讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來(lái),。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來(lái)看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助。

論語(yǔ)讀后感500字免費(fèi) 論語(yǔ)讀后感5000字左右篇一

我在《論語(yǔ)》這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)博學(xué)多才,、誨人不倦的孔子,。孔子一個(gè)偉大的思想家,、教育家,。他的言行論述了孝道、治學(xué),、治國(guó),、為政，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道,。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的,。

講孝道是我在讀《論語(yǔ)》后感受最深的,。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,，今天的人們卻在褪色,，對(duì)其講孝是非常必要的,，讓他們明白孝是為人之本,。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi),，觀其行;三年無(wú)改于父之道,，可謂孝矣?！?/p>

“事父母能竭其力;”等,。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后,，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了,。”這里講了什么是孝,，同“事父母能竭其力”有些不同,。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事,，或是貪污或是搶劫,，觸犯法律，使父母擔(dān)心,、憂心,，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,，如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝,。

《論語(yǔ)》中的孝道給了我們更多的啟示,，讓我們明白了更深層的孝的含義。

論語(yǔ)讀后感500字免費(fèi) 論語(yǔ)讀后感5000字左右篇二

這次假期,，媽媽給我買了一本《論語(yǔ)》要我讀,。剛開始我只是讀著玩?？墒窃酵镒x我就越覺(jué)得受益匪淺,。

《論語(yǔ)》的第一篇是講怎樣學(xué)習(xí)做一位好人的，開頭一句話是我們從小就背的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂(lè)乎,。”讀這一句話時(shí)我很不明白,，這一句話是講學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí),，是件快樂(lè)的事?？伤龊萌擞惺裁搓P(guān)系呢?再看看前言,。咦!前言上的一句話“學(xué)習(xí)好的不一定是好人，而好人一定學(xué)習(xí)好,?！笔前。瑢W(xué)習(xí)好是做好人的基本準(zhǔn)則,。

《論語(yǔ)》上還有一句話是曾子說(shuō)的“吾日三省吾身”意思是自己每天要多次檢查反省自己,。當(dāng)我讀到這句話時(shí)我不禁非常羞愧,，已經(jīng)放假快一個(gè)月了，可我整天玩想著放假了就可以放松了,，從來(lái)沒(méi)有想著學(xué)習(xí),，每次媽媽讓我學(xué)習(xí)時(shí)我也并沒(méi)有學(xué)進(jìn)去，只是給媽媽學(xué)的,，做做樣子,。其實(shí)現(xiàn)在想想我還不是自欺欺人，騙住自己了,。從今天開始,，我一定照這句話去做不在騙自己了。學(xué)習(xí)是給自己學(xué)的,。

自古就有“一部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō),，都說(shuō)《論語(yǔ)》催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性,、情感智慧的升華,。讀了《論語(yǔ)》之后我更能體會(huì)這句話了。并且《論語(yǔ)》也使我明白了一個(gè)道理：不管做什么事都不能自欺欺人,。都要想想這樣做對(duì)不對(duì),。這《論語(yǔ)》真是一顆靈丹妙藥啊!

論語(yǔ)讀后感500字免費(fèi) 論語(yǔ)讀后感5000字左右篇三

一個(gè)人的經(jīng)歷閱歷再豐富，絕對(duì)沒(méi)有書上說(shuō)的事情多,，而一個(gè)人的一生時(shí)間又是有限的,，不可能事事都懂，那怎么辦呢?只有學(xué),，從書上學(xué),，當(dāng)然這僅僅是學(xué)的一種方式，其他比如聽別人說(shuō)話,，看別人做事,，看別人是如何成功如何失敗的，這也是學(xué),，但主要還是通過(guò)看書學(xué),，正所謂秀才不出門，便知天下事,，講的就是這個(gè)道理,。學(xué)了怎么辦呢?還要學(xué)為所用,，力求學(xué)有所成,，還要練習(xí)。學(xué)再多不用,，那也是白學(xué),，學(xué)一點(diǎn)用一點(diǎn),，把學(xué)到東西和實(shí)際的生活相結(jié)合，去解決問(wèn)題,，這是學(xué)的目的,，也就是習(xí)了。用一個(gè)例子來(lái)講,，數(shù)學(xué)中有很多公式,，先學(xué)公式，然后再用公式答題,，這就是習(xí)了,。

學(xué)習(xí)又是件快樂(lè)的事，仁者樂(lè)山,，智者樂(lè)水,，而好學(xué)者則樂(lè)學(xué)。有的同志一看到書就犯愁,，看一會(huì)就看不下去了,，坐不住人沉不住心，學(xué)不進(jìn)去,，當(dāng)然就找不到學(xué)習(xí)的快樂(lè)了,，試想，書籍是一個(gè)思想精華的集中體現(xiàn)和濃縮,，徜徉在思維的海洋中,，能靜下心來(lái)想些事，應(yīng)當(dāng)是很幸福的,。我中考之前,，因?yàn)榈貌](méi)能復(fù)習(xí)，回校后自我加壓,，有時(shí)一節(jié)課做一道物理題,，反復(fù)驗(yàn)算，心無(wú)旁鶩,，精神世界全沉浸在數(shù)字中,，這種投入的感覺(jué)非常好。我覺(jué)得一切感官刺激都不如投入的感覺(jué)好,。解答問(wèn)題之后的成功感,，更是外人無(wú)法想像的。

有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦悅乎?這個(gè)朋友,，相信不同的人有不同的理解。但真朋友的概念，我相信是相同的,。朋友有兩種,，真的和假的。所謂君子之交淡如水,，不錯(cuò),，朋友也如此，如水連綿,，至清至純,，以水為托，相與相助,，有這樣的朋友來(lái)往,，自然是件快活的事。假朋友就是建立在利益關(guān)系之上的,，利益是這種朋友關(guān)系存在的前提,，如果二人之間沒(méi)有了利益，自然也就不是朋友了,，或者說(shuō),，這樣的人也就不能稱為朋友了。

人不知而不慍,，不亦君子乎?這句話說(shuō)的土點(diǎn),，可以譯成，人家不知道咱能,，而咱不生氣,，咱不就是君子么?這話在現(xiàn)實(shí)社會(huì)更有道理。現(xiàn)在有些觀點(diǎn)認(rèn)為,，有一分力使十分力,，有一點(diǎn)能就逞十點(diǎn)能，稍有一點(diǎn)成績(jī)就了不得了,，寫了幾篇稿文章就要出書,，唱了一首歌就拿自已當(dāng)明星，太浮躁了,，用農(nóng)村俗話說(shuō),，恐怕別人把他當(dāng)愣子。我倒覺(jué)得,，一個(gè)人的本事是有限的,，或者說(shuō)，在某一方面絕對(duì)有比你強(qiáng)的人,，首先要做的是韜光養(yǎng)晦,，厚積慢發(fā),。那種好出風(fēng)頭好充能顯像的心態(tài)萬(wàn)萬(wàn)要不的，早晚也是要吃虧的,。

論語(yǔ)讀后感500字免費(fèi) 論語(yǔ)讀后感5000字左右篇四

每當(dāng)我打開《論語(yǔ)》,，我心中有莫名的感想,。

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎”。這是孔子的話,，這句話告訴我對(duì)待志同道合的朋友,，應(yīng)該是很快樂(lè)的。大家應(yīng)該知道高山流水的故事,。他們二人就是志同道合的朋友,，二人都很快樂(lè)，最后還留下了一段美史,。

“溫故而知新,，可以為師矣?！睖亓?xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),，能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn),，就可以憑借這一點(diǎn)做老師了,。是學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題，對(duì)于學(xué)過(guò)的知識(shí),，要不斷的復(fù)習(xí),，從中尋找新知識(shí)，提高自己的知識(shí)水平,。

“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)習(xí)就要思考,，只學(xué)不動(dòng)腦永遠(yuǎn)只會(huì)停留在表面，不能真正通匯貫通,，只空想,，不學(xué)習(xí)，不努力是不可能的,。這是我們記住天上沒(méi)有白掉餡餅的事,。這就拿我自身來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)老師教我做一道應(yīng)用題,，他說(shuō)一步,，我做一步，碰到類似問(wèn)題該不會(huì)還是不會(huì)，有些題知道做題方法,，卻不動(dòng)手實(shí)踐,，還是做錯(cuò)，相信你也有這種情況,，那是就要想著這句話“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！?/p>

“歲寒,，然后知松柏之后地凋也?！边@句話說(shuō)明,，只有經(jīng)歷磨難，才能顯示真本事,。一塊金子,，只有在烈火中千錘百煉才能成為精美的裝飾品。

“己所不欲,，勿施于人,。”這是令我感受最深的一句話,。我曾有一個(gè)好朋友,，我們一起去買東西。店主向我們介紹一種產(chǎn)品,，我不是很喜歡我看店主給我們介紹了這么長(zhǎng)時(shí)間,，不好意思不買，我就讓她去買,，當(dāng)時(shí)我能清楚地記住她滿臉的委屈,，后來(lái)，我后悔極了,，每次見了她,，我都繞著走。所以自己不喜歡的,，千萬(wàn)不要施加給別人,。

讀《論語(yǔ)》，學(xué)做人,，走天下,，暢天下。

論語(yǔ)讀后感500字免費(fèi) 論語(yǔ)讀后感5000字左右篇五

我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng),，也沒(méi)有通篇詳細(xì)的讀,，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng),，為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法，但是請(qǐng)想一想：縱觀世界歷史,，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒(méi)有一部自己的著作,，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語(yǔ)就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。

漢初,，大儒叔孫通向劉邦說(shuō)“夫儒者,，難于變革，可與守成”,。斯言一出,，遂使以孔子為代表的儒家文化,，成為兩千多年來(lái)各朝代長(zhǎng)治久安的“守成”之學(xué),。建國(guó)已五十多年，“五十而知天命”,，和平歲月,，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”,，順理成章的天命,。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息,、厚德載物的精神,，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取,，儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量,，不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué),，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷,，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”,，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能,，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間,，本于生命,，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神,。

人生,，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo),，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功,，這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命,，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo),，整體主題,。

而這些，卻是孔子給我們的啟示,。

我們有責(zé)任將這種精神弘揚(yáng)光大,，昭示世人!

論語(yǔ)讀后感500字免費(fèi) 論語(yǔ)讀后感5000字左右篇六

論語(yǔ)為孔子后人及其弟子所撰寫，它不似同時(shí)期名著道德經(jīng)有老子為其編著的邏輯和寫作結(jié)構(gòu),，徑直由平常與弟子的對(duì)話而組成,，在字里行間中透露著生活，人生,，行為,，政治的哲理，較之于道德經(jīng)所需的文學(xué)素養(yǎng)論語(yǔ)采之于生活用之于生活相較于老子的“個(gè)人熏陶”孔子的“成功”也不為之過(guò),。

想來(lái)漢武帝罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)。也實(shí)屬事出有因,，畢竟法家過(guò)于嚴(yán)酷,，墨家過(guò)于功利，道家過(guò)于仙風(fēng)道骨,。

子曰：“父在,，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道,，可謂孝矣,。”即;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,，要觀察他的志向;在他父親死后,，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了,?！贝藶榭鬃又⒌?/p>

子曰“學(xué)而不厭，誨人不倦,，知之為不知,，不知為不知，敏而好學(xué),，不恥下問(wèn),，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志,，切問(wèn)近而思”,。此為孔子之學(xué)道,。

子曰：“益者三友，損者三友,。友直,，友諒，友多聞,，益矣,。友便辟，友善柔,，有便佞,，損矣?！贝藶榭鬃又挥延^,。

子曰“少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也,，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也,，血?dú)饧人ィ渲诘??！贝藶榭鬃又松^。

生亦有所用,，死亦有所過(guò),，肆意，流逝,?！吧仙迫羲Ｋ评f(wàn)物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡,，故幾于道。居善地,，心善淵,，與善仁，言善信,，正善治,，事善能，動(dòng)善時(shí),。夫唯不爭(zhēng),，故無(wú)尤,。”幾于道,，謂圣人,。

論語(yǔ)讀后感500字免費(fèi) 論語(yǔ)讀后感5000字左右篇七

隨著中國(guó)近代社會(huì)的到來(lái)，各種西方學(xué)說(shuō)陸續(xù)傳入中國(guó),，形成了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈沖擊,，甚至連長(zhǎng)期在中國(guó)思想界占統(tǒng)治地位的儒家思想也不能幸免。在學(xué)習(xí)了半個(gè)學(xué)期的《中華元典導(dǎo)讀》課和閱讀了《論語(yǔ)》這部書后,，我認(rèn)為要解決這個(gè)問(wèn)題,，必須從儒學(xué)的根，即孔子的《論語(yǔ)》說(shuō)起,?！墩撜Z(yǔ)》大概包括的以下幾種思想，即仁,、義,、禮、智,、信,、恕、忠,、孝,、悌，以下分別加以介紹,。

仁：愛人,。孔子思想體系的理論核心,。它是孔子社會(huì)政治,、倫理道德的理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn),，對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn),。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是“有教無(wú)類”，春秋時(shí)代學(xué)在官府,，孔子首開私學(xué),，弟子不問(wèn)出身貴賤敏鈍，均可來(lái)受教,。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)“德冶”,，德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛眾和博施濟(jì)眾，孔子把仁引入禮中,，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”,，他并沒(méi)有否定“禮治”,，他的“德治”無(wú)疑是對(duì)“禮治”的繼承和改造。愛人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容,，而此種愛人又是推己及人,，由親親而擴(kuò)大到泛眾。

義：原指“宜”,，即行為適合于“禮”,。孔子以“義”作為評(píng)判人們的思想,、行為的道德原則,。

禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,，“禮”作為中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則,，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展,，特別是封建社會(huì)后期,，它越來(lái)越成為束縛人們思想、行為的繩索,，影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展......

論語(yǔ)讀后感500字免費(fèi) 論語(yǔ)讀后感5000字左右篇八

《論語(yǔ)》是孔子弟 子及后人記述孔子言行的語(yǔ)錄體著作,，寫成于戰(zhàn)國(guó)初期(公元前475年前后)?！墩撜Z(yǔ)》記述了孔子的社會(huì)政治思想,、哲學(xué)思想、倫 理思想,、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié),?！墩撜Z(yǔ)》成書時(shí)間大約在春秋、戰(zhàn)國(guó)之際,，最后的編定者是孔子弟 子及其再傳弟 子,。漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典,，后來(lái)成為歷代文人必讀的教科書,。全書大體是孔子弟 子及其后人所記，是研究孔子的基本資料,。

我在《論語(yǔ)》這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)博學(xué)多才,、誨人不倦的孔子?？鬃右粋€(gè)偉大的思想家,、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué),、治國(guó),、為政，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道,。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的,。

講孝道是我在讀《論語(yǔ)》后感受最深的,。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,，今天的人們卻在褪色,，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本,。子曰：“父在,，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道,，可謂孝矣,。”

“事父母能竭其力;”等,。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了,。”這里講了什么是孝,，同“事父母能竭其力”有些不同,。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事,，或是貪 污或是搶劫,，觸犯法律，使父母擔(dān)心,、憂心,，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn),。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人,，對(duì)得起父母才是真正的孝。

《論語(yǔ)》中的孝道給了我們更多的啟示,，讓我們明白了更深層的孝的含義,。

論語(yǔ)讀后感500字免費(fèi) 論語(yǔ)讀后感5000字左右篇九

這次假期，媽媽給我買了一本《論語(yǔ)》要我讀,。剛開始我只是讀著玩,。可是越往里讀我就越覺(jué)得受益匪淺,。

《論語(yǔ)》的第一篇是講怎樣學(xué)習(xí)做一位好人的,，開頭一句話是我們從小就背的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎,?！弊x這一句話時(shí)我很不明白，這一句話是講學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí),，是件快樂(lè)的事,。可他跟做好人有什么關(guān)系呢?再看看前言,。咦!前言上的一句話“學(xué)習(xí)好的不一定是好人,，而好人一定學(xué)習(xí)好?！笔前?，學(xué)習(xí)好是做好人的基本準(zhǔn)則。

《論語(yǔ)》上還有一句話是曾子說(shuō)的“吾日三省吾身”意思是自己每天要多次檢查反省自己,。當(dāng)我讀到這句話時(shí)我不禁非常羞愧,，已經(jīng)放假快一個(gè)月了，可我整天玩想著放假了就可以放松了,，從來(lái)沒(méi)有想著學(xué)習(xí)，每次媽媽讓我學(xué)習(xí)時(shí)我也并沒(méi)有學(xué)進(jìn)去,，只是給媽媽學(xué)的,，做做樣子。其實(shí)現(xiàn)在想想我還不是自欺欺人,，騙住自己了,。從今天開始，我一定照這句話去做不在騙自己了。學(xué)習(xí)是給自己學(xué)的,。

自古就有“一部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō),，都說(shuō)《論語(yǔ)》催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性,、情感智慧的升華,。讀了《論語(yǔ)》之后我更能體會(huì)這句話了。并且《論語(yǔ)》也使我明白了一個(gè)道理：不管做什么事都不能自欺欺人,。都要想想這樣做對(duì)不對(duì),。這《論語(yǔ)》真是一顆靈丹妙藥啊!