寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會”為主。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇一

孔子是如何在具體教學(xué)活動中教授學(xué)生的文、行,、忠,、信的呢？

“不憤不啟,，不悱不發(fā)”是最好的教學(xué)方法,。老師在非常了解學(xué)生的狀況時，非常熟悉所教知識或?qū)W生所學(xué)知識時,，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,，把學(xué)生帶入了一個思考狀，一個學(xué)習(xí)狀,。

其要義是教師要了解學(xué)生,，教師在上課時，知道學(xué)生在想什么,，要說什么,。要求學(xué)生能夠做到“舉一反三”，在學(xué)生充分進(jìn)行獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上,，再對他們進(jìn)行啟發(fā),、開導(dǎo)，這是符合教學(xué)基本規(guī)律的,。教學(xué)中更應(yīng)該多重視學(xué)生學(xué)的過程,。

舉一反三是最好的學(xué)習(xí)方法。一般情況下,，人類對事物的認(rèn)識總是以舊事物作為參照的,。因此，要了解或創(chuàng)造新事物,，就要從已知的事物中尋找思路和靈感,，做到舉一反三、觸類旁通,。在現(xiàn)實(shí)生活,、工作和學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)善于觀察事物,，勤于動腦,，凡事多問個為什么，發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行推理分析,，做到“舉一反三”,，這樣，我們必然能夠時時處處都能有所收獲

“默而識之,，學(xué)而不厭,，誨人不倦”既是學(xué)習(xí)方法也是教學(xué)啟示,。善于學(xué)習(xí)的人總是能在一定的時間內(nèi)獲得更多的知識，而不善于學(xué)習(xí)的人花費(fèi)了大量的時間卻收效甚微,。當(dāng)今社會是一個信息社會,，獲取知識的能力變成自身素質(zhì)的一部分。只有“學(xué)而不厭”,，不斷探索,，才能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能獲得更豐富的知識,，也就能更好地位教學(xué)服務(wù),。教師是學(xué)生的榜樣，希望學(xué)生“學(xué)而不厭”,，教師就要“學(xué)而不厭”,。“身教重于言傳”,，“親其師,，信其道”，教師的一言一行都對學(xué)生有著潛移默化的影響,，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。一個勤奮學(xué)習(xí),、善于思考的老師,，其學(xué)生也必然會繼承老師的勤學(xué)善思的傳統(tǒng)?！皩W(xué)而不厭”是“誨人不倦”的基礎(chǔ),。沒有“學(xué)”的基礎(chǔ),，沒有一定的知識積累,，是不可能做到“誨人不倦”的。否則,，“誨”也將是照本宣科,、生搬硬套、缺乏趣味,、缺乏創(chuàng)新的,。“誨人不倦”要求教師能夠做到樂教,、善教,。在享受到教育的樂趣和幸福的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究教育教學(xué)中“誨”的方法,、途徑,、內(nèi)容,，才能真正做到“誨人不倦”。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇二

學(xué)德,，學(xué)禮,，學(xué)態(tài)度;學(xué)智，學(xué)道,，學(xué)做人;必以《論語》學(xué)先,。

——題記

古有四書，《論語》,、《大學(xué)》,、《中庸》、《孟子》,。其中《論語》最為接觸較多,，它是儒家經(jīng)典之一。記錄了孔子及其弟子的言行,，對后人深有影響,。本書從世間多方面概括，講述了人應(yīng)為,，人應(yīng)不為的各種事情,。從《論語》中，可以讓我們悟到許多人生中事物的一些道理,。

《論語》說：“三人行,，必有我?guī)熝伞,！弊屛颐靼?，無論何時都要向別人虛心學(xué)習(xí)，取別人的長處來彌補(bǔ)自己的不足,?！爸疄橹恢獮椴恢?，讓我明白學(xué)習(xí)上應(yīng)該抱有求實(shí)的態(tài)度,，任何時候都必須誠實(shí)對待自己知道或不知道的事情，不讓自己處在半壺水響叮當(dāng)?shù)臓顟B(tài);“己所不欲勿施于人”,，讓我明白,，做人不能太自私，不能用自己的思想去約束別人的想法,，應(yīng)該不自己不想去做的事,，換個角度盡量去接受它，不要固執(zhí)的讓別人去完成，那樣就打破了和諧;“士志于道,，而恥惡衣惡食者,，未足與議也”，讓我明白了,，在讀書的過程中不能對自己的衣著過于注重,，不要以求知為借口而與人攀比，這種行為完全辱沒了讀書的真正用意,，不能做這種人兒讓別人瞧不起,。還有許多言語讓我感慨萬千，讓我從中領(lǐng)悟到不少道理,，給了我不少的人生啟示。

這幾天,，我對《論語》又有了近一步的認(rèn)識,，讓我學(xué)到了許多東西?？纯鬃拥臑槿宋覍W(xué)會了品德;看弟子對孔子的行為,，我學(xué)會了禮儀;看學(xué)生積極向孔子學(xué)習(xí)，我學(xué)會了學(xué)習(xí)的態(tài)度;看孔子出事鎮(zhèn)定自如,，我學(xué)會了鎮(zhèn)定;看孔子以諸多的行為和方法來教育學(xué)生,，我學(xué)會了他的智慧;看《論語》記錄的孔子的話,，我學(xué)習(xí)了做人的道理。也許有時一件相同的事情,，用不同的方法去對待會得到不同的結(jié)果,。當(dāng)國家與國家發(fā)生矛盾的時候，大多主張兵戎相見,，而孔子主張以“仁”治理天下,。這本書對我們青年的影響力著實(shí)不小，我們應(yīng)該更深一步地去了解它,，讓它對自己以后的人生產(chǎn)生更大的幫助,。

四書之一的《論語》，值得去讀，值得去看,，因?yàn)樗o你的人生影響非同小可,。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇三

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人,?！蹦芨嬖V我一字，使我可以終身實(shí)踐,，并且永久受益嗎?如果有這么個字,，那就是“恕”字吧。就是你自個兒不想干的事,，你就不要強(qiáng)迫別人干,。人一輩子做到這點(diǎn)就夠了。

在現(xiàn)實(shí)生活中,，如果因?yàn)閯e人欺騙了你,，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實(shí)在是不可取的,。我曾經(jīng)與財務(wù)經(jīng)理說過,，不能因?yàn)橛锌蛻舨恢v信譽(yù)，不按合同支付車款,，一拖再拖,，心中產(chǎn)生怨氣，就對我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法,，也不講信譽(yù),，將來公司如何生存呢?無論何時，都要誠信為本,，這樣企業(yè)才能做得長久啊!

所謂“恕”字,，拓展一點(diǎn)說，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難,，不要給別人造成傷害,。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應(yīng)盡量寬容?，F(xiàn)實(shí)生活中的我,，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過,，盡管他們兩個人目前的處境不是太好,，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓,，將來有一天我要報復(fù),，但隨著銳意進(jìn)取的學(xué)習(xí)和工作,，心境不斷地調(diào)整，時至今日,，心境變遷,，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來,，但內(nèi)心深處當(dāng)時的痛楚還隱約記憶,。

現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻(xiàn)一份真誠,，執(zhí)著一份情節(jié),，，把持一份矜持,，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟,，但當(dāng)時的處境所崩發(fā)出來的想法卻是成長過程的真實(shí)寫照。所以現(xiàn)在想想,，主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上日漸成長成熟起來的,，”如果一個人不善于總結(jié)得失而一意孤行，必將走回頭路,，弄不好還會犯同樣的錯誤的!

子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂,，富而無驕，何如?”假如一個人很貧賤,，但他從不向富人諂媚;一個人很富貴,，但他不傲氣凌人。這怎么樣?

老師說,，這很不錯,。但還不夠。還有一個更高的境界,，叫做“貧而樂,，富而好禮者也”。

更高的境界是,，一個人不僅安于貧賤,，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂,。這種歡樂,，不會被貧困的生活所剝奪,，他也不會因?yàn)楦毁F而驕奢,，他依然是內(nèi)心快樂、富足,、彬彬有禮的君子,。

現(xiàn)如今，生活中仍有許多的人在進(jìn)行進(jìn)取,，在激烈的競爭中,，努力發(fā)展著自己的事業(yè),，忘我的工作,，不要健康,，不要家人,，忘記了朋友,。收入多少,，職位高低,，似乎成了一個人成功與否的標(biāo)志?

對照起來,，我是否也有相同之處呢，心靈相照的快樂的生活似乎離我不是遙遙無期了?

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇四

一直對中國文化中動輒扯出的“神圣”一詞心存疑惑,，甚至于只是把他們當(dāng)作一組一起使用的字詞,，而不加以辨析。

可當(dāng)我看到于丹所說的“神于天,，圣于地”時,，我才恍然驚覺，這原來“神圣”可以這么理解：神是接近天空的,，遙遙遠(yuǎn)望,，纏繞著一種不可言說的飄忽感和出塵感，像是遙遠(yuǎn)到天際的巴別塔傳說,，被口口相傳,，卻從未有人見過它的真面目；圣卻是貼近土地的,，帶有一種泥土的樸實(shí)的質(zhì)感,，就像是我們身邊的氧氣和水，你不用刻意的強(qiáng)調(diào),，因?yàn)樗恢痹凇?/p>

中國古代的文人,，骨子里有種也許在我們現(xiàn)在的人看來可能會嗤之以鼻的神圣責(zé)任感?！罢?，修身，齊家,，治國,，平天下”亦或者是“窮則獨(dú)濟(jì)其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的準(zhǔn)則,，都明明白白的體現(xiàn)了“天,、地、人”的觀念：頭頂一片理想主義的天空,，希冀天下大同,；腳踏一片現(xiàn)實(shí)主義的土地,，勤勞務(wù)實(shí)肯干；一身錚錚傲骨,，兩袖清風(fēng),，瀟瀟灑灑的活在這凡世塵囂中。

林語堂先生認(rèn)為：“中國每個人的社會理想都是儒家,，而每個人的自然人格理想都是道家,。”

此話我翻來覆去思索良久,，確實(shí)如此,。

我們的社會理想大抵都是希望最終求得封王覓侯，求得人生的意義,，也不枉來這世上走一遭,。不得不說，在這方面講,，社會理想的確是功利的,。我們也許是為了名聲、地位,、生活質(zhì)量而開始采取行動,，以求得提高自身的社會價值。文天祥早在幾百年前就道出了真相,，無非是“留取丹心照汗青”罷了,。

但是，有時候又難免會產(chǎn)生倦怠的情緒,。覺得就這么得過且過,，也沒什么不好的。這就是我們自然人格理想的道家化,。

于丹說：“圣賢的意義就在于,，他以簡約的語言點(diǎn)出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地,，或自覺地,，或痛楚地，或歡欣地,，一一去實(shí)踐,，從而形成一個民族的靈魂?！?/p>

老話有說：“前事不忘,，后事之師?！笔ベt之所以被奉為后世的行為準(zhǔn)則,，大抵是因?yàn)樗麄兊囊陨碜鲃t。榜樣的力量或許就在于此,，告訴我們什么可以做,，什么應(yīng)該做，什么應(yīng)該怎樣做,。一套完整的行為體系,。

這才是最應(yīng)該鐫刻在一個民族骨子里的東西。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇五

學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“相信很多人都熟悉這幾句話,，但是你們知道它出自哪里嗎?它就是中國古代巨著《論語》里的第一篇,。這個寒假，我拜讀了這本書,，使我受益匪淺,。在幾千年的華夏文明史中，它一直被人們推崇為經(jīng)典,，這是為什么呢?原來這本書,，是后人記錄孔子及其弟子言論的一部著作?？鬃拥闹螄^點(diǎn)以及他評價古代圣賢的言論,，是中國古代最基本、最簡單,、卻又最不可缺少的道德修養(yǎng)準(zhǔn)則,。在古代這本書被視為兒童的啟蒙讀物。

我讀完這本書后終于明白了它為什么被視為兒童的啟蒙讀物了,。書中有這樣幾大部分：學(xué)而篇,，為政篇，里仁篇……這些篇目中的言論和故事告訴我們?nèi)绾巫鰧W(xué)問,，如何做人……

比如其中有這樣一句話：”日知其所亡,，月無忘其所能，可為好學(xué)也已矣,?！白酉牡倪@句話意思是：”每天學(xué)習(xí)不知道的知識，每月都不忘自己學(xué)過的知識,，這樣就算是好學(xué)之人了,。“這里我還看到了一個叫孫敬的好學(xué)之人,，他經(jīng)常把自己關(guān)在屋子中,，不分晝夜,，廢寢忘食地讀書。他刻苦到夜里讀書困了,，怕自己打瞌睡,，就把繩子栓在頭發(fā)上，把另一頭固定在房梁上,，這樣他就不會看著看著睡著了,。他就是憑借這樣的刻苦學(xué)習(xí)精神，使自己成為了一代鴻儒,。如果我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)都能有他的這股頭懸梁的勁頭,，還有什么學(xué)不成的呢?我想到自己看書時，看一會兒就想去玩,，真是慚愧!對,，我也要成為好學(xué)之人。只要下定決心,，我能做到的,。

再比如其中的這樣一句話：”誦《詩》三百，授之以政,，不達(dá);始于四方,，不能專對，雖多,，亦奚以為,。“意思是：”雖然會背《詩經(jīng)》三百篇,，但是把國家政治交給他,，卻不能治理;讓他出使諸國，不能獨(dú)立辦事,，雖背得多,，但不會運(yùn)用，又有何用呢?“讀到這里我腦中立刻浮現(xiàn)了一個故事——《紙上談兵》,。故事的主人公趙括把兵法背的滾瓜爛熟,，談起打仗，他父親是趙國有名的大將都說不過他,?？哨w王讓他去帶兵打仗，他卻不會根據(jù)實(shí)際靈活變通,，結(jié)果誤國誤民,，慘死在戰(zhàn)場上。這又讓我明白了：我們既要成為好學(xué)之人多讀書，同時也要學(xué)會靈活運(yùn)用,，做個會學(xué)之人,，活學(xué)活用，知識才能轉(zhuǎn)變成智慧,。

書中還有許許多多深刻的道理,，我仔細(xì)咀嚼，久久回味,，像是親自聆聽了孔子的教導(dǎo),，也希望同學(xué)們有空來讀一讀這本書,，體味經(jīng)典,，對話圣賢，它會讓你終身受益,，帶你走向不遠(yuǎn)處的輝煌!

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇六

從古至今,，有許多的經(jīng)典名著，這些經(jīng)典名著凝結(jié)了古人的智慧和結(jié)晶,，都給我們不同的感悟和啟迪,，我們能從書中學(xué)到很多的做人道理，同時這些書也在影響著我們,，其中我最有感觸的是《論語》中說到的“禮之用和為貴”,。

說到“和”，有句民諺說的好：“家和萬事興,?！辈还馐羌遥覀兊男@,、生活,、社會也是如此，萬事以和為貴,，所以“和”是很重要的,。

和就像一顆種子，需要我們用真心來灌溉,，用寬容來施肥,，用微笑來孕育，只有這樣方能開出美麗的和諧之花,。

和大到世界,，小到家庭，我們都想要有個和睦的家庭,，和諧的社會,，和諧的國家。

但怎樣才能做到和諧呢,？和諧我們可以先從家庭做起,！在家里我們不要亂發(fā)脾氣,，家，是我們的避風(fēng)港,，父母之間多一份理解,，兄妹間多一份寬容便會讓家庭和諧。

在學(xué)校同學(xué)之間應(yīng)該互相謙讓,，不能為了一點(diǎn)點(diǎn)小事情而斤斤計較,，彼此友善些，便會讓班級和諧,。

在社會人與人之間多一些關(guān)愛與寬容,，人們的關(guān)系就會和諧。

我記得曾經(jīng)在一輛公交車上,，由于擁擠,，一個年輕人不小心踩到了另一個年輕人的腳。沒等那個被踩的人說話,，那個年輕人就馬上說：“對不起,，對不起，不小心踩到了你的腳,?！绷硪粋€本來有點(diǎn)生氣的，也不好意思生氣了,。只好笑了笑,，說：“不要緊，這公交車這么擁擠,，踩到腳也是在所難免的事兒,。”兩個都淡淡地相視一笑,。設(shè)想如果被踩到腳的那個年輕人大發(fā)雷霆,，而另一個也不道歉，估計戰(zhàn)爭馬上就會爆發(fā)了,。

人與人之間多些理解與包容,，就會少些誤解與摩擦，就會帶給彼此更大的快樂,。

再比如撿起地上的垃圾,，扶起摔倒的小孩或者給一個需要的人讓座，這都是我們生活當(dāng)中的和諧,。

我曾經(jīng)在上學(xué)的路上,，幫助我們小區(qū)的老人拿過東西，也曾經(jīng)扶起過摔倒的小孩，而他們也都會感激著向我道謝,。

事雖小,，但卻是一件舉手之勞的.好事。

人與人之間的和諧,，有時就像公益廣告所說的,，每個人都跨出一小步，那我們的社會就會跨進(jìn)一大步,。

和是一種風(fēng)采,，和也是一種美麗。

朋友們,，從我做起,，只有人人都以和為貴，我們的社會肯定會變得更加安定美麗,。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇七

世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的,，就好像太陽每一天從東邊升起,，西邊落下,。

《論語》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了,。

兩千5百多年前,，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來,。

這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂,，之后記成了《論語》。

我們會覺得,，《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性,，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字,，幾乎每一則語錄都很簡短,。

其實(shí)，無言也是一種教育,。

我們都說孔子是圣人,，圣人就是在他生活的土地上最有行動潛力，最具人格魅力的人,。

孔圣人帶給我們的是一種在大地上生存的信念,，他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的,。

與西方不一樣,，中國哲學(xué)系崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美。

《論語》中孔夫子的形象,，就是這樣一種審美理想的化身,。

在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量,。

只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個人心中的時候,，它才能夠如此強(qiáng)大。

這是一種力量,，我們?nèi)绻麑W(xué)會了提取鍛造這種力量,，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。

我們看到孔夫子的態(tài)度十分平和,，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán),。

因?yàn)槠渲杏幸环N力量――信念的力量。

孔夫子是一個個性講信念的人,。

宋代開國宰相趙普也以前說過自我以半部《論語》治天下,。

可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。

子曰：天何言哉,？4時行焉,，百物生焉。

天何言哉,？（《論語》,？陽貨）孔子對他的學(xué)生說：你看，蒼天在上,，靜穆無言,，而4季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生,，天而要說話嗎,？《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,。

孔夫子正是以此來影響他的弟子。

大家明白,，儒家理論的核心和最最精髓的東西,，除了恕字以外，還有一個字就是仁,。

孔子的學(xué)生樊遲以前問過孔子什么叫仁,？孔子只回答他兩個字：愛人。

愛別人就叫仁,。

樊遲又問什么叫智,？孔子說：知人,。

了解別人，就是智,。

關(guān)愛別人,，就是仁，了解別人,，就是智,。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇八

宋代開國宰相趙普曾標(biāo)榜說，自己以半部《論語》治天下,，而如今,，多少人知道《論語》，多少人會去研讀《論語》,，更別說有人會去潛心研究和體會《論語》帶給我們的真理和境界,。

于丹老師以其深厚的古典修養(yǎng)，從中國人的宇宙觀,、心靈觀,、處世之道、交友之道,、人格修養(yǎng)之道,、理想和人生觀等七個方面，從獨(dú)特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》,，讓我們有機(jī)會來到孔夫子身邊,，聆聽人生的真諦,。

“在我的心目中,，孔子只有溫度，沒有色彩,?！庇诘ふf，“這個世界上的真理,，永遠(yuǎn)都是樸素的,，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣,?！薄啊墩撜Z》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的,?！钡拇_，世間的真理不一定是束之高閣,、高不可攀的,，而應(yīng)該是平淡的,、樸素的、具有普適性的,。就像《論語》的真諦,，就是告訴我們，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。而閱讀《論語》的過程中,，我們會發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學(xué)生時很少疾言厲色,，他通常是用緩和的,，因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的口氣,。這是孔子教學(xué)的態(tài)度,，也是儒家的一種態(tài)度。這種從容不迫的氣度,，這樣一種謙抑的態(tài)度,，是多么得令人敬佩啊!

這讓我聯(lián)想到了構(gòu)建社會主義和諧社會。我們時常提倡要努力構(gòu)建社會主義和諧社會,，而真正的和諧是什么?它不僅僅是小區(qū)里的和諧,，不僅僅是人與人之間的和諧，還有人對自然的一種敬畏,，人和社會的一種融合,。而這一切都需要我們擁有孔夫子那樣的心胸，擁有孔夫子那樣的態(tài)度,。

現(xiàn)如今社會貧富差距越拉越大,，社會矛盾比較突出，許多人越來越覺得不平衡了,，總是埋怨為什么別人可以住海天別墅,，自己卻蝸居于簡陋的屋子之中，別人為什么可以開名車喝名酒,，而自己卻還每天擠著公車上班,。于丹老師說：“一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限地拓展世界;另一個是向內(nèi)來,，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心,。我們的眼睛，總是看外界太多,，看心靈太少,。”子貢曾問孔子“貧而無陷,，富而無驕,，何如?”孔子說,，這很不錯，但還不夠,，還有一個更高境界：“貧而樂,，富而好禮者也”。即一個人不僅安于貧賤,，不僅不諂媚求人,，而且內(nèi)心能時常保持快樂，這種快樂,，不會被貧困所剝奪,，他也不會因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂的人,。只有真正的賢者,，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持內(nèi)心的那份恬淡和安寧,?？追蜃咏探o我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的那份安寧,。

我想,，這就是《論語》能給我們的現(xiàn)實(shí)啟示吧。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇九

《論語》就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活,。主要講述了天地人之道、心靈之道,、處事之道,、君子之道、交友之道,、理想之道和人生之道,。書中每一個故事都告訴我們?nèi)绾巫鋈耍绾巫鍪隆?/p>

于丹老師講授《論語》心得別具一格,。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀,，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀,，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時空,，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話,?？鬃記]有圣賢的架勢，樸素平和,、平易近人,，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度,。她把深奧的道理講的淺顯易懂,，真正走進(jìn)了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度,，只有色彩”,。

我第一次見到“國民幸福指數(shù)”一詞，物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個指標(biāo),。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題,。“該放下時且放下,，你寬容別人,，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空?！睂τ谖襾碚f,，大的就是工作中，小的就是家庭中,，同志之間,、夫妻之間，一些生活中的瑣事,，抑郁于胸,。“胸懷無限大,，很多事情自然就渺小了,。”自己勸自己,，想開些,，何必計較那么多呢?

面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來,，不要糾纏在里面,，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦,。如果你因?yàn)殄e過了太陽而哭泣,，那么你也將錯過星星了。

于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像,，每天都有很多人來佛像前膜拜,。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,，臺階不服氣地對佛像提抗-議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說,，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

現(xiàn)在我終于明白,，我們過去總是喜歡與他人相比,，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得,，而忽視了他人付出的努力,、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任,、承受的壓力,。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大,，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了,，怨氣自然就少了。你有你的快樂,，我有我的開心,，知足常樂!

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇十

《論語》這部書，教給我們很多處世的方法,，做人的規(guī)矩,。這些道理看起來很樸素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通,。

孔子特別強(qiáng)調(diào)做事情的分寸,，“過”和“不及”都是要盡力避免的。

此外孔子還提倡仁愛,，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失,。

有人問他：“以德報怨，何如,？”孔子的回答是：“以直報怨,，以德抱德?！?/p>

這就是孔子告訴我們的處事態(tài)度,。當(dāng)然孔子也不提倡“以怨抱怨”，同樣“以德報怨”也不可取,。因?yàn)槿绻悴捎谩耙缘卤г埂蹦阋I(xiàn)出太多的恩德，太多的慈悲,，你用不值得的仁厚去面對已經(jīng)有負(fù)于你的人和事,，這也是一種人生的浪費(fèi),。

那么在這兩者之外我們只好采用第三種人生態(tài)度去處世了。那就是用你的公正,，你的率直,，你的耿介，你的磊落,，也就是說,，用自己的高尚人格，去坦然面對這一切,。

孔子的這種處世態(tài)度就是告訴我們,，要把有限的情感，有限的才華,，留在最應(yīng)該使用的地方,。

今天我們都在說避免資源的浪費(fèi)，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費(fèi),。

那么我們做人又該怎樣與朋友們交往呢,？《論語》告訴我們說，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人,，彼此之間留一點(diǎn)分寸,，有一點(diǎn)余地。

這就是禪道中所推崇的一個境界,，叫做“花未全開月未圓”,。這是人間最美好的境界，花一旦全開,，馬上就要凋謝了,，月一旦全園，馬上就要缺損了,。而未全開,，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待,，有所憧憬,。

朋友之道，親人之道,，皆是如此,。稍微留一點(diǎn)分寸，得到的往往是海闊天空,。

做事,，孔子提倡“不在其位，不謀其政?！蹦敲囱韵轮饩褪恰霸谄湮?，一定要謀其政?！蹦敲次覀冏鍪碌脑瓌t是什么呢,？子曰：‘君子之于天下也，無適也,，無莫也,，義之與比?！鬃拥囊馑际钦f,，君子對于天下事，不刻意強(qiáng)求,，不無故反對,，沒有薄，沒有厚,，沒有遠(yuǎn),，沒有近，沒有親,，沒有疏,，一切按道義行事。

孔夫子最鼓勵的就是少說多做,。做事要積極,，說話要謹(jǐn)慎，這種謹(jǐn)慎在《論語》中被概括為“如臨深淵,，如履薄冰”,。

多思、多想,、多聽,、多看、謹(jǐn)言,、慎行,，這樣做事的好處就是“寡悔”讓自己少一點(diǎn)后悔。

在現(xiàn)實(shí)的社會中我們常常聽到有人抱怨社會不公,，抱怨處世艱難,。其實(shí)，與其抱怨,，不如反躬自省,。如果我們真的做到了做事把握分寸，說話少一些抱怨，少發(fā)一些牢騷的話,，那么我們就能夠修身養(yǎng)性,，也就會少很多煩惱,，自然就會懂得很多為人處世之道,。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇十一

“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話出自《論語》,這是我最喜歡的名言之一，每當(dāng)讀起這些,，我都會贊嘆經(jīng)典的中國文化,。

“三人行，必有我?guī)熝??！钡囊馑际牵喝绻覀內(nèi)齻€人一起走在路上，他們身上必定有值得我效仿的地方,，我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí),，看到不好的方面就對照自己，改正自己的缺點(diǎn),。這句話教導(dǎo)我們虛心是一個人非常重要的品質(zhì),，看見別人比自己強(qiáng)的時候，要向他學(xué)習(xí),；看見別人做得不好的時候,，也要反省自己有沒有這樣的缺點(diǎn)。

如果我們沒有虛心精神,，自己只顧按照自己的想法去做事情,，不聽別人的意見，那我們就不會進(jìn)步,，只能停留在原地,，時間一長，你就會退步,，成功的幾率會越來越小,，失敗的幾率會越來越大，這樣一來,，你也跟一兩歲小孩沒什么兩樣了,。

這樣的道理，都是《論語》這本書教給我的,?！墩撜Z》這本書是一些簡短的句子合成的，但這簡短的句子卻深含了意義深刻的道理，告訴我們該怎么去做,，怎么去面對,。但有些話，卻要結(jié)合實(shí)際來理解,。

比如說,，《論語》里有：“父在，觀其志,；父沒,，觀其行；三年無改于父之道,，可謂孝矣,。”的意思是,，當(dāng)父親在世的時候,，要觀察他的志向；在父親去世后,，要觀察他的行為,，若是他還堅持父親在世時的行為準(zhǔn)則，就可以稱他為一個有孝心的人,。其實(shí)這樣的孝,，片面強(qiáng)調(diào)了兒子對父親的依從，歷史在發(fā)展,，人們的言行舉止不能總停留在過去的水平上,，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，后代超過前代,，這是歷史的必然,。

你的父母如果是一個小偷，按照這個道理,，你要繼承父母,，做一個小偷，那這一定是好的嗎,？不是的,，因?yàn)槟憷^承的是壞的，不善的,，這樣對自己不好,，對自己的家庭也不好。

對自己不好的是,，你可能因此會進(jìn)監(jiān)獄,、坐牢,，和一些壞人關(guān)在一起。這樣,，你有可能會變得更壞,，做更多壞事。

對自己家庭不好的是：一,，你的家人會非常傷心,，漸漸跟你疏遠(yuǎn)，不再跟你在一起了,。二,，你的孩子有可能會跟你一樣做一個小偷，這樣下來,，你的子子孫孫都會變成小偷。

所以,，我們要多看書,，多知道更多的知識，站在巨人的肩膀上,，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),，這樣我們就可以少犯錯誤，更快進(jìn)步了,！

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇十二

《論語》作為儒家經(jīng)典,，宣揚(yáng)“仁”。在《論語》中,，孝道有著不可動搖的低位,。中國人自古認(rèn)為百善孝為先，把孝道作為道德之根本,。

子游問孝,，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng),。至于犬馬,，皆能有養(yǎng)，不敬,，何以別乎,？”年輕學(xué)德的子游問什么是孝，孔子說,，對現(xiàn)在的你來說,，你一定認(rèn)為孝只要做到能養(yǎng)父母孩子吃飯就行了，但狗了,、馬了之類的動物都會喂飽幼崽兒,，如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩,，那人還跟動物有區(qū)別嗎？人與其他動物的區(qū)別之一就是可以探知他人的心理,，對父母盡孝不只是物質(zhì)上的供養(yǎng),，還有精神、心理的關(guān)愛,。

孟武伯問孝,。子曰：‘父母唯其疾之憂?！馑际呛⒆有⒕锤改?，不能使父母為自己憂愁。只有自己有疾病時,，父母才為自己擔(dān)憂,，其余一切都不能使父母擔(dān)心?！笆赂改改芙咂淞?。”一個人通過努力可以做好很多事,，讓父母欣慰,。只有生老病死，這種不是人力所能控制的事,，讓父母擔(dān)憂也是沒辦法,。除了這些人力不可控的事，其余的都做好,，不讓父母擔(dān)心,，這樣就是孝。

子曰：“父在,，觀其志,；父沒，觀其行,；三年無改于父之道,，可謂孝矣?！笨鬃诱f：“當(dāng)他父親在世的時候,，要觀察他的志向；在他父親死后,，要考察他的行為,；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了,?！备改付枷Ｍ优茸约簭?qiáng),，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn),。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,，對得起父母才是真正的孝,。

子曰：事父母幾諫，見志不從,，又敬不違,，勞而不怨。這句話告訴我們：侍奉父母,，他們?nèi)粲羞^失,，要婉言勸告。話說清楚了,，卻沒有被接納,，仍然尊敬他們，不要違逆對抗,，繼續(xù)操勞而不怨恨。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從,，孔子反對愚孝的絕對無違,，應(yīng)該以道義為標(biāo)準(zhǔn)，客觀對待父母的對錯,；如果父母做錯了,，卻不聽從自己的勸告，也要履行孝道,，絕不能對父母產(chǎn)生怨懟之意,。

《論語》告訴我們許多為人處世的道理，是一座思想的寶庫,。如何做人,，是一個終生的課程。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇十三

子曰：“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,？”這就是一句千古名言。翻譯今天的語言是：“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事,?！笨鬃诱J(rèn)為作為教學(xué)過程的一方——學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，本身就應(yīng)該是快樂之事,?？鬃拥慕虒W(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想,，并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識和提高知識能力的培養(yǎng)。

孔子的這句開場白就是告訴弟子們,，理論聯(lián)系實(shí)際,，把學(xué)來的知識放到實(shí)踐中去才是真正的知識，才能證明你已經(jīng)把握了知識,。而真正懂得知識的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會興趣倍增,，會自然產(chǎn)生出需要更多知識的充實(shí)。

當(dāng)我讀到這句話的時候,，不禁引起了我感慨：“教師必須不斷學(xué)習(xí)”,。校領(lǐng)導(dǎo)真是我們的救星，及時為我們增加營養(yǎng),。當(dāng)今社會知識裂變“一日千里”,，知識在不斷更新。用傳統(tǒng)的眼光看待今天的事物已經(jīng)跟不上社會形勢的需要,，所以老師要經(jīng)常更新知識結(jié)構(gòu),，要對新知識保持長久的好奇心與敏銳感，為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)這個社會需要的人,，老師就必須不斷學(xué)習(xí),、不斷實(shí)踐。

學(xué)習(xí),、實(shí)踐的重要性,，我們大多數(shù)人都知道，可是“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法,，都是重中之重。只讀書學(xué)習(xí)而不會積極地思考問題,，就會茫然無知而沒有收獲,，就是我們平常說的讀死書。反之,，如果只空想而不讀書學(xué)習(xí),，就會疑惑不解，精神疲憊,，就成為“紙上談兵”,。所以，我們在日常的教學(xué)工作中,，不僅要多讀書,、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀論文,、教學(xué)先進(jìn)案例,，而且要勤加思考,，不斷將所學(xué)知識與日常教學(xué)相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷將理論知識轉(zhuǎn)化成為實(shí)際行動,，只有這樣做才能使我們所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)踐中去,，使之不斷符合社會的需要。

“溫故而知新,，可以為師矣,。”解釋為“在溫習(xí)學(xué)過的知識時,，能有新體會,，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當(dāng)老師了,?！边@也就是對我們學(xué)習(xí)思考提出的要求，要求我們在學(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新,?！敝挥袌猿植恍福种院愕呐?，才能使我們不斷提高,，只有這樣才能夠適應(yīng)這個飛速發(fā)展社會的需要。相信只要我們深刻體會《論語》中的精辟言論和孔夫子“自強(qiáng)不息”的精神實(shí)質(zhì),，并將其作為行動準(zhǔn)則,，不斷努力學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐,、反思，定能為我們的社會培養(yǎng)合格的下一代,。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇十四

世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的,，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下,。就好像春天永遠(yuǎn)要播種,，秋天要收獲1樣?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了,。

兩千5百多年前,，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來,。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂,，后來記成了《論語》,。

我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性,，很多是就事論事,，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短,。其實(shí),，無言也是1種教育。

我們都說孔子是圣人,，圣人就是在他生活的土地上最有行動能力,，最具人格魅力的人?？资ト藥Ыo我們的是1種在大地上生存的信念,，他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的,。

與西方不同,，中國哲學(xué)系崇尚的是1種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美,?！墩撜Z》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身,。

在孔夫子這個形象身上,，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在1個人心中的時候,，它才能夠如此強(qiáng)大,。這是1種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會了提取鍛造這種力量,，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸,。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴(yán),。因?yàn)槠渲杏?種力量——信念的力量,。孔夫子是1個特別講信念的人,。

宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下,。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰,。

子曰：“天何言哉?4時行焉,，百物生焉。天何言哉?”(《論語》·陽貨)孔子對他的學(xué)生說：“你看，蒼天在上,，靜穆無言,，而4季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生,，天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度,，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度,?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏印?/p>

大家知道,，儒家理論的核心和最最精髓的東西,，除了“恕”字以外，還有1個字就是“仁”,。

孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”,。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”,。了解別人,，就是智。

關(guān)愛別人,，就是仁,，了解別人，就是智,。就是這么簡單,。

《論語》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活,。

道不遠(yuǎn)人,，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長!