演講稿具有宣傳,，鼓動,，教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點,，主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者,，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎,？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學習演講稿模板范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助,。

端午節(jié)演講稿800字 端午節(jié)演講稿結(jié)束語篇一

(女)親愛的小伙伴們;

(合)大家好!

(男)彈去五月的風塵,，迎來六月的時光，

(女)聽,，悠揚的樂曲聲蕩起一片歡樂的海洋,，

(男)六月，是童年的搖籃;

(女)六月,，是童年的太陽;

(合)六月,，是我們大家的節(jié)日,，我們在這里放飛希望。

(男)小螺號校園廣播現(xiàn)在開始播音,。我是主持人王威,。

(女)我是主持人吳琳琳。

(男)今天的播音是這樣為您安排的：首先我們一起走進聰明小屋,，學知識,、長見識，了解端午節(jié)的由來,。

(女)聽故事談收獲,，歡迎您走進童話城堡;藝海泛舟、快樂寫作,，優(yōu)秀作品請您欣賞;

(男)開心驛站,，話說六一;最后是溫馨提示。下面請收聽詳細內(nèi)容,。

(女)同學們,，歡迎您來聰明小屋做客。一年一度的端午節(jié)就要來到了,，大家對端午節(jié)的知識了解多少呢?

(男) 嗨!端午節(jié)不就是吃雞蛋,、吃粽子嗎?

(女)你知道端午節(jié)為什么要吃雞蛋和粽子嗎?

(男) 不知道，你快給大家說說吧!

(女)端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,，至今已有20xx多年的歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多,，其中以紀念屈原的傳說流傳最廣,。相傳，公元前278年,，秦軍攻破楚國京都,。愛國詩人屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于陰歷5月5日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投進汨羅江,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原死后,，楚國百姓哀痛異常,，紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,，在江上來回打撈他的真身,。有個漁夫拿出為屈原準備的飯團,、雞蛋等食物，“撲通,、撲通”地丟進江里,，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈原的身體了,，人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈原,。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲,，發(fā)展成粽子。以后,，在每年的五月初五,，就有了龍舟競渡、吃粽子,、喝雄黃酒等風俗,，以此來紀念愛國詩人屈原。

端午節(jié)的活動很豐富,，從早晨天蒙蒙亮開始,，一直持續(xù)到正午才結(jié)束。

端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀念屈原,，一般是前一天把粽子包好,，夜間煮熟，早晨食用,。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉,，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉,。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形,，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽,，米中摻小豆的叫小豆粽,，摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多,，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天,，早晨都要吃棗粽,，至今中學,、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃,。

煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋,，有條件的.還要再煮些鴨蛋、鵝蛋,，吃過蘸糖的甜粽之后,，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據(jù)說吃五月端粽鍋里的煮雞蛋夏天不生瘡;把粽子鍋里煮的鴨蛋,、鵝蛋放在正午時陽光下曬一會再吃,，整個夏天不頭痛。

(男) 真沒想到,，在端午節(jié)的背后還有如此感人的故事,。了解了端午節(jié)的由來，我想今年的端午節(jié)大家一定能過得更有意義,。

謝謝大家的收聽,。

端午節(jié)演講稿800字 端午節(jié)演講稿結(jié)束語篇二

在屈原的傳說尚未廣泛流傳前，端午的習俗仍因襲對惡日的禁忌,，以保健,、避疫為主要原則。崔寔(逝于一七○)的《四民月令》記載：“是月(五月)五日可作酢;合止利黃連丸,、霍亂丸;采葸耳,，取蟾諸，以合創(chuàng)藥,，及東行螻蛄,。”除了治難產(chǎn)的縷蛄外,，其余都是治下痢,、中暑等夏季常見疾病的丸藥。

應劭的《風俗通》則記載：“五月五,，日以五彩絲系臂,，名長命縷，一名續(xù)命縷,，一命辟兵繒,，一名五色縷，一名朱索,，辟兵及鬼,，命人不病瘟?！惫鈴摹伴L命”,、“續(xù)命”等名稱看來,，就可以知道，當時人是多么畏懼惡日對生命所造成的威脅,。不僅在實際上制作治病的丸藥,，在心理防衛(wèi)上，也要仰賴五彩絲來抵御那超自然,，不可見的鬼魅及兵災,。

盡管有這些顧忌在，端午的生命力并未因之減,，積極祈禳的習俗仍隨處可見,。周處(240-約299)的《風土記》記載晉朝新興的端午習俗有：“采艾懸戶上，踏百草,、競渡”等,。懸艾固然是為了禳毒，踏百草就是后來稱為“斗百草”的游戲,。而被視為端午特色的競渡習俗,，也在此時出現(xiàn)。據(jù)宗懔(約四九八-五xx)的《荊楚歲時記》按語：“按五月五日競渡,，俗為屈原投汨羅日,，傷其死所，故命舟楫以拯之,?！薄妒酚洝分胁⑽创_實記載屈原投江的日期，此說顥然是受了傳說的影響,。事實上,，競渡、祈禳,。表面上是為拯救屈原而舉行的競渡,，基本精神仍不脫惡日驅(qū)邪崇的本意。

南北朝時,，端午又稱為“浴蘭節(jié)”,，荊楚一帶有采艾的習俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā),，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上,，或是用來針灸。據(jù)說這種艾草,，在針灸的時候別具有療效,。一般人則將艾草扎成虎形，或是剪彩作為小虎，再粘貼艾葉于其上,，在端午節(jié)時配戴,。除了采艾之外，也采菖蒲來泡酒,。

到了唐朝時，端午已成了個重要的節(jié)日,，宮廷中也有種種的慶?；顒印Ｌ瞥幕实鄱嘣诙宋缛召p賜臣下,。王溥(922-982)的《唐會要》卷三五記載,，貞觀十八年唐太宗以御筆題字的“飛白扇”賜給長孫無忌及楊師道。他說：“五日舊俗,，必用服玩相賀,。今朕各賜君飛白扇二，庶動清風以增美德,?！辈恢皇菍櫝加匈p，一般文武官員也各有賞賜,。馬縞(約十世紀中葉)的《中華古今注》記載貞觀中,，端午賜文官黑玳瑁腰帶，武官黑銀腰帶,?！短茣?禮樂志》也記載，天寶年間于端午節(jié)以衣,、扇獻于祖陵,。

王仁裕(880-956)的《開元天寶遺事》卷上記載唐玄宗時：“宮中每到端午節(jié)，造粉團,、角黍,，貯于金盤中。以小角造弓子,，纖巧可愛,，架箭射盤中粉團，中者得食,。蓋粉團滑膩而難射也,。都中盛行此戲?！辈贿^,，這只是豪奢人家才玩得起的游戲，一般人家在端午只能以經(jīng)濟實惠的扇子來應景。李淖(約八八○以后在世)的《秦中歲時記》記載：“端午前兩日,，東市謂之扇市,，車馬特盛?！睖再?約九○四前后在世)的《云仙雜記》卷一引《金門歲節(jié)記》也說：“洛陽人家......端午以花絲樓閣插鬢,，贈遺避瘟扇?！?早期的扇子大多以蒲葉制成,，由于菖蒲具有禳毒的功效，所謂的避瘟扇,，或由此化而來),。

唐朝新興的端午習俗，還有所謂的“五時圖”,。段成式(約803-863)的《酉陽雜俎》卷一記載：“北朝婦人,，五日進五時圖、五時花,，施之帳上,。”所謂“五時圖”,，就是在紙上畫蛇,、蝎、蟾蜍,、蜥蜴,、蜈公，也稱“五毒符”,。據(jù)說這五種有毒的生物只有同時存在時,，才不敢互相斗爭，得以和平共處,。所以,，掛五時圖就可以防止這些毒蟲作怪。

宋朝的端午節(jié)物,，比起歷代,，更見精致。孟元老的《東京夢華錄》(1147)卷八記載：端午節(jié)物,，百索,、艾花、銀樣鼓兒,，花花巧畫扇,，香糖果子、粽小，白團,。紫蘇,、菖蒲、木瓜,、并皆茸切,，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹,。自五月一日及端午前一,，日賣桃、柳,、葵花、蒲葉,、佛道艾,。次日家家鋪陳于門首，與五色水團,、茶酒供養(yǎng),。又釘艾人于門上，士庶,。

端午節(jié)演講稿800字 端午節(jié)演講稿結(jié)束語篇三

敬愛的老師,，親愛的同學們：

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié),、午日節(jié),、五月節(jié)、艾節(jié),、端五,、重午、午日,、夏節(jié),。

每年的這一天人們必不可少活動，門插艾,，香滿堂,，吃粽子，佩香囊 ,，賽龍舟,。今年的6月12日是農(nóng)歷的五月初五，也將迎來我國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),。

那么端午節(jié)是怎么來的呢?據(jù)說,，在兩千多年前，楚國的大夫屈原情系百姓，心憂天下,，當他得知楚國被秦軍攻破后,，就于五月五日，抱石投江自盡,。屈原死后,，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,，在江上來回打撈他的尸身，就有了后來賽龍舟的風俗,。百姓們把用楝樹葉包裹,，外纏彩絲的飯團投入江中祭奠屈原，就成了我們現(xiàn)在吃的粽子習俗,。于是每年農(nóng)歷五月初五月就被定為端午節(jié),。端午時節(jié)，千家品粽,，萬戶懸囊,，人們紛紛掛艾草、佩香囊 ,、賽龍舟,、辦詩會，來紀念屈原,，慶祝節(jié)日,。

然而，隨著時代的變遷,，外來文化越來越多的滲入了我們的生活,，這曾經(jīng)最熱鬧的活動，漸漸被人們所淡忘,，我們似乎不再眷顧幾千年來的傳統(tǒng)文化,，而將更多的目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這些西方節(jié)日。當我們還沉寖在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時,，20xx年,，韓國卻向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并將其列入國家遺產(chǎn)名錄,。聽了這些,，我們又是什么樣的心情，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失,，不僅僅是少了幾項慶祝的活動,，更重要的是,，它是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，它留存著華夏民族獨特的文化記憶,，每一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。而如今,，這個我們過了二千多年的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著成為了他國的國家遺產(chǎn),，我們將是怎樣的尷尬與無奈。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日異彩紛呈,，文化內(nèi)涵豐厚,，它們留存著先民獨特的文化記憶。對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,，我們須懷感恩之心,，敬畏之情。同學們,，我們是中華民族的棟梁,，中華文明需要大家共同傳承，并且發(fā)揚光大,。希望大家不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在神州大地徹徹底底的輝煌起來!謝謝大家,。祝大家端午節(jié)快樂!

端午節(jié)演講稿800字 端午節(jié)演講稿結(jié)束語篇四

老師們,，同學們：

早上好!今天國旗下講話的如題目是《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》,。

同學們,，你們能列舉出我國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?

也許，你們早已習慣了圣誕節(jié)的狂歡,，習慣了在“母親節(jié)”送給媽媽小禮物,，習慣了在“父親節(jié)”向爸爸表達感激之情。其實,，一年365天,，還有許多印有“中國”標簽的節(jié)日，如春節(jié),、端午節(jié),、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國文化,，象征著豐富的華夏文明,，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。

6月x日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié),。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日的代表,。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國時期,，至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽,、重午,、女兒節(jié)、龍日等,。民間紀念端午節(jié)的風俗很豐富,，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子,、掛艾草等等,。每一項端午習俗背后都蘊涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨特的文化記憶。

傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族的身份證和文化標簽,。然后,，當我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日,，丟失了對文化傳統(tǒng)的記憶,。

同學們，一年一度的端午節(jié)就要到了,。你們想用什么方式紀念這個綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開始,，重新拾起對中國傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注，賦予中國傳統(tǒng)文化更多的新元素,，用自己的力量,，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習俗，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習俗,，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習俗,，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認識，畢竟,，“民族的就是世界的”!

端午節(jié)演講稿800字 端午節(jié)演講稿結(jié)束語篇五

老師們,，同學們：早上好!

再過幾天就是端午節(jié)了。我今天在國旗下講話的題目是：端午節(jié)的隨想,。端午節(jié)讓我想起愛國詩人屈原,。我懷想，滔滔汨羅水,，悠悠數(shù)千年,，拳拳赤子心，感天動地情,。我仿佛看到：戰(zhàn)國時,，楚王寵信奸臣，屈原仗義直言,，卻被革職流放,。秦國趁此機會進攻楚國,，楚國千里疆域毀于一旦?？吹絿萍彝?，百姓流離失所，屈原有心報國,，無力回天,。

悲憤之下，他抱著一塊巨石投汩羅江而去,。當?shù)匕傩章犝f屈原投江了,，紛紛前來救助，他們順流而下,，一直追到洞庭湖,，也沒有找到屈原的尸體，湖面上大小船只往來穿梭,，百舸爭游,，蔚為壯觀。這一天是農(nóng)歷五月初五,。后來,，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟,，懷念屈原,。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚龍蝦蟹,，保全屈原的尸體不被吞噬,。

也許,，這古老的傳說已經(jīng)無法讓21世紀的現(xiàn)代人感動,。但是，我想起xx年曾經(jīng)有一篇報道讓中國人震驚了!遼寧大學民俗研究中心主任,、民俗學教授烏丙安給文化部副部長周和平發(fā)送一份急件,，說據(jù)可靠消息，亞

洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),，目前已將其列入“國家遺產(chǎn)”名錄,，很快將向聯(lián)合國申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。中國人過了幾千年的端午節(jié),，如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”,，同學們，你們不覺得這是天大的笑話嗎?如果有人告訴你,，幾年后中國人想要劃龍舟,、吃粽子,、過端午節(jié)，需要向別的國家提出申請,，你一定會說：“開什么國際玩笑!”中國人過了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”,，這還了得?一場“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起。

有人說：“我們要以實際行動來堅決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說：“我對端午節(jié)一直情有獨鐘,，每年這天都要吃棕子看賽龍舟,。如果端午節(jié)真被別國搶去了，我會覺得特別別扭,?！边€有人說：“我們的端午、中秋,、元宵,、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日本來就在圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)的大舉進攻下漸顯頹勢,，如果連端午節(jié)今后都改姓了洋,，真是愧對祖宗啊?！?/p>

后來經(jīng)過查證,，韓國申報的是他們本國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日,。不過,，韓國的申報，可以說給我們提了一個醒：韓國保護端午祭的經(jīng)過至少告訴我們,，一個國家對本土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變有多么可貴,。因此，這也是一種激勵,，激勵我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”,，去體悟它們的彌足珍貴。

同學們,，清明節(jié),、端午節(jié)、中秋節(jié)已經(jīng)納入我國法定假日的議案,。我認為,，以立法手段保護傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措。但同時我也覺得,，申報和立法只是一種外在的行動模式,。我們需要的，是一種內(nèi)在的驅(qū)動力,，一種從內(nèi)心生發(fā)出來的力量和自信,。有了這種內(nèi)驅(qū)力,，民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富，民眾的心態(tài)也會變得健康,、美好和開放,。

怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅(qū)動力,。內(nèi)在的驅(qū)動力從哪里來?提高國民教育,，加強個人的修行。整體的國民教育得到提升,，國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認同,。個人的修身齊家到一定層次，民族文化的種子就會在心靈生根發(fā)芽,。能在個人的心靈生根發(fā)芽的文化資源,，就會鮮活而永恒。

讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!因為每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵,，留存著華夏民族獨特的文化記憶,。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮,。

由端午節(jié)想到屈原,，想到了端午之爭，想到保護民族文化關(guān)鍵在于教化,。這些就是我今天站在國旗下的感悟,。

感謝大家耐心的傾聽，請接受我對各位的端午祝福：祝大家端午節(jié)快樂!謝謝,。