寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述,,不能脫離原文任意發(fā)揮,,應(yīng)以寫“體會”為主。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,,我們一起來了解一下吧,。
論語讀后感100字 論語讀后感600字篇一
孔子是如何在具體教學(xué)活動中教授學(xué)生的文、行,、忠,、信的呢?
“不憤不啟,,不悱不發(fā)”是最好的教學(xué)方法,。老師在非常了解學(xué)生的狀況時,非常熟悉所教知識或?qū)W生所學(xué)知識時,,創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,,把學(xué)生帶入了一個思考狀,一個學(xué)習(xí)狀,。
其要義是教師要了解學(xué)生,,教師在上課時,知道學(xué)生在想什么,,要說什么,。要求學(xué)生能夠做到“舉一反三”,在學(xué)生充分進(jìn)行獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上,,再對他們進(jìn)行啟發(fā),、開導(dǎo),這是符合教學(xué)基本規(guī)律的,。教學(xué)中更應(yīng)該多重視學(xué)生學(xué)的過程,。
舉一反三是最好的學(xué)習(xí)方法。一般情況下,,人類對事物的認(rèn)識總是以舊事物作為參照的,。因此,要了解或創(chuàng)造新事物,,就要從已知的事物中尋找思路和靈感,,做到舉一反三、觸類旁通,。在現(xiàn)實(shí)生活,、工作和學(xué)習(xí)中,我們應(yīng)善于觀察事物,,勤于動腦,,凡事多問個為什么,發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行推理分析,,做到“舉一反三”,,這樣,我們必然能夠時時處處都能有所收獲
“默而識之,,學(xué)而不厭,,誨人不倦”既是學(xué)習(xí)方法也是教學(xué)啟示,。善于學(xué)習(xí)的人總是能在一定的時間內(nèi)獲得更多的知識,而不善于學(xué)習(xí)的人花費(fèi)了大量的時間卻收效甚微,。當(dāng)今社會是一個信息社會,,獲取知識的能力變成自身素質(zhì)的一部分。只有“學(xué)而不厭”,,不斷探索,,才能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,才能獲得更豐富的知識,,也就能更好地位教學(xué)服務(wù),。教師是學(xué)生的榜樣,希望學(xué)生“學(xué)而不厭”,,教師就要“學(xué)而不厭”,。“身教重于言傳”,,“親其師,,信其道”,教師的一言一行都對學(xué)生有著潛移默化的影響,,甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。一個勤奮學(xué)習(xí),、善于思考的老師,,其學(xué)生也必然會繼承老師的勤學(xué)善思的傳統(tǒng)?!皩W(xué)而不厭”是“誨人不倦”的基礎(chǔ),。沒有“學(xué)”的基礎(chǔ),,沒有一定的知識積累,,是不可能做到“誨人不倦”的。否則,,“誨”也將是照本宣科,、生搬硬套、缺乏趣味,、缺乏創(chuàng)新的,。“誨人不倦”要求教師能夠做到樂教,、善教,。在享受到教育的樂趣和幸福的基礎(chǔ)上,認(rèn)真研究教育教學(xué)中“誨”的方法,、途徑,、內(nèi)容,,才能真正做到“誨人不倦”。
論語讀后感100字 論語讀后感600字篇二
學(xué)德,,學(xué)禮,,學(xué)態(tài)度;學(xué)智,學(xué)道,,學(xué)做人;必以《論語》學(xué)先,。
——題記
古有四書,《論語》,、《大學(xué)》,、《中庸》、《孟子》,。其中《論語》最為接觸較多,,它是儒家經(jīng)典之一。記錄了孔子及其弟子的言行,,對后人深有影響,。本書從世間多方面概括,講述了人應(yīng)為,,人應(yīng)不為的各種事情,。從《論語》中,可以讓我們悟到許多人生中事物的一些道理,。
《論語》說:“三人行,,必有我?guī)熝伞,!弊屛颐靼?,無論何時都要向別人虛心學(xué)習(xí),取別人的長處來彌補(bǔ)自己的不足,?!爸疄橹恢獮椴恢?,讓我明白學(xué)習(xí)上應(yīng)該抱有求實(shí)的態(tài)度,,任何時候都必須誠實(shí)對待自己知道或不知道的事情,不讓自己處在半壺水響叮當(dāng)?shù)臓顟B(tài);“己所不欲勿施于人”,,讓我明白,,做人不能太自私,不能用自己的思想去約束別人的想法,,應(yīng)該不自己不想去做的事,,換個角度盡量去接受它,不要固執(zhí)的讓別人去完成,那樣就打破了和諧;“士志于道,,而恥惡衣惡食者,,未足與議也”,讓我明白了,,在讀書的過程中不能對自己的衣著過于注重,,不要以求知為借口而與人攀比,這種行為完全辱沒了讀書的真正用意,,不能做這種人兒讓別人瞧不起,。還有許多言語讓我感慨萬千,讓我從中領(lǐng)悟到不少道理,,給了我不少的人生啟示。
這幾天,,我對《論語》又有了近一步的認(rèn)識,,讓我學(xué)到了許多東西??纯鬃拥臑槿宋覍W(xué)會了品德;看弟子對孔子的行為,,我學(xué)會了禮儀;看學(xué)生積極向孔子學(xué)習(xí),我學(xué)會了學(xué)習(xí)的態(tài)度;看孔子出事鎮(zhèn)定自如,,我學(xué)會了鎮(zhèn)定;看孔子以諸多的行為和方法來教育學(xué)生,,我學(xué)會了他的智慧;看《論語》記錄的孔子的話,,我學(xué)習(xí)了做人的道理。也許有時一件相同的事情,,用不同的方法去對待會得到不同的結(jié)果,。當(dāng)國家與國家發(fā)生矛盾的時候,大多主張兵戎相見,,而孔子主張以“仁”治理天下,。這本書對我們青年的影響力著實(shí)不小,我們應(yīng)該更深一步地去了解它,,讓它對自己以后的人生產(chǎn)生更大的幫助,。
四書之一的《論語》,值得去讀,值得去看,,因?yàn)樗o你的人生影響非同小可,。
論語讀后感100字 論語讀后感600字篇三
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人,?!蹦芨嬖V我一字,使我可以終身實(shí)踐,,并且永久受益嗎?如果有這么個字,,那就是“恕”字吧。就是你自個兒不想干的事,,你就不要強(qiáng)迫別人干,。人一輩子做到這點(diǎn)就夠了。
在現(xiàn)實(shí)生活中,,如果因?yàn)閯e人欺騙了你,,你也就用同樣的方法去騙取別人,這種處世方法實(shí)在是不可取的,。我曾經(jīng)與財務(wù)經(jīng)理說過,,不能因?yàn)橛锌蛻舨恢v信譽(yù),不按合同支付車款,,一拖再拖,,心中產(chǎn)生怨氣,就對我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法,,也不講信譽(yù),,將來公司如何生存呢?無論何時,都要誠信為本,,這樣企業(yè)才能做得長久啊!
所謂“恕”字,,拓展一點(diǎn)說,“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難,,不要給別人造成傷害,。言外之意是假如他人給你造成傷害,你也應(yīng)盡量寬容?,F(xiàn)實(shí)生活中的我,,到目前為止,我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過,,盡管他們兩個人目前的處境不是太好,,只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人,曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓,,將來有一天我要報復(fù),,但隨著銳意進(jìn)取的學(xué)習(xí)和工作,,心境不斷地調(diào)整,時至今日,,心境變遷,,以往那種過激的想法已淡忘,甚至想不起來,,但內(nèi)心深處當(dāng)時的痛楚還隱約記憶,。
現(xiàn)如今擁有一份寬容,奉獻(xiàn)一份真誠,,執(zhí)著一份情節(jié),,,把持一份矜持,,回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟,,但當(dāng)時的處境所崩發(fā)出來的想法卻是成長過程的真實(shí)寫照。所以現(xiàn)在想想,,主席的講話是很有哲理的:“人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上日漸成長成熟起來的,,”如果一個人不善于總結(jié)得失而一意孤行,必將走回頭路,,弄不好還會犯同樣的錯誤的!
子貢曾經(jīng)問老師:“貧而無諂,,富而無驕,何如?”假如一個人很貧賤,,但他從不向富人諂媚;一個人很富貴,,但他不傲氣凌人。這怎么樣?
老師說,,這很不錯,。但還不夠。還有一個更高的境界,,叫做“貧而樂,,富而好禮者也”。
更高的境界是,,一個人不僅安于貧賤,,不僅不諂媚求人,而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂,。這種歡樂,,不會被貧困的生活所剝奪,,他也不會因?yàn)楦毁F而驕奢,,他依然是內(nèi)心快樂、富足,、彬彬有禮的君子,。
現(xiàn)如今,生活中仍有許多的人在進(jìn)行進(jìn)取,,在激烈的競爭中,,努力發(fā)展著自己的事業(yè),,忘我的工作,,不要健康,,不要家人,,忘記了朋友,。收入多少,,職位高低,,似乎成了一個人成功與否的標(biāo)志?
對照起來,,我是否也有相同之處呢,心靈相照的快樂的生活似乎離我不是遙遙無期了?
論語讀后感100字 論語讀后感600字篇四
一直對中國文化中動輒扯出的“神圣”一詞心存疑惑,,甚至于只是把他們當(dāng)作一組一起使用的字詞,,而不加以辨析。
可當(dāng)我看到于丹所說的“神于天,,圣于地”時,,我才恍然驚覺,這原來“神圣”可以這么理解:神是接近天空的,,遙遙遠(yuǎn)望,,纏繞著一種不可言說的飄忽感和出塵感,像是遙遠(yuǎn)到天際的巴別塔傳說,,被口口相傳,,卻從未有人見過它的真面目;圣卻是貼近土地的,,帶有一種泥土的樸實(shí)的質(zhì)感,,就像是我們身邊的氧氣和水,你不用刻意的強(qiáng)調(diào),,因?yàn)樗恢痹凇?/p>
中國古代的文人,,骨子里有種也許在我們現(xiàn)在的人看來可能會嗤之以鼻的神圣責(zé)任感?!罢?,修身,齊家,,治國,,平天下”亦或者是“窮則獨(dú)濟(jì)其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的準(zhǔn)則,,都明明白白的體現(xiàn)了“天,、地、人”的觀念:頭頂一片理想主義的天空,,希冀天下大同,;腳踏一片現(xiàn)實(shí)主義的土地,,勤勞務(wù)實(shí)肯干;一身錚錚傲骨,,兩袖清風(fēng),,瀟瀟灑灑的活在這凡世塵囂中。
林語堂先生認(rèn)為:“中國每個人的社會理想都是儒家,,而每個人的自然人格理想都是道家,。”
此話我翻來覆去思索良久,,確實(shí)如此,。
我們的社會理想大抵都是希望最終求得封王覓侯,求得人生的意義,,也不枉來這世上走一遭,。不得不說,在這方面講,,社會理想的確是功利的,。我們也許是為了名聲、地位,、生活質(zhì)量而開始采取行動,,以求得提高自身的社會價值。文天祥早在幾百年前就道出了真相,,無非是“留取丹心照汗青”罷了,。
但是,有時候又難免會產(chǎn)生倦怠的情緒,。覺得就這么得過且過,,也沒什么不好的。這就是我們自然人格理想的道家化,。
于丹說:“圣賢的意義就在于,,他以簡約的語言點(diǎn)出人生大道,而后世的子孫或蒙昧地,,或自覺地,,或痛楚地,或歡欣地,,一一去實(shí)踐,,從而形成一個民族的靈魂?!?/p>
老話有說:“前事不忘,,后事之師?!笔ベt之所以被奉為后世的行為準(zhǔn)則,,大抵是因?yàn)樗麄兊囊陨碜鲃t。榜樣的力量或許就在于此,,告訴我們什么可以做,,什么應(yīng)該做,什么應(yīng)該怎樣做,。一套完整的行為體系,。
這才是最應(yīng)該鐫刻在一個民族骨子里的東西。
論語讀后感100字 論語讀后感600字篇五
學(xué)而時習(xí)之,,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?“相信很多人都熟悉這幾句話,,但是你們知道它出自哪里嗎?它就是中國古代巨著《論語》里的第一篇,。這個寒假,我拜讀了這本書,,使我受益匪淺,。在幾千年的華夏文明史中,它一直被人們推崇為經(jīng)典,,這是為什么呢?原來這本書,,是后人記錄孔子及其弟子言論的一部著作??鬃拥闹螄^點(diǎn)以及他評價古代圣賢的言論,,是中國古代最基本、最簡單,、卻又最不可缺少的道德修養(yǎng)準(zhǔn)則,。在古代這本書被視為兒童的啟蒙讀物。
我讀完這本書后終于明白了它為什么被視為兒童的啟蒙讀物了,。書中有這樣幾大部分:學(xué)而篇,,為政篇,里仁篇……這些篇目中的言論和故事告訴我們?nèi)绾巫鰧W(xué)問,,如何做人……
比如其中有這樣一句話:”日知其所亡,,月無忘其所能,可為好學(xué)也已矣,?!白酉牡倪@句話意思是:”每天學(xué)習(xí)不知道的知識,每月都不忘自己學(xué)過的知識,,這樣就算是好學(xué)之人了,。“這里我還看到了一個叫孫敬的好學(xué)之人,,他經(jīng)常把自己關(guān)在屋子中,,不分晝夜,,廢寢忘食地讀書。他刻苦到夜里讀書困了,,怕自己打瞌睡,,就把繩子栓在頭發(fā)上,把另一頭固定在房梁上,,這樣他就不會看著看著睡著了,。他就是憑借這樣的刻苦學(xué)習(xí)精神,使自己成為了一代鴻儒,。如果我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)都能有他的這股頭懸梁的勁頭,,還有什么學(xué)不成的呢?我想到自己看書時,看一會兒就想去玩,,真是慚愧!對,,我也要成為好學(xué)之人。只要下定決心,,我能做到的,。
再比如其中的這樣一句話:”誦《詩》三百,授之以政,,不達(dá);始于四方,,不能專對,雖多,,亦奚以為,。“意思是:”雖然會背《詩經(jīng)》三百篇,,但是把國家政治交給他,,卻不能治理;讓他出使諸國,不能獨(dú)立辦事,,雖背得多,,但不會運(yùn)用,又有何用呢?“讀到這里我腦中立刻浮現(xiàn)了一個故事——《紙上談兵》,。故事的主人公趙括把兵法背的滾瓜爛熟,,談起打仗,他父親是趙國有名的大將都說不過他,??哨w王讓他去帶兵打仗,他卻不會根據(jù)實(shí)際靈活變通,,結(jié)果誤國誤民,,慘死在戰(zhàn)場上。這又讓我明白了:我們既要成為好學(xué)之人多讀書,同時也要學(xué)會靈活運(yùn)用,,做個會學(xué)之人,,活學(xué)活用,知識才能轉(zhuǎn)變成智慧,。
書中還有許許多多深刻的道理,,我仔細(xì)咀嚼,久久回味,,像是親自聆聽了孔子的教導(dǎo),,也希望同學(xué)們有空來讀一讀這本書,,體味經(jīng)典,,對話圣賢,它會讓你終身受益,,帶你走向不遠(yuǎn)處的輝煌!
論語讀后感100字 論語讀后感600字篇六
從古至今,,有許多的經(jīng)典名著,這些經(jīng)典名著凝結(jié)了古人的智慧和結(jié)晶,,都給我們不同的感悟和啟迪,,我們能從書中學(xué)到很多的做人道理,同時這些書也在影響著我們,,其中我最有感觸的是《論語》中說到的“禮之用和為貴”,。
說到“和”,有句民諺說的好:“家和萬事興,?!辈还馐羌遥覀兊男@,、生活,、社會也是如此,萬事以和為貴,,所以“和”是很重要的,。
和就像一顆種子,需要我們用真心來灌溉,,用寬容來施肥,,用微笑來孕育,只有這樣方能開出美麗的和諧之花,。
和大到世界,,小到家庭,我們都想要有個和睦的家庭,,和諧的社會,,和諧的國家。
但怎樣才能做到和諧呢,?和諧我們可以先從家庭做起,!在家里我們不要亂發(fā)脾氣,,家,是我們的避風(fēng)港,,父母之間多一份理解,,兄妹間多一份寬容便會讓家庭和諧。
在學(xué)校同學(xué)之間應(yīng)該互相謙讓,,不能為了一點(diǎn)點(diǎn)小事情而斤斤計較,,彼此友善些,便會讓班級和諧,。
在社會人與人之間多一些關(guān)愛與寬容,,人們的關(guān)系就會和諧。
我記得曾經(jīng)在一輛公交車上,,由于擁擠,,一個年輕人不小心踩到了另一個年輕人的腳。沒等那個被踩的人說話,,那個年輕人就馬上說:“對不起,,對不起,不小心踩到了你的腳,?!绷硪粋€本來有點(diǎn)生氣的,也不好意思生氣了,。只好笑了笑,,說:“不要緊,這公交車這么擁擠,,踩到腳也是在所難免的事兒,。”兩個都淡淡地相視一笑,。設(shè)想如果被踩到腳的那個年輕人大發(fā)雷霆,,而另一個也不道歉,估計戰(zhàn)爭馬上就會爆發(fā)了,。
人與人之間多些理解與包容,,就會少些誤解與摩擦,就會帶給彼此更大的快樂,。
再比如撿起地上的垃圾,,扶起摔倒的小孩或者給一個需要的人讓座,這都是我們生活當(dāng)中的和諧,。
我曾經(jīng)在上學(xué)的路上,,幫助我們小區(qū)的老人拿過東西,也曾經(jīng)扶起過摔倒的小孩,而他們也都會感激著向我道謝,。
事雖小,,但卻是一件舉手之勞的.好事。
人與人之間的和諧,,有時就像公益廣告所說的,,每個人都跨出一小步,那我們的社會就會跨進(jìn)一大步,。
和是一種風(fēng)采,,和也是一種美麗。
朋友們,,從我做起,,只有人人都以和為貴,我們的社會肯定會變得更加安定美麗,。
論語讀后感100字 論語讀后感600字篇七
世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的,,就好像太陽每一天從東邊升起,,西邊落下,。
《論語》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的,只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了,。
兩千5百多年前,,孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,被學(xué)生片片段段記錄下來,。
這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂,,之后記成了《論語》。
我們會覺得,,《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性,,很多是就事論事,里面也很少有長篇大論的文字,,幾乎每一則語錄都很簡短,。
其實(shí),無言也是一種教育,。
我們都說孔子是圣人,,圣人就是在他生活的土地上最有行動潛力,最具人格魅力的人,。
孔圣人帶給我們的是一種在大地上生存的信念,,他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長出來,而不是從天而降的,。
與西方不一樣,,中國哲學(xué)系崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美。
《論語》中孔夫子的形象,,就是這樣一種審美理想的化身,。
在孔夫子這個形象身上,凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量,。
只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個人心中的時候,,它才能夠如此強(qiáng)大。
這是一種力量,,我們?nèi)绻麑W(xué)會了提取鍛造這種力量,,我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。
我們看到孔夫子的態(tài)度十分平和,,而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán),。
因?yàn)槠渲杏幸环N力量――信念的力量。
孔夫子是一個個性講信念的人,。
宋代開國宰相趙普也以前說過自我以半部《論語》治天下,。
可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。
子曰:天何言哉,?4時行焉,,百物生焉。
天何言哉,?(《論語》,?陽貨)孔子對他的學(xué)生說:你看,蒼天在上,,靜穆無言,,而4季在輪轉(zhuǎn),萬物滋生,,天而要說話嗎,?《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度,是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,。
孔夫子正是以此來影響他的弟子。
大家明白,,儒家理論的核心和最最精髓的東西,,除了恕字以外,還有一個字就是仁,。
孔子的學(xué)生樊遲以前問過孔子什么叫仁,?孔子只回答他兩個字:愛人。
愛別人就叫仁,。
樊遲又問什么叫智,?孔子說:知人,。
了解別人,就是智,。
關(guān)愛別人,,就是仁,了解別人,,就是智,。
論語讀后感100字 論語讀后感600字篇八
宋代開國宰相趙普曾標(biāo)榜說,自己以半部《論語》治天下,,而如今,,多少人知道《論語》,多少人會去研讀《論語》,,更別說有人會去潛心研究和體會《論語》帶給我們的真理和境界,。
于丹老師以其深厚的古典修養(yǎng),從中國人的宇宙觀,、心靈觀,、處世之道、交友之道,、人格修養(yǎng)之道,、理想和人生觀等七個方面,從獨(dú)特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》,,讓我們有機(jī)會來到孔夫子身邊,,聆聽人生的真諦,。
“在我的心目中,,孔子只有溫度,沒有色彩,?!庇诘ふf,“這個世界上的真理,,永遠(yuǎn)都是樸素的,,就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種,秋天要收獲一樣,?!薄啊墩撜Z》告訴大家的東西,永遠(yuǎn)是最簡單的,?!钡拇_,世間的真理不一定是束之高閣,、高不可攀的,,而應(yīng)該是平淡的,、樸素的、具有普適性的,。就像《論語》的真諦,,就是告訴我們,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。而閱讀《論語》的過程中,,我們會發(fā)現(xiàn),孔夫子教育學(xué)生時很少疾言厲色,,他通常是用緩和的,,因循誘導(dǎo)的,跟人商榷的口氣,。這是孔子教學(xué)的態(tài)度,,也是儒家的一種態(tài)度。這種從容不迫的氣度,,這樣一種謙抑的態(tài)度,,是多么得令人敬佩啊!
這讓我聯(lián)想到了構(gòu)建社會主義和諧社會。我們時常提倡要努力構(gòu)建社會主義和諧社會,,而真正的和諧是什么?它不僅僅是小區(qū)里的和諧,,不僅僅是人與人之間的和諧,還有人對自然的一種敬畏,,人和社會的一種融合,。而這一切都需要我們擁有孔夫子那樣的心胸,擁有孔夫子那樣的態(tài)度,。
現(xiàn)如今社會貧富差距越拉越大,,社會矛盾比較突出,許多人越來越覺得不平衡了,,總是埋怨為什么別人可以住海天別墅,,自己卻蝸居于簡陋的屋子之中,別人為什么可以開名車喝名酒,,而自己卻還每天擠著公車上班,。于丹老師說:“一個人的視力本有兩種功能:一個是向外去,無限地拓展世界;另一個是向內(nèi)來,,無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心,。我們的眼睛,總是看外界太多,,看心靈太少,。”子貢曾問孔子“貧而無陷,,富而無驕,,何如?”孔子說,,這很不錯,但還不夠,,還有一個更高境界:“貧而樂,,富而好禮者也”。即一個人不僅安于貧賤,,不僅不諂媚求人,,而且內(nèi)心能時常保持快樂,這種快樂,,不會被貧困所剝奪,,他也不會因?yàn)楦毁F而驕奢,他依然是內(nèi)心快樂的人,。只有真正的賢者,,才能不被物質(zhì)生活所累,才能始終保持內(nèi)心的那份恬淡和安寧,??追蜃咏探o我們的快樂秘訣,就是如何去找到你內(nèi)心的那份安寧,。
我想,,這就是《論語》能給我們的現(xiàn)實(shí)啟示吧。
論語讀后感100字 論語讀后感600字篇九
《論語》就是告訴大家,,怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活,。主要講述了天地人之道、心靈之道,、處事之道,、君子之道、交友之道,、理想之道和人生之道,。書中每一個故事都告訴我們?nèi)绾巫鋈耍绾巫鍪隆?/p>
于丹老師講授《論語》心得別具一格,。在我的心目中,孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,,《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀,,只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,,它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀,,似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時空,,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話,??鬃記]有圣賢的架勢,樸素平和,、平易近人,,時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度,。她把深奧的道理講的淺顯易懂,,真正走進(jìn)了我們的心里。他說:“孔子沒有溫度,,只有色彩”,。
我第一次見到“國民幸福指數(shù)”一詞,物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個指標(biāo),。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題,。“該放下時且放下,,你寬容別人,,其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空?!睂τ谖襾碚f,,大的就是工作中,小的就是家庭中,,同志之間,、夫妻之間,一些生活中的瑣事,,抑郁于胸,。“胸懷無限大,,很多事情自然就渺小了,。”自己勸自己,,想開些,,何必計較那么多呢?
面對人生的遺憾,我們要在最短的時間內(nèi)接收下來,,不要糾纏在里面,,一遍一遍地問天問地,這樣只能加重你的痛苦,。如果你因?yàn)殄e過了太陽而哭泣,,那么你也將錯過星星了。
于丹老師在論語心得中講了一個故事:一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像,,每天都有很多人來佛像前膜拜,。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,,臺階不服氣地對佛像提抗-議:我們本是兄弟,憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說,,因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,,而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。
現(xiàn)在我終于明白,,我們過去總是喜歡與他人相比,,為什么你我一起參加工作,你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得,,而忽視了他人付出的努力,、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任,、承受的壓力,。想得到他人所得背后的付出,千刀萬剮與四刀相比相差何其大,,這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了,,怨氣自然就少了。你有你的快樂,,我有我的開心,,知足常樂!
論語讀后感100字 論語讀后感600字篇十
《論語》這部書,教給我們很多處世的方法,,做人的規(guī)矩,。這些道理看起來很樸素,這些辦法有時候在原則中透著一些變通,。
孔子特別強(qiáng)調(diào)做事情的分寸,,“過”和“不及”都是要盡力避免的。
此外孔子還提倡仁愛,,但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失,。
有人問他:“以德報怨,何如,?”孔子的回答是:“以直報怨,,以德抱德?!?/p>
這就是孔子告訴我們的處事態(tài)度,。當(dāng)然孔子也不提倡“以怨抱怨”,同樣“以德報怨”也不可取,。因?yàn)槿绻悴捎谩耙缘卤г埂蹦阋I(xiàn)出太多的恩德,太多的慈悲,,你用不值得的仁厚去面對已經(jīng)有負(fù)于你的人和事,,這也是一種人生的浪費(fèi),。
那么在這兩者之外我們只好采用第三種人生態(tài)度去處世了。那就是用你的公正,,你的率直,,你的耿介,你的磊落,,也就是說,,用自己的高尚人格,去坦然面對這一切,。
孔子的這種處世態(tài)度就是告訴我們,,要把有限的情感,有限的才華,,留在最應(yīng)該使用的地方,。
今天我們都在說避免資源的浪費(fèi),卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費(fèi),。
那么我們做人又該怎樣與朋友們交往呢,?《論語》告訴我們說,要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人,,彼此之間留一點(diǎn)分寸,,有一點(diǎn)余地。
這就是禪道中所推崇的一個境界,,叫做“花未全開月未圓”,。這是人間最美好的境界,花一旦全開,,馬上就要凋謝了,,月一旦全園,馬上就要缺損了,。而未全開,,未全圓,仍使你的內(nèi)心有所期待,,有所憧憬,。
朋友之道,親人之道,,皆是如此,。稍微留一點(diǎn)分寸,得到的往往是海闊天空,。
做事,,孔子提倡“不在其位,不謀其政?!蹦敲囱韵轮饩褪恰霸谄湮?,一定要謀其政?!蹦敲次覀冏鍪碌脑瓌t是什么呢,?子曰:‘君子之于天下也,無適也,,無莫也,,義之與比?!鬃拥囊馑际钦f,,君子對于天下事,不刻意強(qiáng)求,,不無故反對,,沒有薄,沒有厚,,沒有遠(yuǎn),,沒有近,沒有親,,沒有疏,,一切按道義行事。
孔夫子最鼓勵的就是少說多做,。做事要積極,,說話要謹(jǐn)慎,這種謹(jǐn)慎在《論語》中被概括為“如臨深淵,,如履薄冰”,。
多思、多想,、多聽,、多看、謹(jǐn)言,、慎行,,這樣做事的好處就是“寡悔”讓自己少一點(diǎn)后悔。
在現(xiàn)實(shí)的社會中我們常常聽到有人抱怨社會不公,,抱怨處世艱難,。其實(shí),與其抱怨,,不如反躬自省,。如果我們真的做到了做事把握分寸,說話少一些抱怨,少發(fā)一些牢騷的話,,那么我們就能夠修身養(yǎng)性,,也就會少很多煩惱,,自然就會懂得很多為人處世之道,。
論語讀后感100字 論語讀后感600字篇十一
“三人行,必有我?guī)熝??!边@句話出自《論語》,這是我最喜歡的名言之一,每當(dāng)讀起這些,,我都會贊嘆經(jīng)典的中國文化,。
“三人行,必有我?guī)熝??!钡囊馑际牵喝绻覀內(nèi)齻€人一起走在路上,他們身上必定有值得我效仿的地方,,我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí),,看到不好的方面就對照自己,改正自己的缺點(diǎn),。這句話教導(dǎo)我們虛心是一個人非常重要的品質(zhì),,看見別人比自己強(qiáng)的時候,要向他學(xué)習(xí),;看見別人做得不好的時候,,也要反省自己有沒有這樣的缺點(diǎn)。
如果我們沒有虛心精神,,自己只顧按照自己的想法去做事情,,不聽別人的意見,那我們就不會進(jìn)步,,只能停留在原地,,時間一長,你就會退步,,成功的幾率會越來越小,,失敗的幾率會越來越大,這樣一來,,你也跟一兩歲小孩沒什么兩樣了,。
這樣的道理,都是《論語》這本書教給我的,?!墩撜Z》這本書是一些簡短的句子合成的,但這簡短的句子卻深含了意義深刻的道理,告訴我們該怎么去做,,怎么去面對,。但有些話,卻要結(jié)合實(shí)際來理解,。
比如說,,《論語》里有:“父在,觀其志,;父沒,,觀其行;三年無改于父之道,,可謂孝矣,。”的意思是,,當(dāng)父親在世的時候,,要觀察他的志向;在父親去世后,,要觀察他的行為,,若是他還堅持父親在世時的行為準(zhǔn)則,就可以稱他為一個有孝心的人,。其實(shí)這樣的孝,,片面強(qiáng)調(diào)了兒子對父親的依從,歷史在發(fā)展,,人們的言行舉止不能總停留在過去的水平上,,“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,后代超過前代,,這是歷史的必然,。
你的父母如果是一個小偷,按照這個道理,,你要繼承父母,,做一個小偷,那這一定是好的嗎,?不是的,,因?yàn)槟憷^承的是壞的,不善的,,這樣對自己不好,,對自己的家庭也不好。
對自己不好的是,,你可能因此會進(jìn)監(jiān)獄,、坐牢,,和一些壞人關(guān)在一起。這樣,,你有可能會變得更壞,,做更多壞事。
對自己家庭不好的是:一,,你的家人會非常傷心,,漸漸跟你疏遠(yuǎn),不再跟你在一起了,。二,,你的孩子有可能會跟你一樣做一個小偷,這樣下來,,你的子子孫孫都會變成小偷。
所以,,我們要多看書,,多知道更多的知識,站在巨人的肩膀上,,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),,這樣我們就可以少犯錯誤,更快進(jìn)步了,!
論語讀后感100字 論語讀后感600字篇十二
《論語》作為儒家經(jīng)典,,宣揚(yáng)“仁”。在《論語》中,,孝道有著不可動搖的低位,。中國人自古認(rèn)為百善孝為先,把孝道作為道德之根本,。
子游問孝,,子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng),。至于犬馬,,皆能有養(yǎng),不敬,,何以別乎,?”年輕學(xué)德的子游問什么是孝,孔子說,,對現(xiàn)在的你來說,,你一定認(rèn)為孝只要做到能養(yǎng)父母孩子吃飯就行了,但狗了,、馬了之類的動物都會喂飽幼崽兒,,如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩,,那人還跟動物有區(qū)別嗎?人與其他動物的區(qū)別之一就是可以探知他人的心理,,對父母盡孝不只是物質(zhì)上的供養(yǎng),,還有精神、心理的關(guān)愛,。
孟武伯問孝,。子曰:‘父母唯其疾之憂?!馑际呛⒆有⒕锤改?,不能使父母為自己憂愁。只有自己有疾病時,,父母才為自己擔(dān)憂,,其余一切都不能使父母擔(dān)心?!笆赂改改芙咂淞?。”一個人通過努力可以做好很多事,,讓父母欣慰,。只有生老病死,這種不是人力所能控制的事,,讓父母擔(dān)憂也是沒辦法,。除了這些人力不可控的事,其余的都做好,,不讓父母擔(dān)心,,這樣就是孝。
子曰:“父在,,觀其志,;父沒,觀其行,;三年無改于父之道,,可謂孝矣?!笨鬃诱f:“當(dāng)他父親在世的時候,,要觀察他的志向;在他父親死后,,要考察他的行為,;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了,?!备改付枷M优茸约簭?qiáng),,具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn),。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,,對得起父母才是真正的孝,。
子曰:事父母幾諫,見志不從,,又敬不違,,勞而不怨。這句話告訴我們:侍奉父母,,他們?nèi)粲羞^失,,要婉言勸告。話說清楚了,,卻沒有被接納,,仍然尊敬他們,不要違逆對抗,,繼續(xù)操勞而不怨恨。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從,,孔子反對愚孝的絕對無違,,應(yīng)該以道義為標(biāo)準(zhǔn),客觀對待父母的對錯,;如果父母做錯了,,卻不聽從自己的勸告,也要履行孝道,,絕不能對父母產(chǎn)生怨懟之意,。
《論語》告訴我們許多為人處世的道理,是一座思想的寶庫,。如何做人,,是一個終生的課程。
論語讀后感100字 論語讀后感600字篇十三
子曰:“學(xué)而時習(xí)之,,不亦說乎,?”這就是一句千古名言。翻譯今天的語言是:“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事,?!笨鬃诱J(rèn)為作為教學(xué)過程的一方——學(xué)生的學(xué)習(xí)活動,本身就應(yīng)該是快樂之事,??鬃拥慕虒W(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想,,并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識和提高知識能力的培養(yǎng)。
孔子的這句開場白就是告訴弟子們,,理論聯(lián)系實(shí)際,,把學(xué)來的知識放到實(shí)踐中去才是真正的知識,才能證明你已經(jīng)把握了知識,。而真正懂得知識的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會興趣倍增,,會自然產(chǎn)生出需要更多知識的充實(shí)。
當(dāng)我讀到這句話的時候,,不禁引起了我感慨:“教師必須不斷學(xué)習(xí)”,。校領(lǐng)導(dǎo)真是我們的救星,及時為我們增加營養(yǎng),。當(dāng)今社會知識裂變“一日千里”,,知識在不斷更新。用傳統(tǒng)的眼光看待今天的事物已經(jīng)跟不上社會形勢的需要,,所以老師要經(jīng)常更新知識結(jié)構(gòu),,要對新知識保持長久的好奇心與敏銳感,為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)這個社會需要的人,,老師就必須不斷學(xué)習(xí),、不斷實(shí)踐。
學(xué)習(xí),、實(shí)踐的重要性,,我們大多數(shù)人都知道,可是“學(xué)而不思則罔,,思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法,,都是重中之重。只讀書學(xué)習(xí)而不會積極地思考問題,,就會茫然無知而沒有收獲,,就是我們平常說的讀死書。反之,,如果只空想而不讀書學(xué)習(xí),,就會疑惑不解,精神疲憊,,就成為“紙上談兵”,。所以,我們在日常的教學(xué)工作中,,不僅要多讀書,、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀論文,、教學(xué)先進(jìn)案例,,而且要勤加思考,,不斷將所學(xué)知識與日常教學(xué)相結(jié)合,在實(shí)踐中不斷將理論知識轉(zhuǎn)化成為實(shí)際行動,,只有這樣做才能使我們所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)踐中去,,使之不斷符合社會的需要。
“溫故而知新,,可以為師矣,。”解釋為“在溫習(xí)學(xué)過的知識時,,能有新體會,,新發(fā)現(xiàn),那么就可以當(dāng)老師了,?!边@也就是對我們學(xué)習(xí)思考提出的要求,要求我們在學(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新,?!敝挥袌猿植恍福种院愕呐?,才能使我們不斷提高,,只有這樣才能夠適應(yīng)這個飛速發(fā)展社會的需要。相信只要我們深刻體會《論語》中的精辟言論和孔夫子“自強(qiáng)不息”的精神實(shí)質(zhì),,并將其作為行動準(zhǔn)則,,不斷努力學(xué)習(xí),不斷實(shí)踐,、反思,定能為我們的社會培養(yǎng)合格的下一代,。
論語讀后感100字 論語讀后感600字篇十四
世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的,,就好像太陽每天從東邊升起,西邊落下,。就好像春天永遠(yuǎn)要播種,,秋天要收獲1樣?!墩撜Z》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的,只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了,。
兩千5百多年前,,孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,被學(xué)生片片段段記錄下來,。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂,,后來記成了《論語》,。
我們會覺得,《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性,,很多是就事論事,,里面也很少有長篇大論的文字,幾乎每1則語錄都很簡短,。其實(shí),,無言也是1種教育。
我們都說孔子是圣人,,圣人就是在他生活的土地上最有行動能力,,最具人格魅力的人??资ト藥Ыo我們的是1種在大地上生存的信念,,他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來,而不是從天而降的,。
與西方不同,,中國哲學(xué)系崇尚的是1種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美,?!墩撜Z》中孔夫子的形象,就是這樣1種審美理想的化身,。
在孔夫子這個形象身上,,凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在1個人心中的時候,,它才能夠如此強(qiáng)大,。這是1種力量,我們?nèi)绻麑W(xué)會了提取鍛造這種力量,,我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸,。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和,而他的內(nèi)心卻10分莊嚴(yán),。因?yàn)槠渲杏?種力量——信念的力量,。孔夫子是1個特別講信念的人,。
宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下,。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰,。
子曰:“天何言哉?4時行焉,,百物生焉。天何言哉?”(《論語》·陽貨)孔子對他的學(xué)生說:“你看,蒼天在上,,靜穆無言,,而4季在輪轉(zhuǎn),萬物滋生,,天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度,,是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度,??追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏印?/p>
大家知道,,儒家理論的核心和最最精髓的東西,,除了“恕”字以外,還有1個字就是“仁”,。
孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字:“愛人”,。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說:“知人”,。了解別人,,就是智。
關(guān)愛別人,,就是仁,,了解別人,就是智,。就是這么簡單,。
《論語》的真諦就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活,。
道不遠(yuǎn)人,,讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長!