演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段,。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧,。

端午節(jié)演講稿800字 端午節(jié)演講稿結(jié)束語篇一

應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》則記載：“五月五,，日以五彩絲系臂，名長命縷,，一名續(xù)命縷,，一命辟兵繒，一名五色縷,，一名朱索,，辟兵及鬼，命人不病瘟,?！惫鈴摹伴L命”、“續(xù)命”等名稱看來,，就可以知道,，當(dāng)時(shí)人是多么畏懼惡日對(duì)生命所造成的威脅。不僅在實(shí)際上制作治病的丸藥,，在心理防衛(wèi)上,，也要仰賴五彩絲來抵御那超自然，不可見的鬼魅及兵災(zāi),。

盡管有這些顧忌在,，端午的生命力并未因之減，積極祈禳的習(xí)俗仍隨處可見。周處(240-約299)的《風(fēng)土記》記載晉朝新興的端午習(xí)俗有：“采艾懸戶上,，踏百草,、競渡”等。懸艾固然是為了禳毒,，踏百草就是后來稱為“斗百草”的游戲,。而被視為端午特色的競渡習(xí)俗，也在此時(shí)出現(xiàn),。據(jù)宗懔(約四九八-五xx)的《荊楚歲時(shí)記》按語：“按五月五日競渡,，俗為屈原投汨羅日，傷其死所,，故命舟楫以拯之,。”《史記》中并未確實(shí)記載屈原投江的日期,，此說顥然是受了傳說的影響,。事實(shí)上，競渡,、祈禳,。表面上是為拯救屈原而舉行的競渡，基本精神仍不脫惡日驅(qū)邪崇的本意,。

南北朝時(shí),，端午又稱為“浴蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習(xí)俗,。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā),，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，或是用來針灸,。據(jù)說這種艾草,，在針灸的時(shí)候別具有療效。一般人則將艾草扎成虎形,，或是剪彩作為小虎,，再粘貼艾葉于其上，在端午節(jié)時(shí)配戴,。除了采艾之外,，也采菖蒲來泡酒。

到了唐朝時(shí),，端午已成了個(gè)重要的節(jié)日,，宮廷中也有種種的慶祝活動(dòng),。唐朝的皇帝多在端午日賞賜臣下,。王溥(922-982)的《唐會(huì)要》卷三五記載,，貞觀十八年唐太宗以御筆題字的“飛白扇”賜給長孫無忌及楊師道。他說：“五日舊俗,，必用服玩相賀,。今朕各賜君飛白扇二，庶動(dòng)清風(fēng)以增美德,?！辈恢皇菍櫝加匈p，一般文武官員也各有賞賜,。馬縞(約十世紀(jì)中葉)的《中華古今注》記載貞觀中,，端午賜文官黑玳瑁腰帶，武官黑銀腰帶,?！短茣?禮樂志》也記載，天寶年間于端午節(jié)以衣,、扇獻(xiàn)于祖陵,。

王仁裕(880-956)的《開元天寶遺事》卷上記載唐玄宗時(shí)：“宮中每到端午節(jié),，造粉團(tuán),、角黍，貯于金盤中,。以小角造弓子,，纖巧可愛，架箭射盤中粉團(tuán),，中者得食,。蓋粉團(tuán)滑膩而難射也。都中盛行此戲,?！辈贿^，這只是豪奢人家才玩得起的游戲,，一般人家在端午只能以經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的扇子來應(yīng)景,。李淖(約八八○以后在世)的《秦中歲時(shí)記》記載：“端午前兩日，東市謂之扇市,，車馬特盛,。”溤贄(約九○四前后在世)的《云仙雜記》卷一引《金門歲節(jié)記》也說：“洛陽人家......端午以花絲樓閣插鬢,，贈(zèng)遺避瘟扇,。”(早期的扇子大多以蒲葉制成,，由于菖蒲具有禳毒的功效,，所謂的避瘟扇，或由此化而來)。

唐朝新興的端午習(xí)俗,，還有所謂的“五時(shí)圖”,。段成式(約803-863)的《酉陽雜俎》卷一記載：“北朝婦人，五日進(jìn)五時(shí)圖,、五時(shí)花,，施之帳上?！彼^“五時(shí)圖”,，就是在紙上畫蛇、蝎,、蟾蜍,、蜥蜴、蜈公,，也稱“五毒符”,。據(jù)說這五種有毒的生物只有同時(shí)存在時(shí)，才不敢互相斗爭,，得以和平共處,。所以，掛五時(shí)圖就可以防止這些毒蟲作怪,。

宋朝的端午節(jié)物,，比起歷代，更見精致,。孟元老的《東京夢華錄》(1147)卷八記載：端午節(jié)物,，百索、艾花,、銀樣鼓兒,，花花巧畫扇，香糖果子,、粽小,，白團(tuán)。紫蘇,、菖蒲,、木瓜、并皆茸切,，以香藥相和,，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一,，日賣桃,、柳,、葵花、蒲葉,、佛道艾,。次日家家鋪陳于門首，與五色水團(tuán),、茶酒供養(yǎng),。又釘艾人于門上，士庶,。

端午節(jié)演講稿800字 端午節(jié)演講稿結(jié)束語篇二

老師們,、同學(xué)們：

大家好！

端午節(jié),，門插艾,，香滿堂，吃粽子,，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋。這些,，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),，然而，隨著時(shí)代的變遷,，社會(huì)節(jié)奏的加快,，外來文化的大舉入侵,，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀,，我們不得不感到悲哀,，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時(shí),，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。

聽到這種消息,，中國人除了驚訝只有尷尬,，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶?；顒?dòng),，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，文化內(nèi)涵豐富,，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮,，如今,，這個(gè)擁有20xx多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬,？

無庸諱言,，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，似乎總離不開吃,。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán),，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下――大魚大肉讓你吃到不想吃,。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼,，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗――吃。如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以,，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,。比如文字,，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字？連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化,？再比如造紙,，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到,，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中,，形成了獨(dú)特的生命力――在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世,；在韓國,，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子,。在很長一段時(shí)間里,，中國人著眼于創(chuàng)新,，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來什么,？有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性,。

其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日,，整個(gè)中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式,，對(duì)包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,，文化內(nèi)涵豐厚,，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,，必須懷有敬畏之心,，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才,，中華文明需要我們共同傳承,。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧,。

端午節(jié)演講稿800字 端午節(jié)演講稿結(jié)束語篇三

端午節(jié)演講稿范文

端午節(jié)演講稿范文

小編寄語：下面是小編為大家整理的端午節(jié)>演講稿范文,，供大家參考,。

篇一

老師們、同學(xué)們!

端午節(jié),，門插艾,，香滿堂，吃粽子,，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋。這些,，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),，然而,，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快,，外來文化的大舉入侵,，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,，面對(duì)這種現(xiàn)狀,，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問,。

無庸諱言,，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，似乎總離不開吃,。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán),，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃,。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼,，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以,，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,。比如文字,，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到,，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來說,，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡,，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國,，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子,。在很長一段時(shí)間里,，中國人著眼于創(chuàng)新,，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的,。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個(gè)不容回避的問題,。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性

其實(shí),，不光是傳統(tǒng)節(jié)日,，整個(gè)中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力,，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶,，對(duì)祖先創(chuàng)

造的歷史文化遺存,，必須懷有敬畏之心，必須高度重視,。我們是中華民族的棟梁之才,，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們,，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!

篇二

老師們，同學(xué)們：

大家早上好,！

我今天國旗下講話的題目是：端午節(jié)

今天是5月25號(hào),，農(nóng)歷五月初二。到本周四,，農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),。端午節(jié)，又稱端陽節(jié),。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多,，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣,。歷史上的這天人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原,。

屈原是我國古代偉大的愛國詩人,，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國,。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博,，很有才干,，在楚國擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國侵略,，而受到打擊,、排斥，被楚王趕出了朝廷,。屈原悲憤至極,，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》,、《天問》,、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩篇。后來,，秦國軍隊(duì)攻占了楚國的都城,。楚國失地千里，尸橫遍野,。屈原心如刀絞,，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天,，在寫下了絕筆《懷沙》之后,，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

百姓們愛戴屈原,，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體,，但沒能找到,。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒,，扔到水里,，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此,，每年的五月初五,，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原,，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤,，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗,。

屈原離世已有兩千多年了,，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民,、堅(jiān)持真理,、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的,。不管時(shí)光如何變遷,，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中,！

讓我們懷著對(duì)偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧,！每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,。

感謝大家耐心的傾聽,，在此，請(qǐng)接受我對(duì)各位的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂,！謝謝,。

篇三

老師們，同學(xué)們：

早上好!今天國旗下講話的如題目是《端午節(jié),，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》,。

同學(xué)們，你們能列舉出我國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?

也許,，你們?cè)缫蚜?xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡,，習(xí)慣了在“母親節(jié)”送給媽媽小禮物，習(xí)慣了在“父親節(jié)”向爸爸表達(dá)感激之情,。其實(shí),，一年365天，還有許多印有“中國”標(biāo)簽的節(jié)日,，如春節(jié),、端午節(jié)、中秋節(jié)等,。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國文化,，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧,。

6月16日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié),。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，至今已有兩千多年,。端午還被稱為端陽,、重午、女兒節(jié),、龍日等,。民間紀(jì)念端午節(jié)的風(fēng)俗很豐富,，較普遍的慶祝形式有賽龍舟,、吃粽子、掛艾草等等,。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后都蘊(yùn)涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨(dú)特的文化記憶,。

傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽。然后,，當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí),，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對(duì)文化傳統(tǒng)的記憶,。

同學(xué)們,，一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀(jì)念這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開始,，重新拾起對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注,，賦予中國傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力量,，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認(rèn)識(shí),，畢竟，“民族的就是世界的”!

篇四

親愛的各位老師,、同學(xué)們：

大家好!

今天我>演講的題目是《五月五過端午》,。 農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”,，端是“開端”,、“初”的意思。初五可以稱為端五,。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié),、艾節(jié)、夏節(jié),。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,。始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有20xx多年歷史,。端午節(jié)的由來與傳說很多,，主要有：紀(jì)念屈原說,、紀(jì)念伍子胥說和紀(jì)念曹娥說;據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源,，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,，比屈原更早。但千百年來,，屈原的愛國精神和感人詩辭,，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域,，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子,，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說：屈原,，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵,，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職,，被流放,。在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》,、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠(yuǎn)(因而,，端午節(jié)也稱詩人節(jié)),。公元前278年，秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他,。有

位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán),、雞蛋等食物,，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,，說是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會(huì)傷害屈大夫,。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲,，發(fā)展成今天的棕子。

而這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟,，掛菖蒲、艾葉,，薰蒼術(shù),、白芷，喝雄黃酒,。據(jù)說,，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原,，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”,，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲,、艾葉,，薰蒼術(shù)、白芷,，喝雄黃酒,，則據(jù)說是為了壓邪。

端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外,，各地還有豐富的食俗,。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃,。蛋有雞蛋,、鴨蛋、鵝蛋,。蛋殼涂上紅色,，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著,，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉,，平安無事,。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了,，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同,，粽子大小不一，有甜有咸,，大的有達(dá)二,、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏,，長不及兩寸的甜粽,。。我吃過咱們四川樂山產(chǎn)的肉粽子最好吃,，黃澄澄的糯米里夾著臘肉,，肥而不，吃起來一股花椒和竹葉的清香,，口齒留香,，味道悠長。最可貴的是價(jià)格低廉,，每個(gè)重有八兩,，才二元五角錢。

時(shí)至今日,，端午節(jié)仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日,。從20xx年開始，我國為宏揚(yáng)民族文化,，保留民族傳統(tǒng),，將五月初五列為法定節(jié)假日。）