人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

快與慢的思考議論文篇一

我想講一個故事：有一個人非常害怕他的影子,他每天都不停地跑,可是無論他跑得多快,影子總是在他身后,不久他力竭而死.一個老者嘆息著說：“其實要甩掉自己的影子很容易,只要找片綠蔭坐下來歇歇就行了.”

老者的智慧,是雋永而又意味深長的,這是人生的態(tài)度,也是很多人都難以企及的高度.

而楊貴妃無疑是聰明的,她將快與慢結合成舞蹈的精髓,或胡笳長笛急舒袖,或緩歌慢舞凝絲竹,試問她若是終日不厭煩地水袖輕舒,或是終日如火般狂歌伴舞,又如何引得君王帶笑看,又如何引得荔枝翻塵來?

我行爾動,我靜爾休,這本就是形容人生最貼切的一句話.握緊雙手,里面什么也沒有,而張開雙手,世界卻在你手中.日日追逐著朝陽而去,你永遠也無法得見夕陽的那抹艷色.

潯陽岸旁歌影猶存,清淡的月色讓人憶起那婷婷裊裊的箏娘,輕攏慢捻的一曲,醉了煙花三月,醉了一池碧波,連白居易筆下《琵琶行》中的淚漬,也變的真切起來.

我們每個人都有這樣的權利,在疲憊的時候,放慢腳步行走,或杯浮綠蟻,或清茗煮茶,將松籟奏成一闋中天曲,譜進我們自己的弦音,讓亦步亦趨地跟在我們身后的清幽渲染人生的繁華,在城市飛快前進的速度下,且臨風,且船移.這,才是快與慢最完美的結合,就像雅典衛(wèi)城廊柱下光與影的共舞,這,才是最精彩的人生.

快與慢的思考議論文篇二

你有多久的時間,，沒有好好品嘗一杯咖啡,？多久的時間沒有好好享受一餐美食,？又有多久的時間,，沒有與自己對話，傾聽內在的聲音,？在信息爆炸的時代,，不知不覺當中，我們已習慣了快,，而且還要追求更快,，快速閱讀,、匆促進食,，因著快,，我們錯過生命中許多的美好，而我們要的生活真的是這樣嗎,？

最近在西班牙發(fā)生了一件高速火車的意外,，造成數十名旅客當場死亡，許多人受傷,。從這一件事讓西班牙政府有了許多的醒思與討論,，最后除了檢討技術性的問題外，有一件事引起大家的反思--『追求高速』彷佛已成為21世紀的毒藥,，大家為了爭取快幾分鐘的高速,，而忽略了生命的價值，付上慘痛的代價,。

科技發(fā)展目的,，是要讓我們的生活更便利,，為要增加我們的效率.但結果我們卻越來越忙,，時間越來越緊湊，生活越來越緊張,，壓力也越來越大，因此我們尋找更高速的工具,，來處理我們的問題。隨著手機的發(fā)達,，網絡的普及、通訊方式的多元,，可以讓我們更容易快速聯(lián)系。人與人之間的溝通管道變多了,，但溝通的問題也并未減少,，我們不禁要思考，『多』真的一定好嗎,？『快』對我們的意義在那里,？

現在有許多人追求快速，所以我們可以聽到:『如何快速賺到100萬』『如何快速減肥』『如何快速學會英文』『如何快速成功』如何…快速……說穿了只是懶,，想要抄快捷方式，不想一步一腳印,，不愿意等待，不想付代價,，不愿下苦工,，想要一飛沖天,，一舉成名,，一夕致富,，這是人的本性,，所以常在快中迷失自己。忘了自己初衷,。

如果靜下心想一想，我們到底要的是什么,？在快速達成目標的同時,，我們常忽略要享受過程中的點點滴滴。因為在追求『快速』的同時,，我們也『快速失去』許多。事實上『快』的目的是要讓我們有多一點的時間可以享受,，有多一點的時間可以與家人更好的互動,，但如果『快』不是讓我們享受；而是去忍受,，那就需要好好思考一下，值得與否,？

俗話說:『慢工出細活』，偉大的藝術需要耗費時日,，生活的藝術,，更需細細品嘗，生活中的每一個小細節(jié),。其實有時『慢』也是一種享受,，一種安全、一種放下的心境,。如慢慢地品嘗美食,，體會廚師的用心；慢慢地開車,，欣賞沿途風景；慢慢地開口,，傾聽別人生命的智慧,；慢慢地下重大決定，可以有更多的時間取舍,。所以,，學會放慢才不會覺得遺憾,；學會沉淀才能有更多空間,。

因生命中有許多事,，是快不得的,，是需要花時間體會,，更需花時間慢慢品味,，關鍵是花在有意義,、有價值的事上。

花時間思考,，它是力量的來源。

花時間閱讀,，它是智慧的基礎。

花時間安靜,，它是更新的時刻。

花時間關懷,，它是助人的良機。

花時間夢想,，它是未來的藍圖,。

花時間大笑，它是心靈的良藥,。

花時間休閑，它是年輕的秘訣,。

花時間放慢，它是享受生命的關鍵,。

人要先慢下來，靜下來,，然后才能快起來，靜中明心見性,，因此知道需要快的是什么――不會盲目。當目標清晰,，少做生命的無謂消耗,，才能集中能量，做好需要做的事,。

快與慢的思考議論文篇三

隨著信息時代的來臨，各種新生事物層出不窮,，其變化之快,，令人眼花繚亂。然而,，就在這快速發(fā)展中卻也有不少問題讓人思考：在發(fā)展時,，我們不僅僅要快，也要兼顧到慢,。

快,，是前進的動力,。

蒸汽時代的來臨,，推動了世界工業(yè)化的進程,。然而這正是因為瓦特發(fā)明了蒸汽機,，提高了工作的效率，能在相同的時間內生產更多的物品,，賺取更多利潤,。

正是由于人們?yōu)榱俗非蟾嗟氖挛铮艜非罂?，也只有快速發(fā)展才能夠滿足人們各種物質、精神方面的需求,。特別在21世紀的信息時代,，社會節(jié)奏加快,，人們也只有不斷地追求快,，才能更有效地促進社會的進步和文明,。所以，快,，是前進的動力。

慢,，是成事的基礎。

建國初期,，中國人民開始了建設社會主義道路的初步探索。但是,，由于剛剛起步，在理論和思想上沒有深刻認識,，急于求成，導致“大躍進”的泛濫,，造成社會生產力的極大破壞。

欲速則不達,，大躍進一味強調快速發(fā)展而忽視當時社會的情況，沒有結合實際,，導致最后意外的結果。正所謂磨刀不誤砍柴事,，一把鈍的刀起始只有慢慢將其磨礪了,，照樣不耽誤砍柴功;相反，如果起始就將鈍刀拿去砍柴,，其結果也許就會事倍功半了，這哪比得上磨刀之后的有效呢?所以,，慢,，是成事的基礎。

一場戰(zhàn)爭要想贏得完全的勝利,，事先就必須要精心準備,，慢慢準備好一切,，等待時機的來臨。當時機來臨時,，一定要把握機會，迅速出擊,，占領對方。兵貴神速,，在敵方毫無防備情況下，給對方一個出其不意的打擊,，一拳就能奪得勝利。慢就是戰(zhàn)前的充分準備,，以此來增加自己的機會，為接下來的戰(zhàn)事做好基礎,。快就是戰(zhàn)爭中的迅速出擊,，打敵方一個措手不及，不給敵方喘氣的機會,，把握瞬間的機會，一舉消滅對方。

由此可見,，戰(zhàn)前的充分準備，是慢;行軍迅速,，是快：這是戰(zhàn)爭中取勝的關鍵。而慢與快的辯證關系大抵也是如此的,。

慢是成事的基礎，快是前進的動力,?？炫c慢緊密結合,，也就為事業(yè)成功增加一份機會,。要在這信息爆炸,、優(yōu)勝劣汰的社會中生存，尤當要注意快與慢的有機結合,。

快與慢的思考議論文篇四

今天是一個崇尚快捷的時代,，“快”無處不在。

每天從睜眼起,，各種“快報”“快信”便撲面而來,，我們吃的是“快餐”，唱的是“快歌”,，出行走“高速”,，乘“高鐵”，購物要“秒殺”,，物流要“速遞”,，治病得“速效”，學習得“速成”,，就連決定人一生幸福的愛情和婚姻也玩起了“速配”、“閃婚”……當下的中國如同被安裝上了超大馬力的發(fā)動機,，讓我們享受到了“飛”一般的感覺。

而在當今時代,，在快節(jié)奏的生活方式逐漸成為習慣的同時,，我們是否也感受到了許多東西正在離我們遠去。

隨著生活水平的提高,，旅游逐漸成為一種生活時尚,，越來越多的中國人走出家門和國門，可是為了追求速度,，很多人的旅行變成了“上車睡覺,，景點拍照，回家一問,，啥也不知道”,，這種走馬觀花式的旅游哪能讓人感受到放松休閑的愉悅，我們?yōu)楹尾荒芊啪從_步,，去傾聽一下大自然的聲音,，與那些人文古跡進行近距離的靜心交流？

受國外音樂潮流的影響,，我國的音樂類型日漸豐富,，歌曲中外國元素的應用也越來越廣泛,，并且,，國外一些快節(jié)奏的音樂也使國內的音樂人轉變了對傳統(tǒng)音樂的理解,，聽快歌也成了當下一種新潮的生活方式,，這也成了年輕人之間必不可少的交談話題,，你也許沒聽過那些音樂巨匠的作品，而隨意哼幾句正流行的歌曲對于一個緊隨潮流的年輕人來說卻不是什么難事,。由此,，問題也隨之而來,?？旄杈鸵欢ㄊ呛玫膯幔靠旄桦m然在一定程度上為我們緩解了壓力,，提供能量，但另一方面,，由于它的制作簡單且產量高，使音樂人只求數量而不要質量,，有的歌詞膚淺，甚至帶有負面色彩,，還有的曲調毫無美感，甚至與噪音如出一轍,。昔日那種“余音繞梁，三日不絕”的天籟之聲仿佛離我們的生活越來越遠，本來是為了舒緩壓力的音樂如今卻被折騰得不倫不類,，究其根源還是在于不能放慢速度,，與其創(chuàng)作更多的作品，倒不如踏踏實實完成一首佳作,。正如樹不可長得太快，一年生當柴,，三年五年生當桌椅，十年百年的才有可能成棟梁,。故要養(yǎng)深積厚，等待時間,。

也許“采菊東籬下，悠然見南山”的安然閑適遙不可及,，身處“明月松間照，清泉石上流”的美景中也無暇觀賞,。因為社會競爭的日益激烈，我們被迫卷入了快節(jié)奏的生活,。即便這不是我們所向往的，即便它給我們帶來了壓抑與痛苦,，但我們仍需適應這種快節(jié)奏的生活，或者去尋求一種減輕壓力的方式,。在閑暇時光，我們可以騎車遠離喧囂肆意的馳騁在無邊的曠野上,，亦或是沏一壺清茶，品茗的同時翻翻平常無暇閱覽卻又心儀已久的書籍,。這樣,，快節(jié)奏所帶來的壓力定能夠輕松得到化解,。所以,，適當的放緩速度,，也是對提高效率的保證,。

從古至今，那些流芳百世的文學大家留下的作品不計其數,，那些詩詞歌賦見證了多少朝代更迭，經歷了多少社會變遷,，但它們并沒有曇花一現,，現代人取其精華，人人都能吟誦幾句,。可為何現代人再沒能寫出如此意境的佳作,？莫非是人類在退化,？可是古人造不出火車、飛機,，編不出流行歌曲,，玩不了智能手機。只能說,，時代在進步,，人類在進步，我們所失去的,，是快節(jié)奏的生活無法體會到的安逸閑適，古人所追求的是“來是偶然,，去是必然，盡其當然,，順其自然”的超脫世俗的四然境界，而現代人無法適應這種慢節(jié)奏的生活態(tài)度,，無法做到順其自然的等待事物的發(fā)展，最終還是會加快前進的步伐,。

在這個飛速發(fā)展的時代,，我們不如放慢腳步,，去傾聽花開的聲音,；不如放慢腳步，去等候迷失的靈魂；不如放慢腳步,，去攙扶日漸老去的父母。適當的放慢腳步，我們可以感受到最本真的幸福。

快與慢的思考議論文篇五

兵法云“兵貴神速”，談交戰(zhàn)用兵的快,；諺語說“欲速則不達”,，“心急吃不了熱豆腐”,，顯慢的.真諦,?！翱臁迸c“慢”似一對冤家，各據半壁江山，互不相讓。而我說,，快慢各有長,，把快與慢結合在一起,，才是上上策,。

快是一種象征。它代表著時代的步伐,。走馬觀花，浮光掠影，在快節(jié)奏的今天，這是我們必須的行走方式。我們追求快，追求速度,，來也匆匆,，去也匆匆,，雖然對此時而無奈,，卻也享受其樂,?？锤母镩_放以來，如雷貫耳的“深圳速度”,，激勵著多少的昂揚斗志；看高潮迭起的奧運會賽場,，博爾特、菲爾普斯一次次用速度征服對手,，征服觀眾，書寫歷史?？欤且环N進步，一種能力,，一門藝術。我們緊跟其后,，一步步感受快的氣息與魅力。我們需要快,，我們必須快,。

而慢是一份豁達。不再去回首因慢而挨打的中國近代史,，無需去擔心“快”將人間的溫情冷卻,。走過千山玩水,，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁達,。細嚼慢咽，精雕細琢,，用慢創(chuàng)造的往往是永恒的精品，僅要文火足矣,。李時珍一本《本草綱目》用二十年的光陰,；司馬光著《資治通鑒》走過十九年,，司馬遷著《史記》耗時十三載,，曹雪芹一部《紅樓夢》夢過十年……精品,，是這樣煉出來的,。慢中的豁達與智慧,，早已滲透在點滴之中。慢,，慢慢的享受,，慢慢的醞釀，收獲一份從容的生命姿態(tài),。

殊不知,，快與慢的完美融合則是一種智慧,。在享受快與慢的同時，更應該找到它們的交集,。

楚河漢界,，仕相炮馬,，各顯神通,。是“卒”厲害還是“車”兇悍？小卒一步一個腳印,，卻也勇往直前,，絕不回頭，無所畏懼,。深入腹地,，你將仕能奈何幾分！車來勢洶洶,，橫沖直撞,，了無障礙便直闖無忌,，誰見了都怕三分?？墒牵榛饝?zhàn)場,，它們誰都少不得,，誰又能說清是快車好還是慢卒好呢,。此時的戰(zhàn)場,，正是聯(lián)合車與卒的力量，快慢相輔,，沖鋒陷陣。

捧起一本好書,，是一目十行還是咬文嚼字,？快讀一氣呵成，掌握文本主旨,，領悟精髓,；慢讀品字賞詞，感受字里行間的細膩,。顯然,，二者皆不可少，各有其妙,。這便是聯(lián)合的智慧,。

生活中的許許多多都是快慢并行的。而控制節(jié)奏,，駕馭快慢則是一門高超的學問,，一種智慧。尺有所短寸有所長,，我們不能一味地追求速度或是慢節(jié)拍,，當快則快，當慢則慢,，要知道，快慢相宜才是真正的境界,。

我們的生活需要快與慢的結合，人生亦然,。把握快與慢的平衡，你便是真正的贏家,。

快與慢的思考議論文篇六

快是一種永不滿足的精神,，慢則是一種知足常樂的精神；快是一種開拓進取的精神,，慢則是一種追求閑適的精神；快是一種力爭上游的精神,，慢則是一種安貧樂道的精神?？炫c慢一起構筑我們精彩的人生,。

快能使人眼界開闊，擁有一顆永不滿足于現狀的心,；慢則使人心靈簡單,，學會珍惜現有的一切事物。

愛迪生一生發(fā)明無數,，他似乎永不滿足于現有的東西,，他總是不停地忙碌著,，發(fā)明完電燈又去辦實業(yè)，以求在實踐中獲得更多的靈感,，終獲得"發(fā)明大王"的稱號；孟德爾這輩子好像沒干別的事,，就是去研究他的豌豆，他細心觀察生活中最平凡的植物,，卻發(fā)現了著名的遺傳定律。無論是馬不停蹄地搞發(fā)明的愛迪生還是一生只研究豌豆的孟德爾,，都為人類的文明與進步做出了巨大貢獻,。

快能使人志存高遠,，永遠積極進取,；慢則使人內心寧靜,，追求閑適。

袁隆平在鄉(xiāng)間教書的時候,，并未滿足于書本,，而是親自下地干活,，認真研究水稻的雜交，不斷試驗新品種,、新方法,，銳意創(chuàng)新,，最后成功研制"燦型一號",；然而享譽世界的他并未在世界大舞臺上踴躍活動,，而是回到曾經的田地里繼續(xù)做一位農民,，守著那塊土地,，過著安寧平靜的生活,。袁隆平的一生是快與慢的結合，他不僅擁有遠大的志向,，積極創(chuàng)新,，而且功成名就后守住心靈的寧靜,，享受閑適的生活。

快能使人斗志昂揚,，力爭上游,；慢則使人悠然自得，安貧樂道,。

漢代董仲舒可謂一生都在為"獨尊儒術"做不懈努力,，不僅使儒家思想居于正統(tǒng)地位,，而且極受漢武帝重用,；而晉代陶淵明則"不為五斗米折腰"，辭官歸去,，在南山下煮一壺酒，細細賞菊,，悠然自得,。他們分別用自己的生活解釋了快與慢的真諦,，至于兩者誰更好，留予世人評說,。

快與慢是一首和諧動人的歌曲，快是高音,，慢是低音,，都不可或缺，一起構筑我們精彩的人生,。

快與慢的思考議論文篇七

在如今這個快節(jié)奏的時代,，如果不加快步伐便跟不上身邊的事。誠然,，在瞬息萬變的時代,，慢已變得少見,。然而，快帶來浮躁,、帶來不安,、帶來迷失，而慢雖是一種低姿態(tài),，卻更是平和而從容的姿態(tài),。

(寫作文時,，開頭最重要的作用是什么?點明中心!這個開頭做到了沒有?做到了!來來來表揚一下!)

同樣是處于時代變換背景下的李叔同,，將他自己的人生分成了兩半,。在人生的前段,，他是李叔同，他以與時代變換分毫不差的速度,，走在時代的前沿,，他善于彈琴，長于譜曲,，精于篆刻,，他的人生行進的速度快于旁人百倍，讓旁人望塵莫及,。然而,，當他把自己的愛好鉆研到極致時，他卻驟然放慢了腳步,。(以李叔同的例子入手很好，看來yk推薦的東西還是有人在用的嘛!但是注意下文字的精致性,，就是不要每句開頭都用“他”，會顯得很生硬,。試試寫成“他是李叔同，曾以與時代變換分毫不差的速度,，走在時代的前沿，一個善于彈琴,，長于譜曲,，精于篆刻的人,，其人生行進的速度快于旁人百倍,，讓旁人望塵莫及。然而,，當他把自己的愛好鉆研到極致時，卻驟然放慢了腳步,。”刪掉很多不必要的代詞會讀起來更上口,。)在人生的后半(段)，他是弘一法師,，他停止了追隨時代的步伐,，皈依于“一花一世界”之中，他(寫成“這位曾經烜赫一時的人”)摒棄了大部分的愛好,，惟獨保留了書法這一項,，(加“讓生活的節(jié)奏陡然變緩”)正是因為生活變慢,，弘一放低了自己的姿態(tài)，關注到世間萬物的動息,，愛護萬物即使只是一只蟻蟲，因為弘一認為蟻蟲與人的生命平等,。如此低姿態(tài)叫人折服，而這樣的姿態(tài)正是在慢中方能體會到,，從而也在自己華麗的前半生之后，以這樣一種慢的姿態(tài),，讓自己的人生熠熠生輝,。(這一段描寫的萬能段落已經給過了,，還是寫得不夠好。語言不精致,。)

慢這樣一種姿態(tài)是在對生命有了透徹領悟之后呈現的,，生命一路上有芳草,，有荊棘，不但如此,，還有相依在芳草下的蟻蟲,，有穿越著荊棘的自己。能感受的過程便是幸福,，而有意識地慢慢咀嚼人生則是徹悟者獨有的幸運。

(事例之后寫一段抒情還是不錯的,?？梢砸浴?

時代的快節(jié)奏使人催生了追隨之意,，然而快速的追趕便意味著犧牲了咀嚼一路風光的時間，與其耗盡心力,、步步為營，追得一個已知的殘酷的令人不安的結局,，倒不如放下身段，慢下腳步,，感受身邊的花草、荊棘,，亦或是蟻蟲,，然后在生命的過程即將結束時,，慢慢地舉起手中的酒,，與死神從容干杯。

(這一段抒情比上一段寫得好,，推薦!)

不要因時代亂了步伐,，不要因節(jié)奏忽視了風景，惟有風景讓你體會到人生,，惟有慢這樣的姿態(tài)讓人平和,、從容,，讓人不會在生命之中迷失，讓慢成為自己的姿態(tài),。

快與慢的思考議論文篇八

《論語·子路》中記載：“無欲速，無見小利,。欲速則不達,，見小利則大事不成,。”其中“欲速則不達”的意思是：不要一味性急求快,，如果主觀要求違背了客觀規(guī)律,，反而達不到預期的目的?？鬃拥倪@句話揭示了快與慢的辯證法,。無論是在走路行車，還是在治學辦事,，要想盡快達到目的,，都應當遵循客觀規(guī)律,，腳踏實地，一步一個腳印,，一步一個臺階的進行,。

那么，快與慢之間究竟存在著怎樣的辯證關系呢?

首先,，快與慢是相對而言的。

學過物理的人都知道,，只有在特定的參照系中，速度才有意義,，只有通過比較，才能正確區(qū)分出快和慢,。在光的眼里，我們人類可以達到的任何速度都是微不足道;但在蝸牛的眼中,，人類步行的速度便足以令它恐懼,。所以這種快與慢的相對性就決定了人們在做事時得考慮現實情況,，考量自己的能力，切不可刻意貪快或圖慢而失去最后的成功,。

其次,，快和慢是可以互相轉化的,。

米蘭·昆德拉的《慢》中有這樣一段文字：

“在慢與記憶,，快與遺忘之間有一個秘密聯(lián)系。且說一個平常不過的情景：一個人在路上走,。突然,，他想要回想什么，但就是記不起來,。這時候他機械的放慢腳步。相反的,，某人要想忘記他剛碰到的霉氣事，不知不覺會加快走路的步伐,，仿佛要快快躲開在時間上還離他很近的東西?！?/p>

就是這一段再簡單不過的文字了,，卻把快與慢之間微妙的關系表達的如此清晰。同樣的,，以龜兔賽跑為例,，在現實生活中，快的那一方如果原地踏步,，勢必將會被后邊的追上,，原先快的反而慢了，而原先慢的反而更快實現了目標,?？炫c慢的轉化,，則時刻提醒人們腳踏實地的重要意義了。

最后,，快與慢又是可以共同存在的,。

第18加油站的張工以“三快三慢”的工作作風為18站帶來了新風。去年,，這個站被評為山東銷售公司“青年文明號”和“五星級加油站”,，而他個人也獲得了許多榮譽。

“三快三慢”的工作態(tài)度正是解釋“快與慢共同存在”這一觀點的依據,。從中我們也得知了一個道理：快有快的雜亂,，慢有慢的條例。片面追求和沉溺于哪種狀態(tài)都不是好的,。這好比我們面對學習問題時所用的處理方式,，我們應該以適當的方法，快樂的學習,，有節(jié)奏的學習,。這樣，才能有效的發(fā)揮快與慢的作用,。

其實,，生活好比流水逝去時所散發(fā)的不同形態(tài)。小橋流水人家,，這里的流水低回緩慢,，富有詩情畫意。滾滾長江東逝水,，浪花淘盡千古風流人物,。這里的水澎湃奔騰，猶如天上來,，氣勢非凡,，充滿歷史的滄桑和悲壯。要知道,，慢是一種豁達,，快是一種智慧。我們對生活有透徹的理解,，擁有豁達的胸懷,，就可以更好地欣賞生活、享受生活了,。

人生路上,，請調整好節(jié)奏。時而快來時而慢,，踏踏實實地走好每一步,，才能擁一路春暖花開。

快與慢的思考議論文篇九

天地之間,，皆有節(jié)奏。

快有快的節(jié)奏,，慢有慢的節(jié)奏,。快,，有如疾風迅雷,，立竿見影,；慢，則有如春起之苗,，不見其增,，而日有所長。

我國的核武器,，從無到有,，只有六年，從原子彈到氫彈,，只用兩年,，這是快的節(jié)奏。袁隆平種雜交水稻,，度年如日,，慢工細活，這是慢的節(jié)奏,。

“大躍進”時,，號召“鼓足干勁，力爭上游,，多快好省”,，也是快的節(jié)奏，最終卻被證明是犯了嚴重錯誤,。朝鮮戰(zhàn)爭時,，美騎兵第5團行軍節(jié)奏慢，最終晚到陣地五分鐘,，被志愿軍堵在三所里,，落入包圍圈，導致了聯(lián)合國軍最終潰敗,。

快,，可以搶占先機，卻有時暴露弱點,，半途翻車,；慢，可以精打細磨,，卻有時貽誤時間,，錯失良機。

我國經濟發(fā)展,，節(jié)奏很快,，但背后卻是經過各方面綜合考慮的長期整體規(guī)劃，這是慢節(jié)奏的，急不得,。我國在三線的火箭生產車間,，每道工序嚴格精密，慢而慎重,，卻能快速反應,，及時高效地生產航天配件，背后一定離不開高效的管理,、調度機制,，這是快節(jié)奏的，慢不得,。

快與慢,，有如人之左右手，陰陽互補,，協(xié)調配合,，快起來提高效率，慢下來,，細致謹慎,，不失為一種更好的處事方式。超級工程fast便是一個很好的例子,。

作為國家九大科技基礎實施之一,，fast的建設時間長達22年，其中,，從提出設想到工程立項,，中間的研究論證便足有7年，立項后工程的選址作為工程建設最重要的問題之一,，它的考察與選擇持續(xù)了十年,，在這一切都敲定后，項目組就只用了5年時間,，便完成了具體的實施建議,。

可以看出，在建設過程中,，fast項目進行論證,、考察與準備工作的時間遠長于建設施工的時間，這便是快與慢的結合,。對于項目的可行性,，項目選址及其他長期規(guī)劃與整體規(guī)劃，工程人員采用慢節(jié)奏,，一絲不茍,，步步為營，萬萬不肯急于求成,。而一旦規(guī)劃完成,，進入具體施工，快節(jié)奏的施工方案又可以省出大量時間,。這樣,，fast作為快慢結合的典型，展現了一種迅疾的施工速度與厚重的整體規(guī)劃,，它足以在相關領域,，在未來20-30年保持水平。

不僅是宏觀的工程,，就微觀上個體的生活,，有勞有逸，快慢結合,，也是很有益處的,。快節(jié)奏的高效的工作可以帶來更高的工作成效,，由此,，更多的時間可以用于閑暇的休息，更恰當的休息又可以提升工作效率與積極性,，兩者可以說是相互促進,，相得益彰。

快與慢,，看似對立,，實則一體，欲速則不達,，過慢也使不得,，需得兩者結合，才能趨于圓滿,。

快與慢的思考議論文篇十

從前,，人們悠閑自在，“慢點兒??！沒事的！還有時間,，不用著急,！”

現在，人們日夜奔波,，“哎呀,！快點快點！又要來不及了！你看看你,，每次都害‘我’遲到,！真是！”

從前,，人們的早餐,，一碗小米粥，就著幾盤菜,，和好友一起,，吃著，聊著,，過了個把鐘頭,，才不舍的回家。

現在,，人們的早飯,，匆匆的在路旁小攤上買兩三個包子，一杯豆?jié){,，沒吃幾口,，也不過才三五分鐘，又急忙去趕車上班了,。

從前,，人們的行程，翻山,，步行趕到車站坐車,，過個五六小時至渡口，上船,，次日方可到達,。

現在，人們的出行,，先精打細算買張比從前貴不知多少倍的,，比現在大部分便宜那么一丁點兒的車票，機票,，再把從前一天一夜的行程壓縮成半日,，可那美妙的心情，沿途的風景,，都到哪兒去了呢,？！

從前,，人們的通訊,，一封信,，兩三頁紙，貼上八角錢的郵票,，跑到鎮(zhèn)上小心翼翼地塞進郵筒,，而后便剩下等待，十天也行,，半月也罷,，時光慢得使等待都變得美好,。

現在,，人們的聯(lián)絡，聊qq,，刷微博,，玩微信，指尖一動,，便有成百上千條信息蜂擁而至,，但日月如梭，稍縱即逝,。

從前,，人們的旅途，每一條路都留下了美好的記憶,。

現在,，人們的旅途，只為抵達,，就是宛如天人的美景,，也只是驚嘆于一時的美好，卻很難走進心中,。

生在快生活的時代,，你追我趕，丟三落四,，心靈麻木,，卻沒有了從前慢慢的快樂……從前，不拘泥,，不提防,，不慌張，不急躁,，隨和,，可親。從前好,，從前慢,，慢中出細活,，慢中品人生。