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當(dāng)前位置:網(wǎng)站首頁 >> 作文 >> 2023年弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿匯總(19篇)

2023年弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿匯總(19篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-03-30 16:26:04
2023年弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿匯總(19篇)
時(shí)間:2023-03-30 16:26:04     小編:zdfb

演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿,,是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在現(xiàn)在的社會生活中,用到演講稿的地方越來越多,。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢,?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文,,希望對大家能夠有所幫助,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇一

在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下,,科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢,。傳統(tǒng)文化是我們的根,,我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力,促進(jìn)社會進(jìn)步,,讓人享受舒適生活:積極發(fā)揮科技優(yōu)勢,,大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

鴉片戰(zhàn)爭以來,,中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜,,西方的堅(jiān)船利炮轟開了中國國門,打碎了天朝上國的美夢,,也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子,。科技強(qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬,??萍及詸?quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致,,現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信,,中國文化具有兼容并包性,,源遠(yuǎn)流長,博大精深,。偉大的中國文化是我們傳承千年,,歷久不衰的法寶,也是我們走向復(fù)興,,開創(chuàng)未來的根本保障,。雖然,傳統(tǒng)文化不乏糟粕,,虛榮,、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但,,我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰,,綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定,,也為民族大家庭不斷注入新鮮血液,,使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力,。

社會轉(zhuǎn)型期的今天,,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞,逐步融合,,而在這碰撞與融合中,,各自煥發(fā)出新的的生機(jī)??萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力,。科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動力,而科技發(fā)展中形成的科技精神,包括科學(xué)思維,,科學(xué)態(tài)度,科學(xué)價(jià)值觀念等,,深刻的影響著人們的生活方式,影響著傳統(tǒng)文化,。在科技條件下,,傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容,具有了新的創(chuàng)造活力,,它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果,,又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展,,永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢,,改造傳統(tǒng)文化,,是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。

同時(shí),,傳統(tǒng)文化的道德原則,、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富,,也帶來了一系列的社會問題?,F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠,交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的,,電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化,。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn):“挽救二十一世紀(jì)的社會問題,,唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法,。”而七十多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布,,解決21世紀(jì)人類的生存問題,,必須去20xx多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,,解決科技發(fā)展帶來的各種問題,也指引著科技的發(fā)展,。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢,,大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇二

文章導(dǎo)讀:要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德,,就像一個(gè)有愛心,,有思想,有文明的人,。要堅(jiān)強(qiáng),,要誠實(shí),要守信,,勇敢,,才能成為一個(gè)真正的英雄了。

遙遠(yuǎn)的東方有,,她的名字叫"中國",。我們都是龍的傳人,我們身上流動著同樣的血,,學(xué)習(xí)著同樣的文化,,中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動著人類進(jìn)步,,為人類培育出一代又一代英雄兒女,我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),。

我們的中國是一個(gè)有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家,,愛護(hù)環(huán)境,尊老愛幼,,做好人好事都是我們的美德,。孔融讓梨,,大家都知道嗎?作為一個(gè)像孔融那么小的小孩,,就懂得了互相謙讓,尊敬老人的道理,,就已經(jīng)不錯(cuò)了,,這就是中華民族所要培育出的子孫,所要培育出來的一部分傳統(tǒng)美德,,難道這不應(yīng)該讓我們學(xué)習(xí)嗎?

一提到中國人雷鋒,,這可能都是婦孺皆知的事情吧,中國的軍人們,,都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì),,都是哪里有困難,哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們,,有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們,,難道你沒有看過關(guān)于我國的軍人們的連續(xù)劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅、莊嚴(yán),、樸實(shí),、勤奮、英勇的人,,都是有堅(jiān)持不懈的精神,,關(guān)愛人民的精神,這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!

保護(hù)環(huán)境也是我們中國人所追求的,,現(xiàn)在我們中國愛護(hù)環(huán)境的人也更多了,,祖國也變得更美麗了,像我們得學(xué)校,,也變得更干凈,,更美麗,更漂亮了,。

要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德,,就像一個(gè)有愛心,有思想,有文明的人,。要堅(jiān)強(qiáng),,要誠實(shí),要守信,,勇敢,,才能成為一個(gè)真正的英雄了。

愛國,,是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德,,古往今來,多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國,,為國家的榮譽(yù),,犧牲自己的利益,貢獻(xiàn)祖國,。1851年,,吉鴻昌將軍赴美"考察"。那時(shí)候,,中國人被西方人看作"劣等民族",,有些中國人自己也看不起自己。有一次,,吉鴻昌將軍去郵局寄包裹,,郵局的職員知道他是中國人,竟輕蔑地說:"’中國’在哪里?我不知道",。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人,,還說:"只要說’我是日本人’,就什么事都好辦了,。" 吉鴻昌將軍頓時(shí)怒不可,,當(dāng)面斥責(zé)道:"什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!"他回到住處,當(dāng)即制作了一塊木牌子,,上面寫道:"我是中國人!",,并把它佩掛在胸前,,昂首挺胸地走在大街上,。好一個(gè)"我是中國人",體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國心,。

我們作為一名學(xué)生,,我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識,將來貢獻(xiàn)祖國,。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù),,祖國的命運(yùn)就是我們的將來,我們不要辜負(fù)祖國對我們的培育,,發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇三

孔子曰:“人能弘道,,非道宏人?!痹诱f:“士不可以弘毅,,任重而道遠(yuǎn)?!比欢?,在這所謂的道義背后,在一樁樁英雄事跡之中,,始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在,,這便是—民族精神。

民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境,,改造世界,,形成自己特有語言,習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,,表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,,高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中,,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,,“富貴不能淫,,貧賤不能移,威武不能屈”,,范仲淹的“先天下之憂而憂,,后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神,、延安精神,、抗洪精神,等等一切為祖國,,為人民勇往直前,,艱苦奮斗,無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,,繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,,也是對文化建設(shè)理論的深化,。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,大小年齡進(jìn)行普及教育,。大的環(huán)境,,國家應(yīng)該倡導(dǎo),鼓勵(lì)這種精神,,使國民具備這種精神,,并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力,。而從小的方面來說,,應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神,大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。

當(dāng)前,,培育和弘揚(yáng)民族精神,首先要培育與弘揚(yáng)解放思想,、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,、知難而進(jìn),、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息,、清正廉潔,、永不自滿,樂于奉獻(xiàn)等的民族精神,,不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,,為全面建設(shè)小康社會,為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,,正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期,我們要抓住機(jī)遇,,反復(fù)提煉,,不斷總結(jié),為民族精神的寶庫增光添彩,,這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),,又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn),。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,,不畏艱難的偉大精神。而且,正是這種不屈的民族精神,,使古老的中國從落魄中重新崛起,,并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們,,所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來,,真正地做到:弘揚(yáng)民族精神,立志報(bào)效祖國,。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,,更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水,、施肥吧!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇四

當(dāng)書信被電子郵件取代,,當(dāng)腳力被各種交通工具代勞,當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎:處在科技發(fā)展日新月異的今天,,我們又該何去何從?科技為上,,傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要,科技為輔?

在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下,,科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢,。傳統(tǒng)文化是我們的根,我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力,,促進(jìn)社會進(jìn)步,,讓人享受舒適生活:積極發(fā)揮科技優(yōu)勢,大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇,。

鴉片戰(zhàn)爭以來,,中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜,西方的堅(jiān)船利炮轟開了中國國門,,打碎了天朝上國的美夢,,也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子??萍紡?qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬,。科技霸權(quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致,,現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺,。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信,中國文化具有兼容并包性,,源遠(yuǎn)流長,,博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年,,歷久不衰的法寶,,也是我們走向復(fù)興,,開創(chuàng)未來的根本保障。雖然,,傳統(tǒng)文化不乏糟粕,,虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn),。但,,我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰,綿延不絕,。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定,,也為民族大家庭不斷注入新鮮血液,使其煥發(fā)生機(jī),。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力,。

社會轉(zhuǎn)型期的今天,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞,,逐步融合,,而在這碰撞與融合中,各自煥發(fā)出新的的生機(jī),??萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力??萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動力,,而科技發(fā)展中形成的科技精神,包括科學(xué)思維,,科學(xué)態(tài)度,,科學(xué)價(jià)值觀念等,深刻的影響著人們的生活方式,,影響著傳統(tǒng)文化,。在科技條件下,傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容,,具有了新的創(chuàng)造活力,,它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果,又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展,,永葆生機(jī)和活力,。發(fā)揮科技優(yōu)勢,改造傳統(tǒng)文化,,是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門,。

同時(shí),傳統(tǒng)文化的道德原則,、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向,。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富,,也帶來了一系列的社會問題。現(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠,,交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的,電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化,。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化,。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn):“挽救二十一世紀(jì)的社會問題,唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法,?!倍呤辔恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布,解決21世紀(jì)人類的生存問題,,必須去20xx多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧,。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,解決科技發(fā)展帶來的各種問題,,也指引著科技的發(fā)展,。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢,大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,,讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇五

要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德,,就像一個(gè)有愛心,有思想,,有文明的人,。要堅(jiān)強(qiáng),要誠實(shí),,要守信,,勇敢,才能成為一個(gè)真正的英雄了,。

遙遠(yuǎn)的東方有一條龍,,她的名字叫"中國"。我們都是龍的傳人,,我們身上流動著同樣的血,,學(xué)習(xí)著同樣的文化,中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動著人類進(jìn)步,,為人類培育出一代又一代英雄兒女,,我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

我們的中國是一個(gè)有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家,,愛護(hù)環(huán)境,,尊老愛幼,做好人好事都是我們的美德,??兹谧尷?,大家都知道嗎?作為一個(gè)像孔融那么小的小孩,就懂得了互相謙讓,,尊敬老人的道理,,就已經(jīng)不錯(cuò)了,這就是中華民族所要培育出的子孫,,所要培育出來的一部分傳統(tǒng)美德,,難道這不應(yīng)該讓我們學(xué)習(xí)嗎?

一提到中國人雷鋒,這可能都是婦孺皆知的事情吧,,中國的軍人們,,都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì),都是哪里有困難,,哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們,,有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們,難道你沒有看過關(guān)于我國的軍人們的連續(xù)劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅,、莊嚴(yán),、樸實(shí)、勤奮,、英勇的人,,都是有堅(jiān)持不懈的精神,關(guān)愛人民的精神,,這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!

保護(hù)環(huán)境也是我們中國人所追求的,,現(xiàn)在我們中國愛護(hù)環(huán)境的人也更多了,祖國也變得更美麗了,,像我們得學(xué)校,,也變得更干凈,更美麗,,更漂亮了,。

要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德,就像一個(gè)有愛心,,有思想,,有文明的人。要堅(jiān)強(qiáng),,要誠實(shí),,要守信,勇敢,,才能成為一個(gè)真正的英雄了,。

愛國,是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德,,古往今來,,多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國,,為國家的榮譽(yù),犧牲自己的利益,,貢獻(xiàn)祖國,。1851年,吉鴻昌將軍赴美"考察",。那時(shí)候,,中國人被西方人看作"劣等民族",有些中國人自己也看不起自己,。有一次,,吉鴻昌將軍去郵局寄包裹,,郵局的職員知道他是中國人,,竟輕蔑地說:"’中國’在哪里?我不知道"。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人,,還說:"只要說’我是日本人’,,就什么事都好辦了。"吉鴻昌將軍頓時(shí)怒不可,,當(dāng)面斥責(zé)道:"什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!"他回到住處,,當(dāng)即制作了一塊木牌子,上面寫道:"我是中國人!",,并把它佩掛在胸前,,昂首挺胸地走在大街上。好一個(gè)"我是中國人",,體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國心,。

我們作為一名學(xué)生,我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識,,將來貢獻(xiàn)祖國,。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù),祖國的命運(yùn)就是我們的將來,,我們不要辜負(fù)祖國對我們的培育,,發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇六

大家好,,我叫孫,,今天我演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》,。

“昔孟母,,擇鄰處,子不學(xué),,斷機(jī)杼,,竇燕山,,有義方,教五子,,名俱揚(yáng)”,。國學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園,吹進(jìn)我們的課堂,,吹進(jìn)我們的心靈,,了解傳統(tǒng)文化,提高自身修養(yǎng),,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,,美麗情滿中華。

神州大地,,國家傳承千年,,何為國學(xué)?那就是“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄”的歷史長河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來的能夠在千百年還能給人以深刻啟示,,從中受益的精神財(cái)富,,文化深沉。

《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范,,教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范,,“養(yǎng)不教,父之過,,教不嚴(yán),,師之惰”句雖短,意深刻,??鬃雨P(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒,“三人行,,必我有師焉”“敏而好學(xué),,不恥下問”“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”,。第一句意為幾個(gè)人走在一起,,其中必有可以做我老師的人,第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí),,多向別人請教,,第三句告訴我們要真誠對待朋友,這些話雖出自二千年的孔子之口,,但至理名言,,意義深刻,正所謂:“海納百川容乃大”,我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛5臏Y博,,就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴,。

“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,,國學(xué)里有太多取之不盡,,用之不竭的人生智慧,淡泊明志,,寧靜致遠(yuǎn),。

我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我,讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶,,我明白學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,,就是要以史為鑒,以古為鏡,,建立正確的人生觀,、世界觀,實(shí)現(xiàn)人生夢,,實(shí)現(xiàn)中國夢!

詩韻上周和我一起準(zhǔn)備了一篇稿子,,說是學(xué)校要舉行國學(xué)經(jīng)典的演講比賽,。

謝謝大家!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇七

尊敬的老師們,,親愛的同學(xué)們:

一年多年前常聽聞諸多居士提起,《傳統(tǒng)文化講座》這個(gè)話題,,因當(dāng)時(shí)自己看經(jīng)書的時(shí)間,,看諸位法師講經(jīng)牒片時(shí)間都不充足,也就無閑暇時(shí)間看居士講座的牒片了,,近來身邊居士對《傳統(tǒng)文化講座》反響很大,,都說很受益,我就看看到底講的是什么?

看了一期講座后,,幾位善知識引用圣賢古訓(xùn),,綜合自身境況,以身說法,,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化,,真的很鼓舞每位做好人,行好事的士氣,。如普門品中:應(yīng)以居士身得度者,,即現(xiàn)居士身而為說法,應(yīng)以婆羅門身{修清凈行之人}得度者,,即現(xiàn)婆羅門身而為說法,。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的諸位善人,就是當(dāng)今社會的活菩薩,雖然有幾千人幾萬人看了他們的講座,,贏得臺下片片掌聲,,但能有幾位聽了傳統(tǒng)文化的人回家給父母鞠躬,為父母洗腳,,不圖名不戀利的,。同時(shí)也折射出,現(xiàn)在人的普遍現(xiàn)象,,光學(xué)不練,,光思不進(jìn),光想不為之陋習(xí),,如果有一半人能做到,,那么聽講座的人,怎么會有一大部分是學(xué)佛的?

傳統(tǒng)文化和佛學(xué)相比,,{不是說傳統(tǒng)文化不好,,想闡述學(xué)佛人熱看傳統(tǒng)文化},簡直就是小巫見大巫,,倫常乖舛,,立見消亡,德不配位,,必有災(zāi)殃,。這些道理,不就驗(yàn)證了佛法的宗旨因果關(guān)系嘛,,想學(xué)佛,,須先皈依三寶,佛{覺而不迷},,法{正而不邪},,僧{凈而不染}。想學(xué)好佛,,有蓮池大師編輯的《學(xué)佛行儀二十四章》,,在去年我們講解過,當(dāng)時(shí)在我們寺院聽講的居士和現(xiàn)在聽《傳統(tǒng)文化講座》的人在臺下鼓鼓掌有何區(qū)別?佛法的哪一點(diǎn)不比《傳統(tǒng)文化講座》講的透徹,,表述得圓滿,,三皈依,八正道,,六和敬,,六度,四恩,,八難,,三毒等等,只要你做到了其中之一,你還需要聽講傳統(tǒng)文化嗎?我覺得學(xué)佛的人看傳統(tǒng)文化講座是在退步,,而不是在精進(jìn),,證明你根本也沒有認(rèn)真的學(xué)佛,你的行為不就如黑熊掰苞米,,拿一個(gè)掉一個(gè),,最后花費(fèi)了時(shí)間,耗費(fèi)了精力,,啥也沒得到,。沒學(xué)佛的人,看傳統(tǒng)文化講座,,是在進(jìn)步,,表明他們想學(xué)好,又不知道怎么學(xué),,通過聽講,,改變?nèi)松?/p>

楞嚴(yán)經(jīng):如來常說,諸法所生,,唯心所現(xiàn),,一切因果,世界微塵,,因心成體,。華嚴(yán)經(jīng):一念噌心起,百萬障門開,。金剛經(jīng):法門平等,,無有高下,。等等,,作為學(xué)佛的,你認(rèn)真看了嗎?好好學(xué)沒?難道我們不是一門都沒有入,,就想入多門,,看著碗里的,惦記著鍋里的?

學(xué)而不思則罔,,思而不學(xué)則殆!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇八

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師,親愛的同學(xué)們,,大家好!我是來自七三班的,。今天,我要演講的主題是:過中國傳統(tǒng)節(jié)日,,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,。

再過幾天,冬至將如期而至,它是我們中國農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣,,也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,,冬至俗稱“冬節(jié)”、“長至節(jié)”,、“亞歲”等,,早在二千五百多年前的春秋時(shí)代,中國就已經(jīng)用土圭觀測太陽,,測定出了冬至,,它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè),時(shí)間在每年的陽歷12月21日至23日之間,,這一天是北半球全年中白天最短,、夜晚最長的一天;中國北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習(xí)俗,,諺語:冬至到,,吃水餃。

冬至是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,,過中華傳統(tǒng)節(jié)日也是我們傳承中華傳統(tǒng)文化的形式之一,。

浩瀚蒼穹,蔚藍(lán)天空,,孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明,。“路漫漫其修遠(yuǎn)矣,,吾將上下而求索”,,屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才,報(bào)效祖國,?!案毁F不能淫,貧賤不能移,,威武不能屈”,。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫,民族大英雄,。還有岳飛精忠報(bào)國的故事,,林則徐虎門銷煙的壯舉,孫中山“天下為公”的胸懷,,周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念,,都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神舟”飛天,,中國人演繹了多少了不起的神話!

梁啟超先生早就說過:少年富則國富,,少年強(qiáng)則國強(qiáng),。作為祖國未來接班人的我們,肩上的責(zé)任重大,。因而加強(qiáng)文化素質(zhì)教育,,培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神,是青年全面發(fā)展的需要,。而中華傳統(tǒng)文化有著自強(qiáng)不息,、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng),它以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才,,為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn),。因此我們有必要繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,讓其指引著我們大學(xué)生前進(jìn)的方向,。那么作為當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何最大限度地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢?

我們孝敬父母,,用一杯淡淡清茶,一句貼心的問候,,傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長,,文明禮貌,處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí),,“敬業(yè)樂群,、臻于至善”,不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”的高素質(zhì)人才,。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事,,但是我堅(jiān)信,潤物細(xì)無聲,,終有一天,,中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。

我們是華夏兒女,,炎黃子孫,,是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,,長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),,“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化,,正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。

“俱往矣,,數(shù)風(fēng)流人物,,還看今朝?!蔽磥韺儆谖覀?,世界屬于我們,,讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,刻苦學(xué)習(xí),,頑強(qiáng)拼搏,,時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!我的演講完畢,謝謝,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇九

尊敬的老師們,,親愛的同學(xué)們:

大家好!

中國傳統(tǒng)文化綿延不絕,歷久彌新,。在這個(gè)渾然的星體上,,有一片九百六十萬平方公里的廣褒的土地上有我們中華民族的家。

每個(gè)人都生活在一定的文化環(huán)境中,,文化環(huán)境中對人的影響,,往往很大,從我們出生的那一天起,,就受到中華文化的影響,。那端午的龍舟,中秋的月餅,,清明的寒食無不顯著中華文化的特點(diǎn),。那么,從總體來看,,中華文化的特點(diǎn)有哪些呢?

中國傳統(tǒng)文化是尚群的文化,。小到家庭,大到國家,,民族都是群,,而群就是公?!抖Y記》所說的“天下為公”已經(jīng)成為至理名言,。在公與私之間,往往以公為先,。范仲淹在《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂,,后天下之樂而樂”說的就是這個(gè)道理。中國詩人中有許多都是興國利民為已任,,舍身為公,,維系群體的利益已經(jīng)成為一種美德。

中國傳統(tǒng)文化是上義的文化,。義,,既包含這對朋友和家人的義,又包含著對君主和國家的義,。中國古代的俠客精神,,“義”是其不可或缺的部分“江湖人”很講道義,,重義氣,對君主,,則有臣下對帝王的“賊未授首,,義在必死”之言,表明臣子對君主的忠心,。在三國時(shí)期,,諸葛亮為報(bào)劉備的知遇之恩,就一生追隨,,輔佐劉備,,劉禪三主,至死仍在為蜀國謀劃大事,,這就很好的表現(xiàn)了“義”這一精神,。

中國傳統(tǒng)文化包含著強(qiáng)烈的人文精神。人文精神有兩層含義:一是對人的尊崇,,二是對人的品性和節(jié)操的肯定,。唐太宗說過:水能載舟亦能覆舟。推廣到治國,,則為人民既能擁護(hù)一個(gè)王朝,,也能推翻它,表現(xiàn)了對人的肯定,。中華文化重視人的節(jié)操和修養(yǎng)則是注重人的道德素質(zhì),,追求人格的完美。孟子有一段名言:富貴不能淫,,貧賤不能移,,威武不能屈。在古代,,道德和智能完美的人,,就是圣賢。例如孔子被成為圣人;他的三千弟子中有七十三位最好的被稱為賢人,。中華文化以人心為主心,,以圣賢為中心,只要認(rèn)真修養(yǎng),,“人皆可以為堯舜”

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇十

中華傳統(tǒng)文化,,源遠(yuǎn)流長,從古至今,,從現(xiàn)代追溯五千年的歷史,。傳統(tǒng)文化顧名思義,就是從古代一直流傳至今的文化,,這些文化都是古人,,我們的失人,,從他們身上演變而來的,。比如,,屈原是清明節(jié)的代表,,屈原如果穿越到現(xiàn)在,,絕對會是一位偉大烈士,,供在中國最大的烈士陵園,。

由于屈老的堅(jiān)貞不屈,為國為民,,不畏強(qiáng)權(quán),,誓死不做賣國的,寧可跳入江中犧牲自己的性命,,也不會為了一點(diǎn)小利益,,而出賣國家出賣自己的人格,不會踐踏自己的尊嚴(yán),。

屈原死后,,他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他,雖然他一直活在人們的心中,,但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的,,他們在屈原自殺的江中劃著小船,撒著用葉子包著的米團(tuán),,人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團(tuán),,而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟,,撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子,,而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國之士的紀(jì)念日,每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子,,我們叫它“清明節(jié)”,。

例如這樣事例還有很多,很多人肯定都不明白,,在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮,,讓我來告訴你為什么。 相傳每年有一天,,有個(gè)叫“年獸”來擾亂居民的安全,,出居民糧食,毀他們的房子,,弄的他們?nèi)诵幕袒?。可是看年獸那么兇惡高大,,他們卻又不敢與之抗衡,,終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲,,于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲,,嚇得落荒而逃,,人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié),,就是這么來的,,家家戶戶都要過年,給紅包,,這樣才吉利,,說這一年都會富富貴貴,平安無事,。

這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化,,我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié),所以源遠(yuǎn)流長,,就說明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛,,還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的,就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會多姿多彩,,這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天,,人民的智慧結(jié)晶。 就是靠的這些傳統(tǒng)文化,,而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家,,甚至別的星球所沒有的,它們是我國獨(dú)一無二的,,是智慧,,是結(jié)晶,是成果,,所以它們會源遠(yuǎn)流長,。

中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的,你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的,。如果是簡簡單單的,,有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字,就算再給你十年,,五十年甚至一百年,,它只會越來越神秘,你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛,,其精髓不是精深,,而是很精深,非常的精深。

所以我說中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長,,是博大精深,,是獨(dú)一無二的。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇十一

上下五千年,,中國一路風(fēng)塵仆仆走來,,腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn),。但在今天,,一提及中國傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西,。因此,中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑,。

然而,,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則,。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教,。時(shí)值隆冬,天寒地凍,,來到程家時(shí),,適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動老師,,就恭恭敬敬立在門外,,等候先生醒來,過來良久,,程一覺醒來,,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見她遍身披雪,。腳下雪已有一尺多后了,。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談,。

禮儀是律己,,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對他人的尊重,。古人云“不學(xué)禮,,無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),,也是個(gè)人道德和社會公德的體現(xiàn),。

東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母,。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),,就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請父母安寢;在夏日炎熱之際,,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀,,孝順父母,,從小事做起。

近百年來,,由于種種原因,,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,,心已經(jīng)沒了,,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心,。

唐朝貞觀年間,,西城回綸國是大唐的藩國,一次,,回綸國為了表示對大唐的友好,,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝,。途中,,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,,卻沒能抓住白天鵝,,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,,反而覺得他忠誠老實(shí),,不辱使命,從此,,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來,。

中國傳統(tǒng)禮儀,,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大,。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈,,若血脈堵塞,中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國,,而不能稱其為中國了,。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,,它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,,沒有它,,國人將迷失自我;沒有它,中國便只剩下一個(gè)空殼,。

縱觀古今中外各國發(fā)展,,世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,,沒有任何一個(gè)民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的,有害的,。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化,。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任,只有這樣,,我們才能無愧地大聲說:“我是中國人!”

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇十二

同學(xué)們,、老師們,早上好,,今天國旗下講話的主題是《弘揚(yáng)民族精神——從身邊的一點(diǎn)一滴做起》,。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能立于世界民族之林,。

1839年6月3日,,在虎門寨的海灘上,林則徐將從外國煙販那兒繳來的二百多萬斤鴉片全部銷毀,,硝煙現(xiàn)場禮炮轟鳴,、群情沸騰。震驚中外的虎門銷煙沉重打擊了外國侵略者的囂張氣焰,,維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)!林則徐的這種愛祖國,、拒外侮的民族精神傳頌千古。

前幾年,在抗擊非典的這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中,不計(jì)其數(shù)的白衣天使們奮不顧身,、前仆后繼,在生死線上,以血肉之軀筑起生命的防線,。他們用無私、勇敢和忠誠,悲壯地再現(xiàn)和傳承了中華民族生生不息的民族精神。

從古到今,,中華民族涌現(xiàn)了種種弘揚(yáng)民族精神的感人事例,,其實(shí)這一精神,同樣貫穿著我們整個(gè)學(xué)習(xí)生活,。對于同學(xué)們來說,,首先要做“改陋習(xí)、樹新風(fēng)”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者,從我做起,、從現(xiàn)在做起,從一點(diǎn)一滴做起,。

下課后,能自覺保持學(xué)校優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,,走廊上,、陽臺上、樓梯口,、操場上,,少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影,,多些朗朗的讀書聲,,多些有益身心健康的活動,多些捧著課外書津津有味讀著的小小書蟲,。讓學(xué)校成為學(xué)習(xí)交流的寶地,。勤奮學(xué)習(xí)、沉穩(wěn)善思也是民族精神的具體體現(xiàn),。

民族精神也體現(xiàn)在勤儉節(jié)約上,,不管是在學(xué)校用餐還是在家中用餐,千萬不能任性妄為,,傾倒大量的飯菜,,浪費(fèi)糧食,要知道“誰知盤中餐,,粒粒皆辛苦”,,一粒米上凝聚著多少勞動人民的血汗,不能因?yàn)樘羰?、貪玩,、愛吃零食等不良的?xí)慣而讓自己的健康與美德隨著飯菜流失殆盡。

講衛(wèi)生,,勤勞動是體現(xiàn)一個(gè)民族素質(zhì)的重要部分,,不破壞學(xué)校的公物,不亂采摘花朵樹葉,,不折斷樹枝打鬧嬉戲,,不亂丟廢紙果殼,,不隨意吐痰、踐踏草坪,,同時(shí)還要尊重他人的勞動成果,,不惡意破壞,主動幫助打掃衛(wèi)生的同學(xué),,齊心協(xié)力使映照在藍(lán)天下的美麗校園變得更加亮麗如新,。

弘揚(yáng)民族精神,展示中華民族的風(fēng)采,,其實(shí)很簡單,,只要從身邊的一點(diǎn)一滴做起,講文明,、講衛(wèi)生,、講科學(xué),刻苦學(xué)習(xí)、努力拼搏,打好一切基礎(chǔ),,長大后為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇十三

各位朋友們:

大家早上好。今天我在國旗下演講的題目是:賞中秋明月,,揚(yáng)中華文化,。

漫漫歷史長河中,偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明,。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸,國畫,、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿,,而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動飛揚(yáng)的神采。

《周易》有曰:“觀乎天文,,以察時(shí)變,;觀乎人文,以化成天下,?!蔽幕删土嗣褡宓尼绕稹C褡逦幕敲褡迳矸莸闹匾獦?biāo)志,,是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀,,每個(gè)節(jié)日都是文化的載體。兩天后,,我們將迎來中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié),。同學(xué)們,可如今,,中秋節(jié)對于我們的意義又到底是什么呢,?是忙碌喧囂中一個(gè)難得的法定假日以供消遣娛樂,?是應(yīng)接不暇的宴席與觥籌交錯(cuò)的應(yīng)酬交際?抑或僅僅只是一年之中月亮最大最圓的農(nóng)歷八月十五,?

現(xiàn)實(shí)一次次向我們證明:我們過著歷史悠久的中秋節(jié),,卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗,;我們坐在庭院里賞月,,卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說,;我們嘗盡了美味的月餅,,卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神,。

面對韓國“端午節(jié)”成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),,面對印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就,面對無數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國傳統(tǒng)節(jié)日無形的沒落,,生長在21世紀(jì)的自尊自強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚:“請讓我們,,來繼承和弘揚(yáng)這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化!”

中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深,,傳承開拓,。曾有人這么說:“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪,文化的淪喪就是民族精髓的淪喪,?!眰ゴ蟮淖鎳赣H為我們留下了珍貴無價(jià)的文化遺產(chǎn),而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實(shí)踐,,而即將亮相的廣州亞運(yùn)會也期待著我們向世界展示博大精深,、源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化。

“歷史是逝去的無法改變的昨天,,傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進(jìn)化永生的,。”同學(xué)們,,作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化隊(duì)伍的前列,,從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機(jī),認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識,,過好每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,,挖掘其背后的傳統(tǒng)文化,深入理解并取其精華,,主動成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者,,使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。

最后,,祝愿大家在中秋賞月之際,,不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源,,過一個(gè)幸福快樂的中秋節(jié),。

謝謝大家,!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇十四

在當(dāng)今開放的世界里,我們在吸收外來文化的同時(shí),,也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。只有這樣,世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展,,才能更加地充滿生機(jī)和活力,。

小時(shí)候,每當(dāng)大年三十晚,,村里便鼓聲四起,,霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人,有敲鑼打鼓的,,有扭秧歌的,,有踩高蹺的,有玩龍的,,村里好不熱鬧,。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的,不時(shí)地放著炮,,老人們聚成一堆兒聊天,,年輕小伙兒,俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目,。

而清明節(jié),,人們總會把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí),奶奶總會給我們系五線繩,,煮雞蛋、煮大蒜,,包粽子……到了中秋節(jié)呢,,我們一家老小坐在院子里,舉頭望明月,,低頭吃月餅,,真是人間一大樂事。

可現(xiàn)在呢,,“洋節(jié)”來襲,,西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘,,身為一名中國人,,你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?

現(xiàn)在,,每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓,守在電視機(jī)旁看春晚,,有許多人在嘆氣,,說:“怎么一點(diǎn)年兒都沒有?”孰不知扭秧歌,敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別,。

清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓,,僅此而已。端午節(jié),,還有誰會安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜,,又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅,抬頭賞月呢?

中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘,。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會里日益冷清,,怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會的廣泛關(guān)注呢?

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富,傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子,,這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶,。

作為一名中學(xué)生,我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族,,它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上,,讓世界變得更加炫彩多姿,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇十五

從千年前江新漁船上越女的歌聲,到水之《詩三百》的悠揚(yáng)旋律;從優(yōu)美的楚辭常規(guī)漢賦,,到多姿多彩的唐詩宋詞,,再到被江南女子捧紅了牙、捧紅了板的宋詞,。從南山種草的桃花源,,到西湖煙雨中的油紙傘;從三六的“且改名為淺唱低唱”,到蘇東坡的“此心安處是吾鄉(xiāng)”…飛雪爛泥反映時(shí)間,,歷史充滿滄桑;一首悲傷的歌曲訴說著一個(gè)人的內(nèi)心,,但春秋的歌曲并沒有結(jié)束。你知道嗎,,以前有一對圖騰叫龍鳳,,還有一套羽毛套裝叫霓虹;你知道有一個(gè)朝代叫漢唐,有一條河叫長江嗎?

當(dāng)你沉迷于魏紫的那句“山無棱,,天地合而為一,,卻敢與你獨(dú)樹一幟”時(shí),你知道樂府里有句話嗎,,“為惡!我想好好了解你,,我會長命百歲,。山中無陵,江水疲,,冬雷雷人,,夏雨雪,天地合一,,卻敢與君絕!”;當(dāng)你不斷高喊“腳踏實(shí)地,,實(shí)事求是”的時(shí)候,你是否知道它來自《漢書》中的“修身,,實(shí)事求是”;當(dāng)你是“哈漢”“哈日”的時(shí)候,,當(dāng)你癡迷于日本動漫和韓劇的時(shí)候,你知道《山海經(jīng)》里的童話,,昆曲的歷史,,十二木卡姆的聲音嗎。

傳統(tǒng)文化之美在于它的歷史,,這是先人的精神積淀,,也是幾千年的傳承。但今天,,在這個(gè)充滿情趣和繁華的時(shí)代,,歌唱中的故鄉(xiāng)正在消逝。我們像迷路的孩子一樣回頭看,,卻找不到回家的路,。那個(gè),有著水墨香的故鄉(xiāng),,那個(gè),,我們的精神家園。

今天,,你看不到元宵節(jié)的燈籠,,看不到端午節(jié)的船掛香符號,看不到玉蘭盆地的驅(qū)鬼,,看不到重陽爬進(jìn)山茱萸,。我們不再欣賞“融四歲能做梨;香酒玲,能暖桌”,,我們才突然從風(fēng)靡全國的《東風(fēng)破》感受到古典美。你知道有多少語言在流逝,,有多少民俗在消失,,有多少樂器技藝在失傳,有多少文化遺產(chǎn)和古建筑在被破壞…90后怎么辦?古語有言:大學(xué)之道,,在明明德,,在新民,,在止于至善。

“少年智則國智,,少年富則國富,,少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年獨(dú)立則國獨(dú)立,,少年自由則國自由,,少年進(jìn)步則國進(jìn)步,少年勝于歐洲則國勝于歐洲,,少年雄于地球則國雄于地球,。先哲梁啟超的《少年中國說》仍振聾發(fā)聵;韓美林說是漢子就要撬動地球,能晃三下晃三下,,能晃五下晃五下……

一個(gè)民族,,一個(gè)國家,如果忘記了過去,,會怎么樣?它該如何向前,如何大踏步地走在世界前面,。身為祖國的未來,,如果我們不珍惜,不繼承,,它們將如何保全自我?未來,,不論多么發(fā)達(dá)的高科技,都難以替代歷史的一抔黃土;無論我們在這顆星球上能走多遠(yuǎn),,總要有一點(diǎn)東西,銘記于心,。

先人曾說:“窮則獨(dú)善其身,,達(dá)則兼濟(jì)天下”,,讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國平天下”,,即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者;先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齊,,家齊而后國治,,國治而后天下平?!鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說:“為天地立心,,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),,為萬世開太平?!苯裉?,我們尚且不談奉獻(xiàn)社會,不談為國捐軀,,但我們要知道什么才是我們中國人的根基,。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情,右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x,,去為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天,。

你看:渭城的朝雨沾濕了王維的衣裳,巴山夜雨漲滿了李商隱的秋池;倚窗而立的女子,,調(diào)一杯藍(lán)色的愁緒,,敲落了一地的燈花;青衣布衫的才子,正書寫著古老的故事……

讓我們回到繁華的盛唐,,與李太白一起酒入豪腸,,與王昌齡一起醉臥沙場;讓我們回到如畫的江南,醉心于三國的爾虞我詐,,感傷于西廂的且悲且愴,。五千年的傳統(tǒng)文化是我們不變的榮光,她的下一縷墨香需要我們共同的力量,,讓我們一起,,去傳承她的滋養(yǎng),成就她最燦爛的輝煌,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇十六

尊敬的老師們同學(xué)們:

你們好!

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,,內(nèi)容豐富,是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分,。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,,是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,下面列舉的這些節(jié)日,,無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的,,從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里,,還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成,,潛移默化地完善,慢慢滲入到社會生活的過程,。它和社會的發(fā)展一樣,,是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,我國古代的這些節(jié)日,,大多和天文,、歷法、數(shù)學(xué),,以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān),,這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》,,到戰(zhàn)國時(shí)期,,一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣,已基本齊備,,后來的傳統(tǒng)節(jié)日,,全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件,,大部分節(jié)日在先秦時(shí)期,,就已初露端倪,但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行,,還需要有一個(gè)漫長的發(fā)展過程,。最早的風(fēng)俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日,,所有這些,,都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里,使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感,。

到漢代,,我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型,人們常說這些節(jié)日起源于漢代,,漢代是中國統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期,,政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定,科學(xué)文化有了很大發(fā)展,,這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件,。

節(jié)日發(fā)展到唐代,已經(jīng)從原始祭拜,、禁忌神秘的氣氛中解放出來,,轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型,,成為真正的佳節(jié)良辰。從此,,節(jié)日變得歡快喜慶,,豐富多采,許多體育,、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn),,并很快成為一種時(shí)尚流行開來,這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展,,經(jīng)久不衰,。

值得一提的是,在漫長的歷史長河中,,歷代的文人雅士,、詩人墨客,為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇,,這些詩文膾炙人口,,被廣為傳頌,使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn),,精彩浪漫,,大俗中透著大雅,雅俗共賞,。

中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性,,一到過節(jié),舉國同慶,,這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承,,是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇十七

尊敬的老師們,,親愛的同學(xué)們:

滄海桑田,,中華民族走過悠悠五千年,而在這歷史長河里,,黃河岸邊迸發(fā)出智慧的火花,,那便是我所欣賞的中國文化。

作為文明古國的重要象征,,語言文字是一個(gè)民族的精神,,漢語以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡,這種強(qiáng)大的生命力早已被世人所折服為四大古文明,。埃及的文化早在尼羅河水的泛濫和英國的殖民中泡的失去顏色,;燦爛的古巴比倫文明在風(fēng)沙的肆虐中成了廢墟;而強(qiáng)大的瑪雅文明,,如今人們只能在亞馬遜原始叢林的遺址里想象它曾經(jīng)擁有的輝煌,。惟有漢語,,成為流傳五千年的文化屹立不倒,為世人所推崇,。

漢語作為中華民族恒古至今的語言,,體現(xiàn)的是我們這個(gè)國家,這個(gè)民族的精神,。她是根植與民族靈魂與血液間的文化符號,。試想,倘若沒有漢語,,又怎么會有“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的持節(jié),;又怎么會有“非淡泊無以明志,,非寧靜無以只致遠(yuǎn)”的高志;又怎么會有“人生自古誰無死,,留取丹心照汗青”愛國熱情,!

太多太多,融匯成中華民族生生不息的民族精神和一如既往的中華美德,。

這不禁又讓我想起了中國文化的精神內(nèi)涵——中華傳統(tǒng)美德,。“修身”,、“齊家”,、“治國”作為中華美德的三個(gè)方面是不可不談的,而作為高中生的我們則更應(yīng)注重“修身”之所在,。令我感觸最深的便是剛經(jīng)歷的軍訓(xùn)生活,。大家一定還記得那篇軍訓(xùn)日志里所說的那句話:“當(dāng)我看到站在我前面的男生,汗水從指尖滑落,,才發(fā)現(xiàn)地上早已是一灘積水的時(shí)候,,我被感動著,同時(shí)也告訴自己不能放棄……”大家一定也還記得去食堂打飯時(shí),,男生謙讓著讓女生排到自己的前方,,同學(xué)們即使遇到不喜歡吃的飯菜也不曾浪費(fèi),大家更不會忘記對宿管阿姨的一聲聲問候,,一句句感謝……真的,,90后的學(xué)子們正是用自己的實(shí)際行動詮釋著溫、良,、恭,、儉、讓的中華美德,,也正是我們自己將這看似古老卻終將永恒的中華美德傳承了下來,。

中國文化承載的不僅是祖先對生命的體驗(yàn)和感悟,,更是中華民族永垂不朽的精神財(cái)富。

中國文化是神秘的,,是古老的,,是豐富的。我們應(yīng)該為中華文化流傳至今而感到自豪,。也該為傳承中華文化而獻(xiàn)出自己的一份力,。中國文化博大精深,今天所講的只是其中的一小部分,,但也正因?yàn)樗膹V博才讓我欣賞她,,并由衷的熱愛她。最后,,我也要呼吁同學(xué)們一起關(guān)注中國文化,,將中華民族的文明繼續(xù)傳承下去,只有這樣,,中國文化——這壇承傳了千年的佳釀,,才會越陳越香!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇十八

就中國文化的發(fā)生來說,,有黃河文化和長江文化不同的兩源;就學(xué)術(shù)思想而言,,也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn),儒釋道三家思想的相互包容和互動互補(bǔ)是其顯例,。傳統(tǒng)中國還有發(fā)達(dá)的民間社會,,主要以家庭和家族為中心,構(gòu)成文化多元存在的社會依托物,。

現(xiàn)代化的多元模式,,主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問題。因此,,在一個(gè)社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中,,中間呈現(xiàn)的諸多問題,常常離不開文化的思考,。就是說,,從文化的視角解讀現(xiàn)代社會,有可能把很多問題說得更清楚一些,,單一的政治解讀,、經(jīng)濟(jì)解讀、軍事解讀,,都不容易把一個(gè)國家和社會研究明白,。

我的一個(gè)看法是:社會的問題在經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)的問題在文化,,文化的問題在教育,,教育的問題在文化,。這是一個(gè)文化與社會與政治與經(jīng)濟(jì)之間的互動循環(huán)圈,這個(gè)循環(huán)圈為我們提供了對社會現(xiàn)象作文化解讀的可能,。我不是文化決定論者,,但我覺得,當(dāng)代中國文化方面的欠賬太多,。因?yàn)槲覀冊谳^長一段時(shí)間內(nèi)把文化混同于意識形態(tài),,以至文化排斥多于文化建設(shè)。殊不知文化建設(shè)是需要依賴社會的,。經(jīng)濟(jì)的市場化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路,,但社會不能市場化,社會的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場化,。人類的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如愛情),,不能市場化??傊?jīng)濟(jì)強(qiáng)國的建立,,不能以犧牲文化的基本價(jià)值為條件,。

現(xiàn)代性語境下的文化問題,有一個(gè)自我的文化身份和與他者的關(guān)系問題,。走向現(xiàn)代,,那么傳統(tǒng)呢?走向世界、一切方面都試圖與國際接軌,,那么自己呢?所以,,便有了對自身角色作文化辨認(rèn)的需要,而角色離不開自己的文化傳統(tǒng),。如果說一百年前,、三十年前,可能還會有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的,,但今天,,已經(jīng)很少再聽到這種聲音了。我們長期反思的結(jié)論是:現(xiàn)代化不能完全丟開自己的文化傳統(tǒng),,不能離開自己的出發(fā)點(diǎn),,不能找不到回家的路。

中國是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國家,。五千年的文明,,三千年有文字可考的歷史,曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化,。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候,,中國的唐代就已經(jīng)迎來了自由歌唱的歷史時(shí)期,,唐代的多元繁榮是中國文化史的最輝煌的記憶。

多元共生是中國文化的顯著特點(diǎn),。就中國文化的發(fā)生來說,,它是多元的,具體可以說有黃河文化和長江文化不同的兩源,。我們過去講中國文化,,一般都講黃河文化,以黃河文化為基準(zhǔn),,因而黃土地文化,、農(nóng)耕文化、內(nèi)陸文化,、寫實(shí)主義文化等等,,成為人們概括中國文化的常用語言。但長江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例,。甚至長江上游,、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同。

長江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器,,這些青銅器的造型和黃河流域非常不同,,有非常夸張的千里眼和順風(fēng)耳,,充滿了神奇的想象力,,甚至使人懷疑這是中國人制作的造型嗎?從這些青銅器的構(gòu)造上,我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性,。而長江中游的楚文化完全是另外一番景象,。有一年我參觀河南的博物館,看到黃河流域出土的大量青銅器,,各種鼎器的造型渾厚莊嚴(yán),,有力度,感覺很震撼,。后來館長帶我去看另一處存放的青銅器,,一排的鼎器,但造型輕巧,,下座雖大,,腰身卻很細(xì),年代也跟黃河流域差不多,。館長讓我想想是哪里出土的?我說可能是三楚,。他說是啊,“楚王好細(xì)腰”嘛。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型,。由這一點(diǎn)可以看出,,楚文化確實(shí)有自己的特點(diǎn)。長江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土,,就是有名的良渚玉器,,不光有人身上佩戴的飾物,而且有生產(chǎn)工具和軍事器械,,例如玉斧,、玉刀、玉箭,、玉劍等等,。所以考古學(xué)家懷疑,我國古代是不是可能有一個(gè)玉器時(shí)期,。這些潔白堅(jiān)硬的玉器,,或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征。

所以,,不僅長江文化和黃河文化不同,,長江上中下游的文化也有很多差異。黃河文化的那些人們熟悉的特征,,不一定完全適用于長江文化,。長江自古以來航運(yùn)便利,可以直接和海洋聯(lián)系起來,,如果說黃河文化帶有內(nèi)陸文化的特點(diǎn),那么長江文化已經(jīng)在一定程度上帶有了海洋文化的特點(diǎn),。長江流域南面的嶺南文化,,更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯(lián)系。

就學(xué)術(shù)思想而言,,中國傳統(tǒng)文化也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn),。學(xué)術(shù)思想是民族精神的理性之光,是最高形態(tài)的文化,。儒釋道三家思想的相互包容和互動互補(bǔ)是其顯例,。佛教是在東漢時(shí)期由印度傳到中國的,這么一個(gè)外來宗教慢慢變成中國自己的宗教,,是由于儒家的思想有極大的包容性,。道教的產(chǎn)生也在東漢,當(dāng)佛教思想剛剛傳進(jìn)來的時(shí)候,,起來進(jìn)行反駁和討論的居然不是儒家而是道教,。因?yàn)榈澜淌亲诮蹋詫α硪环N宗教的理念不能認(rèn)同。南北朝時(shí)期的范縝寫過有名的《神滅論》,,就是批評佛教思想的,。他為什么寫這個(gè)文章呢?據(jù)陳寅恪先生考證,范縝的曾祖父,、祖父,、父親以及他自己,都信仰天師道,,這是道教的一個(gè)分支,,他反對佛教,是由于他有道教的家傳影響,。

歷史上很多國家和地區(qū)都有宗教戰(zhàn)爭,,但是中國這么長的歷史,很少有宗教戰(zhàn)爭,。這是由于中國的文化思想有極大的包容性,,特別是儒家思想。所以然者,,在于儒家不是宗教,,或如陳寅恪先生所說,“儒家不是真正的宗教”,。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會占主流地位的儒家不是宗教,,儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以后儒家是在朝的思想,,道家和道教以及佛教主要在民間,。對于一個(gè)知識人士而言,三家思想的互補(bǔ)使得精神空間有很大的回旋余地,,進(jìn)退,、順逆、浮沉,,均有現(xiàn)成的學(xué)說依據(jù),,所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”,。儒家思想給人以上進(jìn)的力量,,修身、齊家,、治國,、平天下,是傳統(tǒng)士人的共同理想,。但是,,如果仕途受到了挫折,乃至革職、斥退,、罷官的時(shí)候,,道家無為的思想便可以給他很好的支撐。道教崇尚自然,,可以讓他暢游于山水之間,。甚至遭遇罪愆,如果信奉佛教,,剃度出家,,也可以避世完身??傊鼈€(gè)體不會陷入完全的絕境,。所以,多元性,、包容性和自性的超越精神,,是中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值理性的基本特征。

傳統(tǒng)中國還有發(fā)達(dá)的民間社會,,主要以家庭和家族為中心,,構(gòu)成文化多元存在的社會依托物。依據(jù)文化人類學(xué)的法則,,文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng),。一個(gè)社會的主流意識形態(tài),比如中國傳統(tǒng)社會的儒家思想,,就是大傳統(tǒng);而民間文化和民間信仰則是小傳統(tǒng),。大小傳統(tǒng)是互動和互相依賴的,當(dāng)大傳統(tǒng)遭遇危機(jī)的時(shí)候,,我們?nèi)匀豢梢栽诿耖g文化中搜尋到它的碎片,。所謂“禮失,求諸野”,,就是這個(gè)意思。我們今天到東南亞一帶,,看到那里的華族社會,,其中國文化傳統(tǒng)的根性仍然相當(dāng)牢固,甚至比我們國內(nèi)看得更重,。

中國文化自有令人自豪的不間斷的傳統(tǒng),,原因很多,其中一個(gè)原因和漢字有關(guān)系,。漢字我們使用了兩三千年,,從秦朝的統(tǒng)一文字到現(xiàn)在,一直是中華文化的載體,電腦盛行原以為會使我們的漢字遇到危機(jī)困難,,實(shí)際結(jié)果卻并非如此,,現(xiàn)在漢字進(jìn)入電腦極為方便,說明我們的漢字在現(xiàn)代背景下仍然具有強(qiáng)大的生命力,,是我們文明不間斷的有功之臣,。相反,20世紀(jì)初前半期,,許多志士仁人以為漢字將成為現(xiàn)代化的“累贅”的想法,,未免是杞人憂天。不過從清朝中葉以后,,中國的發(fā)

展落在了世界文明的后面,。不少史學(xué)家喜歡講清朝如何不可一世,喜歡講“康乾盛世”,,但是我個(gè)人的看法,,中國落后的直接觸點(diǎn)其實(shí)還是發(fā)生在清朝。由于康熙晚年到后來奉行閉關(guān)鎖國的政策,,不與外人建立正常的交流關(guān)系,,使中國處于與世界隔絕的狀態(tài)。唐朝為什么那樣強(qiáng)大而且繁榮?胸懷寬廣地與中亞以及其他國家建立穩(wěn)定的文化商務(wù)關(guān)系,,是重要的一因,。十七世紀(jì)的時(shí)候,歐洲人很愿意跟中國交流,,但是清朝統(tǒng)治者不接受他們伸出來的手,。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊(duì)來華,帶有喬治三世國王給乾隆帝的祝壽信,,希望與中方簽署一項(xiàng)貿(mào)易協(xié)定,,并在雙方首都互設(shè)使館。清朝認(rèn)為根本無此必要,,價(jià)值1.56萬英鎊的600箱禮物收下了,,馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意,等于空手而歸,。我以為至少是此次,,不是西方而是清朝統(tǒng)治者主動放棄了交流的歷史機(jī)會。否則,,如果當(dāng)時(shí)能夠主動打開和歐洲經(jīng)商的通道,,后續(xù)的發(fā)展也許就不是后來的面貌了。

到了晚清,,中國的大門被西人的船堅(jiān)炮利打開,,歐風(fēng)美雨狂襲而至,,傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值發(fā)生了危機(jī)。1911年持續(xù)幾千年的帝制解體了,,最后一個(gè)皇帝被趕下了龍椅,,以“三綱五倫”為代表的儒家思想,也就是傳統(tǒng)社會的大傳統(tǒng),,還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎?中國的固有文化能否在新的歷史條件下重生?或者換句話說,,中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系?傳統(tǒng)中國經(jīng)過怎樣的途徑才能順利地進(jìn)入現(xiàn)代中國?中國傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎?百年以來一直存在爭論,直到今天仍不能說已經(jīng)獲致完全的解決,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿3分鐘 傳承國學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿篇十九

尊敬的老師們,,親愛的同學(xué)們:

大家好!

傳統(tǒng)文化是人類前進(jìn)的動力。北京故宮,,敦煌莫高窟,,秦皇陵兵馬俑……這些都是傳統(tǒng)文化的見證。如果沒有傳統(tǒng)文化承傳,,就不會有走向世界的中國文化,。

有時(shí),我們的生命因?yàn)樯鐣倪M(jìn)步而拉長,。但更多時(shí)候,,我們的生命因?yàn)橛形幕难斩袃r(jià)值。傳統(tǒng)文化不僅讓我們看到了泱泱華夏的偉大,,更讓我們看到了中華民族之魂,。我們終日奔波勞碌,疲憊不堪,,不免心靈的空虛,。這時(shí),你讀一讀唐詩,誦一誦宋詞,你看一看王羲之的書法,,閱一閱唐伯虎的畫卷,你的精神會為之一爽,,你的心靈會為一顫。汲取傳統(tǒng)文化的乳汁,,使我們的思想升華,。

我們在經(jīng)濟(jì)上講求“引進(jìn)來”與“走出去”戰(zhàn)略,那么,,我們在文化上也同樣應(yīng)該享有這樣的權(quán)利,,履行這樣的義務(wù),。

傳統(tǒng)文化是我們偉大祖國的象征,,它的意義不言而喻,,但它的偉大價(jià)值還在于走向世界,屹立于世界民族之林,。這才能夠充分體現(xiàn)它的偉大,,它的朝氣蓬勃。傳統(tǒng)文化并不會因“傳統(tǒng)”而過時(shí),。

“中法文化年”,,“中俄文化年”、“中德文化節(jié)”,,“中美文化節(jié)”,,中國傳統(tǒng)文化香飄四海,溢滿五洲,,這都是我國傳統(tǒng)文化走向世界的表現(xiàn),。沒有一位“老外”看了不發(fā)感慨,沒有一位外來游客不被中國傳統(tǒng)文化而感動,,這是中華民族的偉大靈魂所在,。

歷史的進(jìn)步并沒有讓遺留下的文化孤獨(dú)的停駐在歷史長河之中,而是攜著它,,一步一步地跨越時(shí)代,,跨越未來,站在現(xiàn)代社會的最前端,,用傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵引領(lǐng)我們走向更富有厚重文化氣息的明天,,為建設(shè)和諧世界做出更大的貢獻(xiàn),以更加積極開放的胸襟擁抱世界,。

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