人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

大學(xué)生個人讀書心得1000字篇一

讀了《狼圖騰》一書,，我被深深震撼了,，開始思索著對狼的全面與客觀的認(rèn)識,，特別驚嘆于狼身上體現(xiàn)出來那種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量,?！?/p>

狼，是陸地上生物的食物鏈終結(jié)者之一,。由于有狼的存在,，其他野生動物才得以淘汰老、弱,、病,、殘的不良族群;也因?yàn)橛欣堑耐{存在，其他野生動物才被迫進(jìn)化得更優(yōu)秀,，以免被狼淘汰,，所以狼使生態(tài)處于一種平衡狀態(tài)。沒有狼的存在,，生態(tài)上將出現(xiàn)莨莠不齊,、傳染病眾生的局面，不利于生命的穩(wěn)定,、健康的平衡發(fā)展,。

在大草原上，如果沒有狼,，那些繁殖力極強(qiáng)的動物如兔子,、旱獺、老鼠等,，在草原上打洞,、啃吃牧草，就會對草原的生態(tài)造成毀滅性的破壞,，給畜牧業(yè)造成巨大的損失,。盡管狼對草原羊群、馬群造成巨大威脅,，但是,，草原人在與狼群的生存競爭的戰(zhàn)斗中，對狼的狡黠和智慧,、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格,，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任感、狼的智慧,、頑強(qiáng)和尊嚴(yán),，還有狼對蒙古鐵騎的馴服和對草原生態(tài)的保護(hù)，均深深嘆服，是狼的神奇魔力,，使游牧民族千百年來對于狼形成崇拜,，以至于狼圖騰成為西北和蒙古草原上無數(shù)游牧民族的民族圖騰。

《狼圖騰》一書作者姜戎先生,，以其在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)的親身經(jīng)歷,，為我們講述了神奇的草原狼的故事，該書由幾十個有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成,，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘,，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出，狼的每一次偵查,、布陣,、伏擊、奇襲的高超技術(shù);狼對氣象,、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不饒;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系,，倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程，還有游牧民族古老神秘的“以肉還肉”的天葬儀式,，還有狼嚎,、狼圈、狼耳,、狼食,、狼煙、狼旗等等傳說與現(xiàn)實(shí)描寫,，使讀者沉迷其中,，欲罷不能，一氣讀完,。

作者給讀者留下了深深的思考：為什么中國馬背上的民族,，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?作者同時給于讀者明朗的答案：馬背上的民族信奉狼圖騰，全在于草原狼的那種令人不得不崇拜的,、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量。這種偉大強(qiáng)悍的狼圖騰精神就是中華游牧民族精神的精髓,，是草原的靈魂,，它時刻地影響了西北游牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明,，也深刻影響了全世界,。

我掩卷深思，狼的不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量源自于何方?――就在于狼在惡劣生存環(huán)境下形成的族群的優(yōu)秀品質(zhì)和處世理念,，值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)和借鑒,。

大學(xué)生個人讀書心得1000字篇二

從來沒有過的感覺，這種感覺不是北方大雪般壯烈的情感;不是江南小雨般柔美的情感;不是兩情相悅般酥麻的情感;不是關(guān)懷備至般細(xì)膩的情感……這種感覺，好似一道閃電直擊內(nèi)心深處所有的細(xì)胞,，從頭發(fā)尖到腳趾的觸動之情,，無法用語言來形容，好像在那1869頁的中國漢語字典中都找不到任何一個詞來形容它,。這就是這本書帶給我的感覺,。

圖騰仍在飄蕩，狼已成為傳說……

初讀這本書源于我的老師,，在一次課外話題中,，無意提了這本書，由于好奇心,，驅(qū)使我買下了這本書,，于是，就踏出了我對狼認(rèn)識的第一步,。

起初,，我并不了解狼，只是常從電視或書籍中看到狼常為反面人物出場,，就會覺得狼是一個無惡不作,，殘忍殺害動物的卑鄙種群，“豺狼成性”“狗肺狼心”“杯盤狼籍”等成語都是比喻人或社會像狼一樣的邪惡,，所以,，自古以來，狼在人們心里一直扮演著一個兇惡狡詐的角色,，但事實(shí)恰恰相反,，讀了這本書后，我感受頗深……

讀這本書的時候,，我意想不到我穿越了,，穿越到了_時期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍(lán)的天空下,，一望無際的油油碧草,。成群結(jié)隊(duì)的草原狼、悠閑自得的旱獺,。遠(yuǎn)處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗潔白的畫卷,。

遠(yuǎn)方那個是主人公陳陣嗎?我真的在這個山美水美的額侖草原上嗎?我真的要去窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群,、挖狼洞,、養(yǎng)狼崽、面臨狼災(zāi)嗎?我和陳陣跟隨睿智,、崇尚騰格里的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人,，漸漸地崇拜上了狼圖騰,。我們在這個與狼共生存的環(huán)境里，仿佛看見了一個勇敢,、智慧,、頑強(qiáng)、忍耐,、謹(jǐn)慎,、有冒險(xiǎn)精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓我們著迷,，讓我們不停的探索狼的奧妙,。

當(dāng)我們看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，睿智地狩獲大量的獵物時,，我們被狼群的超群智慧所吸引,，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當(dāng)我們看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯,，反而齊心協(xié)力共同解決困難,，我們又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。

狼是一種多么神秘的動物!它那幽幽的眼睛就會告訴我們它們的智慧無人能比,，它們的組織能力超于尋常,，還有它們無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn),，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行,。從不產(chǎn)生逆反心理，忠于狼王,，因而團(tuán)結(jié),，他們團(tuán)隊(duì)合作意識強(qiáng)，所有事情都是有規(guī)劃,，有計(jì)劃地去做,。

它們懂得知己知彼，在每次攻擊前都會去了解對手,，而不會輕視它,，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進(jìn)同退,，雖然通常獨(dú)自活動,，但卻是最團(tuán)結(jié)的動物!它們雖然兇殘，但是母狼卻是母性的動物之一,。可以為了孩子放棄獵物,，可以為了孩子饑腸轆轆,，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!為什們成吉思汗帶領(lǐng)了一小部分人,，卻能征服地域西達(dá)中亞、東歐的黑海海濱?因?yàn)槔?，就是因?yàn)樗麄?，使得成吉思汗從中獲取狼的精華及一身，所以他能成功,。其實(shí),，在蒙古族人的眼里，狼是毅力,、勇敢,、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身,。而并不是所謂的“殘忍種群”,。

而真正殘忍的卻是人類，故事的最后,，狼被殘忍無情的人類大面積捕殺,，原因就是那些不懂生態(tài)規(guī)律，卻自我感覺良好的那些人;原因就是那些所謂值錢的狼皮大衣,，人類啊,，你們已經(jīng)被奢侈的生活和骯臟的金錢蒙蔽了雙眼!醒醒吧!看看那些動物被扒去皮毛后無助害怕的眼神!摸摸自己身上穿的大衣，是不是那些用生命為你構(gòu)造出美麗的無辜亡靈!看看自己手上是不是已經(jīng)有了屬于自己同胞的片片血跡!“棕熊”“巴里虎”“斑驢”等等等等這些以血為代價(jià)的警鐘還不能敲醒屬于我們真正的靈魂嗎?放下那些殘害生靈的斧子吧!請記住,，上天能夠給與我們的東西,，他同樣也能收回……

圖騰仍在飄揚(yáng)，狼已成為傳說……

大學(xué)生個人讀書心得1000字篇三

一個偶然的機(jī)會,，我看到了姜戎的鼎力之作——《狼圖騰》!

這本書說的是關(guān)于草原狼如何獲食和如何與人類及其他野生動物展開各類勇爭智斗的故事,。閱讀此書后，狼原本在我心目中的不良形象發(fā)生了巨變,，對狼也有了更進(jìn)一步的認(rèn)識：我們生存的這個世界里,，除了人類，還存在著高智慧的狼群,。

書香撩動我的思維,，跟著文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強(qiáng)大,、勇猛,、機(jī)智、無畏的狼群,。草原狼是孤獨(dú)的,，但也是團(tuán)結(jié)的，它們浩浩蕩蕩,、生生不息地走過了千百年,。它們運(yùn)籌帷幄,，協(xié)同作戰(zhàn)，前赴后繼,，甚至舍生忘死,，共同進(jìn)退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)!它們的能力和智慧均可稱得上是自然之中的強(qiáng)者,。

狼的形象刻入了每一位契丹勇士的靈魂,，他們學(xué)習(xí)狼，敬畏狼,，把狼作為民族的圖騰,。我握卷而思，莫名的就有了一股力量,，一股催我奮進(jìn),、使我向上的力量!《狼圖騰》給我?guī)砹藷o限的思維享受，更讓我實(shí)實(shí)在在的享用了回味無窮精神盛宴!

狼,，在我們的印象里是兇殘,、貪婪、陰險(xiǎn)狡詐的,。但現(xiàn)在我才明白,，以前對狼的認(rèn)識過于片面了。它的兇殘,，是無所畏懼,，不屈不撓的作戰(zhàn)態(tài)度;它的貪婪，是不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)持!它的陰險(xiǎn)狡詐,，也是在物競天擇適者生存的環(huán)境里為贏得生機(jī)的不惜代價(jià),。

其實(shí)還有更多的，比如狼的機(jī)智,，狼的臥薪嘗膽,，狼的知己知彼，狼的團(tuán)結(jié)協(xié)作等等!拋開對狼的偏見,，我們可以從狼的身上感受到一股前進(jìn)的精神動力,，一種不屈不撓的足以震撼靈魂的勇者氣魄!學(xué)習(xí)狼的聰明才智，可以激發(fā)我們就勢處事的潛能;學(xué)習(xí)狼的堅(jiān)韌頑強(qiáng),，可以擴(kuò)充我們奮發(fā)向上的能量!

狼的行動方式,，總有著讓人出呼意料效果。

在戰(zhàn)爭中,，傷亡在所難免,。狼戰(zhàn)亦是如此。草原危機(jī)四伏,，稍有不慎,，便會遭受襲擊,，導(dǎo)致受傷甚至喪命。例如：它們?yōu)榱苏鞣R群,，不惜犧牲年老病弱的狼去撕破外圍壯馬的肚皮勢與之同歸于盡;為了對付兇猛的狗群，集體出擊,，即使傷殘無數(shù),，亦無所畏懼，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗到最后??????當(dāng)然,，狼不會盲目作戰(zhàn),。它們會分析形勢，采取最有效的戰(zhàn)術(shù)策略實(shí)施戰(zhàn)斗計(jì)劃,，韜晦有度,，適時進(jìn)退，以智取勝,。

狼狩獵靠的是集體的力量,，所以在作戰(zhàn)前不僅有明確的分工措施，也有嚴(yán)密的協(xié)作計(jì)劃,，做到未雨綢繆,。當(dāng)遇到比自己強(qiáng)大的對手時，它們會采取拖延術(shù),，麻痹對方,，靜候伺機(jī)!一旦對方松懈，就迅速出擊,，擊敗對方,，共同享用戰(zhàn)利品。狼的集體意識很強(qiáng),，不輕易脫離團(tuán)隊(duì),。

如果個別狼掉了隊(duì)，它也會為了不使同伴暴露,，選擇與狼群相反的方向逃跑,，甚至犧牲自己，保存團(tuán)隊(duì),。這不僅是狼的智慧,，更是一種可貴的團(tuán)隊(duì)精神!我們也許聽到過很多關(guān)于狼的傳說和故事，如：在寒風(fēng)中捕食的狼;為了逃生咬斷腿的狼;被自然界折磨得奄奄一息的狼,。在逆境面前,，它們沒有屈服，勇敢挑戰(zhàn),。我驚嘆于狼的堅(jiān)韌,，更被它們張馳有度的狼性所折服,。

狼的作戰(zhàn)精神，總是閃爍著智慧之光!

讓我們以一種友善的眼光,，品讀狼!了解狼!感激狼!

茫茫草原,，由于狼的存在，許多其他野生動物才得以優(yōu)勝劣汰,。與狼斗爭就像向智慧挑戰(zhàn),，總能激發(fā)潛在的力量!如果沒有狼，草原鼠和黃羊的數(shù)量就無法控制,，導(dǎo)致被草原破壞,，進(jìn)而土地沙化，后果不堪設(shè)想!

所以,，當(dāng)我們在遼闊的草原上手舞足蹈,，放聲高歌的時候;在蔚藍(lán)的天空下豪情萬丈，縱馬奔馳的時候;在天蒼蒼,，野茫茫,，風(fēng)吹草低見牛羊的美景下陶醉的時候，可別忘了,，這里的安逸,，這里的遼闊，這里的翠綠,，都有著狼的一份執(zhí)著和付出,。

掩卷沉思，我們是否也要學(xué)一點(diǎn)狼的精神?我們需要學(xué)習(xí)狼的危機(jī)意識,，狼的強(qiáng)者心態(tài),，狼的頑強(qiáng)堅(jiān)韌，狼的合作共贏等等,。比如說,，在企業(yè)困難的時候挺身而出，出謀獻(xiàn)策;在市場低靡的時候立足本職,，改革創(chuàng)新,。我們只有形成一個團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的隊(duì)伍，才能在激烈的市場競爭中披荊斬棘,，所向無敵!

狼的傲骨,，群獸莫及;狼的專注，成就霸業(yè)!

狼性人生是一種智慧人生,，更是一種處世哲學(xué),。

企業(yè)發(fā)展，需要傳播狼性文化;民族振興，也需要宏揚(yáng)狼道精神!我們當(dāng)自強(qiáng),，企業(yè)當(dāng)自強(qiáng),，中華當(dāng)自強(qiáng)!

品《狼圖騰》解人生之惑!愿偉大強(qiáng)悍的狼性文化頌揚(yáng)四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲!

大學(xué)生個人讀書心得1000字篇四

一般認(rèn)為,，《孫子兵法》成書于專諸刺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見吳王之間,，也即前515至前512年。全書分為十三篇,，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮,，

《孫子兵法》全書共十三篇，各篇均有其主題思想,，但又構(gòu)成一完整的思想體系?！队?jì)》講的是廟算,，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性,，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃,。這是全書的綱領(lǐng)?！蹲鲬?zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭動員,。《謀攻》是以智謀攻城,，即不專用武力,，而是采用各種手段使守?cái)惩督怠,！缎巍?、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定,、易見等性質(zhì)的因素,，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備;“勢”指主觀,、易變,、帶有偶然性的因素，如兵力的配置,、士氣的勇怯,。《虛實(shí)》講的是如何通過分散集結(jié),、包圍迂回,，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少?！盾姞帯分v的是如何“以迂為直”,、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機(jī)之利,?！毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和觀察敵情,。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求,?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻,。《用間》講的是五種間諜的配合使用,。書中的語言敘述簡潔,，內(nèi)容也很有哲理性，后來的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響,。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作。是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的.重視和推崇，對他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響,，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,，也有著千絲萬縷的聯(lián)系,。這部中國古代兵學(xué)名著雖然僅有5000余字，卻以其博大精深的戰(zhàn)爭哲理,、啟迪心靈的斗爭智慧在中外軍事思想產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響,，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。

《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制,，有著這樣或那樣的缺陷,。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,，絲毫也無損于它的偉大,。

要始終保持要一顆自強(qiáng)不息的心,，要懂得善待身邊的每一個人,，善待自已,，知己知彼,，使自已盡量處于一個純粹至善的境地。才能真正運(yùn)籌帷幄,，決勝千里,。孫子兵法的精髓，變則通,，只會死套用兵法,，紙上談兵，那只能失敗,。這本書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變,、肯動腦筋、抓緊時間,、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí),。

大學(xué)生個人讀書心得1000字篇五

《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書?藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇,，圖9卷，而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗,，取其精粹而成,。又有人因《漢書?藝文志》著錄的《齊孫子》，即《孫臏兵法》久已失佚,，后世流傳的只有一部《孫子兵法》,，而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過,，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡,，以及記載孫武言行的70余枚竹簡后，學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手,，82篇則是孫武后學(xué)所著,，是用以補(bǔ)充和解釋13篇的。

作為中華民族5000年文明的精髓之一,，《孫子兵法》對我們的影響當(dāng)然是不言而喻的,。作為學(xué)生，我們能看到更多的是《孫子兵法》對我們學(xué)習(xí)的影響以及啟示,。下面,，我淺談一下我的所得。

我們可能會在不經(jīng)意間脫口而出或在作文中舞文弄墨時,，出現(xiàn)一兩句這樣的話“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”“置之死地而后生”——孫子兵法已經(jīng)滲透進(jìn)了我們的學(xué)習(xí)生活。

《孫子兵法》為戰(zhàn)爭而作，也就是為了打敗敵人而作,，學(xué)習(xí)中何嘗不會有“敵人”,，一道難題，一個對手,，甚至于自己,。“五事七計(jì)”告訴我們要有正確方略與思想,，要擁有有條理的計(jì)劃方案,，正確地、客觀地認(rèn)識我們所面對的人事物,。

例如在《作戰(zhàn)篇》中,，孫子指出：“兵貴速，不貴久”,。學(xué)習(xí)上,，對于要考試的人在考試一定的情況下，你的速度一定要快,，否則考試題將作不完,，而要做到這一點(diǎn)必須平時訓(xùn)練有素。同時在知識大爆炸的今天,，我們接納知識的速度一定要快,，以留下足夠的時間去學(xué)習(xí)更多的知識。

再如“故能而示之不能,，用而示之不用,，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近,。利而誘之,，亂而取之，實(shí)而備之,，強(qiáng)而避之,，怒而撓之，卑而驕之,，佚而勞之,，親而離之”上述的“八之”戰(zhàn)法的實(shí)質(zhì)就是變被動為主動。對于現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí),，大部分的實(shí)際目的是為了應(yīng)付考試,，不過問，不主動,，上課不聽講,、玩游戲,、睡覺，到考前才猛背考試題綱,，“強(qiáng)扭的瓜不甜”,，可想而知，知識的保質(zhì)期也是大幅度縮減,，而且強(qiáng)度過大的瞬時記憶會對腦部造成負(fù)擔(dān),，影響腦部健康。這么得不償失的事,，還是少做的好,。

學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓,，我們今天所做的一切,，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,，相信一部孫子兵法,，只要認(rèn)真領(lǐng)會其神髓并不斷實(shí)踐，必將對我們的各方面的提高有著指導(dǎo)性的作用,。

中國文化道同行,、而不悖、君子和,、而不同,，傳承五千年，源遠(yuǎn)流長,，作為炎黃后人當(dāng)虛心上學(xué)，以史為鑒,。