很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。

教育理論專著讀書5000心得 讀教育理論專著讀后感篇一

這本書分五個(gè)板塊,，其中第一章節(jié)告訴我們,，教師不僅僅是教育者，也是受教育者,。因?yàn)閷W(xué)生作為教師的教育對(duì)象,，其一言一行都會(huì)形成反饋，從而使教師從中學(xué)習(xí),、體悟,，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個(gè)教育成為一個(gè)雙向動(dòng)態(tài)過程,。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對(duì)后進(jìn)生一些教育的機(jī)制,，它告誡我們只要目中有人，就沒有后進(jìn)生,?！昂筮M(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實(shí)甚至相反,，教師們只要把“學(xué)生”當(dāng)成“人”,，就不會(huì)再有“后進(jìn)生”了。因?yàn)榻逃钠孥E在于：教師之光,，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗,。

書中所寫，沒有驚天動(dòng)地的大事,，沒有抽象的理論,，有的只是生動(dòng)的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考。內(nèi)容鮮活而真實(shí),，文筆樸素而流暢,。樸實(shí)的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著,，我被故事內(nèi)容所吸引和感動(dòng),，這更引起了我深深的思索,。

它猶如一面鏡子，折射出我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)中存在的諸多不足：你差遣你的學(xué)生為你做私事了嗎,？哪怕只是舉手之勞,；你注意批評(píng)學(xué)生的方式了嗎？哪怕只是換個(gè)談話場(chǎng)所,；你尊重學(xué)生的“雜念”嗎,？哪怕它有時(shí)會(huì)擾亂課堂；你能耐心傾聽學(xué)生的辯解嗎,？哪怕他確實(shí)有錯(cuò)……

它又如一位指點(diǎn)迷津的導(dǎo)師,，為我們解決工作中的各種困惑而指明方向：它告訴我們?nèi)绾渭ぐl(fā)中間生的學(xué)習(xí)熱情,；它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕酚诜瞰I(xiàn)而毫無怨言,；它告訴我們愛得不恰當(dāng)也會(huì)造成傷害；它告訴我們什么是寬容的魅力……

感謝這些教育的有心人,。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì),，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個(gè)微笑,，一句稱贊,，一個(gè)親切的動(dòng)作，如何用愛溫暖學(xué)生,，亮麗自己,！

教育理論專著讀書5000心得 讀教育理論專著讀后感篇二

最近，我認(rèn)真閱讀《有效老師》,，捧讀此書,，我收獲很大。這本書所給出的教學(xué)上的許多建議,，使我在原來教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散,。每次讀到其中的案例時(shí)，我不由聯(lián)想到了自己,，如果我遇到了類似的情況,，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí),，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線,，我會(huì)如何呢？我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之,，靈活地應(yīng)付,，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn),？我不得而知,，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友,。

對(duì)于我們教師而言,，要學(xué)的東西太多。教師只有再度作為學(xué)生,，拿起書本,，不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程,。其中講到“優(yōu)秀的老師,，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀,。學(xué)生失敗的同時(shí),，我們也失敗了?！崩喂虡淞⒔K身學(xué)習(xí)的理念,，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。比方向更重要的是態(tài)度,，比態(tài)度更重要的是毅力,。

那么如何才能真正“做最好的老師”呢？編者在《有效老師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義,。

本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子,，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感,，因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘,，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸,，情感衰退使杰出的人失色,，有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對(duì)自己還是對(duì)學(xué)生,?！痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心,、理解之心,、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的,。因此,，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大,，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草,。在教學(xué)工作中,，應(yīng)關(guān)注全體，特別是對(duì)處在困境中的學(xué)生進(jìn)行關(guān)心,、鼓勵(lì),、幫助、引導(dǎo),，時(shí)常對(duì)他們報(bào)以“你真行,，你真棒”的暗示，這猶如涓涓細(xì)流,，流淌在學(xué)生心靈之間,，讓他們享受到教育的溫暖，激發(fā)起求起的欲望,。學(xué)生的茁壯成長(zhǎng),，是我們教師不可推御的責(zé)任。

作為一名教師,，要更新觀念,、努力創(chuàng)新,，擔(dān)負(fù)起教育下一代的責(zé)任,，主動(dòng)思考，虛心求教,，肯干,、實(shí)干，不斷在實(shí)踐中摸索總結(jié),，盡全力把工作做得細(xì)致,、扎實(shí)。同時(shí),，細(xì)心總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn),，在摸索中前進(jìn)?！白蛱斓暮⒆?，課本是他們的世界；今天的孩子,，世界是他們的課本”,，身處課改大潮中的一名普通教師，該以什么樣的態(tài)度來面對(duì)今天的教育,？我想,，我應(yīng)該快樂地迎接每一天，以正確的態(tài)度面對(duì)自己的事業(yè),，面對(duì)自己的工作,，面對(duì)自己的學(xué)生,，全身心去研究課程、教材,、學(xué)生,、教法等，讓自己的教育教學(xué)水平得以提升,，做到德才兼?zhèn)?。抓住“課改”帶來的發(fā)展機(jī)遇，樹立較強(qiáng)的科研意識(shí),，走進(jìn)新課程,，刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù)，爭(zhēng)做善于吸收的學(xué)習(xí)型教師,，善于研究的反思型教師,，敢于探索的創(chuàng)新型教師。

其實(shí),，做名好老師的方法還有很多,，只要我們有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。只要我們大家都行動(dòng)起來,，從現(xiàn)在開始認(rèn)清教師崗位職責(zé),，樹立“以人為本”的教育觀，我們的素質(zhì)教育就不會(huì)落空,，那么,，每一位教師都會(huì)成為一名好教師。

教育理論專著讀書5000心得 讀教育理論專著讀后感篇三

趁著寒假的空閑,，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著,，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家,。他以畢生的精力,，批判舊教育，探索新教育,，致力于教育改革并付諸實(shí)踐,。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法,，給我們以啟示和教益,。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：

1,、我們要活的書,，不要死的書;要真的書，不要假的書;要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書;要用的書,，不要讀的書,。總起來說,，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),，不要以文字為中心的教科書。

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變,，多以學(xué)生生活,、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知情況不同,，因此在教材的選用上也不同,。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材,，自主創(chuàng)新“活教材”,，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。

2,、“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦,，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想,，敢于動(dòng)腦,，善于動(dòng)腦;二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干,、善干,，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手;三是解放學(xué)生的眼睛,，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察,，胸懷祖國,，放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說,、善說,，敢于提問、善于提問;五是解放學(xué)生的空間,，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域,，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時(shí)間,，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí),、活動(dòng)和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的,，也不要讓課外作業(yè)多得做不完,。

在課程改革的今天,，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個(gè)世紀(jì)后的今天,，它仍歷久彌新,。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說："有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來,。"在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天,，在新課程改革的大形勢(shì)下，我們只有改變自己的觀念,，樹立創(chuàng)造意識(shí),，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神,，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路,，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話,。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性,，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義,。他的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校,，教學(xué)做合一”等理論,，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想,、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用,，會(huì)讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)

當(dāng)前我校實(shí)施的高效課堂,。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,，讓學(xué)生通過自學(xué)自己掌握知識(shí)，并通過生教生,，讓學(xué)生去獨(dú)立學(xué)習(xí),，提高學(xué)生的能力,，發(fā)展學(xué)生的智力,，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

教育理論專著讀書5000心得 讀教育理論專著讀后感篇四

學(xué)習(xí)《教育學(xué)》,，就知道我國有個(gè)大教育家叫陶行知的,。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說不上,。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》,，真正認(rèn)識(shí)了我國的大教育家----陶行知先生,。讀罷《陶行知教育學(xué)》,，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺,。

“沒有愛,，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦,。作為一名偉大的人民教育家,、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷,，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育,，愛學(xué)校,，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”,，令人耳目一新,，也給我很大的啟示。

在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)?！罢撈鹈謥?，居然是學(xué)校;講起實(shí)在來，卻又像教校,。這都是因?yàn)橹亟烫^,，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者,，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的,?！爆F(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué),，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何,?；蛘哒`解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好,。評(píng)價(jià)一堂課,，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生,，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好,。陶公早在八九十年前,，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改,，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng),。這不由得使我想起這么些年來,，教育上不斷提出新思維、新口號(hào),、新觀念,，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會(huì)兒素質(zhì)教育,，一會(huì)兒新課程,，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí),，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了,，無所適從了。我們何不少提那么多口號(hào),，少拋那么多新理論新觀念,，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng),，從孔子學(xué)起,，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起,。今天的新思想,，新口號(hào)，新觀念,，都從他們那里找得出來,。

傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分,。優(yōu)秀的傳統(tǒng),，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的,。不但要繼承,，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷,、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng),、拓展、光大。比如孔子的“因材施教,、有教無類,、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一,、生活教育”等等,。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習(xí)慣勢(shì)力,、傳統(tǒng)勢(shì)力,，才是改革的目標(biāo)。我們的改革,，不僅是教育改革,，乃至于社會(huì)改革的很多方面，都喜歡摧毀一切,，然后重來,。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失,。

陶行知先生談到：“學(xué)校里的先生叫做教員,，他所做的整體為教書，他所用的法子為教法,，好像先生是專門教學(xué)些書本知識(shí)的人,。他似乎除了教書以外，便沒有別的本領(lǐng),，除書以外,，就沒有別的事教。而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外,，也沒有別的功課,。”這就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕,，也就是習(xí)慣勢(shì)力,。習(xí)慣勢(shì)力雖然惡劣，阻人進(jìn)步,、礙事發(fā)展,，但它真是強(qiáng)大得很，難以根除,。你看陶公所講之現(xiàn)象,，八九十年前是這樣，八九十年后的今天,，仍然是這樣：學(xué)校里的一些先生，我們叫他們教書匠，他在學(xué)校里所做之事,，就是教書,。他全然不管學(xué)生怎么學(xué)，他只管自己怎么教,，我怎么教，你學(xué)生就怎么學(xué),。除了教那本教材上的東西之外,，便沒有其它可教，學(xué)生便沒有了其它可學(xué)的內(nèi)容。先生們不準(zhǔn)學(xué)生看課外書，不給學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，學(xué)校不給學(xué)生接觸自然,，走近生活的自由，學(xué)生除了一心只讀教科書、一切只為考高分外，便沒有了其它,。老師除了教課本知識(shí)，就沒有,，或很少教給學(xué)生做人處事和生活的道理,。教師，這本活的教科書的作用沒有體現(xiàn)出來,。學(xué)生們從老師身上學(xué)到了什么?

教師沒有愛就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn),。熱愛學(xué)生,，喜歡學(xué)生,，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對(duì)待他們,，使他們與自己越來越貼近,，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,，或示范,，或幫助，或催化,，或促進(jìn),，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅,。沒有對(duì)學(xué)生愛,，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通,、情的交融,，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧,。只愛一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠,，那是偏愛,，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,，包括有生理缺陷或有病的難童,，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛,?！苯處熡小安黄珢蹖W(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛,，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物,。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果,。陶行知稱學(xué)生為“愛人”,，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣,。教師愛學(xué)生,，就有教育，學(xué)生愛教師,，于是教育產(chǎn)生效果,。

“在我的教育里，小孩和青年是最大,，比什么偉人還大,。”陶行知先生這樣尊重學(xué)生,。作為教師,，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性,。師生在人格上是平等的,，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心,，把“差生”視為“朽木”,。有的教師口誅之余，施以體罰,，更是辱人之舉,。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補(bǔ),，反教學(xué)生精神倍受刺激,，以致他們會(huì)摔破罐，撐破船,。陶行知最最反對(duì)體罰,，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為,，相反地,，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛,，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力,。”動(dòng)武,，意味著教師自身的失職,。其次，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí),、思想,、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。即父母想到的,，教師想到了,，父母未想到了，教師也想到了,。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色,，這是陳校長(zhǎng)教育思想的體現(xiàn),，也是陶行知教育思想的實(shí)踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹,。

當(dāng)然,，愛不是放縱，愛里有嚴(yán),，愛里有教育,，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，又囑之以儉樸為美德,，絕不可浪費(fèi),，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí)，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo),，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路,。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。

老師們,，熱愛自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢?教師愛學(xué)生,，就不能沒有自我克制,，“怒”是必須要“制”的,，否則既無補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能,。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn),，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂其所樂,，憂其所憂,，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來,。