學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇一

在學(xué)科本質(zhì)一節(jié)中作者將物理知識(shí)比喻做一棵大樹(shù)，枝繁葉茂根深蒂固,，枝葉,，枝干，樹(shù)干,，樹(shù)根以及水分和養(yǎng)料構(gòu)成了大樹(shù)的全部,。作為一棵樹(shù)每一部分都重要，作為一個(gè)學(xué)科構(gòu)成這五部分的每一版塊也同樣重要,，但這之中還是有主次之分,。

而初中階段,，正是對(duì)物理這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生全新認(rèn)知的起步階段,，相比較循序漸進(jìn)的構(gòu)建知識(shí)，方法,，思想,，形成物理觀念應(yīng)該是這個(gè)學(xué)段的重點(diǎn)。

文中將物理觀念比喻做樹(shù)根,，這很貼切,，物理觀念是物理思想的延續(xù)但更是物理思想的凝結(jié)。它為枝干樹(shù)葉的生成扎下基礎(chǔ),，它能源源不斷的吸收物理精神的養(yǎng)分進(jìn)而長(zhǎng)出枝繁葉茂的物理方法和物理知識(shí),。

那么該怎么養(yǎng)成物理觀念？我覺(jué)得從一開(kāi)始接觸學(xué)科時(shí)就有意識(shí)地從細(xì)節(jié)加以培養(yǎng)是最有效的手段,。比如,，物理計(jì)算區(qū)別于數(shù)學(xué)計(jì)算，計(jì)算過(guò)程中數(shù)字也要帶單位,。比如每個(gè)物理量都有其表示符號(hào),，堅(jiān)決杜絕用xy簡(jiǎn)單替代。這是從習(xí)慣入手潛移默化形成屬于本學(xué)科的特有觀念,。但這還不夠,，還應(yīng)該養(yǎng)成用物理的觀念去看待世界。比如別人看月食只當(dāng)天文奇觀,，而我們應(yīng)該讓學(xué)生本能的想起月食的成因,，別人看到一只小鳥(niǎo)飛過(guò)，我們的學(xué)生應(yīng)該在心里加上相對(duì)于地面小鳥(niǎo)是運(yùn)動(dòng)的,。

這些細(xì)節(jié)構(gòu)成了物理觀念的相關(guān)要素,，有意無(wú)意的培養(yǎng)使物理之樹(shù)的樹(shù)根深埋地下，源源不斷吸取養(yǎng)料,，最終使學(xué)科之樹(shù)茁壯成長(zhǎng),。

碎片化學(xué)習(xí)的弊端。

這幾年我基本看不進(jìn)去書(shū),。不同于少年時(shí)代的如饑似渴挑燈夜讀,，現(xiàn)在看見(jiàn)長(zhǎng)一點(diǎn)的段落都沒(méi)有耐心看完,。我以為是年齡和家務(wù)的瑣事造成的，可直到我學(xué)習(xí)了“學(xué)科結(jié)構(gòu)”這一塊我才找到了問(wèn)題的本源,。

由于電腦和手機(jī)的介入,，我們生活在知識(shí)碎片的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代可以說(shuō)是知識(shí)大爆炸,，同樣也是知識(shí)粉碎機(jī),。百度，詞條等工具給我們生活帶來(lái)了很大便利,，寫(xiě)論文不需要鉆研長(zhǎng)篇巨著,，需要什么知識(shí)點(diǎn)，上網(wǎng)檢索,，省時(shí)省力,。

可是，這些拿來(lái)主義的被我們用到蹩腳論文里的碎片知識(shí)我們真的消化吸收了嗎,？沒(méi)有,！學(xué)科知識(shí)應(yīng)該形成經(jīng)緯交織融會(huì)貫通的網(wǎng)絡(luò)，形成由點(diǎn),、線,、面筑成的立體式的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。而知識(shí)碎片對(duì)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的建成全無(wú)用處,。

那些檢索來(lái)的學(xué)科知識(shí)用完了就丟到腦后,，下次用到只能再次檢索，在個(gè)人成長(zhǎng)中沒(méi)能留下一點(diǎn)痕跡,，而長(zhǎng)期接受碎片化信息會(huì)讓人對(duì)閱讀尤其是紙書(shū)的閱讀喪失興趣,。

自媒體文字的風(fēng)格是語(yǔ)句短，段落短,，它要在最短的時(shí)間把它想灌輸?shù)臇|西灌輸給你,，僅此而已。而我們學(xué)習(xí)研究應(yīng)該立足書(shū)本,，立足文獻(xiàn),，立足深?yuàn)W的艱澀的難啃的大部頭專(zhuān)業(yè)書(shū)上?？墒?，碎片化學(xué)習(xí)帶來(lái)便利的同時(shí)養(yǎng)成的惰性已經(jīng)讓我們很難靜心讀書(shū)了。

即便強(qiáng)迫自己,，也常常是浮光掠影,，看幾行忍不住拿起手機(jī)刷刷微信，在看幾行忍不住打開(kāi)電視看上幾眼。碎片化時(shí)代,，粉碎了知識(shí),，也粉碎了我們的耐心。如今我和孩子看同一本書(shū),，她比我更專(zhuān)注也更快讀完,，這還得力于她目前接受的都是學(xué)校體系化教育，尚未嘗到知識(shí)碎片的“甜頭”也沒(méi)因此走上飲鴆止渴的邪路,。

核心素養(yǎng)命題改革的立意就在于：要從關(guān)注碎片化,，固定化的學(xué)科知識(shí)技能的習(xí)得，到關(guān)注復(fù)雜,，不確定性的學(xué)科問(wèn)題的解決,。而放下手機(jī)拿起教育教學(xué)理論著作是教師應(yīng)該邁出的第一步。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇二

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育的熱門(mén)話題,，近段時(shí)間閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū),。

全書(shū)共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義,、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀重建，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略,。

什么叫核心素養(yǎng),？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng),？核心素養(yǎng)究竟如何落地,？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？針對(duì)我們一線教師最關(guān)心的的問(wèn)題,，這本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度一一闡述,。

核心素養(yǎng)是人的素養(yǎng)中最重要的組成部分，它是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn),。它是其他素養(yǎng)的基礎(chǔ),，會(huì)生長(zhǎng)出其他素養(yǎng)；它是每個(gè)人必備的素養(yǎng),，是一種普適應(yīng)素養(yǎng),，適用于一切情境、一切學(xué)科,；基礎(chǔ)教育階段是形成核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)間,，錯(cuò)過(guò)了這段時(shí)間，就很難形成,。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中,，明確核心素養(yǎng)的內(nèi)涵“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。就實(shí)際表現(xiàn)而言，核心素養(yǎng)指的是個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的,、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式以及世界觀,、人生觀和價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，進(jìn)行分析解決問(wèn)題,。關(guān)鍵能力包括閱讀能力,、思考能力和表達(dá)能力，這三種能力是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本能力,，其他能力如創(chuàng)新能力,、研究能力、設(shè)計(jì)能力等都是建立在其上的,。這三種能力是走向成功的基石,。必備品格表現(xiàn)在自律（自制）、尊重（公德）,、認(rèn)真（責(zé)任）三方面,。從核心素養(yǎng)的形成上，我們強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵能力與必備品格互動(dòng)融合,。當(dāng)能力具備了積極的文化價(jià)值,，具有了利他的道德情懷，才會(huì)成為眾人認(rèn)同的“人的素養(yǎng)”,。也就是說(shuō),，要把學(xué)科教學(xué)的“學(xué)科關(guān)鍵能力”的習(xí)得過(guò)程，放到一個(gè)可以浸潤(rùn),、發(fā)酵的充滿正能量的人文關(guān)懷中,，成為有文化價(jià)值的能力、有道德的能力,，即“人的素養(yǎng)”,。

核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ),、自主發(fā)展,、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn),、科學(xué)精神,、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活,、責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。

在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中,，作者提到,，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo),，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說(shuō),，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性,、人本性和終極性等方面。另外,，核心素養(yǎng)是來(lái)源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的,，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升,。因此,，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇三

學(xué)校組織閱讀了《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,。該書(shū)作者余文森教授是教育學(xué)博士,，福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,、教師教育學(xué)院院長(zhǎng),、教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任。這本書(shū)共包括三大主題：核心素養(yǎng)的意義,；核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,；核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。

1,、“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中,，并被置于深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的首要位置,，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù),。核心素養(yǎng)開(kāi)始進(jìn)入人們的視野,。

2、中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架正式發(fā)布,。它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,，從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展,、社會(huì)參與三個(gè)方面,，凝練出人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神,、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),。核心素養(yǎng)整體框架的發(fā)布,，引發(fā)社會(huì)高度關(guān)注。核心素養(yǎng)成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞,。

3,、基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國(guó)征求意見(jiàn)。核心素養(yǎng)開(kāi)始進(jìn)入課程,，走進(jìn)中小學(xué),。中國(guó)基礎(chǔ)教育已邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代。

閱讀前,，我心存困惑,，什么是素養(yǎng)？核心素養(yǎng),？學(xué)科核心素養(yǎng),？所有不解在這本書(shū)中都一一解釋。

1,、素養(yǎng),。簡(jiǎn)單地說(shuō)，素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展,、學(xué)習(xí),、生活有價(jià)值、有意義的東西,。從心理角度說(shuō),，教養(yǎng)即教育出來(lái)的素養(yǎng)。一個(gè)人的天賦如果得不到適合的教育和訓(xùn)練,，是不可能得到發(fā)展的,，尤其不能發(fā)展成為專(zhuān)業(yè)性素養(yǎng)。素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長(zhǎng)相”,。我們可以透過(guò)一個(gè)人的精神長(zhǎng)相,，了解他的內(nèi)在素養(yǎng)。正如作家龍應(yīng)臺(tái)在被問(wèn)及“文化素養(yǎng)是什么”的問(wèn)題所做出的回答“它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái),，他的舉手投足,，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì),?！?/p>

2、核心素養(yǎng),。教育部在《全面深化課程改革,，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展的社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”,。

關(guān)鍵能力：從學(xué)習(xí)過(guò)程的角度,，把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分為閱讀能力（輸入）,、思考能力（加工）和表達(dá)能力（輸出）三種。這三種能力是學(xué)生的基本能力,。核心能力,。

必備品格：從基礎(chǔ)教育的角度講，必備品格就是具有基礎(chǔ)性,、生長(zhǎng)性,、公共性、關(guān)鍵性特征的品格,。人必備的三種品格是：表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上的自律（自制）,、表現(xiàn)在與他人關(guān)系上的尊重（公德）、表現(xiàn)在人與事情關(guān)系上的認(rèn)真（責(zé)任）,。

3,、學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng),。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化,，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科后所形成的，具有學(xué)科特點(diǎn)的成就,，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn),。

4、核心素養(yǎng)與三維目標(biāo),。從“雙基”到“三維目標(biāo)”,，再到核心素養(yǎng)，其中的變遷基本上體現(xiàn)了從學(xué)科本位到人本位的轉(zhuǎn)變,。雙基是外在的,，主要從學(xué)科的視角來(lái)刻畫(huà)課程與教學(xué)的內(nèi)容和要求；素養(yǎng)是內(nèi)在的,，是從人的視角來(lái)界定課程與教學(xué)的內(nèi)容和要求,；三維目標(biāo)是有外在走向內(nèi)在的中間環(huán)節(jié)，既有內(nèi)在,，也有外在的東西。

教育部陳寶生在全國(guó)教育工作會(huì)議上明確強(qiáng)調(diào),，要“建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式”,。把教學(xué)關(guān)系變革提高到人才培養(yǎng)模式的高度，這對(duì)教學(xué)改革具有重要的指導(dǎo)意義,。

要真正落實(shí)以學(xué)定教,，實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、不教之教,、教學(xué)相長(zhǎng),，這就是基于學(xué)習(xí)的教學(xué),。變先教后學(xué)為先學(xué)后教是關(guān)鍵的抓手。

1,、“完整的學(xué)習(xí)”,。從認(rèn)知加工的角度來(lái)說(shuō)，完整的認(rèn)知過(guò)程包括信息輸入,、信息加工,、信息輸出三個(gè)環(huán)節(jié)，相應(yīng)的,，完整的學(xué)習(xí)過(guò)程也可以劃分為閱讀,、思考、表達(dá)三個(gè)環(huán)節(jié),。

①閱讀環(huán)節(jié),。在以聽(tīng)取代閱讀的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教學(xué)成了給學(xué)生“喂”老師消化好了的知識(shí)的過(guò)程,。學(xué)生與原生知識(shí),、真實(shí)現(xiàn)象之間直接會(huì)面，發(fā)生挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)被取締,，久而久之,，學(xué)生失去了對(duì)新知識(shí)的消化能力，對(duì)新現(xiàn)象的透視能力,，教學(xué)活動(dòng)淪為接受與識(shí)記的過(guò)程,。因此，引導(dǎo)學(xué)生完整地,、全面地,、獨(dú)立地閱讀教材是課堂教學(xué)最本質(zhì)意義、最具基礎(chǔ)性?xún)r(jià)值的教學(xué)環(huán)節(jié),。

②思考環(huán)節(jié),。學(xué)生對(duì)閱讀中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行思考，對(duì)文本知識(shí)不僅要知其然,，還要知其所以然,；不僅要明白疑難性的問(wèn)題，還要弄明白質(zhì)疑性的問(wèn)題,；不僅要得到問(wèn)題的答案,，還要對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生自己的看法和見(jiàn)解。傳統(tǒng)課堂是回避問(wèn)題因而也無(wú)需思考的課堂,。不給學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì),，堵塞學(xué)生新思維的涌現(xiàn)，這樣的教學(xué),，只剩下所謂的知識(shí),。因此,，引導(dǎo)學(xué)生提出有價(jià)值的問(wèn)題并進(jìn)入深度思考是影響和決定課堂教學(xué)質(zhì)量和水平的最核心的因素。

③表達(dá)環(huán)節(jié),。在閱讀特別是思考的基礎(chǔ)上,，學(xué)生發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，并與同伴進(jìn)行交流,、互動(dòng),、分享，可以使自己的看法和觀點(diǎn)得到增值,、完善,、補(bǔ)充、更正,，使自己學(xué)習(xí)和認(rèn)知的水平不斷提高,。

閱讀——思考——表達(dá)，這三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成了以素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)或基本范式,，又稱(chēng)為“通用式”,。

2、“原生態(tài)學(xué)習(xí)”,。從學(xué)習(xí)對(duì)象來(lái)說(shuō),，原生態(tài)學(xué)習(xí)指的是直接面向文本和事物的學(xué)習(xí)，不需要過(guò)多的,、不必要的加工環(huán)節(jié)和教師過(guò)多的解讀,、點(diǎn)撥、指導(dǎo),、講解,。從學(xué)生主體來(lái)說(shuō)，原生態(tài)學(xué)習(xí)指的是學(xué)生積極運(yùn)用原始的經(jīng)驗(yàn),、思維,、情感的學(xué)習(xí)，即個(gè)性化解讀的學(xué)習(xí),。

①直接面向文本（教材）的學(xué)習(xí),。

②面向事物本身的學(xué)習(xí)。

③從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),、生活和常識(shí)開(kāi)始的學(xué)習(xí),。

④學(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習(xí)。

⑤學(xué)生情感,、興趣、愛(ài)好,、精神,、生命參與的學(xué)習(xí),。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本理念為：基于核心立德樹(shù)人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言；基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言,；基于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言的,。

余文森教授根據(jù)三大教學(xué)基本理念，詳細(xì)闡述了六大教學(xué)基本策略：整體化策略,；情景化策略,；深度化策略；活動(dòng)化策略,；自主化策略,；意義化策略。

1,、徐州市的“學(xué)講計(jì)劃”

江蘇省徐州市的“學(xué)講計(jì)劃”立足現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,，用“學(xué)進(jìn)去，講出來(lái)”這種最簡(jiǎn)單,、最質(zhì)樸的表達(dá)方式概括了教育教學(xué)的本質(zhì),，對(duì)新課程改革的理念做了獨(dú)特的根性的解讀。它抓住課堂,，抓住教與學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變,，抓住師生關(guān)系和學(xué)生主體等核心問(wèn)題，回歸到教學(xué)的本意,。

在實(shí)施過(guò)程中,，他們開(kāi)始從做“加減法”開(kāi)始逐步推進(jìn)。第一,、減一點(diǎn)老師的包辦,，加一點(diǎn)學(xué)生的自主；第二,，減一點(diǎn)無(wú)效的灌輸,，加一點(diǎn)有效的實(shí)踐；第三,，減一點(diǎn)老師的霸權(quán),，加一點(diǎn)學(xué)生的表現(xiàn)；第四,，減一點(diǎn)刻板的說(shuō)教,，加一點(diǎn)情感的交流?！皩W(xué)講三年”,，生動(dòng)活潑，充滿生命激情的課堂再次出現(xiàn)。

2,、張學(xué)新的“對(duì)分課堂”

“對(duì)分課堂”是復(fù)旦大學(xué)張學(xué)新教授提出的一種教學(xué)模式,。在形式上，它把課堂時(shí)間一分為二,，一半留給教師講授,，一半留給學(xué)生討論。實(shí)質(zhì)上,，它是在講授和討論之間引入一個(gè)心理學(xué)的內(nèi)化環(huán)節(jié),，使學(xué)生吸收講授內(nèi)容后，有備而來(lái)地參與討論,。

對(duì)分課堂重新分配了教學(xué)中的權(quán)利和責(zé)任,，賦予學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利，讓學(xué)生承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任,，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的尊重,，為課堂營(yíng)造了一種民主、開(kāi)放,、自由的氛圍,，也因此使課堂變得和諧、舒暢,，充滿了樂(lè)趣,，生機(jī)勃勃。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū),，我共讀兩遍,。第一遍，我?guī)е鴨?wèn)題“什么是素養(yǎng),？”“什么是核心素養(yǎng),？”“什么是學(xué)科核心素養(yǎng)”等等粗略閱讀。第二遍,，我按照目錄和章節(jié)標(biāo)題慢慢品讀,。讀完書(shū)，我寫(xiě)了18頁(yè)讀書(shū)筆記,。套用書(shū)中的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),，我此次讀書(shū)的過(guò)程是“原生態(tài)學(xué)習(xí)”，直接面向文本,，沒(méi)有老師的解讀,，點(diǎn)撥，指導(dǎo),，講解,，但效果甚好，收獲很大。

讀書(shū)過(guò)程中,，我體驗(yàn)了核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂的“通用式”,，即閱讀——思考——表達(dá)。閱讀時(shí),，我與文本對(duì)話，將書(shū)中的內(nèi)容與個(gè)人學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)碰撞,；思考時(shí),，我與自我對(duì)話，常想在我的課堂上,，要如何做到以生為本,；今日表達(dá)，我將讀書(shū)筆記反復(fù)查看,，細(xì)細(xì)研讀,，以期可以給讀者一種高質(zhì)量的知識(shí)分享。

核心素養(yǎng)之于我,，和學(xué)科知識(shí)之于學(xué)生有不少相似之處,。因此，我認(rèn)為將核心素養(yǎng)根植于課堂,，將閱讀——思考——表達(dá)應(yīng)用于教學(xué)應(yīng)該是新課堂的標(biāo)準(zhǔn),。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇四

“核心素養(yǎng)”是近幾年出現(xiàn)的教育新名詞，剛開(kāi)始對(duì)這個(gè)名詞只有一些模糊的理解,，不夠全面,。這個(gè)暑假拜讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)，文中從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度詳細(xì)闡述了什么是核心素養(yǎng),？什么是學(xué)科核心素養(yǎng),？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)……讓我從本書(shū)中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,，也意識(shí)到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性,。有好的教師，才有好的教育,。教師擁有什么,，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識(shí),，就只能給學(xué)生知識(shí),，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng),。下面是本人對(duì)此書(shū)的一些啟示：

文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì),。二十世紀(jì)初，國(guó)家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是,，又有多少學(xué)校能夠真正在實(shí)踐中落實(shí),？書(shū)中寫(xiě)道：“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上,，一切教學(xué)改革都將流于形式,。”確實(shí)如此,，想要課改,，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質(zhì),。學(xué)校是課程改革的主陣地,，而教師則是課程改革的實(shí)踐者和引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量,，甚至是成敗,。如今，教師不僅僅是知識(shí)的傳授者,，也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者,，也是學(xué)生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師,，必須具有一定的人文特質(zhì),。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命,，我們不僅要研究教材,，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,，了解他們的所思所想,，做一個(gè)有智慧、有文化,、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師,。

文中第二章還提到：“教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過(guò)程,，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互交錯(cuò),、相互滲透的，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認(rèn)識(shí)水平之上的,?！庇纱宋蚁氲搅艘魳?lè)學(xué)科，由于它的性質(zhì)決定了音樂(lè)教學(xué)是兼具感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的,，音樂(lè)教學(xué)過(guò)程既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn),，又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習(xí),。因?yàn)橐魳?lè)審美的過(guò)程需要音樂(lè)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)支撐。譬如：想要唱好一首歌,，表現(xiàn)出歌曲的情緒,，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準(zhǔn)確。沒(méi)有一定的音樂(lè)能力,，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受和體驗(yàn)就不能夠深入,。新課標(biāo)指出：“以音樂(lè)審美為核心的基本理念，應(yīng)該貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程,，音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí),，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂(lè)藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中?！痹谝魳?lè)教學(xué)過(guò)程中，我們必須強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)審美的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識(shí),，在實(shí)踐的'過(guò)程中掌握和運(yùn)用,。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識(shí)也要通過(guò)音樂(lè)的聆聽(tīng)體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行，不能脫離音樂(lè)情境,。只有這樣,，兩者才能相得益彰，互相促進(jìn),。

第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的聯(lián)系,。書(shū)中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個(gè)性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動(dòng)來(lái)滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù),，只有采用豐富多彩的課外活動(dòng),，才能實(shí)現(xiàn)教育的根本目的?！睋?jù)我了解,，每個(gè)學(xué)校為孩子們開(kāi)展了豐富多彩的課外活動(dòng)，但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動(dòng)只流于形式,，很難落實(shí)到實(shí)處,，受很多的內(nèi)外因素影響。比如：家長(zhǎng)和主課老師的不支持,，認(rèn)為影響成績(jī),；授課老師沒(méi)有精心準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生參加的積極性不高等等,。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生身上的典型現(xiàn)象,，正好我曾經(jīng)教過(guò)她一年數(shù)學(xué)。在我教她數(shù)學(xué)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問(wèn)她都很沒(méi)有自信,，上課總是走神,，成績(jī)也不是很理想,。第二年，我又負(fù)責(zé)學(xué)校的舞蹈社團(tuán),，讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)不一樣的“她”：在舞蹈課堂上,，她是最認(rèn)真、最自信的那一個(gè),。很顯然,，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動(dòng)，在舞蹈課上,，她獲得了快樂(lè),、自信和愉悅。所以,，我們并不能因?yàn)橐婚T(mén)功課就否認(rèn)孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀,。就如書(shū)中所言：“教師應(yīng)該主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)，動(dòng)腦筋為每個(gè)學(xué)生‘量身定做’教學(xué)方案,，讓每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性得到充分發(fā)揚(yáng),，為每個(gè)在校學(xué)習(xí)的學(xué)生搭建走向成功的寬闊平臺(tái)?！?/p>

第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義,。文中認(rèn)為：每個(gè)學(xué)科都不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式,，同時(shí)也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義,，這種價(jià)值性和道德意義同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是人的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素,。這不禁讓我對(duì)音樂(lè)學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思考?！耙魳?lè)”這門(mén)學(xué)科,，從幼兒園乃至高中，都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分,，由此也可以體現(xiàn)出音樂(lè)學(xué)科的重要性,。中國(guó)音樂(lè)家冼星海曾說(shuō)過(guò)：音樂(lè)，是人生更大的快樂(lè),，音樂(lè)是生活中的一股清泉,，更是陶冶情操的熔爐。在小學(xué)教育階段,，很多學(xué)生由于過(guò)多的作業(yè)量和學(xué)習(xí)量,，讓他們小小的身心背負(fù)著很大的精神壓力。在所有學(xué)科中,，音樂(lè)課恰恰是最能放松身心,、陶冶學(xué)生的性情,、樹(shù)立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界,、思想情操以及道德觀念的滲透,，促進(jìn)學(xué)生德智美的發(fā)展。因此,，在小學(xué)教育中,，我們音樂(lè)教師要重視音樂(lè)這門(mén)學(xué)科帶給學(xué)生的影響，正確地運(yùn)用教學(xué)手段,，發(fā)揮這門(mén)學(xué)科的真正價(jià)值,，體現(xiàn)它的真正意義。

總之,，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的教學(xué)過(guò)程,，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn),，只要有一顆真正愛(ài)學(xué)生的心,，從心出發(fā)，從實(shí)際行動(dòng)出發(fā),，我們就能不斷進(jìn)步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué),，是更加具有人文性的教學(xué),，是更加具有科學(xué)性的教學(xué)，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué),。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇五

學(xué)校教育不是給人生畫(huà)上一個(gè)句號(hào),，而是給人生準(zhǔn)備好必要的槳。

一個(gè)嶄新的概念——"核心素養(yǎng)",，首次出現(xiàn)在國(guó)家文件中,。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，"核心素養(yǎng)"被置于深化課程改革,、落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位,，它是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，也是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向,。那么,，作為教育工作者，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來(lái),？首先要明白什么是核心素養(yǎng),？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng),？等系列問(wèn)題,。

這個(gè)寒假,，在浙江省張作仁名師工作室倡行的"春節(jié)51科研力量共讀一本書(shū)"活動(dòng)中，我遇見(jiàn)了福建師范大學(xué)教授余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,。通過(guò)對(duì)本書(shū)的整體瀏覽,，了解到本書(shū)的基本邏輯是從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),，并系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題,，重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略,、情境化策略,、深度化策略、活動(dòng)化策略,、自主化策略,、意義化策。整本書(shū)自成系統(tǒng),，條理清晰,，深入淺出，通俗易懂,，特別注重理論聯(lián)系實(shí)際,，既有詳盡的論述，又有課堂教學(xué)的具體案例,，便于讀者理解作者,，是一線教師必看的好書(shū)。

基于本工作室宗旨——用科研思維照進(jìn)工作,、學(xué)習(xí),、生活。本次閱讀,，我們采用拆書(shū)方式進(jìn)行深度研讀,，即各學(xué)員在自主選擇的基礎(chǔ)上確定重點(diǎn)研讀章節(jié)并作線上線下分享交流。我重點(diǎn)研讀分享的是第十一章意義化策略,。

本章節(jié)組織闡述的邏輯框架同前五大策略,，也是從概念的意蘊(yùn)和具體策略?xún)纱笳鹿?jié)展開(kāi)，其中意蘊(yùn)從有意義學(xué)習(xí)的淵源和意義化教學(xué)的理論依據(jù)展開(kāi)闡述,。具體策略從意義化教學(xué)案例和意義化教學(xué)改革的案例展開(kāi)闡述,。意義化策略的核心概要既可以從學(xué)習(xí)論的角度理解，又可以從人生哲學(xué)的角度理解,。從學(xué)習(xí)論的角度來(lái)說(shuō),，有意義學(xué)習(xí)是奧蘇泊爾最為倡導(dǎo)的，他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是通過(guò)同化的方式和已知的知識(shí)之間建立起聯(lián)系,；從人生哲學(xué)的角度來(lái)理解,，學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)的學(xué)習(xí),，還有情感的陶冶、價(jià)值的形成,、思想的啟蒙,、道德的養(yǎng)成，從這個(gè)角度上說(shuō),，教學(xué)也是和學(xué)生精神上相遇的過(guò)程,。這方面的代表人物有人本主義心理學(xué)家羅杰斯，基于此,，羅杰斯提出了"以學(xué)生為中心"的教學(xué)模式,。

基于意義化策略的課堂主要是指向人的精神層面的，是對(duì)人的價(jià)值的足夠尊重,，余文森教授提到了三種課堂：道德課堂,、生命課堂、幸福課堂,。這些課堂立足生命的終極意義,，實(shí)現(xiàn)了從知識(shí)教學(xué)到精神意義層面教學(xué)的提升與飛躍。

教學(xué)的最終目的指向人,，指向人的精神世界的發(fā)展,。有句常被引用的話：學(xué)校教育給你的知識(shí)忘掉后，剩下的東西就叫素質(zhì),。那么剩下的東西究竟是指什么,？

縱觀本書(shū)論述，我們不難發(fā)現(xiàn)答案,，核心是指思維方式和價(jià)值觀念，這是知識(shí)更為隱性,，更為重要的內(nèi)在東西,，是影響一生可持續(xù)發(fā)展的根基，這也是意義化策略重點(diǎn)闡明的價(jià)值所在,。

愛(ài)因斯坦說(shuō),，教育所提供的東西，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)領(lǐng)受,，而不是作為一種艱苦的任務(wù)去完成,。禮物，字典上解釋?zhuān)Y物是在社會(huì)交往中,，是送禮者向受禮者傳遞信息,、情感、意愿的一種載體,。由此聯(lián)想,，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)不也正是倡行一種師生建構(gòu)性的交往,，那么，作為學(xué)科教師（送禮者）如果能研究如何為受禮者（學(xué)生）傳遞信息（本學(xué)科具有自己的符號(hào)表達(dá),、知識(shí)體系和思維方式）,、情感、意愿（本學(xué)科內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義）的思維方式來(lái)關(guān)照自己的課堂,，那么,，無(wú)論是課程內(nèi)容確定、活動(dòng)方式選擇以及教育教學(xué)時(shí)空的拓展等,，都將發(fā)生質(zhì)的變化,。也只要這樣的課堂交往過(guò)程，我們才可以說(shuō)也將知識(shí)及其教學(xué)真正成為學(xué)生的生命得以涵養(yǎng),、心靈得以?xún)艋?、情感得以陶冶、智慧得以啟發(fā),、價(jià)值得以形成的過(guò)程,。

教育不能填滿學(xué)生生活的空間，要留有閑暇,。蕩起核心素養(yǎng)的新槳來(lái),，實(shí)現(xiàn)知識(shí)對(duì)學(xué)生個(gè)體生活和人生意義的指導(dǎo)功能，助力學(xué)生成為自主發(fā)展的自由人,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇六

作為一名語(yǔ)文教師,，自己教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在什么地方？就是培育學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng),！當(dāng)前 "核心素養(yǎng)"已成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞,。

什么叫"核心素養(yǎng)"?

什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)？

為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng),？

核心素養(yǎng)究竟如何落地,？

課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？

這些問(wèn)題也是我們一線教師最為關(guān)心的,。說(shuō)真的,，我還真說(shuō)不出個(gè)子丑寅卯！于是我翻閱了由余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū),。針對(duì)以上問(wèn)題,，這本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度做出系統(tǒng)回應(yīng)。從核心素養(yǎng)的意義,，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三個(gè)大方面進(jìn)行了具體的闡述,。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中指出：閱讀能力是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一，"不會(huì)閱讀的學(xué)生是潛在的差生".我們知道，閱讀是學(xué)生獲得新知識(shí)的主要手段,，是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑,。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中說(shuō)："必須教會(huì)少年閱讀！凡是沒(méi)有學(xué)會(huì)流利地,、有理解地閱讀的人,，就不可能順利地掌握知識(shí)。在小學(xué)中就應(yīng)該使閱讀達(dá)到完善的程度,，否則就談不上讓學(xué)生自覺(jué)地掌握知識(shí),。"為什么有些學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐、理解力強(qiáng),、勤學(xué)好問(wèn),，而到了少年時(shí)期，卻變得智力下降,、對(duì)待知識(shí)的態(tài)度冷淡,、頭腦不靈活了呢？其中一個(gè)重要方面就是不會(huì)閱讀,。

可見(jiàn),，學(xué)生的閱讀是多么的重要。人民日?qǐng)?bào)曾撰載文章稱(chēng)："小學(xué)欠下的 ‘閱讀帳’遲早是要還的,！再不多看書(shū),，孩子考試時(shí)連卷子都做不完！"這也許并不是危言聳聽(tīng),。

近兩年,，無(wú)論是學(xué)校、家庭,、社會(huì),，對(duì)于重視閱讀的呼聲越來(lái)越高，閱讀的重要性無(wú)須贅述,。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)學(xué)生的閱讀能力的同時(shí),，作為一線的語(yǔ)文教師是不是也應(yīng)該讀一些書(shū)呢，甚至是列給學(xué)生的一些必讀書(shū)呢,？當(dāng)我們?cè)诮o學(xué)生開(kāi)的必讀書(shū)書(shū)目也好，還是讓學(xué)生進(jìn)行自主閱讀的書(shū)也好,，那么學(xué)生到底讀的怎樣,，閱讀中遇到了哪些問(wèn)題，這需要我們語(yǔ)文教師進(jìn)行必要的跟蹤指導(dǎo)和監(jiān)控,。當(dāng)然指導(dǎo)和監(jiān)控的方式有多種,，調(diào)查問(wèn)卷、讀書(shū)沙龍、寫(xiě)讀書(shū)筆記等,。如果我們教師不也去進(jìn)行實(shí)地閱讀,，怎么對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)控，又何談去提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng),？

當(dāng)我們語(yǔ)文老師真正地讀了這些書(shū)后,，才能和學(xué)生交流有了共同的語(yǔ)言，才有了交流的"底氣",才可能和學(xué)生產(chǎn)生思維上的碰撞,，情感上的共鳴,。加之小學(xué)生的善于表現(xiàn)自己的心理特點(diǎn)，還沒(méi)有養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣或者還沒(méi)有讀這本書(shū)的同學(xué),，認(rèn)為自己再不讀書(shū),，就會(huì)被老師和同學(xué)"邊緣化"了，無(wú)形之中,，就會(huì)自覺(jué)的進(jìn)行閱讀,。當(dāng)然，當(dāng)老師在和學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言,、心靈交流的同時(shí),，學(xué)生會(huì)真切感受到閱讀的無(wú)窮魅力。

再說(shuō),，隨著社會(huì)的發(fā)展,，時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)生的素質(zhì)也越來(lái)越高,。記得去年一年級(jí)上學(xué)期的.第一課《天地人》,，我當(dāng)時(shí)在教認(rèn)識(shí)"地"這個(gè)字時(shí)，當(dāng)有的同學(xué)組出"地下"這個(gè)詞時(shí),，緊接忽然有一個(gè)小手舉了起來(lái),，迫不及待地說(shuō)： "老師，我知道地下有巖漿"!"你是怎么知道的,？""我從書(shū)上知道的,。"我當(dāng)時(shí)吃了一驚，倘若這要是發(fā)生在城里的小孩身上,，也許算正常,，但對(duì)于農(nóng)村小孩來(lái)說(shuō)，況且是一年級(jí)剛?cè)雽W(xué)的孩子來(lái)說(shuō),，這能說(shuō)是不足為奇嗎,？隨著科技的發(fā)展，學(xué)生的素質(zhì)也越來(lái)越高,，也許在某些領(lǐng)域,，孩子比我們知道的還多，顯然僅僅有一桶水，哪怕是一潭死水肯定是out了,！這種形勢(shì)難道不逼著我們?nèi)プx書(shū)嗎,？否則，我們?cè)趺从帜軡M足課堂教學(xué)發(fā)展的需要,？

總之,，"無(wú)論何時(shí)何地，都不要忘記讀書(shū),，從什么時(shí)候開(kāi)始培養(yǎng)自己讀書(shū)的習(xí)慣都不晚"!作為一線的語(yǔ)文教師是不是更應(yīng)如此,！

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇七

素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展、生活,、學(xué)習(xí)有價(jià)值,、有意義的東西。素養(yǎng)滲透于人的整個(gè)心靈,，涵蓋了人的全部精神世界,。素養(yǎng)的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果……

教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”,。品格是一個(gè)人做人的根基,，是幸福人生的基石；能力是一個(gè)人做事的根基,，是成功人生的基石,。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分，是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn),。

學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng),。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的,、具有學(xué)科特點(diǎn)（包括必備品格和關(guān)鍵能力）,，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。準(zhǔn)確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)的前提,，具有學(xué)科性,、科學(xué)性、教育性和人本性,。

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)：閱讀能力和表達(dá)能力,。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、思想情感,、語(yǔ)言積累,、語(yǔ)感、思維品質(zhì),、品德修養(yǎng),、審美情趣、各項(xiàng)品格,、學(xué)習(xí)方向,、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。從理解,、運(yùn)用,、思維和審美四個(gè)維度說(shuō)說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng),。

語(yǔ)言理解能力：能讀懂文本的主要內(nèi)容，了解文本表達(dá)的特點(diǎn)，積累語(yǔ)言材料,，具有初步的語(yǔ)感；

語(yǔ)言運(yùn)用能力：能根據(jù)具體語(yǔ)境和任務(wù)要求,，在口頭和書(shū)面表達(dá)中嘗試著運(yùn)用自己活得的語(yǔ)言活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),，交流順暢，文從字順,。

思維能力：能在閱讀,、表達(dá)等語(yǔ)言活動(dòng)中，主動(dòng)思考,；能運(yùn)用想象與聯(lián)想,，形成對(duì)客觀事物的初步認(rèn)識(shí)，對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的初步認(rèn)識(shí),，具有初步的評(píng)判意識(shí),。

初步審美能力：感受到漢字之美，具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感,；感受到人性之美：真善美,，具有初步的審美體驗(yàn)。

語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)容從低級(jí)到高級(jí),、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜分為：必要的語(yǔ)文知識(shí),、豐富的語(yǔ)言積累、熟練的語(yǔ)言技能,、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止,。

由此,，我們的課堂教學(xué)并不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，不是教書(shū),，真正的教學(xué)是教人,，用學(xué)科來(lái)教人。在學(xué)科教學(xué)中,，知識(shí)的獲得,、能力的培養(yǎng),、成績(jī)的提高這些都很重要，但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康,、幸福,、尊嚴(yán)、和個(gè)性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由,。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和寬容,，在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí)，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的甚至根本學(xué)不了,、沒(méi)有興趣學(xué)的學(xué)生,。課堂上一學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài),、參與狀態(tài),、交往狀態(tài)、思維狀態(tài),、生成狀態(tài),，是課堂教學(xué)適合學(xué)生的發(fā)展。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇八

今年的暑假,，我們?yōu)槠谖逄斓募信嘤?xùn)深入了解當(dāng)下火熱的話題,，核心素養(yǎng)。當(dāng)我看到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書(shū)時(shí),，心中便有了熟悉感,，第一時(shí)間得到了這本書(shū)。靜心開(kāi)始閱讀,，通過(guò)閱讀,，讓我對(duì)核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也不斷的提升我的思考,。

當(dāng)今時(shí)代,，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,，全球化,、信息化步伐明顯加快，這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更新,、更高的要求,。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚,，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的,，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能,、情感,、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn),；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的,、不可或缺的共同素養(yǎng),；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué),，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),，隨后在一生中不斷完善。

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,，分為文化基礎(chǔ),、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面,，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn),、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),、健康生活,、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn),。“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng),、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷,，更加注重自主發(fā)展,、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐,。

作為核心素養(yǎng),，如果教師沒(méi)有能夠完全理解，知識(shí)只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域,，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去,，是人的一種天性流露。當(dāng)一個(gè)教師開(kāi)始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí),，就是找到了教育的家,，才會(huì)讓教學(xué)有根,。核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向,。核心素養(yǎng)究竟如何落地,？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略,、情境化策略、深度化策略,、活動(dòng)化策略,、自主化策略、意義化策,。

粗淺了解了本書(shū),，下面就要細(xì)細(xì)研讀。因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效,，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”,。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力,，是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,。

總之,，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn),，只有聚焦課堂,，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng),。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇九

在假期的第一天,，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開(kāi)端，余文森老師是教育學(xué)博士,，也是教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任,，深耕課程改課領(lǐng)域，著有《有效教學(xué)十講》等多部專(zhuān)著,。

核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門(mén)的教育詞匯,，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來(lái),，但也僅僅只是些碎片化的認(rèn)知和理解,。余文森老師的這本書(shū)則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念,、基本原理和形成機(jī)制，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀,、六大教學(xué)基本策略,，從“是什么”、“為什么”,、“怎么做”,，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng),，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對(duì)“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知框架,，受益匪淺。

筆者剛?cè)肼毥處煏r(shí),，就時(shí)常在一些美術(shù)類(lèi)講座上聽(tīng)到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標(biāo)展開(kāi)教學(xué)”，后來(lái)通過(guò)查詢(xún)資料得知,，美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識(shí)讀,、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷,、創(chuàng)意實(shí)踐,、文化理解。當(dāng)時(shí)初為人師的我,，知所云,，卻不知其所以云。美術(shù)課上,，紀(jì)律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情,，更不要說(shuō)圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)了。現(xiàn)今,，不知不覺(jué)工作6年多,，已經(jīng)不再擔(dān)心曾經(jīng)擔(dān)心的課堂紀(jì)律的問(wèn)題，但每次看到高段的孩子對(duì)美術(shù)課的喜愛(ài)僅僅是因?yàn)槊佬g(shù)課沒(méi)有做不完的練習(xí),、不像主科那樣有壓力時(shí),，我還是有點(diǎn)遺憾，在我心里,，我希望他們愛(ài)上美術(shù)課,，是因?yàn)槊佬g(shù)本身的魅力。從這個(gè)側(cè)面也反映出,，我這個(gè)美術(shù)老師沒(méi)有將富有美感的,、極具吸引力的美術(shù)帶給他們。因此,，閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》正適時(shí),，讓我重新反思美術(shù)課堂,。

觀念是行動(dòng)的指南，任何改革都是從觀念開(kāi)始的,，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革也不例外,。當(dāng)我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么，為什么要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了,。余文森老師說(shuō)，素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長(zhǎng)相”,，是一個(gè)人的“人格”,，是一個(gè)人的“行為習(xí)慣”，是一個(gè)人的“思維方式”,，一經(jīng)習(xí)得,，便與個(gè)體生活、生命不可剝離,，具有較高的穩(wěn)定性,，有可能伴隨一生。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“當(dāng)知識(shí)遺忘的時(shí)候,，留下來(lái)的就是素養(yǎng),。”而核心素養(yǎng),，則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,，是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情景時(shí),，能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式所孕育出來(lái)的（跨）學(xué)科觀念,、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識(shí)和技能,，以及世界觀,、人生觀、價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng),，進(jìn)行分析情景,、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題,、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì),。不同的學(xué)科，培養(yǎng)不同的學(xué)科核心素養(yǎng),。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化,，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn),。

核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位,，整體與部分，抽象與具體的關(guān)系,，是目的,、方向與手段、途徑的關(guān)系,，是相互包含,、融合和有機(jī)轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的關(guān)心,，不是簡(jiǎn)單機(jī)械的總和,。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的，還要依托很多非學(xué)科的教育和活動(dòng)來(lái)共同完成,，例如德育活動(dòng),。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機(jī)融合。從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng),，是學(xué)科教育在高度,、深度和內(nèi)涵上的提升，是學(xué)科教育對(duì)人的真正的回歸,。學(xué)科核心素養(yǎng)形成,，要以學(xué)科知識(shí)為載體,、以學(xué)科活動(dòng)為路徑,、以學(xué)科教師為條件、以學(xué)科考評(píng)為保障,。

本書(shū)的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,，首先要確定人是教學(xué)的對(duì)象和目的，人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),，學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn),、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，但是,，一定要以人的發(fā)展為本,，服從和服務(wù)于人的個(gè)性自由和全面健康發(fā)展。語(yǔ)文教師不是教語(yǔ)文,，而是用語(yǔ)文教人,，數(shù)學(xué)教師也不是教數(shù)學(xué)，而是用數(shù)學(xué)教人,，美術(shù)教師不是教美術(shù),，而是用美術(shù)教人。對(duì)教師而言，至關(guān)重要的是學(xué)會(huì)尊重和寬容,。每個(gè)學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣,，個(gè)性和興趣不一樣，知識(shí)和能力的基礎(chǔ)不一樣,，追求和理想也不一樣,，教師在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí)，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的,，甚至根本學(xué)不好的,、沒(méi)有興趣學(xué)的學(xué)生。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng),，知識(shí),、技能的傳授固然重要，但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生強(qiáng)烈的價(jià)值感,，讓他們成為有意義,、有價(jià)值的人；要讓學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿希望,，要讓學(xué)生變成快樂(lè)人,，具備尋找快樂(lè)的能力，成為富有生活情趣的快樂(lè)人,。其次,，教師應(yīng)樹(shù)立基于核心素養(yǎng)的課程觀，真正落實(shí)以學(xué)定教,，實(shí)現(xiàn)少教多學(xué),、教是為了不教、教學(xué)相長(zhǎng),、先學(xué)后教,，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問(wèn)題，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區(qū)問(wèn)題,，讓學(xué)生帶著教材走向教師,。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí),，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維,，達(dá)到會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界,、會(huì)用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)目的,。

第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略,、深度化策略,、活動(dòng)化策略,、自主化策略、意義化策略,。在這些具體而生動(dòng)的策略中,，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結(jié)構(gòu)圖、繪制思維導(dǎo)圖,、進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí),、情景化教學(xué)、問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué),、對(duì)分課堂等,，每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學(xué)中的有力推動(dòng)，引領(lǐng)風(fēng)向標(biāo)的同時(shí),，也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗(yàn),，值得我借鑒。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)生長(zhǎng)和動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程,，教學(xué)過(guò)程也應(yīng)該是一個(gè)包含多種層次的活動(dòng)系統(tǒng),，運(yùn)用多種教學(xué)策略，讓枯燥乏味的知識(shí)產(chǎn)生豐富的附著點(diǎn)和切實(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn),，讓學(xué)生在理論知識(shí)與應(yīng)用實(shí)踐的交互碰撞中真正理解知識(shí),、提升能力、養(yǎng)成核心素養(yǎng),。

假期的第一本書(shū),，是偏理論類(lèi)的，平時(shí)這類(lèi)書(shū)看得少,，“缺什么,，補(bǔ)什么”，因此特地將它作為寒假讀書(shū)會(huì)的首本書(shū)目,，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下,，放平心態(tài),，始終保持初心,，始終保持對(duì)課堂的敬畏，“任重而道遠(yuǎn),，吾將上下而求索”,。