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陜西省導(dǎo)游詞 陜西景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞篇一

各位游客，請(qǐng)跟著我向前走,。大家從朱雀門外向遠(yuǎn)處高聳的陵墓望去,，可見墓前一條司馬道相當(dāng)寬闊，直通北峰,。兩側(cè)排列有124件雕刻精美,、神態(tài)生動(dòng)的石雕。從南往北有八棱柱形華表,、翼馬,、朱雀各1對(duì)，石馬5對(duì),，戴冠持劍的直閣將軍石人10對(duì),。4個(gè)門外各有石獅回對(duì)，北門外有石馬3對(duì),。在中國(guó)歷史上,，陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開始才有固定制度的,，一直延續(xù)到清代,。

各位游客，豎在大家面前的有兩塊經(jīng)歷1000多年歷史風(fēng)雨的巨型石碑——述圣記碑和無(wú)字碑,。在講解這兩塊碑石之前,，先讓我給大家簡(jiǎn)略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的,。

李治是唐太宗李世民的第九子，在位34年,。根據(jù)慣例,，皇帝應(yīng)立長(zhǎng)子為太子，以繼承皇位,。但李治是長(zhǎng)孫皇后所生,，又得到朝廷顧命大臣、母舅長(zhǎng)孫無(wú)忌的大力幫助,，所以破例被選為太子,。太宗死后，李治繼承皇位,，即后高宗,。但高宗缺乏政治才能，昏庸懦弱,，大權(quán)漸漸旁落到皇后武則天的手里,。

武則天原籍山西省文水縣，生于今廣元縣,。父親是個(gè)木材商,，后隨李淵起兵反隋，被任命為工部尚書,。武則天少時(shí)隨父四處奔波,，12歲喪父后，在外受到歧視,，在家還受兩個(gè)異母哥哥的欺辱,，正是這些坎坷經(jīng)歷，鍛煉了她堅(jiān)忍不拔的性格,。她14歲被唐太宗選人宮為才人,，太宗死后削發(fā)為尼，旋被唐高宗接進(jìn)宮中,，先封為昭儀,，永徽六年(公元655年)被立為皇后。她一當(dāng)上皇后就參與朝政,。從公元660年起,，實(shí)際掌握大權(quán)的已是武則天了。之后,，武則天用酒毒死長(zhǎng)子,，廢次子為庶人，把睿宗拉下皇位,，最終于公元690年,，自稱圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周,。經(jīng)過36年的奮斗,，這位女人終于如愿以償，登上天下第一把“交椅”,，成為中國(guó)歷史上惟一的女皇,。

也許大家會(huì)想，一個(gè)出身于木材商家庭的下層女子,，竟敢冒天下之大不匙,，宣布自己為中國(guó)皇帝，這無(wú)疑是對(duì)男尊女卑,、女子天才便是德的封建禮教的挑戰(zhàn),，難道不會(huì)招來(lái)種.種非議嗎?但如果歷史地看問題，武則天當(dāng)政50年中,，社會(huì)穩(wěn)定,，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，這一切都得到歷代史學(xué)家們的肯定和贊揚(yáng),。武則天的確不同于一般的帝王,，她敢于自己做皇帝，也敢于對(duì)自己的功績(jī)加以評(píng)說(shuō),，現(xiàn)在我們?cè)谀祥T外看到的述圣記碑和無(wú)字碑就是很好的證明,。

述圣記碑，全碑共7節(jié),，故又稱七節(jié)碑,。據(jù)說(shuō)，由7節(jié)組成,，取于七曜,，即日、月與金,、木,、水、火,、土五大行星的合稱,。七節(jié)碑高7.5米，重89.6噸,。碑座上刻有各種碑紋,。碑文8000余字，由武則天親自撰文,，后中宗書寫,，表面上頌揚(yáng)了高宗的文治武功,，實(shí)際上抬高了武則天自己。碑刻成后,，還在字畫上填以金屑?，F(xiàn)在大家靠近一些，仍可看到個(gè)別字的金飾,。

無(wú)字碑通高7.53米,，重約98.8噸。碑側(cè)線刻有龍紋,，碑頭刻有8條璃互相纏繞,。無(wú)字碑就是說(shuō)立碑時(shí)碑上沒有刻一個(gè)文字。為什么立一通無(wú)字碑呢?至今有幾種說(shuō)法,，一是說(shuō)武則天想讓后世的人對(duì)她作出公允的評(píng)價(jià);一是說(shuō),，武則天覺得自己功德無(wú)量，是無(wú)法用文字來(lái)表達(dá)的;當(dāng)然也有另一種說(shuō)法,，認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立,，他不滿武則天的獨(dú)斷專行，不愿違心地恭維她,，但作為一個(gè)兒子,，又不便對(duì)自己的母親提出非議，故立無(wú)字碑讓后人去評(píng)論,。不管怎么說(shuō),，在帝王陵前立無(wú)字碑在我國(guó)歷史上確實(shí)是獨(dú)一無(wú)二的。

各位游客,，我們已經(jīng)看到了排列于內(nèi)城東西鬧樓的61尊石人像,，這是武則天為了紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣而敕令刻制的。石人絕大多數(shù)早已毀掉,，因長(zhǎng)期風(fēng)化,，多數(shù)字跡無(wú)法辨認(rèn)，僅有兩尊石像背面字跡比較清晰,。今天,，雖然只有只剩軀體、不見頭部的王賓像可供人觀賞,，但我們?cè)跒?1尊王賓像頭部被損而惋惜之余,，想必同樣會(huì)對(duì)古代的精湛石刻藝術(shù)發(fā)出陣陣贊嘆。

乾陵不僅外觀宏偉,，內(nèi)藏也十分豐富,。據(jù)述圣記碑上的碑文記載，唐高宗臨死時(shí),，曾遺言把它生前所喜愛的字畫埋進(jìn)墓內(nèi),。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時(shí)期,，墓內(nèi)陪葬品必定會(huì)不計(jì)其數(shù)。

解放以來(lái),，挖掘乾陵的建議多次被提了出來(lái),，但由于種.種原因，國(guó)家都沒有同意挖掘,。20世紀(jì)60年代初,，周恩來(lái)總理赴陜西考察時(shí)就說(shuō)過：“目前我國(guó)還沒有足以使出土文物不受損失的科學(xué)保護(hù)方法,，祖宗留下的遺產(chǎn)還是讓土地神多替我們保護(hù)幾年吧!”我們真誠(chéng)希望所有游客加入保護(hù)之列,，并希望乾陵能為中國(guó)的旅游業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)!

給大家一個(gè)半小時(shí)的自由活動(dòng)參觀時(shí)間，一個(gè)半小時(shí)后我在無(wú)字碑處等大家集合

陜西省導(dǎo)游詞 陜西景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞篇二

現(xiàn)在我給大家說(shuō)說(shuō)華山的概況,。華山是秦嶺山脈的一部分,，形成于距今7億年前，俗稱“西岳”,。漢武帝把地處五個(gè)方位的山封為神山,，華山地處西方，故名“西岳”,。古代還為這5大名山對(duì)應(yīng)了中國(guó)古代的五行就是金木水火土,，華山在西方，屬金,，華山的形狀剛好象是一個(gè)金元寶,，到了華山北峰我讓大家在金庸華山論劍的地方和華山這個(gè)元寶合影。

華山得名北魏地理學(xué)家儷道元《水經(jīng)注》里所說(shuō)是因?yàn)檫h(yuǎn)而望之,，有若花狀,，古代花和華通用，故名華山!

1996年華山的纜車的通車,，結(jié)束了自古華山一條路的歷史,，我們今天就是乘坐纜車登山。我們先要換乘華山進(jìn)山專線車進(jìn)山,，我們現(xiàn)在車子行駛的是黃埔峪旅游專線公路,，大家有沒有看過電影《智取華山》這就是當(dāng)年的尋找向?qū)е罚瑥臋z票處到華山索道的黃埔峪旅游公路全長(zhǎng)7.66公里,，花費(fèi)20_年華山解放了,，胡宗南保安6旅的旅長(zhǎng)韓子佩帶領(lǐng)縣鄉(xiāng)民團(tuán)400多人占山為王，我們解放軍從正面根本打不上去,，繞道后山,，奇襲成功，根據(jù)這一事件拍的電影就叫做《奇襲華山》,，后來(lái)周總理看了,，說(shuō)這件事情充分的表現(xiàn)了解放軍的智勇雙全,，后來(lái)就改名《智取華山》。

我們現(xiàn)在可不要走平坦的路上北峰智取華山紀(jì)念亭,，我們走智取華山路,，也就是那邊的步行路一部分，我要看看大家有沒有恐高癥,，可不可以上華山的蒼龍嶺等的線路,，他和其他路的坡度差不多，但是要短的多,，你的身體如果適合爬山那我就讓你去,，連這里都征服不了，那上了北峰拍張照片我就要?jiǎng)衲阆律搅恕?/p>

上山要走直線,，感受華山的險(xiǎn),，俗話說(shuō)上山容易下山難，下山要走之字型的路,，安全容易掌握身體平衡,。

到了北峰我們先穿過北峰飯店，可不要太著急,，北峰飯店有張華山的地圖,，我要給大家講講，一會(huì)上山的時(shí)候可能就走散了,，我們要先熟悉一下地形才能夠征服華山呀!

這里就是看地圖的位置,，大家先不要著急，先不要看地圖,，兩個(gè)屋檐之間看華山的東峰象一個(gè)禿頭的老鷹,，那里是觀日出的最佳地點(diǎn)，一早擠滿了游人,，又稱朝陽(yáng)峰,。旁邊的哪個(gè)就是西峰，直直的,，好象刀削的一樣,，在智取華山的電影里，是敵軍指揮部,。也是神話傳說(shuō)《寶蓮燈》的發(fā)生地,。

現(xiàn)在我們大家轉(zhuǎn)身過來(lái)看這個(gè)地圖，看看華山頂部,，是不是象個(gè)元寶,。兩邊的突起就是東西二峰，中間突起就是華山的最高峰南峰，是傳說(shuō)中的武林高手比武論劍的地方,，還有華山第一險(xiǎn)長(zhǎng)空棧道,。

我們所處的位置就是北峰，經(jīng)過擦耳巖,，天梯御道就到了蒼龍嶺,，過了蒼龍嶺就是五云峰金鎖關(guān)。金鎖關(guān)就是上面的四個(gè)峰東,、西,、南、中峰的必經(jīng)之路,。到了那里你可以決定去看任何一個(gè)峰,，也可以順道把四個(gè)峰都逛完。

我們是從黃埔峪進(jìn)上來(lái)的,，另外一條路叫做自古華山一條路,。大家跟我再上幾個(gè)臺(tái)階就可以看見自古華山一條路了,。

大家現(xiàn)在往下面看,，下面的羊腸小路就是從前上華山的畢竟之路了，從山腳走到北峰,，大概要三四個(gè)小時(shí)呢!

陜西省導(dǎo)游詞 陜西景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞篇三

香山風(fēng)景區(qū)位于銅川市耀州區(qū)西北45公里處的柳林鄉(xiāng)姚峪村附近,，主要由三座依次排列、東西相連的石峰組成,，形狀猶如一座筆架,，故又名“三石山”。山上古柏蔥綠,，基本上保持著原始次生自然狀態(tài),。

香山景區(qū)不但風(fēng)景秀麗，而且其佛教文化內(nèi)涵也十分豐富,。據(jù)史料記載,，景區(qū)內(nèi)的大香山寺是陜西省三大寺院之一，亦是我國(guó)著名的八大佛教圣地之一,，始建于前秦,，至南北朝與隋唐成為佛教圣地。香山是禪,、教,、律、密,、凈五宗同修的觀音真身道場(chǎng),。素有“北香山，南普陀”的盛名。清末,，慈禧太后病愈后特賜“宣慈昭佑”匾額于香山寺,。后經(jīng)幾代高僧大德弘法修茸，大香山寺香火隆盛,，歷百代興衰沉浮,。

公元984--987年，耀州曾敕修香山奇峰洞,，建圣果院,。至明萬(wàn)歷年間，有信徒又購(gòu)得山場(chǎng)捐與院中,。到清朝威豐和光緒年間,，寺院又經(jīng)歷了兩次大的修葺，并正式命名為“香山寺”,，三百山也因此改名為香山,。當(dāng)時(shí)院內(nèi)和尚已達(dá)百多余名，有田數(shù)萬(wàn)畝,，形成了“磐聲蕩山峪,，香煙繞山林”的鼎盛場(chǎng)面。1920_年,，香山寺院遭火焚毀,。新中國(guó)成立后曾有幾次修整，現(xiàn)仍為全國(guó)各地,，特別是南方的信徒朝圣之地,。甚至就連東亞及東南亞一帶的香客也慕名前來(lái)，絡(luò)繹不絕?，F(xiàn)景區(qū)內(nèi)分布著白雀寺,、唐王洞、永善堂,、龍泉寺和梳妝臺(tái)等眾多遺跡,。

香山之所以久負(fù)盛名，就是因?yàn)檫@里是妙善公主歸隱修行,，并最終在此應(yīng)化為千手千眼菩薩,，弘法度生的第一個(gè)道場(chǎng)，與浙江普陀山齊名,。因此,，盡管全國(guó)有多處山巒(峰)都冠名為香山，但這里仍被佛院眾生視為香山之首,。

相傳在今銅川11市耀縣的稠桑墓助村,，住著一位前燕宗室封王妙莊王,，他有三個(gè)女兒，長(zhǎng)女妙音,、次女妙慈,、幼女妙善，妙善品貌俱佳,，聰慧過人,，心地善良，生有佛性,。三個(gè)女兒成年后,，妙莊壬要她們郡招婿，長(zhǎng),、次二女皆順其旨,，唯妙善拂逆其意，父王甚怒,，竭盡手段,，豈知她拒不從命，并執(zhí)意出家修行,。妙莊王指著村前積雪覆蓋的山嶺說(shuō)：“要我允許你出家不難,，除非日月倒流，隆冬如春!”說(shuō)來(lái)也怪,，翌日,，嶺上冰雪融化,，山花遍野,。妙莊王無(wú)話可說(shuō)，口是心非地勉強(qiáng)應(yīng)允妙善出家,。妙善匆勿啟程,，路經(jīng)南嶺，見山花盛開,，喜不目勝,，便來(lái)了一朵小花插在鬃間，后人叫此嶺為插花嶺,。妙善經(jīng)十余日奔波來(lái)到四川遂寧白雀寺,，削發(fā)為尼。妙莊王探知妙善已出家,，立即遣人到白雀寺,，威逼妙善回家速速完婚。妙善對(duì)來(lái)人說(shuō)：“請(qǐng)你回去票告父王,，我既出家,，塵緣己了，也絕不踏進(jìn)王府一步!”妙莊王聽罷，氣得七竅生煙,，豈肯善罷甘休,，又派家丁奔往四川，火燒白雀寺,，千余僧眾葬身火海,，整個(gè)寺院變成一片瓦礫。妙善雖然安然無(wú)恙,，但見寺毀僧亡無(wú)處立足,，就拿定主意，返回大香山,。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉,，終于迸人大香山境內(nèi)。這一日,，行至今柳林黑虎溝,，忽然竄出一只黑虎，蹲在路中間,，其時(shí)身后又傳來(lái)追兵的吶喊聲,，妙善心想寧可喂虎，也不讓追兵抓回去,。她一狠心,，奮不顧身地向前闖去，誰(shuí)知那老虎卻乖乖讓道,，放她過去,，仍舊蹲在那里，虎視眈眈,，追兵見狀,，急忙后退轉(zhuǎn)劈逃跑。妙善腳不停步,，匆匆趕路,，很快就到了田家咀與尖溝村交界的三只窯，忽覺身體輕飄,，懸空離地,，茫然四顧，不由一驚,，只見路邊一裸歪腳古柳樹上,，盤垂著一條花斑巨蟒，閃動(dòng)著火苗一樣的信舌,，準(zhǔn)備把她一口吞掉,。正當(dāng)生命攸關(guān)之際,，又是那只黑虎猛撲過來(lái)，伏在她身邊,，她一下子跨上虎背,，以裙掩面，沖了過去,。妙善被黑虎馱到了九營(yíng)寨,，站在山頂縱目眺望，見對(duì)面三峰聳翠,，景色秀麗,，正是修行悟道的好地方。此時(shí),，她聯(lián)想到自己兒次逢兇化吉,，遇難呈祥，深感冥冥之中有佛祖佑護(hù)和接化她,，便起身下山,，繼續(xù)趕路。走了一陣,，想到自已一路奔波,，定是蓬頭垢面，就稍事梳妝打扮一番,，而后涉水渡過三水河,，住進(jìn)大香山中峰崎峰洞，苦修九載,，坐化成佛?，F(xiàn)在的梳妝臺(tái)即由此得名。

有一年,，妙莊王頑疾瀕死,，妙善就幻形為老僧上門化緣，告訴妙莊王,，他的病非至親之手眼，否則無(wú)藥可治,。妙莊王治病心切,，要取長(zhǎng)女、次女的手眼,，都被拒絕,。他又去求老僧，老僧說(shuō)：“香山菩薩度化眾生,，只要求她,，便可得到,。”妙莊王即派人去崎峰洞求菩薩,，妙善便斷剃其手眼,，交給來(lái)人，回府后制成藥丸,。妙莊王服用后大病痊愈,。他親臨大香山崎峰洞還愿，發(fā)現(xiàn)菩薩果無(wú)手眼,，深感愧疚,，下令能工巧匠為妙善塑一尊“全手全眼觀音菩薩”，可工匠聽成了“千手千眼觀音菩薩”,，也就成了我們今天所看到的形象了,。

我們面前的村莊是姚峪村。在這里,，香山美景可以盡收眼底,。白雀寺位于姚峪村的西面。寺中供有香山菩薩妙善泥塑像一尊,，寺內(nèi)墻上則繪有妙善應(yīng)化為千手千眼觀音菩薩的動(dòng)人故事,。寺院始建年代不詳，唯一有所記載的只有一通鑲嵌于檐前土墻中的功德碑,。

我們現(xiàn)在已來(lái)到了香山前山腳下,。抬頭仰望，前面三峰突起,，峰間殿宇矗立,，此處即為蒼龍嶺。蒼龍嶺上原有一永善堂,。據(jù)說(shuō)也為信徒捐款修繕,。它規(guī)模宏大，富麗堂皇,?？上浣ㄖ惨巡淮妫皇Ｏ逻z跡來(lái)讓我們游人揣測(cè)其過去的香火鼎盛,。

請(qǐng)跟我繼續(xù)前行,。沿石級(jí)而上，過靈官?gòu)R上行不久,，我們即可抵達(dá)中峰崖間正洞----奇峰洞,，亦名“真身洞”，傳為妙善公主坐化處,。洞內(nèi)原供奉有千手千眼菩薩木刻像,，舊像現(xiàn)已不存,。請(qǐng)?jiān)偻骺矗诙幢谥幑┓钣幸荒嗨芷兴_“肉身”坐像,。像后有一小洞,，深不可測(cè)。我們出得洞來(lái),，面對(duì)我們的是三間佛殿----圣果院,。如不仔細(xì)觀看，就會(huì)感覺此處佛殿并無(wú)異樣,。但若細(xì)心端詳,，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，三間佛殿殿頂全部以鐵瓦覆蓋,。原來(lái)奇峰洞上懸崖為沙礫巖石,，由鵝卵石組成。時(shí)常有卵石落下,，將殿上瓦片擊碎,。公元1851-1861年，當(dāng)?shù)?名居士倡議募化資金百萬(wàn),，在此建立了這3間鐵瓦佛殿,，被世人稱做三千鐵瓦殿。鐵瓦殿上曾懸掛“宣慈昭佑”巨匝,。此匝為1862年慈禧太后在病后“以答菩薩宏恩”而親筆題賜,。

我們現(xiàn)在進(jìn)入圣果院參觀。鐵佛院內(nèi)供奉的佛像就是1994年才開光的千手千眼觀音菩薩像,。菩薩端坐殿中,，高達(dá)丈余，11面48臂千手千眼觀音佛光普照,。塑像面容華貴脫俗,，表情仁和安詳，充滿愛憐地注視著我們蕓蕓眾生及這個(gè)大千世界,。鐵瓦佛殿西側(cè)則為供年高資深僧人居住的準(zhǔn)提院,。昔時(shí)，院中曾有一玉脂圓潤(rùn)的玉箋,，傳曾為妙善菩薩之父妙莊王所用,。后來(lái)，僧人將玉箋改刻為焚文準(zhǔn)提咒,，此院也因此得名?？上?，20世紀(jì)30年代,，玉箋被院內(nèi)一惡僧盜走，至今下落不明,。

在此我們還可遙望西峰,。西峰在三峰之中最高，也最為險(xiǎn)峻,。峰上有廟宇一座,。因香火不旺，廟宇現(xiàn)已破敗,。再看東峰,，原有廟宇，也因年久失修,，只剩下了遺址,。

現(xiàn)在我們下山去參觀龍泉寺。龍泉寺位于香山東峰以北的樊家溝,，為明時(shí)左龍麓創(chuàng)建,，對(duì)面有小路可直通西峰。龍泉寺四周翠峰環(huán)衛(wèi),。寺后峭壁如削,。距地約16米處，有石洞天成,。前秦時(shí),，洞頂因風(fēng)化原因，石崩瀑瀉,，晝夜不停,，宛如數(shù)條飛龍自天而降，其下集水成潭,，不斷流涌,。該寺以此而得名“龍泉寺”。進(jìn)人洞中,，此處可見一方水池,，水清見底。旁邊尚有一通殘碑,，碑文大半已缺失,，故內(nèi)容不詳。水池正北為一佛堂,。佛堂正中供奉佛像,，東西山墻則分別彩繪煉丹羅漢、光頭便裝唐僧和牽馬悟空的壁畫,，內(nèi)容多為“唐僧取經(jīng)”故事,。

龍泉寺向西不遠(yuǎn)便是“三清閣”,。所謂三清就是道教尊奉的三位神仙，即玉清原始天尊,、上清靈寶天尊和太清道德天尊,。“三清”既為他們的總稱,，也是他們居住的天界,。我們現(xiàn)在看到的“三清閣”壇上安坐的就是道教的這三位尊神。香山為佛教名山,，上佛剎遍布,。而此處道觀也有立錐之地。異域佛學(xué)與本土道教同地并存,，共安相生,，實(shí)乃中外文化交流的一個(gè)很好見證。

我們?cè)偻白卟贿h(yuǎn),，就來(lái)到了唐王洞,。洞內(nèi)寬闊出奇，可容千人,，內(nèi)有數(shù)間房屋,。據(jù)推測(cè)，中間三間可能為佛堂,，供奉五方佛及兩位脅侍菩薩,。佛堂東西山墻上繪有壁畫及對(duì)聯(lián)，分別為彌勒佛及達(dá)摩東渡圖,，對(duì)聯(lián)則殘缺不全難以辨認(rèn),。西邊一間，內(nèi)有壇基和光圈,，似曾供養(yǎng)三世佛,。據(jù)說(shuō)，唐太宗李世民曾在此避暑,，故名“唐王洞”,。洞上兩邊可見清晰斑痕，勢(shì)若蚊龍戲珠,。根據(jù)其色,，當(dāng)?shù)匕傩辗謩e將它們喚做“青龍”和“白龍”。二龍相交之處,，口吐細(xì)泉,，其音輕靈，其味甘甜。泉水滴落,，匯聚成潭,，水潭因此取名為“天漿圣漱”,。冬季,，泉水結(jié)冰成柱，玲嚨晶瑩,，如鐘乳垂懸,。九龍寨位于龍王洞上不遠(yuǎn)處。因上有九泉而得名,。唐太宗避暑之時(shí),，曾有9個(gè)兵營(yíng)駐扎于此。晉時(shí),，姚襄也曾屯兵此處,。

香山西南約7.5公里處有一地名叫天河堡(照金和廟灣一帶)。后秦之時(shí),，姚萇曾長(zhǎng)朔屯兵天河堡,，擁兵自立，稱“大單于”,、“萬(wàn)年秦王”,，并在這一帶建立過臨時(shí)都城。至今這里還有秦王殿,、莊王墓,、為王樓等遺址。而離此地幾公里之遙的照金,，則為當(dāng)年劉志丹和謝子長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)第一個(gè)山區(qū)革命根據(jù)地,。在那里我們可緬懷革命先烈的事跡，進(jìn)行一次紅之旅,。

陜西省導(dǎo)游詞 陜西景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞篇四

各位游客：中國(guó)擁有數(shù)百座古代城墻,，其中以北京、南京,、西安的古城墻規(guī)模最大,，但北京、南京古城墻先后被拆毀或嚴(yán)重殘缺,，而始建于公元1370年的西安古城墻迄今仍保存完整,。下面請(qǐng)大家跟我一起實(shí)地去參觀西安古城墻。

各位游客,，這幾天我們已經(jīng)在車行晨曦或晚霞中領(lǐng)略了古城墻的多彩多姿和古樸深沉?，F(xiàn)在我們來(lái)到城墻腳下，請(qǐng)大家走上城墻游覽。

大家一定想知道城墻的真正含義是什么,。"城墻"一詞原是從"城"字引申而來(lái),。"城"按《說(shuō)文》解釋，是"盛"的通假字,，"盛"是納民,，所以"城"字的本義是土圍民而成國(guó)，由此引出城墻一義,。被譽(yù)為中華民族脊梁的萬(wàn)里長(zhǎng)城的"城"宇,，同樣是城墻的意思。只是后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展,，"城"字又包含了今天城市的解釋,。"城"字最早出現(xiàn)在周朝的金文中，從字形看活生生地體現(xiàn)了古代城墻的軍事用途,。城墻的軍事作用是保衛(wèi)私有制,，而在意識(shí)形態(tài)上看，城墻的形體規(guī)模又是等級(jí)森嚴(yán)的宗法制的嚴(yán)格體現(xiàn),。顯然統(tǒng)治者營(yíng)造城墻,，是用它來(lái)保護(hù)自己，宣示國(guó)威?，F(xiàn)在我們看到的西安城墻,，是中國(guó)歷史上最著名的城垣建筑之一。它從明洪武三年(公元1370年)朱元璋下詔修城開始動(dòng)工,，至洪武十一年(公元1378年)完工,，歷時(shí)8年，是在隋唐京城的皇城基礎(chǔ)上擴(kuò)筑而成的,，經(jīng)過歷代修葺,，基本上保持著完整的封建社會(huì)城垣建筑的面貌，反映了中國(guó)古代筑城技術(shù)的杰出成就,。

各位游客,，那么西安城墻到底有多大呢?它的結(jié)構(gòu)又是怎樣的?據(jù)測(cè)算，西安城墻周長(zhǎng)11.9千米,，其中東城墻2590米,，西城墻2631.2米，南城墻3441.6米,，北城墻3241米,。這樣的規(guī)模在國(guó)內(nèi)外都是比較少見的。大家看見城墻四門外筑有護(hù)衛(wèi)城門的小城,，那叫甕城,。所謂甕城,，意為敵人一旦進(jìn)入，就會(huì)受到甕城城墻上面的四面夾擊,，猶如甕中之鱉,，無(wú)法逃脫。甕城外還筑有拱衛(wèi)甕城的小城,，古稱羊馬城,。古時(shí)候大城門的啟閉有規(guī)定時(shí)間，關(guān)閉城門后尚未回城的人可連同自己牽的羊,、趕的馬等,，進(jìn)入羊馬城以及今環(huán)倡園地帶歇息，等候開城門后再進(jìn)城,。西安的羊馬城在清末已全毀。記得1986年在西安城安定門(西門)甕城北門外約17.5米處發(fā)現(xiàn)羊馬城北側(cè)門道,，長(zhǎng)5.5米,，寬2.4米。現(xiàn)在大家能看到南門甕城外側(cè)已修復(fù)的羊馬城,，墻體長(zhǎng)198米,，高9.5米。

華山位于陜西省西安市以東約120公里的華陰縣城南,，是秦嶺的一個(gè)小支脈,，因其西臨少華山，古稱太華,。華山北瀕黃河,、渭水，南連秦嶺,，共有五峰,，即南峰落雁、東峰朝陽(yáng),、西峰蓮花,、北峰云臺(tái)、中峰玉女,，其海拔都在20_米以上,。古書《山海經(jīng)》道“太華之山，高五千仞,，削成四方,，遠(yuǎn)望若華然”;北魏酈道元在《水經(jīng)注》中說(shuō)，華山“遠(yuǎn)而望之若花狀”,，故名華山,，因?yàn)楣艜r(shí)候,，“華”與“花”兩字是相通的。也有人說(shuō),，華山起名于山頂?shù)纳徎ǔ亍?/p>

華山在五岳之中以雄險(xiǎn)著稱,，向有“華山天下雄”的盛譽(yù)。華山屬斷層山,，由抗風(fēng)化能力特別強(qiáng)的花崗巖組成,。大約在距今7000萬(wàn)年前的白堊紀(jì)時(shí)，秦嶺一帶發(fā)生強(qiáng)烈的地殼運(yùn)動(dòng),，形成一個(gè)巨大的花崗巖體的侵入“巖株”,，其東西長(zhǎng)15公里，南北寬10公里,，面積約150平方公里,。至新生代，由于華山北麓渭河地塹不斷陷落,，秦嶺山地幾經(jīng)抬升,，使形成華山主體的花崗巖侵人體出露地表，并在第三紀(jì)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)中大幅上升,，加上大自然的風(fēng)雨雕琢,，形成險(xiǎn)拔峻秀的山勢(shì)。

“自古華山一條路”,。登華山只有一條長(zhǎng)約15公里的峪道可行,，山路逶迤曲折，艱險(xiǎn)崎嶇,。玉泉院是游人登山的必經(jīng)之地,，相傳在宋朝，道士賈得升為其師陳傳(號(hào)稀夷)建的祠,。因院中泉水與華山上的玉井潛通而命名,，亦名希夷祠。院內(nèi)長(zhǎng)廊回合,，殿宇,、亭臺(tái)、秀石別致,，溪流環(huán)繞,，茂林修竹，環(huán)境幽雅,，泉水清冽甘美,。康有為曾寫道：“谷口清泉引曲流,，長(zhǎng)廊回合樹無(wú)憂,，泉聲岳色可忘世,，讓與希夷睡萬(wàn)秋?！?/p>

從玉泉院進(jìn)山,，南行2500米，有石門擋路,，這就是五里關(guān),，人稱“第一關(guān)”。不遠(yuǎn)處希夷峽谷,，又有一道石門,，僅容只身通過，號(hào)稱“華鐵門”,，俗稱“第二關(guān)”,。經(jīng)沙蘿坪、毛女洞,、過云門,，就到了青柯坪，路程恰為一半,。前面西峰拔地而起，氣勢(shì)磅礴,，北跳秦川,，渭河如帶，黃河隱約可見,?！拔髟缻槑V何壯哉!黃河如絲天際來(lái)……”坪東有塊“回心石”，石前萬(wàn)丈陡崖直聳云端,，令人望而生畏,。游人至此，上則畏險(xiǎn),，退則不舍,，有徘徊猶豫之感。

從回心石挽索拾階而行就是華山第一天險(xiǎn)——“千尺”,。危崖峭壁,、突兀凌空，高約20米,，鑿有370多個(gè)石階,，左右垂有鐵索，寬僅容身,。仰望直巖嶄立,，一線天開,，俯視如臨深井，確有“一夫當(dāng)關(guān),，萬(wàn)夫莫開”之險(xiǎn),。與“千尺”緊鄰的“百尺峽”，其陡險(xiǎn)之狀更甚于“千尺”,，現(xiàn)在幾經(jīng)修整,，已化險(xiǎn)為夷?！袄暇鐪稀币彩堑巧奖亟?jīng)險(xiǎn)路,，依山傍壑，陡坡直上,，鋪有570多個(gè)石階,。相傳是當(dāng)年太上老君在華山修煉，看到人們開山鑿道,，十分艱辛,，便以自己的青牛挽鐵犁，辟出這條山路,，故名“老君犁溝”,。當(dāng)?shù)赜忻裰{曰：“千尺、百尺峽,、老君犁溝往上爬,。”在“老君犁溝”的盡頭是“猢猻愁”,，顧名思義,，崖壁太陡峭了，連猴子都發(fā)愁,。

從北峰南上,，要經(jīng)擦耳崖、上天梯和蒼龍峰等險(xiǎn)道,。在巖陡路窄的擦耳崖,，人面壁挽索貼身而進(jìn)，有時(shí)候巖石會(huì)擦著耳朵;至其盡頭壁立60°,，登30級(jí)“石”,，手足并用，稱之“天上梯”,。過此不遠(yuǎn),，就到了蒼龍嶺下，一道黑色的山脊,，似蒼龍橫在空中,，首尾各搭一山,，上下長(zhǎng)達(dá)1500米，登山道就開鑿在嶺脊上,，徑寬不過1米,，中突旁殺，兩側(cè)深壑千仞不辨水石,，游人出沒于浮云游絲之中,，令人無(wú)不驚嘆。

“過了金鎖關(guān),，另是一重天”,。金鎖關(guān)形勢(shì)險(xiǎn)要，是華山東峰,、西峰和南峰的咽喉,。在三峰之間是一片洼地，西面有鎮(zhèn)岳宮,，它依山巖而建,，松林籠罩，有名的“玉井”就在院中,。每當(dāng)雨季,，玉井的水溢流出來(lái)，經(jīng)過“二十八宿潭”奔注東西兩峰之間,，變成瀑布飛流直下,，成為華山名勝。

西峰也叫蓮花峰,，筆立千仞，懸絕異常,，峰頂一巨石,，上覆石葉，形如蓮花瓣,，故稱蓮花峰,。峰頂另有一大石，中部大凹,，狀似刀削,，名“斧劈石”，為“沉香劈山處”,。神話“寶蓮燈”中,，華山女神三圣母的兒子沉香劈山救母的故事，就發(fā)生在這個(gè)地方,。

東峰朝陽(yáng)峰,，山勢(shì)壯麗,，古松參天，峰頂朝陽(yáng)臺(tái)是觀日出的絕妙之處,。每當(dāng)破曉,，火團(tuán)冉冉升起，水光相映,，霞光萬(wàn)道,，身臨其境頗有“江山如此多嬌”之感。峰東北有巨崖直垂,，黃白相間,，遠(yuǎn)望五指分明，形如巨掌,，因名“仙掌崖”,。傳說(shuō)是古代河神巨靈劈山開河之處。過去華山和中條山是連在一起的,，擋住了黃河的去路,，河神巨靈手托華山，足踏中條,，劈山開河,，使黃河?xùn)|流大海。唐代大詩(shī)人李白贊頌道：“巨靈咆哮辟兩山,，洪波奔流射東海,。”峰東側(cè)有險(xiǎn)徑“鷂子翻身”通往博臺(tái),，為漢武帝時(shí)衛(wèi)叔卿下棋遺址,，相傳宋代的開國(guó)皇帝趙匡胤與陳摶在山上下過棋，宋王輸了華山,，亦名下棋亭,。

南峰是華山主峰，峰有二頂,，分稱“落雁”與“松檜”,，其中落雁峰海拔2200米，是華山最高峰,。在絕頂之處“仰天池”旁的石壁上,，鑲刻著“太華絕頂”、“登峰造極”,、“兒視諸峰”,、“洗手摩天”等明清和近代詩(shī)人題詞。

近年來(lái)，華山游客與日俱增,，為緩解上山道路擁擠阻塞,，建了華山黃甫峪旅游公路暨“智取華山”登山路，結(jié)束了自唐代以來(lái)“自古華山一條路”的歷史,。

陜西省導(dǎo)游詞 陜西景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞篇五

在我國(guó)西安出土,，它舉世無(wú)雙，獨(dú)一無(wú)二,，是世界值得珍惜的歷史文物!

當(dāng)我們來(lái)看秦兵馬俑時(shí),，秦兵馬俑已發(fā)掘了三個(gè)俑坑，三個(gè)坑的總面積是2萬(wàn)平方米,，大約有50個(gè)籃球場(chǎng)大,。在三個(gè)坑里，1號(hào)坑最大,，這三個(gè)俑坑里的秦兵馬俑大約有八千多個(gè),。

俑坑里的兵馬俑一行行，一列列,，十分整齊,，排成了一個(gè)長(zhǎng)方形的軍陣，多么像秦始皇統(tǒng)率的一支隊(duì)伍呀!

走近些去看,，有很多兵馬俑手中都拿著武器：什么矛呀,，什么盾呀，等等!武士俑身高大約1,。8米,，體格健壯，身高和體形勻稱;武士俑戴頭盔,，穿鎧甲,，腳穿戰(zhàn)靴，拿著武器,，最后等待開戰(zhàn)!

離秦兵馬俑再近些,，可以聽見他們的呼吸聲，能聽見他們思念家鄉(xiāng)的聲音!

我想：秦兵馬俑已經(jīng)看到了自己的親人,，想擁抱他，想告訴他自己有多么的自豪,，可是,，腳卻怎么也邁不開，只好在原地干著急,。

聽導(dǎo)游說(shuō),，這些凹進(jìn)去的土就是埋秦兵馬俑的坑。

在觀看秦兵馬俑的時(shí)候,，我知道第一個(gè)發(fā)現(xiàn)秦兵馬俑的人是楊志發(fā),，如果沒有楊志發(fā),，就沒有我們這個(gè)珍貴的文物!

陜西省導(dǎo)游詞 陜西景點(diǎn)介紹導(dǎo)游詞篇六

釣魚臺(tái)在寶雞市寶雞縣東南約30里天王鎮(zhèn)的伐魚河谷，即幡溪谷中,。溪中有一臺(tái)石,，上有困痕，傳說(shuō)是西周杰出的政治家,、軍事家和開國(guó)元?jiǎng)捉友郎嬲半[居垂釣之地,，故而得此名。這里有釣魚臺(tái),、中國(guó)西部影視基地,、靜室景區(qū)、筆架山景區(qū),、金波峽景區(qū),、青峰山景區(qū)、仙人壩景區(qū),、玉皇山景區(qū)等八大景區(qū),，100多個(gè)景點(diǎn)。

釣魚臺(tái)及其所在的伐魚河谷處在秦嶺北麓,。根據(jù)記載,，太公釣魚臺(tái)有3處，初釣河南新安城東,，繼釣陜西咸陽(yáng)城西,，后釣寶雞縣伐魚河谷，而三處中又以幡溪釣魚臺(tái)最為有名,。因?yàn)?，姜太公在此垂釣的時(shí)候，遇到周文王的拜謁,，輔佐朝政,，才出現(xiàn)了我國(guó)歷史上的“文武之治”盛世。從此以后,，北魏地理學(xué)家酈道元,，唐代詩(shī)人李白、許渾,，宋代詩(shī)人蘇軾都曾游覽于此,，并賦詩(shī)記勝。

唐代的釣魚臺(tái)就此建廟塑像,，歷經(jīng)3次重建,，至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”,、“乞子崖”,、“釣魚臺(tái)”等一些廟宇，祭釣堂,、殿,、廊、樓,、臺(tái)和一石馱五柏等壯觀奇景,。《呂氏春秋》(水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘,，民間亦有“太公背泉垂釣”,、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說(shuō),。古往今來(lái),，釣魚臺(tái)就以其盛名招待游客，宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地,，留下“夜入幡溪如入峽,，照山炬火落驚猿”的名句。

站在伐魚河上的瓦子坡村南眺,，秦嶺群峰崢嶸起伏,，重巒疊嶂，郁郁蔥蔥,，氣勢(shì)磅礴,，蔚為壯觀。近看,，奇峰聳峙,，翠柏蔥綠，廟宇宏偉,，水色碧透,，絢麗誘人。然而,，最引人注目的還是那塊屹立在伐魚河畔的奇特巨石——“丟石”,。丟石，是一塊龐大而完整的石英花崗巖體,，上大下小,，呈碗形，丟石上幾乎找不到任何裂隙,。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月，寶雞知縣徐文博書寫的4個(gè)1米見方的蒼勁大字：“孕磺遺璞”。丟石高6.6米,，上部直徑11.2米,，下部直徑僅4米，伐魚河湍湍急流擦石而過,，大有一觸即倒之勢(shì),，然而，千百年來(lái),，它始終“穩(wěn)如泰山”,，充滿著神秘的色彩。

雄偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河邊,。房屋出檐斗拱,，雕梁畫棟，古香古色,，為唐貞觀初年所建,，明嘉靖年間整修，清乾隆二十六年重修,。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏,，枝桿粗壯，根深葉茂,，四季常青,，傳說(shuō)為唐代所植，此為釣魚臺(tái)景觀之一,。

周文王廟,，由姜太公廟盤山而上即到。文王廟依山而建,，廟堂重瓦危檐,，布局嚴(yán)謹(jǐn)，巧奪天工,。隔河山腰,，還有規(guī)模更加宏偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān),，重60公斤,，中丟失。據(jù)釣魚臺(tái)碑得記載,，這里自唐代設(shè)神修廟,，計(jì)有廟宇、祭堂17處,，殿,、廊,、摟、臺(tái)共40余間,，現(xiàn)在多數(shù)已重建恢復(fù),。從丟石順?biāo)拢铀畬訉酉碌?，浪花飛濺,，向下游直瀉，形成一個(gè)個(gè)深潭,，猶如朵朵雪蓮盛開,。離丟石100米處，有一水面寬廣,，水色碧透的深潭,，名“滋泉”，泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心,，巨石上有兩道40厘米長(zhǎng),，15厘米深的平行光滑淺槽，相傳姜子牙來(lái)此隱居后,，每每在此垂釣,，年深日久，便在巨石上跪出了兩道槽痕,。釣魚臺(tái)即由此得名,，側(cè)方巖壁上雕鑿有“釣魚臺(tái)”3個(gè)巨型篆字。從丟石溯水而上,，兩岸高山對(duì)峙,，河谷狹窄，谷坡陡峭,，水流湍急,，有“一步跨過伐魚河”之稱。沿峽谷再上河谷,，豁然加寬,。一座雙曲拱大壩擋住了去路，這即是“釣魚臺(tái)水庫(kù)”,。釣魚臺(tái)水庫(kù),，壩頂寬2米，壩長(zhǎng)200米,，壩高50米,，水深45米，總庫(kù)容量255萬(wàn)立方米,，1973年開工,， 1978年12月建成,，可灌溉2200公頃農(nóng)田。水庫(kù)大壩東端有一八角亭,，記載了水壩開工時(shí)間,，使用人力及竣工日期，具有古代亭臺(tái)樓閣和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的綜合風(fēng)格,，典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓,。登上觀景樓,，整個(gè)風(fēng)景區(qū)盡收眼底。

釣魚臺(tái)水庫(kù)為這里增添了不少風(fēng)景,。夏秋季節(jié),，水面碧波蕩漾，周圍高山披紅掛綠,，湖光倒影,，煞是好看，游人乘坐小船或游艇漫游水面,，恍如置身于桂林漓江之上,，杭州西湖之中，十分愜意,。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布,，約40多米高，瀑布飛流而下,，如白練垂掛,，似銀河傾瀉，訇然之聲震耳欲聾,，水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn),，日光照在迷蒙瑰麗的水霧上，竟幻化出一道絢麗無(wú)比的七色彩虹,，云蒸霞蔚,，壯觀無(wú)比，充滿詩(shī)情畫意,。冬春季節(jié),，水庫(kù)冰封水面，光滑平整如明鏡,，雪落山間,，銀裝素裹，一片銀色世界,。巨厚的冰層,，成了游人的天然滑冰場(chǎng),。水庫(kù)的天然景色和人工建筑渾然一體，構(gòu)成了一幅耐人尋味的風(fēng)景畫,。

歷史上的姜太公,，姓姜，名尚,，字子牙,，號(hào)飛熊。生在商世,，因見紂王無(wú)道,，遂棄官出走，隱居在此,，終日以垂釣度日,。“姜太公釣魚,，愿者上鉤”成為后世人們的俗話,。后來(lái)他終于被周文王發(fā)現(xiàn)。文王禮賢下士,，親到伐魚河畔迎聘,。于是，被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開創(chuàng)了在中國(guó)歷史上卓有成就的西周霸業(yè),，自己亦名留青史,。