演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,它體現(xiàn)著演講的目的和手段。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的,,可是應(yīng)該怎么寫(xiě)演講稿呢,?接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇演講稿吧,,我們一起來(lái)看一看吧,。
端午節(jié)演講稿800字 端午節(jié)演講稿結(jié)束語(yǔ)篇一
應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》則記載:“五月五,,日以五彩絲系臂,名長(zhǎng)命縷,,一名續(xù)命縷,,一命辟兵繒,一名五色縷,,一名朱索,辟兵及鬼,,命人不病瘟,。”光從“長(zhǎng)命”,、“續(xù)命”等名稱看來(lái),,就可以知道,當(dāng)時(shí)人是多么畏懼惡日對(duì)生命所造成的威脅,。不僅在實(shí)際上制作治病的丸藥,,在心理防衛(wèi)上,也要仰賴五彩絲來(lái)抵御那超自然,,不可見(jiàn)的鬼魅及兵災(zāi),。
盡管有這些顧忌在,端午的生命力并未因之減,,積極祈禳的習(xí)俗仍隨處可見(jiàn),。周處(240-約299)的《風(fēng)土記》記載晉朝新興的端午習(xí)俗有:“采艾懸戶上,踏百草,、競(jìng)渡”等,。懸艾固然是為了禳毒,踏百草就是后來(lái)稱為“斗百草”的游戲,。而被視為端午特色的競(jìng)渡習(xí)俗,,也在此時(shí)出現(xiàn)。據(jù)宗懔(約四九八-五xx)的《荊楚歲時(shí)記》按語(yǔ):“按五月五日競(jìng)渡,,俗為屈原投汨羅日,,傷其死所,故命舟楫以拯之,?!薄妒酚洝分胁⑽创_實(shí)記載屈原投江的日期,此說(shuō)顥然是受了傳說(shuō)的影響,。事實(shí)上,,競(jìng)渡、祈禳。表面上是為拯救屈原而舉行的競(jìng)渡,,基本精神仍不脫惡日驅(qū)邪崇的本意,。
南北朝時(shí),端午又稱為“浴蘭節(jié)”,,荊楚一帶有采艾的習(xí)俗,。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā),挑選最具人形的艾草帶回去掛在門(mén)上,,或是用來(lái)針灸,。據(jù)說(shuō)這種艾草,在針灸的時(shí)候別具有療效,。一般人則將艾草扎成虎形,,或是剪彩作為小虎,再粘貼艾葉于其上,,在端午節(jié)時(shí)配戴,。除了采艾之外,也采菖蒲來(lái)泡酒,。
到了唐朝時(shí),,端午已成了個(gè)重要的節(jié)日,宮廷中也有種種的慶?;顒?dòng),。唐朝的皇帝多在端午日賞賜臣下。王溥(922-982)的《唐會(huì)要》卷三五記載,,貞觀十八年唐太宗以御筆題字的“飛白扇”賜給長(zhǎng)孫無(wú)忌及楊師道,。他說(shuō):“五日舊俗,必用服玩相賀,。今朕各賜君飛白扇二,,庶動(dòng)清風(fēng)以增美德?!辈恢皇菍櫝加匈p,,一般文武官員也各有賞賜。馬縞(約十世紀(jì)中葉)的《中華古今注》記載貞觀中,,端午賜文官黑玳瑁腰帶,,武官黑銀腰帶?!短茣?shū).禮樂(lè)志》也記載,,天寶年間于端午節(jié)以衣、扇獻(xiàn)于祖陵,。
王仁裕(880-956)的《開(kāi)元天寶遺事》卷上記載唐玄宗時(shí):“宮中每到端午節(jié),,造粉團(tuán),、角黍,貯于金盤(pán)中,。以小角造弓子,,纖巧可愛(ài),架箭射盤(pán)中粉團(tuán),,中者得食,。蓋粉團(tuán)滑膩而難射也。都中盛行此戲,?!辈贿^(guò),這只是豪奢人家才玩得起的游戲,,一般人家在端午只能以經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的扇子來(lái)應(yīng)景,。李淖(約八八○以后在世)的《秦中歲時(shí)記》記載:“端午前兩日,東市謂之扇市,,車(chē)馬特盛,?!睖再?約九○四前后在世)的《云仙雜記》卷一引《金門(mén)歲節(jié)記》也說(shuō):“洛陽(yáng)人家......端午以花絲樓閣插鬢,,贈(zèng)遺避瘟扇?!?早期的扇子大多以蒲葉制成,,由于菖蒲具有禳毒的功效,所謂的避瘟扇,,或由此化而來(lái)),。
唐朝新興的端午習(xí)俗,還有所謂的“五時(shí)圖”,。段成式(約803-863)的《酉陽(yáng)雜俎》卷一記載:“北朝婦人,,五日進(jìn)五時(shí)圖、五時(shí)花,,施之帳上,。”所謂“五時(shí)圖”,,就是在紙上畫(huà)蛇,、蝎、蟾蜍,、蜥蜴,、蜈公,也稱“五毒符”,。據(jù)說(shuō)這五種有毒的生物只有同時(shí)存在時(shí),,才不敢互相斗爭(zhēng),得以和平共處。所以,,掛五時(shí)圖就可以防止這些毒蟲(chóng)作怪,。
宋朝的端午節(jié)物,比起歷代,,更見(jiàn)精致,。孟元老的《東京夢(mèng)華錄》(1147)卷八記載:端午節(jié)物,百索,、艾花,、銀樣鼓兒,花花巧畫(huà)扇,,香糖果子,、粽小,白團(tuán),。紫蘇,、菖蒲、木瓜,、并皆茸切,,以香藥相和,用梅紅匣子盛裹,。自五月一日及端午前一,,日賣(mài)桃、柳,、葵花,、蒲葉、佛道艾,。次日家家鋪陳于門(mén)首,,與五色水團(tuán)、茶酒供養(yǎng),。又釘艾人于門(mén)上,,士庶。
端午節(jié)演講稿800字 端午節(jié)演講稿結(jié)束語(yǔ)篇二
老師們,、同學(xué)們:
大家好,!
端午節(jié),門(mén)插艾,,香滿堂,,吃粽子,灑白酒,,龍舟下水喜洋洋,。這些,,都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),然而,,隨著時(shí)代的變遷,,社會(huì)節(jié)奏的加快,外來(lái)文化的大舉入侵,,中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化,,而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,面對(duì)這種現(xiàn)狀,,我們不得不感到悲哀,,發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。
當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí),,據(jù)可靠消息說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn),,目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。
聽(tīng)到這種消息,,中國(guó)人除了驚訝只有尷尬,,這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失,不僅僅是少了幾項(xiàng)慶?;顒?dòng),,更重要的是,這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,,文化內(nèi)涵豐富,,留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,,每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮,如今,,這個(gè)擁有20xx多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn),,我們將有多么尷尬?
無(wú)庸諱言,,這些年來(lái),,我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,似乎總離不開(kāi)吃,。端午節(jié)吃粽子,,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,,中秋節(jié)吃月餅,,春節(jié)更不在話下――大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼,,形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗――吃,。如今,,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時(shí)候都有的吃,,想吃多少都可以,,傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面,,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,。比如文字,當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字,?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化,?再比如造紙,我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買(mǎi)到,,他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō),,它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中,形成了獨(dú)特的生命力――在新加坡,,每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世,;在韓國(guó),端午節(jié)被稱為車(chē)輪節(jié),,是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子,。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,中國(guó)人著眼于創(chuàng)新,,卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持,,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么,?有句話說(shuō)的好:只有民族的才是世界的,。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化,,顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題,。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性,。
其實(shí),,不光是傳統(tǒng)節(jié)日,整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力,,先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式,,對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊,。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,,文化內(nèi)涵豐厚,留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶,,對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,,必須懷有敬畏之心,必須高度重視,。我們是中華民族的棟梁之才,,中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們,,不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日,,讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來(lái)吧。
端午節(jié)演講稿800字 端午節(jié)演講稿結(jié)束語(yǔ)篇三
端午節(jié)演講稿范文
端午節(jié)演講稿范文
小編寄語(yǔ):下面是小編為大家整理的端午節(jié)>演講稿范文,,供大家參考,。
篇一
老師們、同學(xué)們!
端午節(jié),,門(mén)插艾,,香滿堂,吃粽子,,灑白酒,,龍舟下水喜洋洋。這些,,都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),,然而,隨著時(shí)代的變遷,,社會(huì)節(jié)奏的加快,,外來(lái)文化的大舉入侵,中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化,,而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,,面對(duì)這種現(xiàn)狀,,我們不得不感到悲哀,,發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。
無(wú)庸諱言,,這些年來(lái),,我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,似乎總離不開(kāi)吃,。端午節(jié)吃粽子,,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,,中秋節(jié)吃月餅,,春節(jié)更不在話下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃,。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼,形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃,。如今,,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時(shí)候都有的吃,,想吃多少都可以,,傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面,,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,。比如文字,當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙,,我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買(mǎi)到,他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),,還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō),它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中,,形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡,,每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó),端午節(jié)被稱為車(chē)輪節(jié),,是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子,。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,中國(guó)人著眼于創(chuàng)新,,卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持,,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好:只有民族的才是世界的,。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,,該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化,顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題,。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,,更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性
其實(shí),不光是傳統(tǒng)節(jié)日,,整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力,先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,,積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式,,對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,,文化內(nèi)涵豐厚,,留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶,,對(duì)祖先創(chuàng)
造的歷史文化遺存,必須懷有敬畏之心,,必須高度重視,。我們是中華民族的棟梁之才,中華文明需要我們共同傳承,。同學(xué)們,,不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日,讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來(lái)吧!
篇二
老師們,,同學(xué)們:
大家早上好,!
我今天國(guó)旗下講話的題目是:端午節(jié)
今天是5月25號(hào),農(nóng)歷五月初二,。到本周四,,農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié),,又稱端陽(yáng)節(jié),。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多,其中,,紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣,。歷史上的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原,。
屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,,出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直,,學(xué)識(shí)淵博,,很有才干,在楚國(guó)擔(dān)任要職,。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略,,而受到打擊、排斥,,被楚王趕出了朝廷,。屈原悲憤至極,在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇,,如:《離騷》,、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇,。后來(lái),秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城,。楚國(guó)失地千里,,尸橫遍野,。屈原心如刀絞,他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景,,就在農(nóng)歷五月五日這一天,,在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后,抱石投江而死,,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章,。
百姓們愛(ài)戴屈原,當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后,,紛紛劃船打撈屈原的遺體,,但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體,,又紛紛把江米裝迸竹筒,,扔到水里,想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體,。從此,,每年的五月初五,人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊,,悼念屈原,,還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤,象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體,,以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思,。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
屈原離世已有兩千多年了,,今天我們來(lái)紀(jì)念他,,主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理,、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格,。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷,,他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里,,永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧,!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵,,留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。
感謝大家耐心的傾聽(tīng),,在此,,請(qǐng)接受我對(duì)各位的節(jié)日祝福:端午節(jié)快樂(lè)!謝謝。
篇三
老師們,,同學(xué)們:
早上好!今天國(guó)旗下講話的如題目是《端午節(jié),,我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。
同學(xué)們,,你們能列舉出我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?
也許,,你們?cè)缫蚜?xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡,習(xí)慣了在“母親節(jié)”送給媽媽小禮物,,習(xí)慣了在“父親節(jié)”向爸爸表達(dá)感激之情,。其實(shí),一年365天,,還有許多印有“中國(guó)”標(biāo)簽的節(jié)日,,如春節(jié)、端午節(jié),、中秋節(jié)等,。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國(guó)文化,象征著豐富的華夏文明,,閃耀著龍的傳人無(wú)窮的智慧,。
6月16日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日的代表,。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,,至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽(yáng),、重午,、女兒節(jié)、龍日等,。民間紀(jì)念端午節(jié)的風(fēng)俗很豐富,,較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子,、掛艾草等等,。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后都蘊(yùn)涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨(dú)特的文化記憶。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽,。然后,,當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí),人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日,,丟失了對(duì)文化傳統(tǒng)的記憶,。
同學(xué)們,一年一度的端午節(jié)就要到了,。你們想用什么方式紀(jì)念這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開(kāi)始,,重新拾起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注,,賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化更多的新元素,用自己的力量,,拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,,發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,,創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,,讓中國(guó)文化逐漸被世界上更多的人接受和認(rèn)識(shí),畢竟,,“民族的就是世界的”!
篇四
親愛(ài)的各位老師,、同學(xué)們:
大家好!
今天我>演講的題目是《五月五過(guò)端午》。 農(nóng)歷五月初五,,俗稱“端午節(jié)”,,端是“開(kāi)端”、“初”的意思,。初五可以稱為端五,。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié),、夏節(jié),。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,,至今已有20xx多年歷史,。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多,主要有:紀(jì)念屈原說(shuō),、紀(jì)念伍子胥說(shuō)和紀(jì)念曹娥說(shuō);據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證,,端午的起源,是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,,比屈原更早,。但千百年來(lái),屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭,,已廣泛深入人心,。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子,,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起,。
今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說(shuō):屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢授能,,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,,遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì),,屈原遭饞去職,,被流放。在流放中,,寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》,、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,,影響深遠(yuǎn)(因而,,端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年,,秦軍攻破楚國(guó)京都,。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),,于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,,抱石投汨羅江身亡,,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。傳說(shuō)屈原死后,,楚國(guó)百姓哀痛異常,,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,,在江上來(lái)回打撈他,。有
位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,,“撲通,、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,,說(shuō)是蛟龍水獸喝醉暈倒,,就不會(huì)傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,,外纏彩絲,發(fā)展成今天的棕子,。
而這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?,賽龍舟,掛菖蒲,、艾葉,,薰蒼術(shù),、白芷,喝雄黃酒,。據(jù)說(shuō),,吃粽子和賽龍舟,是為了紀(jì)念屈原,,所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”,,以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲,、艾葉,,薰蒼術(shù),、白芷,,喝雄黃酒,則據(jù)說(shuō)是為了壓邪,。
端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外,,各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū),,端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃,。蛋有雞蛋、鴨蛋,、鵝蛋,。蛋殼涂上紅色,用五顏六色的網(wǎng)袋裝著,,掛在小孩子的脖子上,,意謂祝福孩子逢兇化吉,平安無(wú)事,。吃打糕吃煎堆等等,。我最喜歡吃粽子了,南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同,,粽子大小不一,,有甜有咸,大的有達(dá)二,、三斤的巨型兜粽,,而小的也有小巧玲瓏,長(zhǎng)不及兩寸的甜粽,。,。我吃過(guò)咱們四川樂(lè)山產(chǎn)的肉粽子最好吃,黃澄澄的糯米里夾著臘肉,,肥而不,,吃起來(lái)一股花椒和竹葉的清香,,口齒留香,味道悠長(zhǎng),。最可貴的是價(jià)格低廉,,每個(gè)重有八兩,才二元五角錢(qián),。
時(shí)至今日,,端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。從20xx年開(kāi)始,,我國(guó)為宏揚(yáng)民族文化,,保留民族傳統(tǒng),將五月初五列為法定節(jié)假日,。)