形式反復(fù)朗讀，讓學(xué)生感受文言文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),，感知文言文的韻律之美,。

在教學(xué)尾聲之時(shí)，通過(guò)播放《高山流水》音樂(lè),，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤(rùn)學(xué)生的心靈,，讓學(xué)生感受音樂(lè)的魅力。教學(xué)中,，我進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家,，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家,，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨蛾泰山,，洋洋江河,，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,，再對(duì)“皎皎明月,，依依楊柳，萋萋芳草,，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習(xí),，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，又步步深入,，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息,，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音,，就是那個(gè)世上最懂你知你的人,。理解體會(huì)伯牙與子期的知音情誼是本文的難點(diǎn)，所以我對(duì)文本進(jìn)行了補(bǔ)充,，給學(xué)生講述了伯牙作為宮廷樂(lè)師,，卻無(wú)人能聽懂他的琴聲，無(wú)人理解他的心意,，從中感受到他的孤獨(dú)寂寞,，了解知音難求，感受“相識(shí)滿天下,，知音能幾人”,，從中也為下文知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷作鋪墊,，讓學(xué)生的情感達(dá)到高潮,。

伯牙鼓琴教學(xué)反思簡(jiǎn)短 伯牙鼓琴教學(xué)反思新浪博客篇三

《伯牙鼓琴》是一篇文言文，剛開始選擇這篇文章是源于我想挑戰(zhàn)文言文類文體教學(xué),，以此證實(shí)和突破自己的教學(xué)范圍,。回顧兩年半的公開課教學(xué)《夏天里的成長(zhǎng)》《梅花魂》《刷子李》《七律長(zhǎng)征》,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我一直在不同文體中去嘗試,、在改變，追求新的自我,。但是我的這種自我,，目前還是低層次的.，要不斷學(xué)習(xí),，更要不斷在日常的教學(xué)中去有意識(shí)的反思,。

那么,，把話題留給《伯牙鼓琴》這節(jié)公開課?！恫拦那佟返慕虒W(xué)重點(diǎn)是通過(guò)正確,、流利地朗讀，了解文章的大意,，并嘗試用自己的話復(fù)述故事。借鑒部編版教材解析,，我覺(jué)得這個(gè)重點(diǎn)的設(shè)置是非常巧妙的,，因?yàn)樗Y(jié)合了閱讀教學(xué)和口語(yǔ)交際教學(xué)，學(xué)生如果再上完課后,，能把這個(gè)故事講給別人聽,，那么學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力就得到了鍛煉和發(fā)展，這種培養(yǎng)的巧妙之處在于源于興趣和潤(rùn)物無(wú)聲,。教學(xué)難點(diǎn)是展開想象,，感悟友情，體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的魅力,。教學(xué)難點(diǎn)從單元主題“一首歌,，一幅畫……開啟藝術(shù)之旅”出發(fā)，緊扣住語(yǔ)文訓(xùn)練的要素,，培養(yǎng)想象思維,，領(lǐng)悟知音情感，并感悟音樂(lè)藝術(shù)的魅力,。其中,，想象的目標(biāo)能借助創(chuàng)設(shè)情境比較容易達(dá)到，但是如何讓學(xué)生對(duì)知音的感受更具體,、更形象,、更立體，而不是概念化的解讀,，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題,。另外，最終能讓學(xué)生頓悟音樂(lè)藝術(shù)之美,，又要有巧奪天工之力,，因?yàn)槟阋獜淖掷镄虚g不斷滲透美，還要在教學(xué)準(zhǔn)備的音頻環(huán)節(jié)去搜集,、篩選和加工,，精益求精。每一場(chǎng)合格的公開課,，都是圍繞著教學(xué)目標(biāo)展開的,；而每一場(chǎng)精彩的公開課,，一定是對(duì)重難點(diǎn)的深刻突破。所以,，我每次在教學(xué)設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)都會(huì)問(wèn)自己：你的目標(biāo)是什么,？重難點(diǎn)是什么？……新教師一定要有自己的判斷力,。

當(dāng)然,，有自己的判斷力不是不去借鑒，閉門造車,。司馬遷能寫出《史記》,，離不開史學(xué)家的史冊(cè)；李時(shí)珍能寫出《本草綱目》,，也離不開醫(yī)學(xué)家的醫(yī)學(xué)典籍……而教師要上一堂精彩的公開課,，更要學(xué)會(huì)在教育武林中尋得一本適合自己的武功秘籍——教學(xué)設(shè)計(jì)。執(zhí)教《伯牙鼓琴》,，我進(jìn)行了參考,。但是由于時(shí)間的關(guān)系，我沒(méi)有進(jìn)行深層次的過(guò)濾和篩選,，而是拿來(lái)就用,，幸而無(wú)傷大雅，因?yàn)楫?dāng)我第一眼見到前人的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),，我就覺(jué)得自己太幸運(yùn)了,，撿到了武林絕學(xué)中的《九陽(yáng)真經(jīng)》這一篇：導(dǎo)入已經(jīng)為后文的語(yǔ)言實(shí)踐進(jìn)行了充分鋪墊，而不僅僅只是停留在了創(chuàng)設(shè)情境,、尋找語(yǔ)文味的層次,，真正的把語(yǔ)文味和工具性潛移默化地統(tǒng)一起來(lái)。

峰回路轉(zhuǎn),，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于小學(xué)階段的文言文要求相對(duì)初中而言并不高,，那么立足于此，我開始操刀符合自己特色的教學(xué)設(shè)計(jì),?；谧约涸诶首x方面的不斷進(jìn)步，我以朗讀教學(xué)為線索,，貫穿全課,，這符合文言文教學(xué)的要求，讓學(xué)生在各種形式的朗讀中,，熟讀成誦,。但是光有朗讀，是行不通的,，就好像一個(gè)人光有澎湃的血液,，但是沒(méi)有大腦的智思,，這個(gè)人也是得不到發(fā)展的。簡(jiǎn)而言之,，我們需要“授之以漁”,。《伯牙鼓琴》這篇文章應(yīng)該要滲透的方法是想象,，最基本的方法是注釋和插圖,，最錦上添花的方法是資料，這里僅表個(gè)人見解,。當(dāng)然,，學(xué)習(xí)文言文，還有許多方法,，至于要什么，還得看學(xué)生的生成性回答,。我的課堂中,，有的學(xué)生能說(shuō)道“補(bǔ)充”。有些方法在五年級(jí)的時(shí)候,，學(xué)生就已經(jīng)會(huì)運(yùn)用了,，所以在修改設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)，教研組長(zhǎng)王老師建議我把方法直接放到初讀環(huán)節(jié),，讓學(xué)生回顧方法,，不必拘泥于一定要方法的教學(xué)，而不是應(yīng)用,，這對(duì)我而言,，無(wú)疑不是一種新的領(lǐng)悟。在課堂中,，還做的不足的一點(diǎn)是,，沒(méi)有及時(shí)對(duì)學(xué)生引用的方法進(jìn)行點(diǎn)破，在方法中“扶和放”的把握還要進(jìn)行思考,。應(yīng)該要相信學(xué)生,，真正把課堂還給學(xué)生。對(duì)于初讀環(huán)節(jié)難點(diǎn)字詞,，比如“巍巍,、湯湯、少選”這些詞,，我在課堂中僅用口頭引導(dǎo)的方式讓學(xué)生說(shuō),，似乎做的并不精細(xì)，如果能結(jié)合古文或者說(shuō)文解字對(duì)“巍,、湯”字進(jìn)行深入感受,，會(huì)不會(huì)更好,？如果能把《伯牙絕弦》與《伯牙鼓琴》進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生深入思考編者修改文章字詞句的意圖,，辯證地看待“峨峨兮若太山”與“巍巍乎若太山”,，“洋洋兮若江河”與“湯湯乎若流水”在語(yǔ)言表達(dá)上的差異，是不是更符合深度學(xué)習(xí)的要求,？更好的讓學(xué)生,、文本、教師和教科書編者進(jìn)行對(duì)話呢,？

最后,，我要從這節(jié)公開課中想開去的是：在課堂中怎么呈現(xiàn)發(fā)展性？因?yàn)槿媸且粋€(gè)終身的概念,，也是一個(gè)終身的概念,。我想只有把握了課堂的發(fā)展性，課堂的效果才能用上一個(gè)詞——畫龍點(diǎn)睛,。

伯牙鼓琴教學(xué)反思簡(jiǎn)短 伯牙鼓琴教學(xué)反思新浪博客篇四

《伯牙鼓琴》選自《呂氏春秋,、本味》，故事感人至深,，卻只有4句話,，83個(gè)字，而這83個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳,、感人肺腑的故事,。文章用墨極簡(jiǎn)，但畫面感很強(qiáng),，富有極大的想象空間,。因此我通過(guò)讓學(xué)生憑借注釋及其他學(xué)習(xí)文言文方法，讀通,、讀懂內(nèi)容,，在此基礎(chǔ)上記誦積累，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文字,，細(xì)細(xì)品味文中人物大悲大喜的情感,，讓學(xué)生體會(huì)到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點(diǎn),。一節(jié)課下來(lái),，覺(jué)得做得比較好的有以下幾點(diǎn)：

上課伊始，我便以音樂(lè)高山流水導(dǎo)入,，讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)古文的意境,，在補(bǔ)充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時(shí)，也以慘婉動(dòng)人的音樂(lè)加以烘托，讓學(xué)生入情入境地體會(huì)伯牙那種悲痛欲絕的心情,，最后,，讓學(xué)生在音樂(lè)高山流水的伴奏下，再次誦讀課文,，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼,。

俗話說(shuō)“文章不厭百回讀”，而“朗讀”在文言文教學(xué)中尤為重要,。因此,，在教學(xué)過(guò)程中，我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,。從剛開始時(shí)要求讀通順,，讀流利，到讀出節(jié)奏,，讀出韻味,，讀出感情。每次的朗讀并不是簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù),，而是環(huán)環(huán)相扣,，步步提升。通過(guò)多層次,、多元化的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中反復(fù)地品味語(yǔ)言,，不斷加深對(duì)伯牙與鐘子期知音情懷的體會(huì),，真切地感受到文章不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸,。

在朗讀的指導(dǎo)過(guò)程中,，我注意把朗讀與想象及理解進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合。比如文章的前三句,，指導(dǎo)學(xué)生要讀出高興,、激動(dòng)、稱贊的語(yǔ)氣,，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè),；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞,、孤獨(dú),，絕望和心灰意冷的心情的理解進(jìn)行有感情地朗讀。

教學(xué)中,，我進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家,，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水,，除了峨峨泰山,，洋洋江河,，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,，再對(duì)“皎皎明月,、徐徐清風(fēng)、依依楊柳,、萋萋芳草,、裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習(xí)，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美,，又步步深入,，準(zhǔn)確地演繹，既豐富了文本的內(nèi)容,，又在不露痕跡的教學(xué)中,，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是世上那個(gè)最懂你知你的人,。

體會(huì)伯牙與子期的知音情誼是本文的難點(diǎn),，讓學(xué)生體會(huì)到那種知音情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為,，學(xué)生是比較難以理解的,。所以我對(duì)文本進(jìn)行了挖掘與擴(kuò)充，引導(dǎo)學(xué)生想象別人是如何稱贊伯牙的,，讓學(xué)生體會(huì)伯牙作為一名著名的樂(lè)師,，卻無(wú)人能聽懂他的琴聲，無(wú)人理解他的心意,，從中感受到他“相識(shí)滿天下,，知音能幾人”的孤獨(dú)寂寞，了解知音的難求,。補(bǔ)充介紹鐘子期死后,，俞伯牙到子期的墓前悼念他時(shí)所寫下的一首短歌，幫助學(xué)生感受伯牙對(duì)于知音之死的悲痛欲絕,、肝腸寸斷的心情,，讓學(xué)生真正體會(huì)伯牙鼓琴的那種悲壯而又感人的行為。

我覺(jué)得教師的作用不僅僅是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容,，還應(yīng)進(jìn)行正確的價(jià)值導(dǎo)向,。因此，我在學(xué)生體會(huì)伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情時(shí),，及時(shí)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己想對(duì)伯牙說(shuō)什么,，在學(xué)生安慰、鼓勵(lì)伯牙的過(guò)程中，不知不覺(jué)地讓學(xué)生樹立起正確的人生觀,，然后告訴學(xué)生如果遇到了知音,，應(yīng)該好好珍惜，如果還沒(méi)有找到,，則應(yīng)該真誠(chéng)對(duì)待周圍的朋友,。

當(dāng)然，在實(shí)際的教學(xué)中還存在很多缺憾,，比如教學(xué)語(yǔ)言還不夠優(yōu)美豐富,，缺乏文學(xué)的感染力，對(duì)于這樣一個(gè)充滿著文化意蘊(yùn)的故事來(lái)講,，應(yīng)有一顆敏感的藝術(shù)心和更靈動(dòng)的課堂語(yǔ)言表達(dá),，去感受文字背后更豐富的內(nèi)涵。專業(yè)成長(zhǎng)的路且長(zhǎng),！

伯牙鼓琴教學(xué)反思簡(jiǎn)短 伯牙鼓琴教學(xué)反思新浪博客篇五

《伯牙鼓琴》講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事,，故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼讓人感動(dòng)。

上課伊始,，我便出示與知音相關(guān)的詩(shī)句,，讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)古文的意境，從而引出課題,，解題：鼓與琴,，鼓，借助課本注釋理解為彈,，琴為七弦古琴并出示古琴圖片,。

文章不厭百回讀，文言文地讀更加重要,。在初讀課文時(shí)，要讀準(zhǔn)字音,，讀通順,。需要注意的字音有：“少”讀shǎo；“湯”讀shāng,；“以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”,，兩個(gè)“為”的讀音第一個(gè)是wéi，第二個(gè)是wèi,。再讀課文,，讀準(zhǔn)斷句。我適時(shí)范讀,，提醒學(xué)生,，這是一篇古文，讀古文要注意斷句，講究節(jié)奏,、韻律的美感,。三讀課文，讀出韻味,。指導(dǎo)學(xué)生注意“乎”字聲音要延長(zhǎng),，在讀文時(shí)，有高高低低,、起起伏伏,，就是我們說(shuō)的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急,。在充分讀書的基礎(chǔ)上,，我適時(shí)補(bǔ)充人物背景知識(shí)。相傳伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師,，善彈七弦琴,，技藝高超。他既是彈琴能手,，又是作曲家,，被尊稱為“琴仙”。書中有這樣記載：“伯牙鼓琴而六馬仰合”,，可見他彈琴技術(shù)高超,。而鍾子期只是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣,、背扁擔(dān),、拿板斧的山村樵夫，以砍柴為生,。他們倆相識(shí)于伯牙探親回家途中,，伯牙在漢江邊彈琴，鍾子期正巧遇見,，于是,，就有了一段動(dòng)人的故事。一個(gè)是著名的琴師,，一個(gè)是普通的樵夫,，伯牙為何為子期之死而破琴絕弦，終身不復(fù)彈琴,？

在品析完“方鼓琴而志在太山,，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山,！’少選之間而志在流水,，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴,，湯湯乎若流水！’”,，我讓學(xué)生仿照句式進(jìn)行訓(xùn)練,。“既然伯牙善鼓琴,，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水,，除了峨峨泰山、洋洋流水,，琴聲里還會(huì)有哪些場(chǎng)景,？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月,，徐徐清風(fēng),，裊裊炊煙，瀟瀟春雨……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習(xí),。在文中“巍巍”,、“湯湯”分別強(qiáng)調(diào)了琴聲中山水的特點(diǎn)。那文人墨客也有許多贊美山水的名句,，你知道哪些,？“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”——李白《望廬山瀑布》“白日依山盡,，黃河入海流”————王之渙《登鸛雀樓》“九曲黃河萬(wàn)里沙,，浪淘風(fēng)簸自天涯”——?jiǎng)⒂礤a《浪淘沙》“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”——李白《望天門山》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,，唯見長(zhǎng)江天際流”——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》,。這樣有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，豐富了文本的內(nèi)容,。

無(wú)奈世事難料,，子期不幸去世。為進(jìn)一步幫助學(xué)生對(duì)文本的理解,，豐富學(xué)生的情感,，我相機(jī)進(jìn)行拓展資料：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君,。今日重來(lái)訪，不見知音人,。但見一抔土,，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心,，不忍淚珠紛,。來(lái)歡去何苦,，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈,，三尺瑤琴為君死,！通過(guò)補(bǔ)充資料，使學(xué)生感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情,，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆,，理解千古知音最難覓。而這也恰恰是此故事流傳百世的原因所在,。

若在課上,，留出一定時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生背誦，就好了——學(xué)古文一定要注重積累,，背誦就是一種好的積累方法,。一堂課結(jié)束了，值得思考的地方還有很多,，且行且思,！

伯牙鼓琴教學(xué)反思簡(jiǎn)短 伯牙鼓琴教學(xué)反思新浪博客篇六

今天我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)了《伯牙鼓琴》，這是六年級(jí)上冊(cè)第七組教材的第一篇,。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來(lái)組合課文的,。《伯牙鼓琴》是一篇文言文,，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事,。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔,、流暢,，不足百字，而且古今字義差別不大,。

這篇課文雖然是文言文,，但相對(duì)淺顯在教學(xué)中學(xué)生可以根據(jù)注釋進(jìn)行理解，因此我我把重點(diǎn)放在了理解“知音”上,。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死,，伯牙為何摔琴，因?yàn)橹綦y覓,，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音,，故破琴絕弦。

在教學(xué)時(shí),，我首先讓學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法,，然后從課文題目入手，理解課題含義,，拋下懸念是什么原因讓一代彈琴高手痛下這樣的決心呢,？

其次,，在讀誦課文的基礎(chǔ)上理解兩個(gè)問(wèn)題，一是你讀懂了什么,？二是你從哪里看出伯牙和子期互為知音的一句話,。通過(guò)反復(fù)誦讀，理解意思,，引導(dǎo)學(xué)生理解知音,，一個(gè)善聽一個(gè)善彈，這就是知音,。引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想在遇到鐘子期前伯牙他會(huì)缺少贊美嗎,？為什么偏偏視鐘子期為知音呢？

三是引導(dǎo)學(xué)生品味知音之情,，這是難點(diǎn),。在設(shè)計(jì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，在備課時(shí)我花費(fèi)的時(shí)間最多,，也是最用心的一個(gè)環(huán)節(jié),，怎樣讓學(xué)生理解伯牙與子期互為知音，情投意合,，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)情景教學(xué)：（一）是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的,？讓學(xué)生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情；（二）是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的,？讓學(xué)生體會(huì)子期和伯牙心靈相通,，是一對(duì)情感共鳴的知己。（三）是師生扮演伯牙和子期的一段對(duì)話游戲伯牙（師扮演讀）,，子期（學(xué)生扮演讀）老師與學(xué)生對(duì)話,，師生互動(dòng)，生生互動(dòng),，反復(fù)誦讀,，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂(lè)。

在教學(xué)過(guò)程中,，我進(jìn)行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)高山流水,，那還會(huì)有哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢,？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生以排比的句式仿造課文說(shuō)句子,，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書,，去思考，步步深入,，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息,。在不露痕跡中讓學(xué)生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個(gè)人,。

在文章的后半部分,，指導(dǎo)學(xué)生帶著伯牙寂寞、孤獨(dú),、絕望和心灰意冷的心情,，有感情朗讀，讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義,。為了讓學(xué)生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷,，我還搜集到了子期死后，伯牙寫給子期的一首挽歌,，在一曲《高山流水》樂(lè)曲中,，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點(diǎn),，在教學(xué)尾聲時(shí),，通過(guò)欣賞《高山流水》樂(lè)曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤(rùn)學(xué)生的心靈,。由此我想到只有教師切切實(shí)實(shí)地做到走進(jìn)文本,，理解文本，才能帶領(lǐng)學(xué)生在文本中自由的穿越,，自由的飛揚(yáng),。

總之，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù),。我感到很遺憾的是由于時(shí)間的關(guān)系,，有些內(nèi)容有些詞語(yǔ)和句子的處理有點(diǎn)淺顯，有的甚至一帶而過(guò),，今后我會(huì)在自己的課堂中好好反思,，努力把遺憾降到最低。

伯牙鼓琴教學(xué)反思簡(jiǎn)短 伯牙鼓琴教學(xué)反思新浪博客篇七

《伯牙鼓琴》是六年級(jí)上冊(cè)第七單元的第一篇課文,，這一單元的主題是：一首歌,，一幅畫，一件小工藝品……一段美好的藝術(shù)之旅,。語(yǔ)文要素是：借助語(yǔ)言文字展開想象,，體會(huì)藝之美。我在備課之初緊扣住這一單元的主題和語(yǔ)文要素,，結(jié)合著教師用書,，再?gòu)钠渌胤竭x擇類文拓展的思路備課。在一次聽《書戴嵩畫?！返恼n上,，《書戴嵩畫?！繁揪褪且粋€(gè)題跋，以前還真沒(méi)關(guān)注,，教師巧妙講解了什么是題跋,，又通過(guò)題跋拓展了一個(gè)小故事，其實(shí)在課本上并沒(méi)有體現(xiàn)這一點(diǎn),，教師用書上提到了一句“教師可以適當(dāng)講講題跋”,，一下子有了新的切入點(diǎn)使課堂煥發(fā)了新意，所以我也反復(fù)研讀了教材和教參,。

每一次上課都是一次磨煉和進(jìn)步的機(jī)會(huì),，今天，非常感謝張老師對(duì)我的諄諄教導(dǎo),，對(duì)這節(jié)課做出的寶貴點(diǎn)評(píng),。下面我從以下幾方面談一下我的收獲。文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體,。借助文言文文本的特征,，在教學(xué)中重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀，要讀準(zhǔn),、讀出韻味,、讀懂。第一個(gè)孩子起來(lái)讀的就非常棒,，這讓我很開心,，但是又沒(méi)有暴露問(wèn)題，沒(méi)法進(jìn)一步指導(dǎo),，第二位同學(xué)在誦讀時(shí)出現(xiàn)了讀音問(wèn)題,，“世無(wú)足復(fù)為古琴者”中的“為”是四聲，正是這節(jié)課的讀音難點(diǎn),，馬上找同學(xué)評(píng)價(jià),，將讀音改正了，并問(wèn)這個(gè)“為”在這什么意思,，孩子們齊聲回答說(shuō)：“給,；為……做什么”，孩子們解決了問(wèn)題,，我也心滿意足,。包括后面很多環(huán)節(jié)出了這樣的問(wèn)題，學(xué)生能直接給出答案,，這節(jié)課就覺(jué)得很順暢,，但是在這個(gè)過(guò)程中，教師并沒(méi)有引導(dǎo)出錯(cuò)的孩子自己去探究為什么是這個(gè)答案，課堂上出現(xiàn)問(wèn)題才正是需要教師點(diǎn)撥提升的機(jī)會(huì),，所有都是按照預(yù)設(shè)的進(jìn)行,，卻少了課堂生成。在引導(dǎo)孩子們讀“善哉乎”時(shí),，多次引導(dǎo)孩子們“乎”是語(yǔ)氣詞,，誦讀時(shí)要拖長(zhǎng)音并且重讀，跟教師示范讀的時(shí)候還好,，誦讀時(shí)本該是聲斷氣連，一堂課下來(lái),，孩子們總是讀成“善哉～乎古琴”,，把“乎”讀的又中又生硬，其實(shí)是我的問(wèn)題,，這個(gè)地方應(yīng)該是輕輕地讀再拖音更合適,。課堂中雖然也聽出了問(wèn)題，卻沒(méi)有好的解決辦法,，顧忌時(shí)間就一帶而過(guò)了?，F(xiàn)在想來(lái)，輕易放過(guò)就是埋下了隱患,，教師可以再多范讀幾次,，多叫幾個(gè)同學(xué)起來(lái)讀一讀，從意思上下功夫,，“善哉乎古琴”的意思是“真棒啊彈琴”,，如果讀成“善哉～乎古琴”意思不就成了“真棒～啊彈琴了”，想到這時(shí)豁然開朗,。

小學(xué)階段對(duì)文言文的理解上沒(méi)有過(guò)高要求,，但是讀懂課文內(nèi)容是學(xué)習(xí)文言文的難點(diǎn)，這節(jié)課在理解上是以小組合作的形式來(lái)進(jìn)行的,，每個(gè)同學(xué)嘗試?yán)斫庖痪?，其他同學(xué)補(bǔ)充，孩子們?cè)趨R報(bào)時(shí)同時(shí)說(shuō)出自己用了什么方法去理解文章,，隨文總結(jié)了學(xué)習(xí)文言文的方法,。但是這個(gè)過(guò)程給孩子們的時(shí)間還是太短了，雖然孩子們起來(lái)匯報(bào)能夠大體理解了文章,，只叫了一組來(lái)匯報(bào),，在教學(xué)時(shí)沒(méi)有引導(dǎo)孩子靈活理解，有點(diǎn)拘泥于注釋,，理解的就比較機(jī)械,。

這節(jié)課的語(yǔ)文要素是：借助想象感受藝術(shù)之美。也是這節(jié)課的高潮部分，孩子們也表現(xiàn)很好,。在預(yù)習(xí)單上就布置讓孩子們展開想象：假如你是鐘子期,，在伯牙的琴聲中你還會(huì)看到什么景物？最好用“湯湯流水,、巍巍太山”這樣的形式寫,，課堂上再引導(dǎo)孩子們仿照“志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴,！巍巍乎若太山,。”來(lái)練習(xí)用文言文表達(dá),，孩子們表現(xiàn)很出彩,，發(fā)現(xiàn)原來(lái)用文言文表達(dá)也沒(méi)有那么難。

整節(jié)課比較零碎,，自己涉及的點(diǎn)多,，哪個(gè)也沒(méi)深挖，還不想丟棄,，自己說(shuō)的比較多,，還有點(diǎn)把自己感動(dòng)了。讓學(xué)生自己去解決問(wèn)題少,，總想著有學(xué)生來(lái)訂正就可以了,，沒(méi)有讓真正不會(huì)的同學(xué)想辦法去探究來(lái)得出答案。這時(shí)候,，課堂的主動(dòng)權(quán)在我而不是學(xué)生,，要沉下心來(lái)，穩(wěn)住心神,，從容些,，敢給學(xué)時(shí)間，敢放手些,，敢讓課堂靜下來(lái),，不是“表面熱鬧”會(huì)更好。

學(xué)習(xí)引領(lǐng)孩子高階思維,。這堂課,，拓展提升部分找了一個(gè)類文《人琴俱亡》，來(lái)感受古人對(duì)知音的珍視,。卻不是真正的引領(lǐng)高階思維,。張老師提出，在展開想象體會(huì)時(shí)學(xué)生們說(shuō)了那么多的景物,，有：滾滾江水,、皚皚白雪、渺渺星空、裊裊炊煙……說(shuō)的那么精彩,，最后應(yīng)該引導(dǎo)孩子們思考：伯牙琴藝如此高超,，為何只寫了“巍巍太山和湯湯流水”的畫面呢？我頓時(shí)醍醐灌頂,，基礎(chǔ)性的,、重點(diǎn)的問(wèn)題在課堂中解決了，再拓展一個(gè),，可真正的提升是學(xué)生思維的提升啊,，這就對(duì)教師提出了更高的要求，高階思維需要教師的引領(lǐng),，多讀書,，多反思，才能引導(dǎo),。

一堂課發(fā)現(xiàn)了好多問(wèn)題，這對(duì)我們年輕教師來(lái)說(shuō)太寶貴了,，謹(jǐn)記這些諄諄教訓(xùn),，不斷反思提升自己。

伯牙鼓琴教學(xué)反思簡(jiǎn)短 伯牙鼓琴教學(xué)反思新浪博客篇八

《伯牙鼓琴》六年級(jí)上冊(cè)第七組教材的第一篇,。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來(lái)組合課文的,。《伯牙鼓琴》是一篇文言文,，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事,。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔,、流暢,，不足百字，而且古今字義差別不大,。

選編這篇課文的意圖,，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文,，感受朋友間相互理解,、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力,。

這篇課文雖然是文言文,，但相對(duì)淺顯在教學(xué)中學(xué)生可以根據(jù)注釋進(jìn)行理解，因此我我把重點(diǎn)放在了理解“知音”上,。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死,，伯牙為何摔琴，因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音,，故破琴絕弦,。

在教學(xué)時(shí)，我首先讓學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法,，然后從課文題目入手,，理解課題含義，拋下懸念是什么原因讓一代彈琴高手痛下這樣的決心呢,？

其次,，在讀誦課文的基礎(chǔ)上理解兩個(gè)問(wèn)題，一是你讀懂了什么,？二是你從哪里看出伯牙和子期互為知音的一句話,。通過(guò)反復(fù)誦讀，理解意思,，引導(dǎo)學(xué)生理解知音,，一個(gè)善聽一個(gè)善彈，這就是知音,。引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想在遇到鐘子期前伯牙他會(huì)缺少贊美嗎,？為什么偏偏視鐘子期為知音呢？

三是引導(dǎo)學(xué)生品味知音之情,，這是難點(diǎn),。在設(shè)計(jì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，在備課時(shí)我花費(fèi)的時(shí)間最多,，也是最用心的一個(gè)環(huán)節(jié),，怎樣讓學(xué)生理解伯牙與子期互為知音，情投意合,，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)情景教學(xué)：（一）是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的,？讓學(xué)生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情；（二）是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的,？讓學(xué)生體會(huì)子期和伯牙心靈相通,，是一對(duì)情感共鳴的知己。（三）是師生扮演伯牙和子期的一段對(duì)話游戲伯牙（師扮演讀）,，子期（學(xué)生扮演讀）老師與學(xué)生對(duì)話,，師生互動(dòng)，生生互動(dòng),，反復(fù)誦讀,，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂(lè)。

在教學(xué)過(guò)程中,，我進(jìn)行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，“既然伯牙善鼓琴,，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)高山流水，那還會(huì)有哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢,？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,，訓(xùn)練學(xué)生以排比的句式仿造課文說(shuō)句子，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書,，去思考,，步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息,。在不露痕跡中讓學(xué)生明白知音就是世界上最懂你,、知你的那個(gè)人。

在文章的后半部分,，指導(dǎo)學(xué)生帶著伯牙寂寞,、孤獨(dú)、絕望和心灰意冷的心情,，有感情朗讀,，讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學(xué)生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷,，我還搜集到了子期死后,，伯牙寫給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂(lè)曲中,，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點(diǎn),，在教學(xué)尾聲時(shí),，通過(guò)欣賞《高山流水》樂(lè)曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤(rùn)學(xué)生的心靈,。由此我想到只有教師切切實(shí)實(shí)地做到走進(jìn)文本,，理解文本，才能帶領(lǐng)學(xué)生在文本中自由的穿越,，自由的飛揚(yáng),。

總之，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù),。我感到很遺憾的是由于時(shí)間的關(guān)系,，有些內(nèi)容有些詞語(yǔ)和句子的處理有點(diǎn)淺顯，有的甚至一帶而過(guò),，今后我會(huì)在自己的課堂中好好反思,，努力把遺憾降到最低。

伯牙鼓琴教學(xué)反思簡(jiǎn)短 伯牙鼓琴教學(xué)反思新浪博客篇九

《伯牙絕弦》選自《列子·湯問(wèn)》,，只有5句話,，77個(gè)字,，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事,。這是六年級(jí)上冊(cè)第八單元的一篇古文,，讀通讀順文章，理解大意是教學(xué)重點(diǎn),，讓學(xué)生體會(huì)到伯牙與子期之間真摯的友情,，感受知音情誼是本文的難點(diǎn)。雖然我用的是五年級(jí)學(xué)生,，但這是學(xué)生第二次碰到文言文,，加上文章比較淺顯，字詞的理解不算很難,，因此一節(jié)課下來(lái),，得到了聽課老師的贊賞。自我感覺(jué)有幾點(diǎn)做的還算滿意,。

上課伊始,，我便以古琴?gòu)椬唷案呱搅魉睂?dǎo)入，讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)古文的意境,。在理解“子期死,，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”時(shí),，我精心截取又合成了一小段名家廣播劇《俞伯牙摔琴謝知音》,，補(bǔ)充介紹伯牙在子期墓前悼念子期，故事以慘婉動(dòng)人的音樂(lè)加以烘托,，讓學(xué)生入情入境地體會(huì)伯牙那種悲痛欲絕的心情,，使學(xué)生的情緒達(dá)到高潮，甚至有女學(xué)生當(dāng)場(chǎng)哭出聲音,。

文章不厭百回讀,，文言文的讀更加重要。在初讀環(huán)節(jié)我就發(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠讀通順,，但不會(huì)斷句,，沒(méi)有節(jié)奏。我適時(shí)范讀,，告訴學(xué)生“這是一篇古文,，與我們現(xiàn)在一般的文章不同，讀古文要注意斷句,，講究節(jié)奏,、韻律的美感，高高低低,、起起伏伏,，就是我們說(shuō)的抑揚(yáng)頓挫,。”在初讀,、再讀環(huán)節(jié),，學(xué)生的讀就已經(jīng)達(dá)到六遍之多，學(xué)生依然不能讀出節(jié)奏,、感情,，更讀不出韻味。于是,，我把朗讀與理解進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合,，比如文章的前四句，在理解了意思以后指導(dǎo)學(xué)生要讀出高興,、激動(dòng),、稱贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè),；文章的后半部分,，指導(dǎo)學(xué)生讀出伯牙寂寞、孤獨(dú),，絕望和心灰意冷的心情,。學(xué)生在朗讀中反復(fù)地品味語(yǔ)言，在品味語(yǔ)言中提升朗讀,。最后,，學(xué)生的朗讀有了質(zhì)的飛躍。

整個(gè)小學(xué)階段只安排了兩篇文言文的學(xué)習(xí),，如何學(xué)習(xí)文言文,，方法指導(dǎo)顯得特別重要。在本課的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我不斷地總結(jié)學(xué)法,。初讀感知的時(shí)候告訴學(xué)生“讀古文不妨多看看注釋,，這能幫助同學(xué)們閱讀,。”“結(jié)合上下文理解是學(xué)習(xí)古文的一種好辦法,?！薄安樽值淅斫?，這也是學(xué)習(xí)古文的方法之一,?！痹谘凶x環(huán)節(jié),，通過(guò)對(duì)“善”字的對(duì)比學(xué)習(xí),，讓學(xué)生知道“這種一字多義的現(xiàn)象在古文里很常見,。”在理解“洋洋兮若江河”時(shí)，“江”、“河”分別指“長(zhǎng)江”和“黃河”,，使學(xué)生知道“一個(gè)字就是一個(gè)詞,，這在古文中很常見?！痹谖蚯榄h(huán)節(jié)指導(dǎo)讀書時(shí)讓學(xué)生明白“理解了古文的意思,，和文中人物的心意相通就能夠讀好古文?！?/p>

在品析完“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山,！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉,，洋洋兮若江河,！’”,，我讓學(xué)生仿照句式進(jìn)行訓(xùn)練,?！凹热徊郎乒那?，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水,，除了峨峨泰山,、洋洋江河，琴聲里還會(huì)有哪些場(chǎng)景,？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,，再對(duì)“皎皎明月,，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習(xí),，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美,，豐富了文本的內(nèi)容，又在不露痕跡中理解了“伯牙所念,，鐘子期必得之,！”接著話鋒一轉(zhuǎn)，“請(qǐng)你想象一下,，假如你就是伯牙,，一直以來(lái)都沒(méi)人真正能聽懂你琴聲所表達(dá)的心聲，而鐘子期,，不論你彈什么,，不論你有怎樣的志向和情懷，他都‘必得知’,，這時(shí),，你的心是一種什么樣的感覺(jué),？你又會(huì)有怎樣的感慨？”由于前文鋪墊做的充分,，此處文章的空白點(diǎn)給了學(xué)生極佳的回味和想象空間,，此時(shí)的學(xué)生已經(jīng)是不吐不快的狀態(tài)，寫話練習(xí)達(dá)到了意想不到的效果,。

當(dāng)然,，教學(xué)是遺憾的。一是感覺(jué)身為教師的我話還是太多,，情緒應(yīng)該在收斂一些,，用文本打動(dòng)學(xué)生，而不是用老師的情緒帶動(dòng)學(xué)生,。二是沒(méi)有留出時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生背誦,，學(xué)古文一定要注重積累，背誦就是一種好的積累方法,。還有一點(diǎn)就是我沒(méi)有讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言“翻譯”古文,。記得全國(guó)小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)崔巒老師在一次學(xué)術(shù)會(huì)議上講到：“小學(xué)階段的文言文教學(xué)，旨在體現(xiàn)小學(xué)與初中的銜接,，主要是讓學(xué)生見一見,，感受一下，以至于到了初中不感到陌生,?！被谶@個(gè)認(rèn)識(shí)我才對(duì)沒(méi)有讓學(xué)生具體“翻譯“，也不知道這點(diǎn)做的對(duì)與不對(duì),，上課前應(yīng)該多找一些老師探討,。