作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化,。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢,？教案應(yīng)該怎么制定呢？以下是小編為大家收集的教案范文,，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

古詩(shī)勸學(xué)教案篇一

1,、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

唐代大書(shū)法家顏真卿《勸學(xué)》

三更燈火五更雞,，正是男兒讀書(shū)時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方悔讀書(shū)遲,。

古樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》 ：

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸,？

少壯不努力,，老大徒傷悲。

培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量,。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步,。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō),人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能,。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章,。

2,、解題

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字,，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思,？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問(wèn)：“勸”是什么意思,？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”,、“努”等。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,，“勸”，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

荀子（約公元前３１３—前２３８）名 況 , 字 卿,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令,。后來(lái)失官居家著書(shū),，死后葬于蘭陵。

荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者,，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家,、教育家。他學(xué)識(shí)淵博,，重實(shí)踐,，具有一定樸素的唯物主義思想。

韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。

他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》,、《孟子》的語(yǔ)錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說(shuō)理透徹,、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

１、 首先,，聽(tīng)教師范讀一遍,，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音,、句讀及語(yǔ)調(diào),。 ２,、 齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音,、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫,。

３,、學(xué)生個(gè)別朗讀課文， 根據(jù)學(xué)生朗讀情況,，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀,。 ４、 這篇文言文較淺顯,，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容，遇到不能理解的字,、詞,、句先圈出來(lái)，過(guò)會(huì)兒提出來(lái)集體解答,。 辨析字音

（學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音,，上講臺(tái)寫(xiě)出答案）

木直中（zhng）繩 輮（róu ）以為輪 雖有（yu ）槁（g?o）暴（pù） ．．．．．金就礪（ lì）則利 參省（cān）（xǐng） 知（zhì）明而行無(wú)過(guò)．．．．

須臾（xū）（ yú ） 跂（ qì ） 彰（zhāng）．．．．

輿（ yú ）馬 生（xìng ）非異 跬（ kuǐ）步 ．．．

騏驥（ qí ）（jì）駑馬（ nú ） 鍥（qiè）而不舍．．．．

朽木不折（ zhé ） 鏤 （ lu ）螯（ áo ） 蛇鱔（ shàn ） ．．．．

找出通假字

1.君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無(wú)過(guò)矣,。 “知”通“智”，智慧

2.雖有槁暴,，不復(fù)挺者,。 “有”通“又”

3.君子生非異也，善假于物也,。 “生”通“性”,，資質(zhì)，稟賦

4.木直中繩,，輮以為輪,。 “輮”通“煣”，使彎曲

5,、研習(xí)第一,、二段：展開(kāi) 學(xué)--議--評(píng)--練

步驟：齊讀一二段后，由學(xué)生自主合作,，結(jié)合注釋疏通兩段文意,，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問(wèn),，其他同學(xué)幫助解決,；如解決不了,，老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn),，那么就提問(wèn)學(xué)生,，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納,，擴(kuò)展延伸,，同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。

古詩(shī)勸學(xué)教案篇二

一,、掌握,、積累文言詞語(yǔ)

1、掌握“勸,、學(xué),、青、中,、疾,、致、假,、絕,、興、功,、強(qiáng),、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；

2,、學(xué)習(xí)“于,、者、而”3個(gè)文言常用虛詞,；學(xué)習(xí),、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞；

3,、熟記“有（又）,、暴（曝）、生（性）,、輮（煣）,、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字,。

二,、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

三,、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法,。

四,、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法,。

一,、抓住文眼，確定教學(xué)重點(diǎn),。中心論點(diǎn)是本文的文眼,，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,，這是本文的教學(xué)難點(diǎn)；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,，這是本文的教學(xué)重點(diǎn),。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,，揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn),，而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。

二,、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn),，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式,。

三,、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋,、工具書(shū),，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法,，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥,、課后“思考和練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀,、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,，才能切實(shí)掌握。

四,、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假,、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象,。

一,、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；

二,、介紹作者,、解題,；

三,、正字正音,；

四、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法,；

五,、試譯難句。

一,、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的,。

二、預(yù)習(xí)檢查,。

三,、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四,、作者介紹（結(jié)合注釋①）,。

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令,。后來(lái)失官居家著書(shū),，死后葬于山東蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家,、教育家,、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者,。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書(shū)由《論語(yǔ)》,、《孟子》的語(yǔ)錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說(shuō)理透徹,、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

五、解題,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思,？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”,。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問(wèn)：“勸”是什么意思,？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”,、“努”等。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,，“勸”，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德,。

六,、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。

１．對(duì)照注釋,，借助字典,，正字正音

第一組：通假字

（ｌ）有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字

（通假字與本字同音,；含音相近）

（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）

（３）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字

中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

２．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法,。

３．復(fù)習(xí)初中知識(shí),，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”,、“者”,、“而”的用法：

虛詞：而溫故而知新

于雖然，受地于先王,，愿終守之介詞：從青取之于藍(lán)

苛政猛于虎介詞：比而青于藍(lán)

告之于帝介詞：向君子生非異也,，善假于物也

者有蔣氏者，特殊指示代詞,，組成名詞性結(jié)構(gòu),，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也

而安陵以五十里之地存者,，徒以有先生也

表示略作停頓,，并提示下面要說(shuō)明原因雖有槁暴，不復(fù)挺者,，使之然也

而君將哀而生之乎連詞：并列關(guān)系知明而行無(wú)過(guò)矣

潭西南而望連詞：修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣

舟已行矣,，而劍不行連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系

假輿馬者，非利足也,，而致千里

一鼓作氣,，再而衰，三而竭連詞：順接關(guān)系積善成德,，而神明自得,，圣心備矣

4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正,。

（1）君子曰：學(xué)不可以已,。“君子”是一個(gè)合成雙音詞,?！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以,、用它”的意思,。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用,，只協(xié)調(diào)音節(jié),。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多,；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō),，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以,、能夠）停止的。

（２）木直中繩,，以為輪,，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,，“符合”的意思,。“繩”指木工取直用的墨線,，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞,，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成,?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用,，譯作“而”,。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪,，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫(huà)的圓圈）,。

（３）積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧,；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞,，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞,。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了,。

（４）假舟楫者,，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞,，偏義復(fù)詞,，聯(lián)系上下文，偏指舟,。“水”,，名詞用如動(dòng)詞,，“游泳”?！敖^”是會(huì)意字,，從“纟”，從“刀”,，從“卩”（象人形）,，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流,，所以“絕”引申為“橫渡”,。“江河”古人專指長(zhǎng)江,、黃河,，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江,、河,。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳,，但是能橫渡江河,。

（５）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志,?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子,、牙齒,。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士,；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗,，詞義的感情色彩有了變化,。“強(qiáng)”讀qiáng,，堅(jiān)硬的意思,。“上”,、“下”方位詞作狀語(yǔ),，“向上”、“向下”,?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于,、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作?dòng)詞，專一的意思,。全句澤為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,，堅(jiān)硬的筋骨,，（卻能）上吃泥土,，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）,。

５．指名學(xué)生朗讀課文,，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音,、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方,。

七、布置作業(yè)。

１．認(rèn)真閱讀注釋,，正確理解課文中的通假字,、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

２．書(shū)面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二,、三,、四。

３．熟讀課文,。

４．初步自析課文,，思考題：

（１）課文的三段各是從什么角度論述的？

（２）課文的每組比喻包含什么意思,？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系,？

一、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系,；

二,、論述中心的三個(gè)角度；

三,、設(shè)喻的特點(diǎn),。

一、檢查預(yù)習(xí),。

二,、研讀課文。

圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：

第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的,？

第二：題：本文的每組比喻包含什么意思,？各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系？

第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn),？

由學(xué)生分段試譯,，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥,。

１．結(jié)合課文段落層次分析,，討論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已,。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第一段作者用了五個(gè)比喻,。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師,。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思,。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,，可以提高,?！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài),。這樣,，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上,，用“故”歸納上文,，又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地,。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫。必見(jiàn)成效,。它們是對(duì)后面推論的有力襯托,。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的,。

第二段作者用了五個(gè)比喻,。開(kāi)頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽(tīng)學(xué)”光來(lái)闡說(shuō),，接著就用“跂而望”,，“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻．形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟,，作者順勢(shì)而下,，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見(jiàn),、聞,、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效,。最后由此得出結(jié)論,，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn),。

第三段作者用了十個(gè)比喻,。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”,、“積水”推論到“人的積德”,，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的,。接著又用“不積跌步”,、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累,。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”,、“駑馬”對(duì)比,，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素,，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵,；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照,，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈,、持之以恒，才會(huì)有所成就,。這是本段第二個(gè)層次,，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次,，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,，說(shuō)明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證,，兩者缺一不可,。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次,，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的,。

２．討論第三題：

本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻,，使所講道理形象生動(dòng),，深入淺出，既有說(shuō)眼力又有感染力,。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

（１）以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體,。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取,，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理,。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性,，令人心悅誠(chéng)服,。

（２）設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”,、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性,。②正反設(shè)喻,，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”,、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻,，如“跂而望”,、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”,、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻,，使讀者加深對(duì)道理的理解,。

（３）設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中,，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”；“鍥而舍之”,、“鍥而不舍”,。②有的先設(shè)喻，后引出道理,，如第二段,，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理,。③有的先設(shè)喻,，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證,，如第三段第一層,，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”,、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證,。

三、布置作業(yè),。

１．書(shū)面作業(yè)：“思考和練習(xí)”一,；補(bǔ)充練習(xí),。

２背誦全文,。

３．預(yù)習(xí)《師說(shuō)》：

（ｌ）認(rèn)真閱讀注釋，運(yùn)用工具書(shū),，初步理解課文中的詞句,。

（２）認(rèn)真閱讀“預(yù)習(xí)提示”，理解課文思想內(nèi)容和對(duì)比的論證方法,。

（３）說(shuō)說(shuō)本文的教學(xué)目的是什么,？（參看“預(yù)習(xí)提示”、“思考和練習(xí)”,、《文言常用實(shí)詞表》）

補(bǔ)充練習(xí)

一,、在括號(hào)里寫(xiě)出通假字的讀音，并指出它們與本字的讀音有怎樣的關(guān)系：

１．知（）明而行無(wú)過(guò)

２君子生（）非異也

３．君子博學(xué)而日參省乎（）己

４．雖有（）槁暴（）,，不復(fù)挺者

二,、寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的古今詞義，并說(shuō)明這些詞義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有什么變化：

１．故木受繩則直

２．金就碩則利

３．蟹六跪而二鰲

４．蚓無(wú)爪牙之利

三,、說(shuō)明下列加點(diǎn)詞的意義和用法

１．木直中繩

２．而絕江河

３．非利足也

４．上食埃土

四,、填寫(xiě)本文不同設(shè)喻方法的例句：

ｌ正反對(duì)照的形式，如

２．反復(fù)形式,，如

３．先用比喻,，再引出道理，如

４單說(shuō)比喻,，不提論斷,，使道理隱含其中，如

５．先設(shè)喻引出道理,，再用另外的比喻作進(jìn)一步論證,，如

五、比較《為學(xué)》和《勸學(xué)》兩篇課文,，它們?cè)O(shè)喻方法有什么不同,？

六、作文《“善假物”小議》,；《贊“鍥而不舍”》

要求：１．兩題中任選一題,；２寫(xiě)出提綱；

３．用設(shè)喻方法,；４．字?jǐn)?shù)４００左右,。

附一,、補(bǔ)充練習(xí)參考答案：

一、１．zhì同音２．xìng韻母相同３．hū聲母相同４．yòu,、pù同音

二,、１．墨線，泛指所有繩索,；擴(kuò)大２．金屬制品,，黃金；縮?。常吠?，跪下；轉(zhuǎn)移４．爪子和牙齒,，幫兇,、走狗；感情色彩變化

三,、１．符合,，動(dòng)詞２．橫渡，動(dòng)詞３．便捷形容詞（使動(dòng)用法）４．向上,；作狀語(yǔ)

四,、略

古詩(shī)勸學(xué)教案篇三

知識(shí)目標(biāo)

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述,。

2.背誦全文,。

能力目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法,，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力,。

2.掌握"絕、強(qiáng),、假,、望、聞"五個(gè)多義詞的義項(xiàng),，積累四個(gè)通假字,，三個(gè)文言虛詞。

德育目標(biāo)

明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須"積累""堅(jiān)持""專一"的道理,。

教學(xué)重點(diǎn)

1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系,。

2.背誦全文，積累文言詞語(yǔ),。

教學(xué)難點(diǎn)

掌握全文比喻代議,，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

教學(xué)方法

1.提綱式教學(xué)法。以板書(shū)為提綱帶動(dòng)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),，利于學(xué)生背誦,、理解。

2.點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合,。分解比喻句含義,，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系，教師示范分析第二段,，用圖示法教會(huì)學(xué)生方法,，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題，訓(xùn)練學(xué)生的思維推理能力,，提高他們認(rèn)識(shí)事物,、分析事物的能力,。

3.探究拓展法,。設(shè)計(jì)一些探究性思考題目，如："《勸學(xué)》到底勸人們學(xué)什么?""有人說(shuō),，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的文章,，始終把'人'放在重要位置上進(jìn)行論述。對(duì)此,，你是如何認(rèn)識(shí)的?"等等,，訓(xùn)練學(xué)生探究思維的能力，提高學(xué)生的思維品質(zhì),。

教具準(zhǔn)備

錄音機(jī),、教學(xué)磁帶、投影儀,、多媒體cai課件,。

課時(shí)安排2課時(shí)

教學(xué)步驟

預(yù)習(xí)提綱

1.朗讀課文，結(jié)合注釋,，借助工具書(shū),，掌握重要詞語(yǔ)的音、形,、義,。

2.結(jié)合注釋，疏通文意,。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

作者簡(jiǎn)介,，解題。熟讀課文,，把握文意,。師生共同研習(xí)第1、2、3段,，背誦1,、2、3段,。

教學(xué)過(guò)程

一,、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量,。高爾基有"書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯"的名言,。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),，就是學(xué)習(xí),。可以說(shuō),，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中,，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),，古人已為我們指明了方向,，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度,，是一篇鞭辟入里,、膾炙人口的佳作。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,。(板書(shū)文題)

二,、荀子簡(jiǎn)介

學(xué)生讀注釋①，教師補(bǔ)充(多媒體顯示)：

荀子,，名況,，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,。曾到齊國(guó),、秦國(guó)、楚國(guó)游學(xué),，韓非和李斯都是他的學(xué)生,。

荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派,。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄,，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,，注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，重視教育的作用,，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要,，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步,。

荀子的散文說(shuō)理透徹,，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸,，句法簡(jiǎn)練綿密,，多作排比，又善用比喻,，素有"諸子大成"的美稱,。

三、解題荀子塑像

《勸學(xué)》中的"勸"起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。"勸"是"勸勉"的意思,。繁體字"勸"是形聲字，凡是用"力"作形旁的字,，多數(shù)有"勉勵(lì)"的意思,，如"勵(lì)""努"等，這是"勸"的本義,。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中，"勸"解釋為"勸阻",，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德,。

四,、熟讀課文，把握文意

1.聽(tīng)錄音或教師范讀

2.檢查學(xué)生字詞積累情況

五,、師生共同研習(xí)課文

1.研習(xí)第2段

(1)學(xué)生齊讀第2段,。

(2)要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

(3)上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己,、改變自己,。它們是平行并列的，還是依次排列的?請(qǐng)分析說(shuō)明,。

學(xué)生思考,、討論,。

明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學(xué)習(xí),，就能得到發(fā)展,、提高；②人只有博學(xué),，才能增長(zhǎng)知識(shí),，培養(yǎng)品德，鍛煉才干,，即達(dá)到"知明而行無(wú)過(guò),。"這兩層非平行并列的，而是延伸拓展的,。

(4)學(xué)生齊讀第2段,，以詞語(yǔ)提綱為線索背誦第2段。

教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①②有③就④中,。

2.研習(xí)第3段

(1)學(xué)生齊讀第3段,，教案《‘教案’9、勸學(xué)教案》,。

(2)要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話,。

明確：君子生非異也，善假于物也,。

提問(wèn)：作者選哪些比喻來(lái)論證這一觀點(diǎn)的?在段落提綱的基礎(chǔ)上擴(kuò)展增附詞語(yǔ)提綱,。

明確：跂而望登高博見(jiàn)

登高招見(jiàn)者遠(yuǎn)

順風(fēng)呼聞?wù)哒?/p>

假輿馬致千里

假舟輯絕江河

(3)要求學(xué)生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過(guò)程,。

學(xué)生討論,。

教師引申：在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們每個(gè)同學(xué)都具有一定的外在環(huán)境和條件,，有順境,，有逆境。關(guān)鍵在于每個(gè)人自身的努力,，發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)精神,，不但會(huì)利用現(xiàn)有的條件，而且要學(xué)會(huì)創(chuàng)造條件改造環(huán)境,。英國(guó)首相丘吉爾本來(lái)口吃,，后來(lái)成為演說(shuō)家，就是把不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件的一個(gè)典型例子,。

(4)學(xué)生齊讀第3段,，對(duì)照詞語(yǔ)提綱，嘗試背誦,。

教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①跂②致③絕④假

3.學(xué)生朗讀2,、3段,，背誦1、2,、3段,。

六、布置作業(yè)

1.背誦課文,。

2.完成練習(xí)二,、三題。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

師生共同研習(xí)第4段,，背誦第4段,；歸納總結(jié)本文的寫(xiě)作特點(diǎn)；進(jìn)行探究性訓(xùn)練,，提高學(xué)生的思維品質(zhì),。分類歸納文言知識(shí)，小結(jié)全文,。

教學(xué)過(guò)程

一,、檢查背誦

學(xué)生齊背一遍，再抽查兩名學(xué)生獨(dú)立背誦,。

二,、師生共同研習(xí)第4段

1.學(xué)生齊讀第4段。

2.請(qǐng)學(xué)生列出本段的詞語(yǔ)提綱,，并用圖示法展示本段的推理過(guò)程,。

學(xué)生討論分析。

教師明確

3.借助詞語(yǔ)提綱,、思路推理圖示,，學(xué)生按圖索驥，嘗試背誦,。

教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①跬②鏤③一④焉⑤至

對(duì)"至"作重點(diǎn)分析：下面兩個(gè)句子中的"至"和"致"有何區(qū)別?

①故不積跬步，無(wú)以至千里,。

②假輿馬者,，非利足也，而致千里,。

"至"在《說(shuō)文解字》中本義是"鳥(niǎo)飛從高下至地也",，引申為"及，達(dá)到",，①句強(qiáng)調(diào)指出自身積累"跬步"達(dá)到的結(jié)果,，用"至"突出了第4段的中心。"致"在《說(shuō)文解字》中解釋為"送詣也,，送而必至其處也,。"含有"使…達(dá)到"的意思,，②句強(qiáng)調(diào)"善假于物"的重要作用，用"致"恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了語(yǔ)意,。

4.學(xué)生齊背第4段,。

三、分析歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)

提問(wèn)：本文作為一篇議論文,，寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?

學(xué)生從課文中選擇相關(guān)句子作答,。

明確：①比喻說(shuō)理，形象透徹,；②正反對(duì)比論證,，靈活而富于變化；③氣勢(shì)充沛,，說(shuō)理流暢,，多用對(duì)偶、排比句式,。

要求學(xué)生在朗讀中反復(fù)體會(huì),。

四、探究性閱讀訓(xùn)練

1.提問(wèn)：荀子主張"學(xué)不可以已",，這個(gè)"學(xué)"當(dāng)然指"學(xué)習(xí)",，但是他到底"勸"人們學(xué)習(xí)什么呢?

學(xué)生可能會(huì)回答：學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

教師否定,，點(diǎn)撥并引申：課文中,，荀子說(shuō)："君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣,。"從上句的"故"字看,，這是荀子通過(guò)一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看,，荀子勸學(xué)是"勸"人們首先要學(xué)習(xí)做人,。另外，"積善成德,，而神明自德,，圣心備焉"這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來(lái),，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性,，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以,，學(xué)習(xí)的對(duì)象是明確的,，也就是品德的學(xué)習(xí)。

《勸學(xué)》中未選入本文的語(yǔ)句有"學(xué)惡乎始?惡乎終?曰…始乎為士,，終乎為圣人""君子之學(xué)也,，以美其身",，這些語(yǔ)句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己，最終成為一個(gè)真正的人,。歷史和現(xiàn)實(shí)無(wú)數(shù)的事實(shí)證明,，只有立德才能立人，只有尚德才能治國(guó),。時(shí)至今日,，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求美,、求善,。以德治國(guó)，公民道德規(guī)范的實(shí)施不正印證了這一點(diǎn)嗎?劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思,，讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾,。

當(dāng)然，荀子講學(xué)習(xí)要積累,、堅(jiān)持,、專一的方法和態(tài)度，對(duì)我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)也具有啟發(fā)意義和指導(dǎo)作用,。

2.提問(wèn)：有人說(shuō),，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的文章，從開(kāi)篇到結(jié)尾始終把"人"放在重要的位置上進(jìn)行論述,，"人"實(shí)質(zhì)上是本文反復(fù)詠唱的主旋律,，透過(guò)文字，我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫(xiě)了哪些人呢?

學(xué)生明確："君子""吾",。君子"博學(xué)而日參省乎己""知明而行無(wú)過(guò)""善假于物",；吾"嘗終日而思""跂而望"，知道"不如須臾之所學(xué)""登高之博見(jiàn)",，知道"登高而招""順風(fēng)而呼""假輿馬""假舟楫"的效果,，是"知假物"的人。但"吾"比"君子"低一個(gè)境界,。

教師適當(dāng)引申：荀子認(rèn)為,，人的本性是惡的，主張用教育來(lái)陶冶,，用禮法來(lái)約束，才能抑"惡"揚(yáng)"善",，避"惡"就"善",，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學(xué)習(xí)的重要性,。

3.請(qǐng)把"蓬生麻中,，不扶而直,；白沙在涅，與之俱黑""是故無(wú)冥冥之志者,，無(wú)昭昭之明,；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功"兩句插到本文各自最適合的段落中去,，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由,。

學(xué)生思考。

教師略作解釋：冥冥：精誠(chéng)專一,，埋頭苦干,。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同"冥冥",。赫赫：顯著盛大的樣子,。

古詩(shī)勸學(xué)教案篇四

了解《荀子》寫(xiě)作特點(diǎn)與編寫(xiě)體例

二、掌握文本中一詞多義,、詞類活用,、古今異義和通假字

三、掌握幾個(gè)文言句式

四,、把握全文的中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系

五,、學(xué)習(xí)荀子以大量比喻說(shuō)理的藝術(shù)，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度

學(xué)習(xí)文本語(yǔ)言,，掌握文言詞匯及句式是本課的重點(diǎn)

二、體會(huì)荀子有關(guān)學(xué)習(xí)方法與道德品質(zhì)之間的關(guān)系是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)

一,、

荀子(約前298一前238),，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,。當(dāng)時(shí)人們尊稱他為茍卿．漢代著作因避漢宜帝劉洵諱,，稱為孫卿。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心稷下游 學(xué),，任過(guò)祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖),，還到過(guò)秦國(guó)，拜見(jiàn)秦昭王,，后來(lái)到楚國(guó),，任蘭陵令。公元前238年失官,，家居逝世,，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。

茍子是先秦儒家的最后代表人物,，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派,。

荀子認(rèn)為，自然界的存在,，不以人的'主觀意志為轉(zhuǎn)移,，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它，順應(yīng)它,，運(yùn)用它,，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想,。

在認(rèn)識(shí)論方面,，他認(rèn)為人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，首先要通過(guò)感覺(jué)器一官和外界事物接觸,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性*和后天學(xué)習(xí)的重要性*,。有樸素的唯物思想。

在政治上,，他針對(duì)孔子,、孟子效法先王的思想，提出“法后王”,，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政,，要選賢能，明賞罰,，兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治,。他的許多思想為法家所汲取。

在人性*問(wèn)題上,，他不同意孟子的性*善論,，主張性*惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性*,，所以他主張“明禮義而化之”,。他很重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)一教育功能的重要,。

茍于的散文說(shuō)理透徹,，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸,，句法簡(jiǎn)練綿密,，多作排比，又善用比喻,。他一生“序列著數(shù)萬(wàn)言”,，后人編為《荀子》，其中除絕大部分是他自己的作 品外，小部分是他門人的著作,，共二十卷，收文章三十二篇,，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想,、政治問(wèn)題、治學(xué)方法,、立身處世之道,、學(xué)術(shù)論辯等方面，《勸學(xué)》是其中的第一 篇,。

〖正音〗

輮(r6u)省(xǐng)臾(yǘ)輿(yǘ)楫(jí)跬（kuí）驥(j&igra一ve;)駑(nú)鍥(qi&egra一ve;)鏤(1&ogra一ve;u)

第1段,，提出中心論點(diǎn)；學(xué)不可以已,。

包含兩方面的意思：1,、學(xué)習(xí)的意義非常重要，不能停止,；

2,、對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度和方法，就是不能停止,。

第2段,，論述學(xué)習(xí)的意義。

五個(gè)比喻,，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己,，改變自己。

“青出于藍(lán)”“冰寒于水”說(shuō)明客觀事物經(jīng)一定變化過(guò)程,，可有所發(fā)展,、有所提高。

直木“鞣以為輪”’“木受繩則直,，金就礪則利”,，說(shuō)明客觀事物經(jīng)人工改造，可改變?cè)瓉?lái)狀況,。根據(jù)同樣的道理推論：

人只有經(jīng)過(guò)“博學(xué)”才能增長(zhǎng)知識(shí),，培養(yǎng)品德，鍛煉才干,，成為一個(gè)有道德有學(xué)問(wèn)的人,。

學(xué)習(xí)對(duì)改造人的品性*也起著決定作用。

茍子認(rèn)為人的知識(shí),、道德,、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。

木要改造成為“中規(guī)”的輪,，就要“鞣”,；

金要利，就要“就礪”,， 學(xué)習(xí)的意義十分重大

人要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子,，就要“博學(xué)而日參省乎己”。

〖詞語(yǔ)〗輮槁暴礪省知

第3段,，論述學(xué)習(xí)的作用,。

五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足,。

先用“吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跤而望矣,，不如登高之博見(jiàn)也”來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用,。

接著用日常生活中常見(jiàn)的一些情況組成四組比喻：

登高而招，順風(fēng)而呼,，假輿馬,，假舟楫。

這些都能獲得良好的效果：見(jiàn)者遠(yuǎn),，聞?wù)哒?，致千里，絕江河,。

這種效果的獲得,，并非人的本身固有條件有什么不同：臂非加長(zhǎng)，聲非加疾,，非利足,，非能水。而是因?yàn)榈歉?、順風(fēng),、假輿馬、假舟楫的緣故,，也就是“善假于物”,，憑借外界條件的幫助才取得的。

根據(jù)這個(gè)道理可以推論：

君子的天賦本性*跟其他人并沒(méi)有什么不同,，而君子之所以能成為君子,，是因?yàn)榫由朴趯W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。

〖詞語(yǔ)〗須臾跂加輿彰疾致水絕 生——性* 假

第4段,，論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,。

十個(gè)比喻論證——學(xué)習(xí)要逐步積累,，要堅(jiān)持不懈，要專心致志,。

1,、學(xué)習(xí)要逐步積累

先從正面設(shè)喻：積土成山，可以興風(fēng)雨,；積水成淵,，可以生蛟龍。所以有這樣的功效,，全賴于“積”。同樣,，人如果能積善成德,，就能達(dá)到“神明自得，圣心備焉”的境界,。

接著從反面設(shè)喻,，說(shuō)明不積就不能至千里，成江河,。

正反對(duì)照,，說(shuō)明“積”與“不積”效果完全不同。

人們掌握知識(shí),、培養(yǎng)品德的過(guò)程,，也是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展,、由不知到知,、由少到多、由量變到質(zhì)變的過(guò)程,。

2,、從“舍”與“不舍”——論述學(xué)習(xí)持之以恒。

先用騏驥與駑馬對(duì)比,，騏驥本身?xiàng)l件雖好,，如果止于一躍，還達(dá)不到十步,。駑馬本身?xiàng)l件雖差,，如果能前進(jìn)“不舍”，也可以跑得很遠(yuǎn),。

接著用朽木與金石對(duì)比——說(shuō)明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“舍”與“不舍”,。

人們學(xué)習(xí)，如果一暴十寒,，時(shí)學(xué)時(shí)輟,，再簡(jiǎn)單的知識(shí)也學(xué)不會(huì),；如果能持之以恒，即使是再艱深的知識(shí)也可學(xué)會(huì),。

3,、用蚯蚓的用心專一，獲得成功和螃蟹的“用心躁”進(jìn)行對(duì)比——說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專心致志

〖詞語(yǔ)〗備跬步駑馬鍥鏤爪牙跪螯

三,、朗讀,，練習(xí)背誦，方法指導(dǎo),。

四,、作業(yè)

1、背誦全文

2,、課后練習(xí)二

〖多義詞〗

疾

①?gòu)?qiáng),，猛。例：“聲非加疾也,?！?《勸學(xué)》)

②快，迅速,。例,，“疾雷不及掩耳?！?{三國(guó)志》)

③疾病,。例：“君有疾在腠理?！?《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)

④厭惡,，憎恨。例：“嘗問(wèn)衡天下所疾惡者,?！?《張衡傳》)

⑤妒忌。例：“龐涓恐其賢于己,，疾之,?！?《史記·孫子吳起列傳》)

⑥痛苦。例：“問(wèn)之民所疾苦?！?《史記·滑稽列傳》)

致

①送達(dá),，表達(dá),。例：“致殷勤之意,。”(《赤壁之戰(zhàn)》)

②到,，到達(dá),。例：“假輿馬者,，非利足也，而致千里,?！?《勸學(xué)》)

③意志，情趣,。例：“樹(shù)草栽木,，頗有野致?！?《魏書(shū)·茹皓傳》)

④精致,，細(xì)密。例：“案其獄,，皆文致不可得反,。”(《漢書(shū)·酷吏傳》)

假

①借,，借助。例：“假舟楫者,?！?《勸學(xué)))

②如果，假如,。例：“假有斯事,，亦庶鐘期不失聽(tīng)也?！?《與王修書(shū)》)

③不真實(shí),。例：“乃悟前狼假寐?！?{聊齋志異·狼三則》)

絕

①斷絕,。例：“而絕秦趙之歡?！?{廉頗藺相如列傳》)

②極,，非常。例：“絕有力而甚舍人焉,?！?《羆說(shuō)》)

③橫渡，橫穿,。例：“而絕江河,。”(《勸學(xué)》)

〖通假字〗

(1)雖有槁暴(有一又)

(2)則知明而行無(wú)過(guò)矣(知一智)

(3)君子生非異也(生——性*)

(4)鞣以為輪(鞣一螟)

〖詞類話用〗

君子博學(xué)而日參省乎己

“日”,，名詞作狀語(yǔ),，每天,。

上食埃土，下飲黃泉

“上”下”,，名詞作狀語(yǔ),，對(duì)上，對(duì)下,。

假舟楫者,，非能水也

“水”，名詞用作動(dòng)詞,，游水,。

用心一也

“一”，數(shù)詞有用作形容詞,，專一,。

〖古今異義〗

參——古義：檢查，檢驗(yàn),。例：“君子博學(xué)而日參省乎己,。”今義,；加入,，

疾——古義：強(qiáng)，宏大,。例：“聲非加疾也,。”今義：疾病,，快,。

假——古義：憑借，借助,。例,；“假輿馬者?！苯窳x：與“真”相對(duì),。

跪——古義；腿或腳,。例：“蟹六跪而二螯,。”今義：跪下,。

金——古義：金屬制品,。例：“金就礪則利?！苯窳x：黃金,。

〖虛詞〗

于：

①介詞：從

青取之于藍(lán) 雖然,，受地于先王，愿終守之

②介詞：比

苛政猛于虎 而青于藍(lán)

③介詞：向

告之于帝 君子生非異也,，善假于物也

者

①特殊指示代詞,，組成名詞性*結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”,。

假舟楫者,，非能水也有蔣氏者

②表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明原因

而安陵以五十里之地存者,，徒以有先生也雖有槁暴,，不復(fù)挺者，鞣使之然也

而

①連詞：并列關(guān)系

君將哀而生之乎知明而行無(wú)過(guò)矣

②連詞：修飾關(guān)系

潭西南而望吾嘗終日而思矣

③連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系

舟已行矣,，而劍不行假輿馬者,，非利足也，而致千里

④連詞：順接關(guān)系

一鼓作氣,，再而衰,，三而竭 積善成德，而神明自得,，圣心備焉

1,、本文在設(shè)喻上有何特點(diǎn)?

本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻,，使所講道理形象生動(dòng)，深一入一淺一出,，既有說(shuō)服力又有感染力,。本文的設(shè)喻特點(diǎn)。

①?gòu)娜粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體,。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理,，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色*的提取，車輪的制造以及水寒于冰而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理,。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性*到理性*,，令人心悅誠(chéng)服,。

②設(shè)喻方式多樣：

a．正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”,，“鞣木為輪”，“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性*,。

b．正反設(shè)喻,，如“蚓”和“蟹”,、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和 “鍥而不舍”,，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白,。

c．反復(fù)設(shè)喻，如“肢而望”,、“登高而招”“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”、“假舟楫”,，連用幾個(gè)不同的比喻,，使讀者加深對(duì)道理的理解。

③設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密,，形式十分靈活：

a,、有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”,、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”,。

b,、有的先設(shè)喻后引出道理，如第二段,，先連用五個(gè)比喻,，后引出“善假于物也”的道理。

c,、有的先設(shè)喻引出道理后,，再用比喻深入論證，如三段第一層,，先用“積土成山”,、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理,，再用“不積跬步”,、“不積細(xì)流”兩個(gè)比喻從反面深入論證。

2,、說(shuō)說(shuō)本文語(yǔ)言上多用偶句的作用

(1)文中的比喻大都采取對(duì)偶,、排比的句式，整齊和諧,，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì),，也使文章瑯瑯上口，便于誦讀。

(2)多用偶句兼用散句,，既整齊對(duì)稱,，又參差錯(cuò)落，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力,。還用了一些排比句,，讀起來(lái)語(yǔ)氣暢達(dá)，有氣勢(shì),。

1,、《導(dǎo)學(xué)》能力訓(xùn)練

2、結(jié)合本文,，寫(xiě)一篇三百字以上的談學(xué)習(xí)的文章

【教學(xué)反思】

(譯文)

君子說(shuō),，學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取的,，但它比蓼藍(lán)的顏色*更青,；冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷,。木材直得合乎拉直的墨繩,，如果給它加熱使它彎曲 做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī),，即使又曬干了,，也不會(huì)再挺一直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣,。所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直了,，金屬刀一具在磨刀石上磨過(guò)就鋒 利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己,，就智慧明達(dá),，行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。

我曾經(jīng)整日思索,，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望,，卻不如登上高處看得廣闊,。登高招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng),，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn),；順著風(fēng)呼喊，聲 音并沒(méi)有加大,，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚,；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外,；借助船只的人,，不是自己能游泳，卻能橫渡江河,。君子的本性*同一般人沒(méi) 有差別,，只是善于借助于外物罷了。

堆土成山,，風(fēng)雨就從那里興起,；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng),；積累善行,，形成良好的品德，就會(huì)得到最高的智慧,，具備圣人的思想境界,。所以，不積累每一小 步,，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里,；不匯集細(xì)流，就不能形成江海,。駿馬跳躍一次,，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天,，也能走得很遠(yuǎn),，它的成功在于不停止。拿刀刻?hào)|西,，中途停 止,，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去,，金石也能雕刻成功,。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,，卻能上吃泥土,，下飲泉水，是因?yàn)樗膶Ｒ?；螃蟹有六條腿,， 兩只大夾，然而沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身,，是因?yàn)樗母≡甑木壒?/p>

古詩(shī)勸學(xué)教案篇五

1.了解《荀子》及相關(guān)知識(shí),，掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式,。

2.學(xué)習(xí)本文比喻論證,、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力,。

3.明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理,。

理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

2課時(shí)

一．導(dǎo)入新課

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚€(gè)成語(yǔ),，這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢,？和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子勸學(xué)》一文,，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的,。

1．介紹《荀子》

學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充,。

荀子（約前313～前238）,，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,。著名思想家,、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”,，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,，寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒,，后為楚蘭陵令,。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,，繼承了孔子學(xué)說(shuō),，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō),，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物,。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾,，語(yǔ)言質(zhì)樸,，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比,，善譬喻?！盾髯印芬粫?shū)共32篇,，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

2．題解

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,，“勸”是“勸勉”的意思,。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義,、作用,、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子的藝術(shù)風(fēng)格,。

二．課文誦讀

1．教師范讀課文。學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處,。

2．學(xué)生自由朗讀課文

3．檢查學(xué)生字音掌握情況

4．指名2～3名學(xué)生朗讀課文（分節(jié)讀）

教師作朗讀提示：

為了突出強(qiáng)調(diào),，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓,。例,，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”,，并且“學(xué)”后稍作停頓,，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀,，停頓情況,。第四段，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句,，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來(lái)讀,。

5．分組齊讀課文（通過(guò)讀、聽(tīng),，強(qiáng)化記憶）

三．課文分析

1．討論,、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的,？

引導(dǎo)學(xué)生討論分析,，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,。就是學(xué)習(xí)不可以停止,，不可以放松，不可以半途而廢,。這一中心論點(diǎn),，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的,。

課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’,，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第四段,，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒,、專心致志的方法和態(tài)度,，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。

（2）引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)。組內(nèi)討論,，全班交流,，教師歸納板書(shū)。

四．布置作業(yè)

1．背誦全文,。

2．整理,、歸納文中的多義詞、活用詞,、特殊句式,。

一．檢查背誦

二．整理、歸納文中重要文言知識(shí)（用多媒體展示）

a．字詞解釋

（1）通假字

輮以為輪,，其曲中規(guī)雖有槁暴,，不復(fù)挺者

則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也

（2）詞類活用

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪,。

②名詞作狀語(yǔ)：a．君子博學(xué)而日參省乎己b．上食埃土,，下飲黃泉

③名詞用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者,，非利足也

④形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者,，非利足也

（3）一詞多義

b．特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn)）

（l）判斷句

①青,，取之于藍(lán)

②冰,，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

④登高而招,，臂非加長(zhǎng)也

⑤君子生非異也,，善假于物也

（2）固定格式

無(wú)以至千里（“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”,。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此）

（3）定語(yǔ)后置

蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)

三．組織學(xué)生討論以下問(wèn)題（小組討論，小組推薦發(fā)言人,，以組為單位提問(wèn),、交流）

（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思,？

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,，就是不能停止學(xué)習(xí),。

（2）在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題,？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題,？

點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性,。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能,、改造人的品性，使人智慧明達(dá),，不犯過(guò)錯(cuò),。

（3）在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的,？（引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答）

點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的,，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用,。

（4）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件,。這就與的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣,，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

（5）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,，可以分為幾個(gè)層次,？是如何正反設(shè)喻論證的,？

點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正,、反正設(shè)喻論述的,。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。

四．鑒賞本文的論證藝術(shù)

引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的比喻的有關(guān)知識(shí),，明確比喻的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞,。

點(diǎn)撥：

（1）本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻,，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體,、生動(dòng),，深入淺出，使讀者容易接受,。比喻的形式是多種多樣的,，有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題,，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn),。例如：登高而招，順風(fēng)而呼,，假輿馬,，假舟楫，積土成山,，積水成淵,。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照,，讓讀者從中明白道理,。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照,。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重,，句式也多變化,，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中,，讓讀者思考,，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻,，再引出道理,，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也,。而見(jiàn)者遠(yuǎn)”,，“假舟楫者，非能水也,，而絕江河”。有的先設(shè)比喻,，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,，引出“積善成德,，而神明自得，圣心備焉”的道理,，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證,。

（2）論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn),，全文先提出中心論點(diǎn),，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題,。第二,、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn),；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中,。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正,。靈活而有變化,，使論辯生動(dòng)有力。

（3）語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶,，夾用排比,，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使氣勢(shì)充沛,，說(shuō)理流暢,。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使既整齊對(duì)仗,、節(jié)奏和諧,，又參差錯(cuò)落,、變化流暢，反映了荀文議論透辟,、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn),。（引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)這一特點(diǎn)）

指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和論證藝術(shù),。

五．小結(jié)

本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作,，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的,、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文,。以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引,，娓娓說(shuō)理,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用,。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子的藝術(shù)風(fēng)格,。

《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字,，卻形象清新、膾炙人口,，千百年來(lái)為人們傳誦不衰,。

關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然,，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理,，堪稱雄辯奇才,，口若懸河,，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的,、易懂的,，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀,、淺近的形象事物,，進(jìn)而連類比物,，啟迪思考,，接受作者所說(shuō)的深刻道理,。所有這些,，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的,。

六．課后作業(yè)

以《勸學(xué)》為話題,，結(jié)合當(dāng)前實(shí)際,，借鑒本文的寫(xiě)法,，寫(xiě)一篇,，600字以上,。

古詩(shī)勸學(xué)教案篇六

同學(xué)們，下面我們上《勸學(xué)》,。

《勸學(xué)》是我們這個(gè)學(xué)期要上的最后一課文言文,，這一課是我們特意留下來(lái)的,，對(duì)于我,，是早有預(yù)謀的，對(duì)于大家,，不知是否是有備而來(lái)？-----（回答可能是：是或不是）

（回答是）：既然大家是有備而來(lái),，那么我們就給眾多的領(lǐng)導(dǎo)教師檢閱我們的成果,！

（回答不是）：既然大家沒(méi)有準(zhǔn)備,，或者準(zhǔn)備不好，那就讓我們使出渾身數(shù)解,，希望我們能不讓各位領(lǐng)導(dǎo)老師失望！

1,、 誦讀課文

下面我們先大家先將課文下面的注音及通假字移到正文上,，然后讀一下課文,，注意停頓：

“君子曰：學(xué)不可以已?！保?分鐘）

2、解題：

①下面我們看題目《勸學(xué)》是什么意思,？

勉勵(lì)學(xué)習(xí)，勸是勉勵(lì),、鼓勵(lì)的意思,。

我們以前學(xué)過(guò)這個(gè)意思嗎,？--學(xué)過(guò)，“果行,，國(guó)人皆勸,。（《勾踐滅吳》,，課本p90,，注解第22）

為什么要勉勵(lì)學(xué)習(xí)呢,？

--學(xué)習(xí)可以提高自己,，改變自己：（時(shí)尚口號(hào)：知識(shí)改變命運(yùn)）

--學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)先天不足,；

--學(xué)不可以已

②作品作者簡(jiǎn)介

本文節(jié)選自《荀子勸學(xué)》

《荀子》是部什么樣的著作,？（--見(jiàn)《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》文學(xué)常識(shí)及學(xué)法指導(dǎo)之課文導(dǎo)讀）

--戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況（約bc.313-bc.238）所著，一小部分出自其弟子之手?，F(xiàn)存32篇，勸學(xué)是《荀子》開(kāi)篇之作,，本文節(jié)選部分出自文章開(kāi)始幾個(gè)段落。

荀況是諸子百家的哪個(gè)流派,？其思想如何,？

儒家,，是先秦儒家的最后一位大師，也是儒家的集大成者,，樸素的唯物主義思想家,。

（另兩位儒家思想集大成者：西漢董仲舒,，南宋朱圣人朱熹）

他是戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，當(dāng)時(shí)人稱之為荀卿,，漢時(shí)因避漢宣帝劉洵之諱,，寫(xiě)作孫卿,。韓非、李斯都是他的學(xué)生,。

有人曾評(píng)價(jià),，莊子,、荀子瓜分了中國(guó)文化：

荀子在其兩大弟子手上贏得了廟堂中國(guó)--韓非成了帝國(guó)的教父,，李斯成了秦帝國(guó)的宰相,；

莊子贏得了江湖中國(guó),，成為中華文化尤其是中華藝術(shù)的宗師,。

荀子的思想主要有哪些呢,？（--見(jiàn)《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》文學(xué)常識(shí)）

1）認(rèn)為人定勝天,。自然界的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,，但人可以認(rèn)識(shí)掌握它，利用它,。

《荀子天論》中說(shuō),，"天行有常,，不為堯存,，不為桀亡",。認(rèn)為：星之隊(duì)，木之鳴,，是天地之變，陰陽(yáng)之化,，物之罕至者也；怪之,，可也,；而畏之，非也,。

主張“制天命而用之”,、“應(yīng)時(shí)而使之”

2）他主張與時(shí)俱進(jìn)?！芭c時(shí)遷徙,，與世偃仰”,，萬(wàn)物得宜,，事變得應(yīng),，上得天時(shí),，下得地利,，中得人和,，則財(cái)貨渾渾如泉源。

"法后王",、"王道""霸道"并用,兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。

3）主張“性惡論”,，認(rèn)為“人之性惡,，其善者偽也”,，此與孟子的“性善論”即“人之初,，性本善”相對(duì),。

強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境與教育可以改變?nèi)说膼旱谋拘?，主張“明禮義而化之”?！芭钌橹?，不扶而直,。白沙在涅,，與之俱黑”

3,、課文講析

正因?yàn)楹筇斓慕逃梢愿淖內(nèi)说膼旱谋拘?，所以要“勸學(xué)”。

下面我們來(lái)看看荀子是如何勸學(xué)的,。

請(qǐng)同學(xué)們?cè)冽R讀一下課文。

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么,？作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的,？

引導(dǎo)學(xué)生討論分析,，教師總結(jié),、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,。

已：停止,，成語(yǔ)：鞠躬盡瘁,，死而后已,。

就是學(xué)習(xí)不可以停止,，不可以放松,，不可以半途而廢,。

這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義,、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的,。

課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn),；

接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中,，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

第三段,，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。

第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,，半途停止是不會(huì)學(xué)好的,，只有“學(xué)而不已”才能成功,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。

（2）結(jié)合完成“練習(xí)一”,，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

下面請(qǐng)一個(gè)代表上來(lái)板書(shū)一下練習(xí)一,，把提示的比喻句也一并寫(xiě)上,，并標(biāo)上序號(hào),，中間的字可用省略號(hào)表示,。

再請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上來(lái)給二,、三,、四段的比喻按練習(xí)一提示的分論點(diǎn)進(jìn)行分類,。

組內(nèi)就練習(xí)一及兩位同學(xué)的板書(shū)進(jìn)行討論,，全班交流,，教師歸納板書(shū)

師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)填寫(xiě)好的練習(xí)一背誦本文

（生集體背誦）

師：自讀全文,，然后合上書(shū)背誦全文

師：下面分析第二段,，本段一共用了5個(gè)比喻,，論述了什么內(nèi)容?

本文作者運(yùn)用了5個(gè)比喻,，從兩個(gè)角度論述了學(xué)習(xí)的意義,。

①作者以青勝于藍(lán),、冰寒于水兩個(gè)比喻,，說(shuō)明了什么道理?

(板書(shū)：青青于藍(lán),，冰寒于水)

生：說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程會(huì)發(fā)生變化,。

師：發(fā)生什么樣的變化?

生：在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高,、發(fā)展,。

可是,，冰凍三尺,，非一日之寒,。

句式特點(diǎn)：a.+于=比較,可譯為:比……a.

成語(yǔ)溯源:青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

②師：對(duì),。作者又以“直木為輪”為喻，說(shuō)明什么道理呢?

(板書(shū)：直木為輪)

通假字：有,，同“又”,，用于整數(shù)與零頭之間的“有”,，常通“又”。

如碑文上常有的“享陽(yáng)某十有幾”《論語(yǔ)為政》“吾十有五而志于學(xué)”

生：說(shuō)明事物可以后天改造,。

師：對(duì),。誰(shuí)能說(shuō)得更全面,、更具體些?

生：比喻說(shuō)明人的資質(zhì)可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改變,，一旦提高和發(fā)展了,，就不會(huì)回復(fù)到原來(lái)的狀態(tài),，即一個(gè)人如果不斷地學(xué)習(xí)下去,，會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化,。

師：很好,?！敖鹁偷Z”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?

(板書(shū)：金就礪、木受繩)

生：“君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！?/p>

(板書(shū)：知明而行無(wú)過(guò))

推理方法:類比推理, 以類比排列的方式，引物連類,，取譬設(shè)喻,，從而非常生動(dòng)形象地說(shuō)明了學(xué)習(xí)可以提高人的知識(shí)能力

類比例證：蝴蝶花開(kāi)蝴蝶飛,，鷓鴣草長(zhǎng)鷓鴣啼,。門前種得相思樹(shù),，落盡想思人未歸,。

師：此句與本段哪句相照應(yīng)?

生：“學(xué)不可以已,。”

師：對(duì),。荀子提出人性本惡的思想,，認(rèn)為只有用教育來(lái)陶冶,，用禮法來(lái)約束,，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤薄＿@里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性,。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過(guò)程，如果不停止地學(xué)習(xí),，人的知識(shí),、才能,、品德會(huì)不斷地增進(jìn),、提高,，達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界,。

第一課時(shí)結(jié)束前布置作業(yè)：

背誦全文,，完成練習(xí)二三,，下節(jié)課抽查

1,、 抽查兩人檢查課文背誦情況

2,、 請(qǐng)不點(diǎn)名由五個(gè)小組各派一名代表上黑板完成練習(xí)二五組加點(diǎn)詞的辨析

3,、 請(qǐng)7位同學(xué)自覺(jué)得上黑板完成練習(xí)三的通假字

4,、 分析課文三至四段

1）,、分析第三自然段

先請(qǐng)一名學(xué)生背誦第三自然段,。思考一下本段寫(xiě)了幾層內(nèi)容?

生：分三層,。第1句為第一層，正面闡明學(xué)習(xí)的重要性,。

第2,、3句為第二層,，具體闡述“假于物”的重要

第4句為第三層,。得出結(jié)論：“君子善假于物”

師：第二層與第三層是什么關(guān)系? 分總關(guān)系,。

師：思考“善假于物的”“物”暗指什么? 外物,，各種客觀條件,，這里指學(xué)習(xí),，學(xué)到的知識(shí),。

師：第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性? 類比： 登高而招,、順風(fēng)而呼、假輿馬,、假舟楫。

(板書(shū)：登高而招,、順風(fēng)而呼,、假輿馬、假舟楫---善假于物,，可以成就自己

善假于學(xué),，可以彌補(bǔ)己之不足)

師：第一,、二自然段是文章的第一部分,，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性,。在寫(xiě)法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻、類比,，從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋,，使論點(diǎn)既鮮明又生動(dòng),。

詞語(yǔ)分析：而：①表修飾：終日而思,， 跂而望，登高而招,，順風(fēng)而呼，

②表并列：君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

③表轉(zhuǎn)折：而青于藍(lán),，而見(jiàn)者遠(yuǎn),，而聞?wù)哒?，而至千里,，而絕江河。

④表假設(shè)：鍥而舍之,，鍥而不舍,，恂恂而起,，而吾蛇尚在,。

2）分析第四段

師：請(qǐng)同學(xué)們齊背第四段。

本段主要論述什么問(wèn)題?分幾層?

生：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度,。

分三層：第一層,，從“積土成山”到“無(wú)以成江?！?，闡述學(xué)習(xí)要善于積累,；

第二層,，從“騏驥一躍”到“金石可鏤”,，闡述要有持之以恒的態(tài)度,；

第三層,，從“蚓無(wú)爪牙之利”到本段末,，闡述學(xué)習(xí)要專心。

(板書(shū)：學(xué)習(xí)態(tài)度-積累,、恒心,、專心)

師：很好,。作者是用什么方法論述問(wèn)題的?

生：比喻,。

師：第一層的前面兩個(gè)比喻句與“積善成德”一句是什么關(guān)系? 類比關(guān)系,。

第二、三層主要用什么論證方法進(jìn)行論證,？對(duì)比論證。

師：為什么要專心,？一心不能兩用，專心致志,，才能把事情辦好。

作者在課文節(jié)選之后作了明確回答：目不能兩視而明,，耳不能兩聽(tīng)而聰。

特殊句式：蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)（定語(yǔ)后置句）

特點(diǎn)：n.+ 之 + a.（句末）=a.+ n.，又如：四海之大,，有幾人歟,？

詞類活用：上食埃土,，下飲黃泉,。（上，下,，名詞活用為狀語(yǔ)）

3）小結(jié)：

師：活到老,，學(xué)到老,，學(xué)無(wú)止境,，故曰：學(xué)不可以已。

知識(shí)改變命運(yùn),，學(xué)習(xí)成就人生。玉不琢,，不成器,，人不學(xué),，不知道,。所以，我們需要學(xué)習(xí),。

書(shū)到用時(shí)方恨少,，事非經(jīng)過(guò)不知難,。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州,。一心不能兩用,。

所以,，學(xué)習(xí)需要積累,，需要堅(jiān)持，需要專心,。

百川東到海,，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力,，老大徒傷悲。少年不知勤學(xué)早,，白首方悔讀書(shū)遲,。

希望我們的同學(xué)好好珍惜現(xiàn)在,，以學(xué)廣才，立志成學(xué),，爭(zhēng)取做一個(gè)于國(guó)于家于己都有用之人,。

4）作業(yè)布置

①課外收集一些古代有關(guān)勸學(xué)的名言名句,；

②寫(xiě)一篇200字左右的勸學(xué)文字

③有條件去閱讀荀子的《勸學(xué)》全文,。

古詩(shī)勸學(xué)教案篇七

（一）知識(shí)與技能目標(biāo)

1,、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識(shí),。

2、掌握文中涉及的常用文言詞語(yǔ),。

（二）過(guò)程和方法目標(biāo)

1、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上,，正確斷句和停頓,。

2、通過(guò)理解文意,，體會(huì)對(duì)話中的不同語(yǔ)氣,，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng),，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征,。

（三）情感目標(biāo)學(xué)生能夠懂得學(xué)無(wú)止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展,。

教學(xué)重點(diǎn)：

品味魯肅,、呂蒙對(duì)話并說(shuō)出其中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。

聯(lián)系生活,，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理。 課型,、課時(shí)：新課 1課時(shí)

黑板、粉筆和投影片

1,、自讀質(zhì)疑學(xué)生借助工具書(shū)自讀課文,，將其中疑難提出,，小組間討論解決，或提出來(lái)共同解決,。

2,、編課本劇學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上,，將課文編成課本劇，一來(lái)想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng),，有益于加深對(duì)課文內(nèi)容的理解,；二來(lái)可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。

3,、合作探究針對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中的疑難，師與生,、生與生之間可通過(guò)合作，共同探討解答,。

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):

師：這幾天有個(gè)難題讓我吃不好睡不好,，大家能幫我想想辦法么？

師：什么事呢,？我有個(gè)學(xué)生，他總是不肯下功夫?qū)W習(xí),，我勸他應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，他說(shuō)自己的事很多,，況且又不想當(dāng)學(xué)者，不學(xué)也罷,。我很想好好跟他講講道理，可又不知該怎么說(shuō),，大家看看我應(yīng)對(duì)他說(shuō)些什么呢？

師：東漢時(shí),，吳國(guó)的國(guó)君孫權(quán)也遇到這種情況，大家想不想知道他是怎么做的,？ （教師向?qū)W生求教，突出了學(xué)生在課堂中的主體地位,，而且體現(xiàn)了學(xué)生式的老師這一課改精神。由此導(dǎo)入,，引發(fā)學(xué)生求知欲,。）

師：我們已經(jīng)學(xué)過(guò)多篇文言文了，那對(duì)文言文我們應(yīng)該怎么學(xué)呢,？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？ 學(xué)生回答,。

( 學(xué)生參與學(xué)習(xí)目標(biāo)制定，益于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和積極性,。)教師對(duì)之進(jìn)行概括。

二,、作者及文中人物簡(jiǎn)介

1.作者：司馬光（1019～1086）字君實(shí),北宋政治家、史學(xué)家,。

2.孫權(quán)(182～252)字仲某，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的建立者,。

3.呂蒙（178～219）字子明,，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將,。

4.魯肅：字子敬,，三國(guó)時(shí)吳國(guó)軍師,。

《資治通鑒》是一部編年體通史，以史實(shí)為緯,，以年月為經(jīng),，按時(shí)代順序記錄了上起戰(zhàn)國(guó),、下至五代長(zhǎng)達(dá)一千三百六十多年的歷史,，書(shū)名是宋神宗所賜，有鑒于往事,，資以治道的意思，主要是為皇帝提供統(tǒng)治人民的歷史經(jīng)驗(yàn),。

三、竟讀課文

師：現(xiàn)在請(qǐng)大家各自大聲朗讀課文,，不認(rèn)識(shí)的字查工具書(shū),，同時(shí)結(jié)合注解了解文章大致內(nèi)容。

師：剛才大家讀過(guò)課文了，現(xiàn)在把書(shū)合上,，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文,。 師：大家讀得不錯(cuò)，現(xiàn)在能不能對(duì)著無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之課文大聲,、流利學(xué)生讀課文,？投影片展示無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之課文，訓(xùn)練學(xué)生斷句停頓之能力,。教學(xué)千法讀為本,。讀會(huì)字音,、再加上個(gè)快速？試試看,！師：我們來(lái)個(gè)比賽，看看誰(shuí)能大聲,、流利、快速地朗讀課文,。學(xué)生單讀,、小組齊讀。 （讀品意味,，真正用朗讀的方式讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容和意蘊(yùn),。）

四,、合作探究,、質(zhì)疑問(wèn)難

師：大家讀得很好,，我們借助各種參考資料繼續(xù)了解課文內(nèi)容，不懂的提出來(lái)互相研究,，解決不了的一會(huì)兒提出來(lái),，我們共同研究。

師：大家看看還有哪些地方要說(shuō)說(shuō),？ 學(xué)生討論,、交流，互相質(zhì)疑問(wèn)難,。學(xué)生邊讀、邊議,、邊圈點(diǎn),。學(xué)生講述課文內(nèi)容,。學(xué)生對(duì)文中疑難提問(wèn),；學(xué)生自答教師引導(dǎo),。

(以學(xué)生自讀、發(fā)現(xiàn),、討論的活動(dòng)為主，還時(shí)間給學(xué)生,、還主動(dòng)給學(xué)生、還思想給學(xué)生,。培養(yǎng)學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣,。若提不出問(wèn)題,，教師可就重點(diǎn)詞句之理解發(fā)問(wèn)，避免疏漏,，強(qiáng)化理解,。)

1、小組合作翻譯課文,，每組確定一中心發(fā)言人，展開(kāi)比賽,，看誰(shuí)翻譯的最準(zhǔn)確。

2,、搶答題，詞語(yǔ)解釋選擇正確的一項(xiàng),。

3,、提示古今異義現(xiàn)象。

4,、揣測(cè)人物語(yǔ)氣,。

五,、編課本劇，深入課文

師：課文有多處對(duì)話,，但人物的神態(tài)、心理并未直接表現(xiàn)出來(lái),，現(xiàn)在,，假如你是編劇，你怎么來(lái)編寫(xiě)呢,？假如讓你做演員,，又該怎么樣,？小組內(nèi)先試試。

師：哪一組主動(dòng)來(lái)表演一下,？

師：通過(guò)朗誦,、表演，你認(rèn)為文中的人物當(dāng)時(shí)神態(tài)和心態(tài)如何,？

師：你能不能用一句話來(lái)說(shuō)說(shuō)對(duì)文中任何一個(gè)人的看法,？小組編劇、表演,。學(xué)生選出代表進(jìn)行表演,。學(xué)生發(fā)表各自的看法。學(xué)生討論發(fā)言,。

(本環(huán)節(jié)發(fā)揮學(xué)生想象能力和創(chuàng)新精神,，借此深入了解課文意蘊(yùn)，開(kāi)闊學(xué)生學(xué)習(xí)課文之天

地,。讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人對(duì)課文進(jìn)行品味,。對(duì)學(xué)生的回答不要簡(jiǎn)單地肯定或否定,，鼓勵(lì)學(xué)生互相解答,。)

六、聯(lián)系課文,，延伸拓展

師：學(xué)與不學(xué),，使呂蒙發(fā)生了巨大的變化,，我們今天學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》是為了什么呢？難道說(shuō)只是為了知道古人的言行嗎,？知道了這個(gè)故事,，作為跨世紀(jì)的一代人,，你從中得到什么啟示呢,？可不可以跟大家說(shuō)說(shuō)？師：很多同學(xué)都談到了學(xué)習(xí)的重要性,，那么古人在學(xué)習(xí)上還有哪些說(shuō)法值得借鑒,？

師：現(xiàn)在,，回顧一下課前我請(qǐng)大家?guī)兔鉀Q的問(wèn)題,，試著再幫我勸勸這位同學(xué)。

師：我們應(yīng)該帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂,，更應(yīng)該帶著深層次的問(wèn)題走出課堂,。根據(jù)你的理解和認(rèn)識(shí),，有沒(méi)有什么新問(wèn)題呢,？比方說(shuō)大家有興趣了解更多與孫權(quán),、呂蒙有關(guān)的事情嗎,？課文與文學(xué)作品一樣么,？讀書(shū)使人聰明,，老師建議大家課后讀讀《三國(guó)演義》,，從中了解那個(gè)英雄輩出的年代,。

（這一環(huán)節(jié)既是照應(yīng),，同時(shí)又是加深和強(qiáng)化,，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的重要性有更深刻的認(rèn)識(shí),，讓他們自己教育自己。激發(fā)學(xué)生興趣,，提出更多有價(jià)值的問(wèn)題,，達(dá)到延伸拓展的目的,。抓住時(shí)機(jī)鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展課外閱讀,，自主解決問(wèn)題,，做到教是為了不教。)

七,、小結(jié)

師：大家這一節(jié)課一定有許多收獲,，無(wú)論是課堂表現(xiàn)、問(wèn)題回答,，還是課文學(xué)習(xí),，能不能說(shuō)出來(lái),，我們共同分享,？學(xué)生就自己這堂課的表現(xiàn)發(fā)言。 教師可根據(jù)學(xué)生的話給予適當(dāng)肯定和總結(jié),，并升華德育教育,。

八、作業(yè)

師：課后大家練習(xí)背默課文,，讓它成為自己的知識(shí)儲(chǔ)備,。另外，我們學(xué)過(guò)《方仲永》,，大家一定還記得那個(gè)天才少年,，那么，請(qǐng)以《方仲永巧遇呂蒙》為題,，展開(kāi)想象,，寫(xiě)篇作文，文體,、字?jǐn)?shù)不限,，只要你覺(jué)得表達(dá)出你的意思就行。學(xué)生針對(duì)課文,，結(jié)合自己的理解進(jìn)行作文,，是對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的加深和鞏固,。

板書(shū)設(shè)計(jì):孫權(quán)勸學(xué)

《資治通鑒》

學(xué)習(xí)的必要性

正面描寫(xiě) 現(xiàn)身說(shuō)法 學(xué)習(xí)的可能性

魯肅言行 結(jié)友而別側(cè)面烘托

（板書(shū)主要內(nèi)容，盡可能做到簡(jiǎn)潔明確,，讓學(xué)生一目了然,。）

古詩(shī)勸學(xué)教案篇八

1、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,，《勸學(xué)》教案(教師中心稿)教案,。

2、掌握,、積累“勸,、學(xué)、青,、中,、疾、致,、假,、絕、興,、功,、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞,；學(xué)習(xí)“于,、者、而”3個(gè)文言常用虛詞,；熟記“有（又）,、暴（曝）、生（性）,、輮（煣）,、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字,。

3,、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。

4,、學(xué)習(xí)以喻代議,、寓議于喻的設(shè)喻方法。

1,、學(xué)習(xí)以喻代議,、寓議于喻的設(shè)喻方法。

2、掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞,。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)荀子的學(xué)習(xí)觀的理解,。

1、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的,；

2、介紹作者,、解題,；

3、正字正音,；

4,、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；

5,、試譯難句,。

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的

二,、預(yù)習(xí)檢查,。

三、導(dǎo)入新課,。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

四,、作者介紹（結(jié)合注釋①）。

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令,。后來(lái)失官居家著書(shū),，死后葬于蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家,、教育家,、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者,。

五,、解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題,。

1．對(duì)照注釋,，借助字典，正字正音

輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字 生xìng通性

2．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注,，理解它們的意義和用法,。

3．結(jié)合“思考和練習(xí)”二，理解文言常用虛詞“于”,、“者”,、“而”的用法：

4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正,，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《勸學(xué)》教案(教師中心稿)教案》,。

5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀,，指出字音,、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

七,、布置作業(yè),。

1．認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字,、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子,。

2．書(shū)面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三,、四,。

3．熟讀課文，初步自析課文,，思考題：

（１）課文的三段各是從什么角度論述的,？

（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系,？

1,、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；

2,、論述中心的三個(gè)角度,；

3、設(shè)喻的特點(diǎn),。

一,、檢查預(yù)習(xí)。

二、研讀課文,。

圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：

第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的,？

第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系,？

第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn),？

由學(xué)生分段試譯，試講,，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥,。

１．結(jié)合課文段落層次分析，討論第一,、二題：

本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第一段作者用了五個(gè)比喻,。

“青出于藍(lán)”,、 “冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,，可以提高,。

“直木為輪”說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài),。

“木受繩則直”,、“金就礪則利” 說(shuō)明：肯下功夫。必見(jiàn)成效,。

——推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地,。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

第二段作者用了五個(gè)比喻,。

“跂而望”,、“不如登高之博見(jiàn)”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻,，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足,，取得更顯著的成效,。

——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

古詩(shī)勸學(xué)教案篇九

１、在朗讀課文的基礎(chǔ)上,，能理解課文內(nèi)容大意,，并背誦全文。

２,、在感知語(yǔ)句大意的基礎(chǔ)上,，揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

３,、品味人物對(duì)話并說(shuō)出通過(guò)對(duì)話表現(xiàn)人物特點(diǎn)的作用,。

４、領(lǐng)悟讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理,。

品味對(duì)話并說(shuō)出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn),。

一課時(shí)

１、導(dǎo)入：

同學(xué)們喜歡看《三國(guó)演義》嗎,？知道孫權(quán),、呂蒙、魯肅是怎樣的人嗎,？今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《資治通鑒》里的一則關(guān)于品蒙讀書(shū)的故事,。（板書(shū)課題）

２、學(xué)生自讀題解,，畫(huà)出其中介紹《資治通鑒》和司馬光的文字,。

３、翻譯課文：

⑴ 齊讀課文,。

⑵ 對(duì)照注解,，自行翻譯課文。

⑶ 根據(jù)你對(duì)下列詞語(yǔ)所處的上下文內(nèi)容大意（語(yǔ)境）的理解,，揣摩其含義（板書(shū)）,。

初 謂 豈 邪 掌 但 耳 熟若 就 遂

① 四人合作小組討論，然后全班交流,。

② 全班討論翻譯課文

５,、分角色朗讀：

① 先同桌練習(xí)

② 再請(qǐng)三位同學(xué)朗讀

③ 討論

孫權(quán)：善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近,、親心,、期望，語(yǔ)重心長(zhǎng)而又不失人主的身份,。

魯肅：情不自禁的贊嘆,，十分驚奇的神態(tài)。

呂蒙：頗為自得的神態(tài),，以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度,，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大,。

６、小結(jié)：

孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸,，魯,、呂的話則有調(diào)侃的意味，他們一唱一和,，互相打趣,，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙就學(xué)的結(jié)果,，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成,，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處,。

７,、質(zhì)疑問(wèn)難

８、鞏固拓展：

① 試背課文（比賽）

② 呂蒙讀書(shū)迅速長(zhǎng)進(jìn)對(duì)你有什么啟示,？

全班討論

９,、作業(yè)