“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感，并感得深刻,。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來(lái)了解一下吧,。

儒林外史個(gè)人讀后感心得500字篇一

對(duì)于吳敬梓的這部大作，歷史給予了很高的評(píng)價(jià),，但我也有一點(diǎn)自我的觀點(diǎn),。看這本書的時(shí)候總有一點(diǎn)累的感覺,，他跟別的小說(shuō)不一樣,，要十分用心的去看，要不然過(guò)了幾章之后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)是物是人非了,，對(duì)于這點(diǎn)我很糾結(jié),，正因我同時(shí)有兩點(diǎn)觀點(diǎn)了。

我一開始就覺得這有點(diǎn)流水賬的感覺,，一個(gè)人就寫一個(gè)小故事,，很像一個(gè)短篇小說(shuō)集，而不是長(zhǎng)篇小說(shuō),。這個(gè)人的故事說(shuō)完了,，就找個(gè)借口，比如說(shuō)乘船遇到故人,，回家遇到新知,，緊之后那個(gè)人就會(huì)從下個(gè)故事中完全的小事，蒸發(fā)的干干凈凈,，好像沒有發(fā)生過(guò)一樣,?？墒沁@些人的關(guān)聯(lián)會(huì)在下個(gè)或者下下個(gè)故事中被運(yùn)用，這就會(huì)讓人沒辦法理解啦,?？墒牵@么多小故事組成的這本書,，說(shuō)明作者的人生閱歷十分豐富,，在展現(xiàn)蕓蕓眾生相時(shí)的資料也是很齊全的，

小說(shuō)在一開始就講王冕的故事,，作者從那里入手,，是有很大的深意的。透過(guò)在后面的各位書生故事的閱讀,，與王冕的一生比較就會(huì)顯示出作者的諷刺,。王冕一生受盡磨難，勤奮苦讀,，才造就他的博學(xué)多才,，卻終生不入仕途。與其他的書生諸如嚴(yán)監(jiān)生,，范進(jìn)之類構(gòu)成鮮明的比較,。雖然他們有的夜很苦讀，但大多數(shù)是那些市井無(wú)賴制備,，就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才,，卻還是總寫雞鳴狗盜，偷雞摸狗的勾當(dāng),，作者并沒有過(guò)多的寫書生們之間的政治斗爭(zhēng)來(lái)顯示他們之間的勾心斗角,，確實(shí)透過(guò)一些小事，或者是一些搞笑的事情來(lái)解釋他們的小丑形象的,，諷刺學(xué)校過(guò)十分明顯,。

讀了這本書，我能夠說(shuō)只學(xué)到了一點(diǎn),，就是換個(gè)角度來(lái)寫東西,，任何事物都有機(jī)棉，如果就死站在一個(gè)角度就永遠(yuǎn)不會(huì)有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受,。

儒林外史個(gè)人讀后感心得500字篇二

最近，我讀了一本書——《儒林外史》。

《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓,，他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō),，書中介紹了王冕,、范進(jìn)、杜少卿,、周進(jìn),、沈瓊枝等人物形象,，同時(shí)揭露了封建科舉制度與封建禮教的黑暗與腐朽,。

《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥),，他本是一個(gè)事親孝順,、勤奮好學(xué)的人,，馬二先生也盡心盡力地幫忙他,，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事，當(dāng)潘三被抓時(shí),，他立刻與潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自我來(lái),，這也是不正義之舉,。之后，他不但不學(xué)好,，反而變得愛吹牛,，對(duì)事不懂裝懂,，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑,?？锍吮緛?lái)很好，可深受八股文的毒害,，又交了壞朋友,，落得如此下場(chǎng),。令人感到可惜!

《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子,，他不怕艱苦,，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親,，可父親卻不認(rèn)他,，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親,，最終拿到了父親的遺骨,，完成了自我應(yīng)當(dāng)做的一樁心事,。

郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)!

《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝,，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾,，自我用了妙計(jì)出逃了。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中,，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一齊,，可是沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴,，出逃后,，她憑自我的滿腹才情，寫詩(shī)文出售,，最終討回了自我的清白,，與宋家解除了婚約。

《儒林外史》中描述了很多人物,，讀了之后,，我感觸萬(wàn)千，明白了什么是近墨者黑,，明白了什么是真正的孝子,，明白了什么是真正的勇敢。

儒林外史個(gè)人讀后感心得500字篇三

《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō),，是一幅活生生的社會(huì)面貌圖,?！度辶滞馐贰钒唁h芒射社會(huì)寫秀才舉人,、翰院名士、市井細(xì)民,，并且是客觀的,、寫實(shí)的，此刻讀來(lái),，仍感嘆不已。

在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切,，于是讀書人便死作那些八股文,，認(rèn)為只要有了功名,，便高人一等,。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái)，君不見那八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是小友的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?可是當(dāng)他們考取了功名,，真正為老百姓做事,，當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事,，不是詢問當(dāng)?shù)氐闹伟?，不是詢問黎民生?jì)，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情,，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),，各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,，問明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公,。從此,，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲,、板子聲,。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。而他本人的信條卻是三年清知府,，十萬(wàn)雪花銀。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),，竟一致認(rèn)為他是江西的第一能員,。但與他們相比開頭出現(xiàn)的王冕,，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人,。他們?nèi)菦]有任何社會(huì)地位,、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔,、古道熱腸,、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)照,。

而那些有錢的財(cái)主們卻又為富不仁,。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬,，別人來(lái)討,，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿,。他四處訛詐,，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說(shuō)成是貴重藥物,，恐嚇船家,，賴掉了幾文船錢。嚴(yán)監(jiān)生死后,，他以哥哥身份,，逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn),，還聲稱這是禮義名分,，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮,，卻是差錯(cuò)不得的,。

這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥，政治的罪惡與社會(huì)的腐敗,。幾百年后的這天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》之嘆,。

儒林外史個(gè)人讀后感心得500字篇四

不久前,，我看了《儒林外史》這部書,。看完以后,，我的感觸很深,。

《儒林外史》是清代小說(shuō)，共有五十六回,，是吳敬梓寫的,。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂,，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥,。吳敬梓以他的生花妙筆,，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫卷。

吳敬梓在小說(shuō)中寫到的范進(jìn),，周進(jìn),、牛布衣、馬二先生,、匡超人,、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問題,，而是他看到了歷史的凝滯,。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài),。作者所寫的社會(huì)俗相,，不僅僅是作為一種文化心理的思考，同時(shí),，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格,。

在《儒林外史》第一回寫的是：說(shuō)楔子敷陳大義,，借名流隱括全文。

在爭(zhēng)名奪利的元朝末年,，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí),，父親便早早地離開了人世,，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書,。他為了報(bào)答母親,，發(fā)奮,、用功的念書。之后,，成了流芳百世的名人,。此人便是：王冕。

王冕自幼好學(xué)勤奮,，但只因家境貧窮,，讀不起書。他的母親把他叫到跟前,，對(duì)他說(shuō)：兒子啊,，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了,，我一個(gè)寡婦人家,，社么都不會(huì)。如今年歲不好,，柴火又貴,。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒錢供你念書啊!如今沒辦法,，只能讓你到隔壁去放牛,，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃,，明日你就去吧!王冕知道家里的難處,，便答應(yīng)了。

第一天,，王冕便來(lái)到秦家放牛,，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕,。這讓他們十分感動(dòng),。

王冕在休學(xué)后，并沒有放下讀書,。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看,。

儒林外史個(gè)人讀后感心得500字篇五

《儒林外史》是我國(guó)古典文學(xué)名著，其作者吳敬梓,。吳敬梓出生在康乾盛世的官宦人家,，世代為地方旺族，家世顯赫,，祖父吳旦是個(gè)監(jiān)生,，伯叔祖吳晟、吳昺皆進(jìn)士及第,。

《儒林外史》的藝術(shù)成就主要在于：第一,，突破傳統(tǒng)說(shuō)書體小說(shuō)的敘事模式,，進(jìn)入文人書面化創(chuàng)作;第二，經(jīng)過(guò)獨(dú)特,、鮮明的諷刺藝術(shù)成就反諷藝術(shù)的巔峰之作;第三,，創(chuàng)造了新的小說(shuō)結(jié)構(gòu)形式——以思想貫穿的連環(huán)短篇結(jié)構(gòu)。

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上諷刺藝術(shù)到達(dá)最高峰的一部巨著,，也是一面封建社會(huì)的照妖鏡,。它經(jīng)過(guò)對(duì)封建文人、官僚豪紳,、市井無(wú)賴等各類人物的真實(shí)生動(dòng)的描述,，并涉及當(dāng)時(shí)的政治制度、倫理道德,、社會(huì)風(fēng)氣等,，讓人深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。

說(shuō)到讀史,，有必要說(shuō)說(shuō)讀史的境界,，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山,，看水不是水;看山還是山,，看水還是水”。讀史的境界或許會(huì)因人而異,，但大概不會(huì)偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象,，“看山就是山，看水就是水”;第二層境界是能透過(guò)歷史表象看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì),，“看山不是山,，看水不是水”;第三層境界是經(jīng)過(guò)對(duì)歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會(huì)所用的意識(shí)并運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)，“看山還是山,，看水還是水”,。

閑齋老人說(shuō)《儒林外史》“讀之者無(wú)論是何人品，無(wú)不可取以自鏡”,，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界;透過(guò)《儒林外史》深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)統(tǒng)治者大興文字獄,，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌，考八股,、開科舉以牢籠士人,，以理學(xué)統(tǒng)治思想等方法來(lái)對(duì)付知識(shí)分子，其中,，尤以科舉制為害最深,，影響最廣，使許多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為統(tǒng)治者的玩偶,、學(xué)而無(wú)用的市儈，此為讀《儒林外史》的第二層境界;《儒林外史》中反映的是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí),，但士子們醉心制藝,，熱衷功名利祿的習(xí)尚，看不清當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，則純屬當(dāng)時(shí)人們的主觀意識(shí)問題,，吳敬梓是“世人皆醉我獨(dú)醒”，他深切期盼能喚醒世人,，或者說(shuō)得更偉大些,，他想醫(yī)治社會(huì)、拯救世人,。如果這當(dāng)真是吳敬梓寫作《儒林外史》的目的的話,，則他的思想意識(shí)很值得當(dāng)今社會(huì)有職責(zé)心的人所借用，此當(dāng)為讀《儒林外史》的第三層境界的首要資料,。當(dāng)今社會(huì)有職責(zé)心的人應(yīng)當(dāng)如吳敬梓那般,，用明晰的眼光與準(zhǔn)確的確定力，認(rèn)識(shí)社會(huì),、認(rèn)識(shí)事物,，準(zhǔn)確表現(xiàn)與揭露社會(huì)，了解社會(huì)與事物的本質(zhì),，掌握社會(huì)與事物發(fā)展的規(guī)律,，分清是非，引人愛俗,、樂俗,，或者因?yàn)閼n世傷俗，奮而醫(yī)世救俗,，從而促進(jìn)社會(huì)提高與發(fā)展,，切不能夠一己私利的眼光看待社會(huì)、看待事物,，憤世嫉俗,，蠱惑他人棄俗、反俗,，讓人誤入歧途,，更不能夠擾亂社會(huì)謀取個(gè)人私利為目的做出反人民、危害人民,，反社會(huì),、危害社會(huì)的事情。

儒林外史個(gè)人讀后感心得500字篇六

其實(shí)很多時(shí)候，我們所有的付出都渴望回報(bào),。

科舉制度?它本來(lái)是一個(gè)為了選取更多人才,，讓讀書人公平競(jìng)爭(zhēng)才存在的平臺(tái)?？墒撬冀K抵不過(guò)世俗的污染,，它變成了大家不再熟悉的樣子，變得不再公平,，而是權(quán)貴們發(fā)表個(gè)人喜好的舞臺(tái),。那時(shí)的人們都說(shuō)“百無(wú)一用是書生”可是就算是這樣依舊有很多人不顧一切的踏上這條不歸路，他們把自己所有的希望都寄托在中舉上,，即使這可能是一場(chǎng)永遠(yuǎn)沒有回報(bào)的付出,，他們這一路走來(lái)真的不容易，在通過(guò)科舉考試的路上,，有太多的艱辛和汗水,，是我們無(wú)法體會(huì)的，但是在《儒林外史》里有這樣一群書生,，他們不服輸有著堅(jiān)強(qiáng)的意志,，勇敢的追逐著自己的夢(mèng)想。

范進(jìn)呢就是一個(gè)最典型的例子,，別人都是十年寒窗,，可他呢用了五十年的時(shí)間，每天都在學(xué)習(xí),，好像在他的世界里就只有學(xué)習(xí)和中舉這兩件事,，就再無(wú)其他?？墒撬目嘧x也是建立在家人的奮斗上的,，在他讀書的時(shí)候，他的親人們過(guò)著連米飯都吃不上的日子,，他從一頭黑發(fā)讀到兩鬢斑白,，可是科舉制度它沒有感情，也許你的文章寫得很好,，但是每個(gè)考官他們都有不一樣的愛好,，也許這次你的文章寫得符合這個(gè)考官的胃口，那么成功的可能就會(huì)是你,，但是范進(jìn)他從來(lái)都沒有想過(guò),，他是拿著自己的一輩子在跟科舉制度做斗爭(zhēng)，如果輸了,，那苦日子就會(huì)是遙遙無(wú)期的,，在他沒有成功之前，所有人都瞧不起他，即使是低身下氣的去求別人,，也不一定會(huì)得到好臉色,。也許在考場(chǎng)上你的文采高于他人，但是沒有賞識(shí)你的伯樂,，或許更多的會(huì)是貪欲錢財(cái)?shù)呢澒?，范進(jìn)他考了五十年，失敗了無(wú)數(shù)次,，每一次考試他都是在和命運(yùn)做斗爭(zhēng)，成功了就是無(wú)限風(fēng)光,，“一人得到雞犬升天”,，好在范進(jìn)他還是幸運(yùn)的，在人生這場(chǎng)漫長(zhǎng)的賭注里,，他終于贏了,，他中舉了，本來(lái)這是一個(gè)令人高興的事情,，可是范進(jìn)他卻瘋了,，可能在常人眼里這是一件很怪異的事情，可是也就在于你能看到多少真相,，中舉后瘋了這是多么荒唐的事情,，就恰恰透露出了，科舉制度對(duì)這個(gè)時(shí)代的影響之大,，它毀了很多人的人生,，很多個(gè)本該幸福的家庭，它是這個(gè)時(shí)代的`敗筆,?？婆e制度，八股取士,，它們鉗制了人們的思想,，使人們成為了學(xué)習(xí)的機(jī)器，那樣麻木,，沒有夢(mèng)想,。

所以啊，不管遇到多少困難,，都要堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn),，耐心點(diǎn)，總有一天,，你承受過(guò)的痛苦會(huì)有助于你,，生活從來(lái)不會(huì)刻意虧欠誰(shuí)，它給你一塊陰影，必會(huì)在不遠(yuǎn)地方撒下陽(yáng)光,。

總有一天,，你會(huì)站在最亮的地方，活成自己最渴望的樣子,。

儒林外史個(gè)人讀后感心得500字篇七

功名富貴無(wú)憑據(jù),，費(fèi)盡心情，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句,。可以說(shuō),，這也是整本書的靈魂所在,。在五年級(jí)的語(yǔ)文課本中，有一篇課文《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》選自《儒林外史》,。教學(xué)中需要了解這篇課文的出處及相關(guān)的背景介紹,，在給學(xué)生布置讀名著的任務(wù)時(shí)，我也隨之認(rèn)真讀了讀,。這次的讀書帶有教學(xué)任務(wù)去讀,，在讀中的思考也是圍繞著教學(xué)中出現(xiàn)的相關(guān)細(xì)節(jié)。因?yàn)檫@節(jié)課在學(xué)校上語(yǔ)文研究課,，對(duì)這部著作只是粗淺的了解,。

在假期中，完全以一種放松的心情再次品讀,，感受頗深,。對(duì)于這部清代封建小說(shuō)，魯迅曾有過(guò)如此的評(píng)價(jià),?！叭缂T碎錦，合為帖子,，雖非巨幅,，而時(shí)見珍異?！睂?duì)于此,，但卻也深有同感?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”,，正是這句話害了一批又一批的讀書人,。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意,，書中自有美嬌娘……”,。為了金錢，為了財(cái)富,，他們可以廢寢忘食地讀書,，可以從黑發(fā)考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,，稱封建科舉制度為害人的制度。

讀書,，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好,，讀書分為三個(gè)境界：一是立志,，二是奮斗，三是成功,。而儒林中的那些一心只為功名者,，第一步——立志，就走錯(cuò)了,。在我看來(lái),，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收,，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量,。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng),，再促進(jìn)自身生長(zhǎng),。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,，即數(shù)十年如一日地讀書,，卻忽視了吸收。讀書對(duì)他們來(lái)說(shuō),，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具,。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了,。這些人,，即使讀一輩子也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量,。當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有,。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上,，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫花卉的名筆,。但王冕性情不同,，不求官爵。能在功名面前,，心如止水,，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

對(duì)于封建社會(huì)中科舉制度和官場(chǎng)的黑暗,，儒林的墮落,。作者感到非常的感嘆和痛心,。但作者同時(shí)也感到了自己做為一個(gè)民間學(xué)士，勢(shì)單力薄的無(wú)奈,。對(duì)此他不能抵抗，他只能選擇嘆息多余激情澎湃的斗爭(zhēng),。吳敬梓用他的一枝老筆寫盡了幾百年儒林人士的悲痛嘆息,，寫盡了作者一個(gè)一輩子盼望期許的盛世儒林。作者希望他能激起,，所有正直文人的內(nèi)心共鳴，重尋儒林的那條正潔古路,。吳敬梓的《儒林外史》的確堪稱經(jīng)典,。

一卷《儒林外史》,，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,，辛酸苦嘆。