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靜靜的頓河內(nèi)容簡(jiǎn)介篇一
葛利高里帶著阿克西妮亞以及與他的傳令兵普羅霍爾一路流亡。途中阿克西妮亞患了傷冷病,，不得不留在庫(kù)班的小村落里,。而潘苔萊卻在途中患病往世了。
葛利高里沒秦皇島團(tuán)購(gòu)能登上逃跑的船,，決意留下來(lái)隨著赤軍感,。此時(shí)，阿克西妮亞的病也好了,，回到了村里,。韃靼村只剩了婦女孩子和白叟了。伊利尼奇家與阿克西妮亞從新親睦了,，由于他們都存眷葛利高里,。就在葛利高里有信說炎天要回家一趟的時(shí)刻,，伊利尼奇這位白叟在對(duì)兒子的日思夜想中也往世了。始終沒能見著小兒子一面,。米什卡科舍沃伊在赤軍投軍回來(lái)了,，與杜尼什卡成了莢冬并整理家業(yè)。
而此時(shí),，村莊里又傳起了哥薩克要作亂的蜚語(yǔ),。米什卡異常警醒,，覺得每小我年都要否決蘇維埃政權(quán),，于是，當(dāng)上了肅反主席,，整治那些曾經(jīng)兵變過的哥薩克,。葛利高里正在這時(shí)回家了，米什卡因而對(duì)他特別痛恨,。葛利高里固然往復(fù)員掛號(hào)了,，可是卻一向憂郁會(huì)被抓往蹲牢獄。事實(shí)也正如他所料,，葛利高里與阿克西妮亞沒有過幾天好日子,。杜尼亞就來(lái)告知哥哥，米什卡要來(lái)抓他,。葛利高于是出逃了,。這個(gè)時(shí)刻，由于許多人對(duì)余糧收集制不滿,，福明進(jìn)行了兵變,，葛利高里被誤抓往，并決意到場(chǎng)叛軍,?？墒沁M(jìn)過這么久的┞方爭(zhēng)，個(gè)個(gè)村里的哥薩克都不肯再戰(zhàn)役了,。福明并沒有慫恿起哥薩克的暴亂,。赤軍派兵*福明，最后他們只剩下五人,。在草原上碰到了很多亡命的叛軍,，他們重又構(gòu)成了福明匪幫。葛利高里看不慣這些,，從中逃了回往返到村里,，籌辦帶著阿克西妮亞一路逃到南邊往，可是在途中,，阿克西妮亞被打逝世了,，一切都完了,。葛利高攬遙嵙匪叢林里渡過了一陣子，據(jù)說福明已經(jīng)逝世了,，利特尼茨基父子也逝世了等等,。他終極照樣耐不住鄉(xiāng)愁回家了。卻只見盜了兒子米什卡,，小女兒波柳什卡得秦皇島團(tuán)購(gòu)白喉逝世了,，米什卡科舍沃伊又往投軍了。據(jù)說5月1號(hào),，蘇維埃會(huì)進(jìn)行年夜赦,，終于一切都竣事了，連續(xù)了七八年的┞方爭(zhēng),。
這部冗長(zhǎng)的小說,，有四本，一本足有四五百頁(yè)吧,，是我分了兩個(gè)學(xué)期看完的,，在年夜一上學(xué)期末的時(shí)刻，看了兩本,，年夜一下學(xué)期的時(shí)刻又接著看完了剩下的兩本,。以上寫的一些器械，是我其時(shí)看的哪里就寫到哪里的一些感觸是,，沒有一個(gè)整體概念的,。一向想從新寫一篇總體的讀后感，卻由于后來(lái)時(shí)候上或者精神上,，就拖著沒有寫,。乃至于如今對(duì)于書中的許多描述已經(jīng)沒有印象了。好比,，第二本書,，我根基不記得寫了些什么，年夜概都是關(guān)于戰(zhàn)斗糊口的吧,，第三本也沒有多年夜印象了,。這是否是看書的悲痛呢?看完就忘，呵呵,。不外,，好歹我曾經(jīng)享受過那些進(jìn)程，也激發(fā)過一些思慮,。
我們慶幸的地盤不是用犁來(lái)翻耕…
我們的地盤用馬蹄來(lái)翻耕,，
慶幸的地盤上種的是哥薩克的頭顱，
我們的父親，靜靜的頓河上隨處是孤兒,，
靜靜的頓河的滔滔的波瀾是爹娘的眼淚,。
全書最后，跟著很多人的逝世往,，用那么多的尸首迎接到來(lái)了一個(gè)新時(shí)期,。要革命，要?jiǎng)倮?，就免不了逝世亡和就義,。戰(zhàn)斗是如斯的殘暴。
靜靜的頓河內(nèi)容簡(jiǎn)介篇二
我成長(zhǎng)在和平年代,，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng),，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)我來(lái)說，僅僅存在于小說中或環(huán)球新聞報(bào)道中,，但靜靜的頓河看完,，我覺得自己隨主人公格里高利一起走過槍林彈雨,，冒著炮火向著未來(lái)邁進(jìn),，多么沉重的一段旅程!心靈和身體都疲憊不堪，再也沒有什么比戰(zhàn)爭(zhēng)更能考驗(yàn)人性的了,。
主人公第一次在戰(zhàn)場(chǎng)上殺第一個(gè)敵人的場(chǎng)景讓我永生難忘,。他本是個(gè)善良的小伙子，心里還懷著純潔火熱的愛情,，可是他在自己也搞不清楚為什么而戰(zhàn)的情況下,，稀里糊涂的殺人了。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)的巨輪往前滾動(dòng),，誰(shuí)也不會(huì)有空或有膽去想為什么而戰(zhàn),，只是本能地讓自己避開死亡。主人公沒有文化,，沒有見識(shí),，一心只想打完仗回家跟心愛的女人廝守，為此他麻醉自己的心靈,，盡量不去想那一張張死去的`臉孔和他們身后的父母妻兒,，他不得不這么做，求生的本能驅(qū)使著他前進(jìn),，在戰(zhàn)場(chǎng)上心軟的人就是死神最愛光顧的人,。
戰(zhàn)爭(zhēng)把他的心揉碎了，掰開,，慢慢又長(zhǎng)合,，長(zhǎng)合之后又撕開，扯壞，再長(zhǎng)合的心就完全變形,，很硬很空了,，隨便一敲就支離破碎，再也拾不起了,。他失去了兩個(gè)最愛他的女人——妻子和情人,，尤其是他深愛著的情人，勇敢無(wú)畏的跟著他逃難的阿克西妮亞,，他親眼看著她中槍死去,，連最后的道別都沒有機(jī)會(huì)說。
埋藏完情人,，就像埋藏了他自己的一生,。他的父母，兄弟,，妻子女兒相繼死去,，在這世界上的唯一牽持就是幼子，他就像抓住救命稻草一樣的抓住了這個(gè)信念,，勇敢的面對(duì)了自己一直在逃避的現(xiàn)實(shí),。戰(zhàn)爭(zhēng)中，個(gè)人的命運(yùn)是如此的渺小,，在歷史的洪流中有很多像主人公這樣被迫前進(jìn)分不清該如何選擇立場(chǎng)的人,，他們只能依著本能隨大流前進(jìn)，而他們的本能往往和歷史背道而馳,，悲劇就此而生,，對(duì)此我們毫無(wú)辦法。
雖然不能挽救格里高利的悲慘人生,，卻能深刻認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕,，從而更珍惜現(xiàn)在擁有的安寧生活，我要竭力看清自己的命運(yùn),，在需要抉擇的時(shí)候做出正確的選擇,。
永別了，靜靜的頓河,，我不忍看第二遍了,。誰(shuí)也不想經(jīng)歷兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，看著美好的東西再次被毀滅,，看著善良純樸的人再次被戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘,，看著不計(jì)其數(shù)的無(wú)辜生命再次消失，這真是最最殘忍的事了,。我再也承受不起,。
戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，上帝不存在。
靜靜的頓河內(nèi)容簡(jiǎn)介篇三
我成長(zhǎng)在和平年代,，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng),，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)我來(lái)說，僅僅存在于小說中或環(huán)球新聞報(bào)道中,，但靜靜的頓河看完,，我覺得自己隨主人公格里高利一起走過槍林彈雨，冒著炮火向著未來(lái)邁進(jìn),，多么沉重的一段旅程!心靈和身體都疲憊不堪,，再也沒有什么比戰(zhàn)爭(zhēng)更能考驗(yàn)人性的了。主人公第一次在戰(zhàn)場(chǎng)上殺第一個(gè)敵人的場(chǎng)景讓我永生難忘,。他本是個(gè)善良的小伙子,，心里還懷著純潔火熱的愛情，可是他在自己也搞不清楚為什么而戰(zhàn)的情況下,，稀里糊涂的殺人了,。
一旦戰(zhàn)爭(zhēng)的巨輪往前滾動(dòng)，誰(shuí)也不會(huì)有空或有膽去想為什么而戰(zhàn),，只是本能地讓自己避開死亡,。主人公沒有文化，沒有見識(shí),，一心只想打完仗回家跟心愛的女人廝守,，為此他麻醉自己的心靈，盡量不去想那一張張死去的臉孔和他們身后的父母妻兒,，他不得不這么做，求生的本能驅(qū)使著他前進(jìn),，在戰(zhàn)場(chǎng)上心軟的人就是死神最愛光顧的人,。戰(zhàn)爭(zhēng)把他的心揉碎了，掰開,，慢慢又長(zhǎng)合,，長(zhǎng)合之后又撕開，扯壞,，再長(zhǎng)合的心就完全變形,，很硬很空了，隨便一敲就支離破碎,，再也拾不起了,。他失去了兩個(gè)最愛他的女人妻子和情人，尤其是他深愛著的情人,，勇敢無(wú)畏的跟著他逃難的阿克西妮亞,，他親眼看著她中槍死去，連最后的道別都沒有機(jī)會(huì)說。
埋藏完情人,，就像埋藏了他自己的一生,。他的父母，兄弟,，妻子女兒相繼死去,，在這世界上的唯一牽持就是幼子，他就像抓住救命稻草一樣的抓住了這個(gè)信念,，勇敢的面對(duì)了自己一直在逃避的現(xiàn)實(shí),。戰(zhàn)爭(zhēng)中，個(gè)人的命運(yùn)是如此的渺小,，在歷史的洪流中有很多像主人公這樣****前進(jìn)分不清該如何選擇立場(chǎng)的人,，他們只能依著本能隨大流前進(jìn)，而他們的本能往往和歷史背道而馳,，悲劇就此而生,，對(duì)此我們毫無(wú)辦法。
雖然我不能挽救格里高利的悲慘人生,，卻能深刻認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕,，從而更珍惜現(xiàn)在擁有的安寧生活，我要竭力看清自己的命運(yùn),，在需要抉擇的時(shí)候做出正確的選擇,。
永別了，靜靜的頓河,，我不忍看第二遍了,。誰(shuí)也不想經(jīng)歷兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，看著美好的東西再次被毀滅,，看著善良純樸的人再次被戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘,，看著不計(jì)其數(shù)的無(wú)辜生命再次消失，這真是最最殘忍的事了,。我再也承受不起,。
戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，上帝不存在,。
靜靜的頓河內(nèi)容簡(jiǎn)介篇四
在秋天的下午閱讀《靜靜的頓河》,，每次抬眼都能望到陽(yáng)臺(tái)外清爽的藍(lán)天，剎那間的心思已經(jīng)飛到了遙遠(yuǎn)的頓河邊上,，我自己化身為頭戴制帽腳蹬長(zhǎng)靴的哥薩克,，四下是如煙的大草原，耳畔響著哥薩克的古歌：“不是犁頭開墾出這沃野千里,，開出千里沃野的是戰(zhàn)馬鐵蹄,，千里沃野種的是哥薩克的頭顱,，裝扮靜靜頓河的是年輕寡婦……”這是讀者閱讀的造化，也是小說家的造化,，相信此刻如果能夠與作者面對(duì)面,，那么在兩個(gè)人的對(duì)視里必定都是會(huì)意的微笑。
頓河之美在于肖洛霍夫用細(xì)致入微的筆觸描繪出的哥薩克世界,，這個(gè)世界不是高手匠人那樣構(gòu)建出來(lái)的,，而是對(duì)土地與人的情感宣泄?；谧髡邔?duì)頓河的熟悉,，使得他對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)和人物的刻畫駕輕就熟，幾個(gè)主要人物的描寫有渾然天成之感,，格里高力在白軍和紅軍中的搖擺不定,；阿克西尼亞對(duì)純真愛情的執(zhí)著追求；潘捷萊性格暴躁一言持家但對(duì)親人憐愛交加,，娜塔麗婭的善良美麗卻性格剛烈,。每一件相關(guān)事件的發(fā)展，你會(huì)發(fā)出這樣的感嘆：人在這個(gè)時(shí)候,，就是這樣的,！而不應(yīng)該是別的樣子的。
哥薩克既是士兵又是農(nóng)民,，士兵在歷史上通常扮演的是鎮(zhèn)壓者的角色,，農(nóng)民則永遠(yuǎn)處于被壓迫者的地位，而在哥薩克人身上,，這二者融合的是那么自然,。馬，酒……這些元素反復(fù)出現(xiàn)在小說中,，成為哥薩克人的一部分,，既是頓河畫卷中的點(diǎn)綴色，有時(shí)候又成為小說的主旋律,。只有粗獷的民族才于這些詞匯連接在一起，當(dāng)這些詞匯成為一個(gè)民族的歷史符號(hào)時(shí),，讀者就會(huì)感知到這個(gè)民族的成長(zhǎng)之路是從血與火中走來(lái)的,。這些人物和事物從開篇起，就像山巔初融的雪水,，每個(gè)哥薩克都是一顆微小的水滴,，組合為一體時(shí)就迸發(fā)出巨大的感染力，讀者在閱讀時(shí)會(huì)被這緩慢但不可阻擋的力量推動(dòng)著,，盡情體會(huì)哥薩克的粗魯野蠻,、單純幽默,，保守和卑微，會(huì)認(rèn)識(shí)一群奴隸的后裔,，一群不屈的戰(zhàn)士,，一群小農(nóng)意識(shí)支配下的農(nóng)民和無(wú)政府主義者，這些人性的魅力貫穿全篇,，使得小說成為和諧統(tǒng)一的整體,。
按照鏡頭構(gòu)建法的分析，《靜靜的頓河》中人與人之間的關(guān)系算是近景,，人物所處的戰(zhàn)火烽煙是中景,，在這一切的背后的遠(yuǎn)景，則是絢麗所彩氣象萬(wàn)千的頓河風(fēng)景畫,，從春天到冬天,，肖洛霍夫不厭其煩地描繪著那片博大的土地，每一朵頓河的浪花,，每一片草原上的草葉,，每一朵蒼穹上的繁星，還有春水泛濫中的魚群,，麥浪翻滾中的大雁……只有在俄羅斯民族那樣寬廣的土地上才能誕生這樣的情感,，只有這樣的土地才能誕生這樣的作家。一個(gè)蜷縮在城市胡同中作者永遠(yuǎn)不可能有博大的心胸,，他不可能體會(huì)到草原之美的,，他也永遠(yuǎn)弄不懂，為什么有的作家會(huì)癡迷于描寫高天上的流云和草地上的蝴蝶,。
有人說過,，老舍先生的《茶館》有一點(diǎn)非常厲害，那就是劇中人物往往只有之言片語(yǔ)但讀者卻能從這片刻的出場(chǎng)中窺見此人的性格,，肖洛霍夫同樣具備這樣的神來(lái)之筆,，在頓河中有時(shí)候僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)短的感嘆，就能勾勒出一個(gè)人物的速寫,。俄羅斯小說家一向是擅長(zhǎng)對(duì)話描寫,，肖洛霍夫的《頓河》也不例外，在這里我想說到另一位俄羅斯作家妥斯脫耶夫斯基,，與之相比較,，妥斯脫耶夫斯基推理式的對(duì)話就顯得拖沓和枯燥。肖洛霍夫出身鄉(xiāng)村,，對(duì)鄉(xiāng)村俚語(yǔ)方言的運(yùn)用,，大量的哥薩克歌謠穿插其間，或悲或喜,，信手拈來(lái),，神韻自成,。因?yàn)樽髡叩男膶儆谀瞧恋兀驗(yàn)樽髡邜勰瞧恋?，所以,，無(wú)需取巧，一切盡在掌握中,。而讀者應(yīng)該感謝的除了肖洛霍夫,，還有譯者。王小波說,，最好的文章是譯文,。我深以為然。我先后買過兩個(gè)版本的《靜靜的頓河》,，人民文學(xué)出版社版本的顯然不如漓江出版社這一版,，漓江版的譯者力岡，據(jù)說是翻譯俄文的權(quán)威,，單從這本書的翻譯上來(lái)看,，權(quán)威是肯定的。他譯出了小說的神韻,，也譯出了哥薩克人的靈魂,。
我一直認(rèn)為，當(dāng)小說脫離了土地,，脫離作者所賴以生存的根基,，脫離民族性，地域性,，脫離了作者的本體性,，那么，小說就已經(jīng)死亡,。一篇中國(guó)人的小說讀起來(lái)像美國(guó)人寫的,，一個(gè)日本人的情感看上去更像一個(gè)印度人的，這這樣的小說是失敗的,。人本小說根本上講是對(duì)小說的背叛,，一個(gè)人從降生時(shí)起，他就不可能沒有國(guó)籍,，沒有地域性,，對(duì)于一個(gè)中國(guó)作家來(lái)說，他（她）首先是中國(guó)人,，其次才是人，泛人性論同樣是對(duì)人性的褻瀆,。
美有內(nèi)在統(tǒng)一的本質(zhì),，又以千姿百態(tài)的表象展現(xiàn)出來(lái),，雨打芭蕉是美，金戈鐵馬也是美,。當(dāng)然,，這取決于讀者主觀的審美情趣，審視一種風(fēng)格的文字,，宛如看風(fēng)景,，比如大漠黃沙，一個(gè)旅行者看到的是發(fā)自內(nèi)心的贊嘆：浩瀚,、蒼涼,、雄渾等等，而一個(gè)生活在沙漠中的土著,，必然抱怨自己所處的窮山惡水,，這不是矛盾，只是觀看者所用的角度不同,。我姑且把自己當(dāng)成一個(gè)頓河邊上的旅行者,。
誠(chéng)然，《靜靜的頓河》一書使用的是現(xiàn)實(shí)主義手法,，在它獲得諾貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞中,，瑞典人也提到：“肖洛霍夫在藝術(shù)創(chuàng)作中并沒有什么創(chuàng)新……現(xiàn)實(shí)主義這一手法，與后來(lái)的小說創(chuàng)作藝術(shù)出現(xiàn)的一些模式比顯得簡(jiǎn)單而質(zhì)樸……”我以為,，小說的終極目的在于表現(xiàn)小說家想表現(xiàn)的思想,，傳達(dá)小說家想傳達(dá)的觀點(diǎn)，講述小說家想講述的故事,。當(dāng)小說最終產(chǎn)生了力量,，使讀者產(chǎn)生了共鳴，讓作者完成了自己的任務(wù),，那么創(chuàng)作這個(gè)小說所用的藝術(shù)手法就是成功的,，就是勝利的，無(wú)所謂現(xiàn)實(shí)主義或現(xiàn)代主義,，小說是表達(dá)思想,，宣泄情感，而不是買弄技巧,，以金庸小說里的人物為例,，黃藥師武功的奇巧華麗可以成為大師，郭靖的敦厚凝重也可以自立一家,。
現(xiàn)實(shí)主義過時(shí)了嗎,？沒有，每一種現(xiàn)代主義離開了現(xiàn)實(shí)主義都會(huì)成為無(wú)根之水,，成為空中樓閣,。小說不是隱藏,，不是讓讀者在迷宮里暈頭轉(zhuǎn)向，也不是讓讀者贊嘆建筑迷宮者有多么高超的手藝,，更不是小說家躲在斗室中的孤芳自賞,。作為小說家任性的肆意妄為和心血來(lái)潮，產(chǎn)生了這樣那樣的實(shí)驗(yàn),，這些實(shí)驗(yàn)令人尊敬,，但到今天，沒有一種小說手法的成就能夠超越現(xiàn)實(shí)主義,，也沒有一種現(xiàn)代技巧能夠構(gòu)建起《頓河》這樣一部宏大的哥薩克史詩(shī),。
瑞典老人們對(duì)《頓河》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的決定時(shí)指出，“肖洛霍夫在描寫俄羅斯人民生活中一個(gè)歷史階段的頓河史詩(shī)中所表現(xiàn)的藝術(shù)力量和正直,?！痹诹甏那疤K聯(lián)，今天,，我們回過頭來(lái)審視處在那個(gè)時(shí)代那個(gè)國(guó)家中的作者,，在那時(shí)，能夠不嬌柔不做作不掩飾,，能夠以正直的決心和正直的良心來(lái)描寫真實(shí)的人性之美,，站在與《日瓦戈醫(yī)生》《古格拉群島》的同等意義上，肖洛霍夫和《靜靜的頓河》理應(yīng)獲得讀者更多的尊敬,。
當(dāng)一個(gè)作家從內(nèi)心歸屬于一片土地時(shí),，他的血液里就流淌著那片土地的精神、傳奇,、風(fēng)采,、歷史及其崇高的形象，而那片土地所傳達(dá)給他的某種特殊啟示,，將凝聚成這個(gè)作家畢生賴以表達(dá)的字符,，在他的這些字符里所傳達(dá)出來(lái)的，是那種最擅長(zhǎng)抒發(fā)心靈和情感之美的語(yǔ)言,，他不是從世界文學(xué)的潮流中,，不是從書架上的字紙堆里，而是從炎熱的夏天,、寒冷的冬天,、長(zhǎng)葡萄的平原或積雪的高山之間獲取靈感，獲取文字的力量和決心,，只有對(duì)土地的眷戀和心有所屬,，他的文字才能如此從容不迫和富有個(gè)性。
靜靜的頓河內(nèi)容簡(jiǎn)介篇五
在秋天的下午閱讀《靜靜的頓河》，每次抬眼都能望到陽(yáng)臺(tái)外清爽的藍(lán)天,，剎那間的心思已經(jīng)飛到了遙遠(yuǎn)的頓河邊上,，我自己化身為頭戴制帽腳蹬長(zhǎng)靴的哥薩克，四下是如煙的大草原,，耳畔響著哥薩克的古歌：“不是犁頭開墾出這沃野千里，開出千里沃野的是戰(zhàn)馬鐵蹄,，千里沃野種的是哥薩克的頭顱,，裝扮靜靜頓河的是年輕寡婦……”這是讀者閱讀的造化，也是小說家的造化,，相信此刻如果能夠與作者面對(duì)面,，那么在兩個(gè)人的對(duì)視里必定都是會(huì)意的微笑。
頓河之美在于肖洛霍夫用細(xì)致入微的筆觸描繪出的哥薩克世界,，這個(gè)世界不是高手匠人那樣構(gòu)建出來(lái)的,，而是對(duì)土地與人的情感宣泄?；谧髡邔?duì)頓河的熟悉,，使得他對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)和人物的刻畫駕輕就熟，幾個(gè)主要人物的描寫有渾然天成之感,，格里高力在白軍和紅軍中的搖擺不定;阿克西尼亞對(duì)純真愛情的執(zhí)著追求;潘捷萊性格暴躁一言持家但對(duì)親人憐愛交加,，娜塔麗婭的善良美麗卻性格剛烈。每一件相關(guān)事件的發(fā)展,，你會(huì)發(fā)出這樣的感嘆：人在這個(gè)時(shí)候,，就是這樣的!而不應(yīng)該是別的樣子的。
哥薩克既是士兵又是農(nóng)民,，士兵在歷史上通常扮演的是鎮(zhèn)壓者的角色,，農(nóng)民則永遠(yuǎn)處于被壓迫者的地位，而在哥薩克人身上,，這二者融合的是那么自然,。馬，酒,，槍x……這些元素反復(fù)出現(xiàn)在小說中,，成為哥薩克人的一部分，既是頓河畫卷中的點(diǎn)綴色,，有時(shí)候又成為小說的主旋律,。只有粗獷的民族才于這些詞匯連接在一起，當(dāng)這些詞匯成為一個(gè)民族的歷史符號(hào)時(shí),，讀者就會(huì)感知到這個(gè)民族的成長(zhǎng)之路是從血與火中走來(lái)的,。這些人物和事物從開篇起，就像山巔初融的雪水，每個(gè)哥薩克都是一顆微小的水滴,，組合為一體時(shí)就迸發(fā)出巨大的感染力,，讀者在閱讀時(shí)會(huì)被這緩慢但不可阻擋的力量推動(dòng)著，盡情體會(huì)哥薩克的粗魯野蠻,、單純幽默,，保守和卑微，會(huì)認(rèn)識(shí)一群奴隸的后裔,，一群不屈的戰(zhàn)士,，一群小農(nóng)意識(shí)支配下的農(nóng)民和無(wú)政府主義者，這些人性的魅力貫穿全篇,，使得小說成為和諧統(tǒng)一的整體,。
按照鏡頭構(gòu)建法的分析，《靜靜的頓河》中人與人之間的關(guān)系算是近景,，人物所處的戰(zhàn)火烽煙是中景,，在這一切的背后的遠(yuǎn)景，則是絢麗所彩氣象萬(wàn)千的頓河風(fēng)景畫,，從春天到冬天,，肖洛霍夫不厭其煩地描繪著那片博大的土地，每一朵頓河的浪花,，每一片草原上的草葉,，每一朵蒼穹上的繁星，還有春水泛濫中的魚群,，麥浪翻滾中的大雁……只有在俄羅斯民族那樣寬廣的土地上才能誕生這樣的情感,，只有這樣的土地才能誕生這樣的作家。一個(gè)蜷縮在城市胡同中作者永遠(yuǎn)不可能有博大的心胸,，他不可能體會(huì)到草原之美的,，他也永遠(yuǎn)弄不懂，為什么有的作家會(huì)癡迷于描寫高天上的流云和草地上的蝴蝶,。
有人說過,，老舍先生的《茶館》有一點(diǎn)非常厲害，那就是劇中人物往往只有之言片語(yǔ)但讀者卻能從這片刻的出場(chǎng)中窺見此人的性格,，肖洛霍夫同樣具備這樣的神來(lái)之筆,，在頓河中有時(shí)候僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)短的感嘆，就能勾勒出一個(gè)人物的速寫,。俄羅斯小說家一向是擅長(zhǎng)對(duì)話描寫,，肖洛霍夫的《頓河》也不例外，在這里我想說到另一位俄羅斯作家妥斯脫耶夫斯基,，與之相比較,，妥斯脫耶夫斯基推理式的對(duì)話就顯得拖沓和枯燥,。肖洛霍夫出身鄉(xiāng)村，對(duì)鄉(xiāng)村俚語(yǔ)方言的運(yùn)用,，大量的哥薩克歌謠穿插其間,，或悲或喜，信手拈來(lái),，神韻自成,。因?yàn)樽髡叩男膶儆谀瞧恋兀驗(yàn)樽髡邜勰瞧恋?，所以,，無(wú)需取巧，一切盡在掌握中,。而讀者應(yīng)該感謝的除了肖洛霍夫，還有譯者,。王小波說,，最好的文章是譯文。我深以為然,。我先后買過兩個(gè)版本的《靜靜的頓河》,，人民文學(xué)出版社版本的顯然不如漓江出版社這一版，漓江版的譯者力岡,，據(jù)說是翻譯俄文的權(quán)威,，單從這本書的翻譯上來(lái)看，權(quán)威是肯定的,。他譯出了小說的神韻,，也譯出了哥薩克人的靈魂。
我一直認(rèn)為,，當(dāng)小說脫離了土地,，脫離作者所賴以生存的根基，脫離民族性,，地域性,，脫離了作者的.本體性，那么,，小說就已經(jīng)死亡,。一篇中國(guó)人的小說讀起來(lái)像美國(guó)人寫的，一個(gè)日本人的情感看上去更像一個(gè)印度人的,，這這樣的小說是失敗的,。人本小說根本上講是對(duì)小說的背叛，一個(gè)人從降生時(shí)起,，他就不可能沒有國(guó)籍,，沒有地域性，對(duì)于一個(gè)中國(guó)作家來(lái)說，他(她)首先是中國(guó)人,，其次才是人,，泛人性論同樣是對(duì)人性的褻瀆。
美有內(nèi)在統(tǒng)一的本質(zhì),，又以千姿百態(tài)的表象展現(xiàn)出來(lái),，雨打芭蕉是美，金戈鐵馬也是美,。當(dāng)然,，這取決于讀者主觀的審美情趣，審視一種風(fēng)格的文字,，宛如看風(fēng)景,，比如大漠黃沙，一個(gè)旅行者看到的是發(fā)自內(nèi)心的贊嘆：浩瀚,、蒼涼,、雄渾等等，而一個(gè)生活在沙漠中的土著,，必然抱怨自己所處的窮山惡水,，這不是矛盾，只是觀看者所用的角度不同,。我姑且把自己當(dāng)成一個(gè)頓河邊上的旅行者,。
誠(chéng)然，《靜靜的頓河》一書使用的是現(xiàn)實(shí)主義手法,，在它獲得諾貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞中,，瑞典人也提到：“肖洛霍夫在藝術(shù)創(chuàng)作中并沒有什么創(chuàng)新……現(xiàn)實(shí)主義這一手法，與后來(lái)的小說創(chuàng)作藝術(shù)出現(xiàn)的一些模式比顯得簡(jiǎn)單而質(zhì)樸……”我以為,，小說的終極目的在于表現(xiàn)小說家想表現(xiàn)的思想,，傳達(dá)小說家想傳達(dá)的觀點(diǎn)，講述小說家想講述的故事,。當(dāng)小說最終產(chǎn)生了力量,，使讀者產(chǎn)生了共鳴，讓作者完成了自己的任務(wù),，那么創(chuàng)作這個(gè)小說所用的藝術(shù)手法就是成功的,，就是勝利的，無(wú)所謂現(xiàn)實(shí)主義或現(xiàn)代主義,，小說是表達(dá)思想,，宣泄情感，而不是買弄技巧,，以金庸小說里的人物為例,，黃藥師武功的奇巧華麗可以成為大師,，郭靖的敦厚凝重也可以自立一家。
現(xiàn)實(shí)主義過時(shí)了嗎?沒有,，每一種現(xiàn)代主義離開了現(xiàn)實(shí)主義都會(huì)成為無(wú)根之水,，成為空中樓閣。小說不是隱藏,，不是讓讀者在迷宮里暈頭轉(zhuǎn)向,，也不是讓讀者贊嘆建筑迷宮者有多么高超的手藝，更不是小說家躲在斗室中的孤芳自賞,。作為小說家任性的肆意妄為和心血來(lái)潮,，產(chǎn)生了這樣那樣的實(shí)驗(yàn)，這些實(shí)驗(yàn)令人尊敬,，但到今天,，沒有一種小說手法的成就能夠超越現(xiàn)實(shí)主義，也沒有一種現(xiàn)代技巧能夠構(gòu)建起《頓河》這樣一部宏大的哥薩克史詩(shī),。
瑞典老人們對(duì)《頓河》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的決定時(shí)指出,，“肖洛霍夫在描寫俄羅斯人民生活中一個(gè)歷史階段的頓河史詩(shī)中所表現(xiàn)的藝術(shù)力量和正直,。”在六十年代的前蘇聯(lián),，今天,，我們回過頭來(lái)審視處在那個(gè)時(shí)代那個(gè)國(guó)家中的作者,，在那時(shí)，能夠不嬌柔不做作不掩飾,，能夠以正直的決心和正直的良心來(lái)描寫真實(shí)的人性之美,，站在與《日瓦戈醫(yī)生》《古格拉群島》的同等意義上，肖洛霍夫和《靜靜的頓河》理應(yīng)獲得讀者更多的尊敬,。
當(dāng)一個(gè)作家從內(nèi)心歸屬于一片土地時(shí),，他的血液里就流淌著那片土地的精神、傳奇,、風(fēng)采,、歷史及其崇高的形象，而那片土地所傳達(dá)給他的某種特殊啟示,，將凝聚成這個(gè)作家畢生賴以表達(dá)的字符,，在他的這些字符里所傳達(dá)出來(lái)的，是那種最擅長(zhǎng)抒發(fā)心靈和情感之美的語(yǔ)言,，他不是從世界文學(xué)的潮流中,，不是從書架上的字紙堆里，而是從炎熱的夏天,、寒冷的冬天,、長(zhǎng)葡萄的平原或積雪的高山之間獲取靈感,，獲取文字的力量和決心，只有對(duì)土地的眷戀和心有所屬,，他的文字才能如此從容不迫和富有個(gè)性,。
靜靜的頓河內(nèi)容簡(jiǎn)介篇六
靜靜的頓河，整篇文字是那樣安靜,、平靜,，甚至有點(diǎn)冷情，就像他筆下那條靜靜的頓河,，帶著無(wú)限的憂郁,、惆悵，流露出一絲一縷的淺淺的哀愁,。飽含著對(duì)大自然的崇拜,，對(duì)生命的敬畏，充滿了“那種對(duì)人類的痛惜心情”!主人公葛利高里參軍入伍,，軍隊(duì)生活寂寞無(wú)聊,，容易想家，他看不慣軍隊(duì)里的人的作風(fēng),，軍官對(duì)士兵殘酷無(wú)情,，還有那些士兵們強(qiáng)奸婦女，這些都使他憤慨,，身為讀者的我也感受到當(dāng)時(shí)水深火熱的處境,。殺人的行為讓葛利高里的腳步變得又亂又沉，內(nèi)心感到痛苦,?！霸陔x維奧申七俄里的地方，在一片荒涼的,、起伏不平的沙地上,，幾個(gè)押送的哥薩克慘無(wú)人道地把他砍死了。
一個(gè)人,，總是該有善惡,、內(nèi)疚之心吧，而喪失人之本性即良心,，又憑什么稱之為“人”?看在影片《一路有你》中,，我被男主人公高尚的品行深深折服。一次意外,，男主人公撞死了女主人公的丈夫,，其實(shí)本來(lái)除了賠償金錢，他不沒有義務(wù)再做其他的事了,?？墒?，因?yàn)樾膽牙⒕危驗(yàn)樨?zé)任感,，他毅然承擔(dān)起了照顧死者家屬的責(zé)任,，這就是人性的差別吧，我想,。不管何時(shí),，信仰也罷，我們都要保持著心中那抹高尚,，不能丟失我們的本性!
小說中有很多環(huán)境描寫,，篇幅也很宏大，人物眾多,，從中反映了生活的廣度和深度,。人物上至將軍，下至一般群眾,，個(gè)性都塑造得很鮮明,，其中幾個(gè)主要人物形象尤其生動(dòng)。肖洛霍夫用細(xì)致入微的筆描繪出哥薩克世界,，這個(gè)世界不是匠人構(gòu)建出來(lái)的,，而是對(duì)土地與人的情感宣泄。
肖洛霍夫出身鄉(xiāng)村,，對(duì)鄉(xiāng)村方言的運(yùn)用,，大量的哥薩克歌謠穿插其間，或悲或喜,，信手拈來(lái)，神韻自成,。因?yàn)樽髡叩男膶儆谀瞧恋?，因?yàn)樽髡邜勰瞧恋兀?，無(wú)需取巧,，一切盡在掌握中?；谧髡邔?duì)頓河的熟悉,，使得他對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)和人物的刻畫駕輕就熟，幾個(gè)主要人物的描寫有渾然天成之感,，葛利高里在白軍和紅軍中的搖擺不定;阿克西尼亞對(duì)純真愛情的執(zhí)著追求;潘捷萊性格暴躁一言持家但對(duì)親人憐愛交加,，娜塔麗婭的善良美麗卻性格剛烈。
每一件相關(guān)事件的發(fā)展,，你會(huì)發(fā)出這樣的感嘆：人在這個(gè)時(shí)候,，就是這樣的!而不應(yīng)該是別的樣子的,。肖洛霍夫繼承并發(fā)展了托爾斯泰那種把道德意識(shí)與審美意識(shí)相結(jié)合的美學(xué)傳統(tǒng)，面對(duì)現(xiàn)實(shí),，譜寫了一部悲劇主題的偉大史詩(shī),，運(yùn)用了一種不同于“革命現(xiàn)實(shí)主義”的真正的現(xiàn)實(shí)主義原則，即:不粉飾現(xiàn)實(shí),，不拔高人物,，還原歷史的本來(lái)面目,這幾點(diǎn)看似簡(jiǎn)單，但在當(dāng)時(shí)萬(wàn)馬齊喑的蘇聯(lián)文壇卻很是難能可貴的,。他曾告誡年輕的作家：“作家在小事情上違背真實(shí),，便會(huì)引起讀者的懷疑，讀者會(huì)想,，在大的問題上可能他也會(huì)撒謊,。”面對(duì)現(xiàn)實(shí),，敢于秉筆直書生活中的矛盾與沖突,，這是肖洛霍夫的良知，也是他在現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)上的獨(dú)特性,。
靜靜的頓河內(nèi)容簡(jiǎn)介篇七
里面的女性角色,，無(wú)論是娜塔莉婭還是阿克西尼亞，或者坦麗亞都給我莫大的啟蒙～三個(gè)女人從三個(gè)不同的角度詮釋了什么是愛,，娜塔莉婭為愛隱忍,，她最后的最后實(shí)在無(wú)法原諒丈夫的不忠選擇偷偷墮胎，但即使墮胎失敗面臨死亡她的腦海里依然是深愛的英俊的克里沙,。阿克西尼亞,，阿克西尼亞讓我沒有辦法愛但是也沒辦法恨起來(lái)，某種意義上她就是我們口中人見人罵的小三,，但是她對(duì)格里高利的愛,，不亞于任何一個(gè)女人，她可以為格里高利放棄一切,，這一切包括生活,，包括名譽(yù)，甚至包括自尊,，最后一次私奔時(shí),，她說，”格里沙,，你看我就像一條小狗,，你一吹口哨我就來(lái)啦，可是有什么辦法,，我是這么的愛你啊～”,，我不是男人,，無(wú)法想象男人心里聽到這些作何感想，但是同作為女人,，即使我真的愛了一個(gè)人,，也不見得可以做到這一步，這種勇氣已經(jīng)凌駕于任何勇氣之上,，只能用愛界定了吧,。坦麗亞～或許我一輩子也成為不了坦麗亞（也或許可以），但是坦麗亞是我最欣賞的女人,，是我覺得一個(gè)完整的女人該有的模樣,，她美的就像一朵誰(shuí)也無(wú)法忽視的玫瑰花，她不光有花的嬌柔艷麗,，還有刺兒保護(hù)自己,，不光有刺保護(hù)自己，還有沁人心脾的.花香主動(dòng)吸引自己想要的一切,，她坦然的接受生命中所發(fā)生的一切,，該笑的時(shí)候笑的比誰(shuí)都要快樂，該傷心的時(shí)候哭的比誰(shuí)都要心碎,，該嫉妒的時(shí)候甚至也會(huì)教人恨不能揍她一頓,，但是該強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候連男人也會(huì)忍不住為她叫好吧！坦麗亞最后以絕癥自殺終結(jié),，即使是這樣的結(jié)局我依然覺得漂亮,，比娜塔莉婭要漂亮的多。
頓河的哥薩克們,，我的生活里鮮少出現(xiàn)這樣的男人～他們戰(zhàn)場(chǎng)上驍勇善戰(zhàn),，莊稼地里勤勞樸實(shí)，在戰(zhàn)壕里他們心里甚至還在盤算是不是應(yīng)該犁地,，應(yīng)該下種,，他們也不愿打仗，但是一旦打起來(lái)也絕不會(huì)退縮,。他們的生活方式瞬間縮短了我和戰(zhàn)爭(zhēng)的距離，讓我覺得槍林彈雨,，尸骨血污就在眼前,，雖然這種感慨很不實(shí)用，但是當(dāng)克里沙的妹妹在家人的墳上灑下麥粒吸引鳥兒為逝去的親人唱歌時(shí),，真的恨透了戰(zhàn)爭(zhēng),，我由衷慶幸，這是一句很沒用的感慨,！
在我人生終結(jié)之前一定還有第二遍第三遍...
靜靜的頓河內(nèi)容簡(jiǎn)介篇八
假期,，我閱讀了蘇聯(lián)著名作家,，被人們稱為哥薩克歌手的肖洛霍夫的成名作——長(zhǎng)篇小說《靜靜的頓河》。
小說描述的是一個(gè)普通哥薩克的故事,，反映的卻是從第一次世界大戰(zhàn)前至國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期這十年間頓河流域政治風(fēng)云變幻和頓河全體哥薩克人在特定歷史時(shí)期的命運(yùn),。
全文以普通哥薩克人葛利高里的生活經(jīng)歷為明線，以他的情感經(jīng)歷為暗線,，記敘了他坎坷而又充滿激情和迷惘的一生,，并由點(diǎn)及面，全面而又深刻地反映了頓河人民在面對(duì)社會(huì)歷史重大選擇的緊要關(guān)頭所經(jīng)歷的痛苦的思想斗爭(zhēng)和走過的艱難曲折的人生道路,，探討了個(gè)人命運(yùn)同整個(gè)人類社會(huì)歷史發(fā)展之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,，表現(xiàn)出作者獨(dú)有的悲劇意識(shí)和深廣的人道主義關(guān)懷。
讀完全書后,，我不得不對(duì)這位偉大作家感到信服,，1965年他所榮獲的年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，對(duì)他而言,，真是當(dāng)之無(wú)愧,。
葛利高里就是文中的英勇而不屈于命運(yùn)的青年，拋下妻子娜塔麗婭——這個(gè)富商的女兒,，而選擇真正至愛的,，地位低微的阿克西妮婭；他那足夠的魄力在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí),，立刻應(yīng)征入伍,；在表現(xiàn)出色，屢立戰(zhàn)功的光輝之時(shí),，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥和殘酷深感困惑而使精神上異常痛苦,；因不滿自己所在的紅軍施下的暴行而一氣之下加入叛軍且當(dāng)上師長(zhǎng)；在白軍被消滅后,，再有勇氣帶著贖罪之心參加布瓊尼騎兵團(tuán),，并能奮勇殺敵，戰(zhàn)功赫赫,；因懼怕在肅反運(yùn)動(dòng)中遭迫害而冒險(xiǎn)參加弗明匪幫,；在走投無(wú)路的時(shí)候帶上阿克西妮婭遠(yuǎn)走高飛；在阿克西妮婭被追兵槍擊,，悲慘死去后,，萬(wàn)念俱灰的獨(dú)自一人在草原上流浪三天三夜。
如果沒有這些注定悲劇的恐怖因素,，世間本可以是多么的祥和而溫暖,，人類自認(rèn)為正確的進(jìn)步方式反而抑制了我們前進(jìn)的腳步。
