制定計(jì)劃前,，要分析研究工作現(xiàn)狀,，充分了解下一步工作是在什么基礎(chǔ)上進(jìn)行的,，是依據(jù)什么來(lái)制定這個(gè)計(jì)劃的,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的計(jì)劃嗎,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的計(jì)劃書(shū)范文,，我們一起來(lái)了解一下吧,。
博士攻讀計(jì)劃書(shū)篇一
陸凱：不好意思,，不好意思,，最近確實(shí)挺忙的,，科研剛做完，這個(gè)月才轉(zhuǎn)到臨床,，好多東西要學(xué)習(xí),。我現(xiàn)在正在吃飯，一會(huì)兒醫(yī)院有個(gè)講座,，我想去聽(tīng)……
醫(yī)脈通：當(dāng)醫(yī)生的哪有不忙的,，沒(méi)關(guān)系,，你邊吃邊說(shuō)吧。上臨床是自己要求還是導(dǎo)師要求的?跟科研相比,，你覺(jué)得哪個(gè)相對(duì)更輕松一些?
陸凱：我們學(xué)校分的不是那么細(xì),，不是說(shuō)臨床型的就得上臨床，科研型的就在實(shí)驗(yàn)室待著,?？蒲泄ぷ魍瓿闪司涂梢陨吓R床。不管是做科研還是做臨床,，剛開(kāi)始?jí)毫Χ纪Υ蟮?，后?lái)越來(lái)越熟悉，越來(lái)越有感覺(jué),，可能會(huì)稍微輕松一點(diǎn),，但是我覺(jué)得臨床風(fēng)險(xiǎn)比較大。
醫(yī)脈通：風(fēng)險(xiǎn)大,，是不是也包括因?yàn)楹芫貌唤佑|臨床導(dǎo)致“手生”易出錯(cuò)?
陸凱：中國(guó)的醫(yī)療制度就是這樣,，很多研究生培養(yǎng)出來(lái)都直接上臨床，以前這種現(xiàn)象更嚴(yán)重,。國(guó)家現(xiàn)在好像已經(jīng)意識(shí)到這方面的問(wèn)題,，所以慢慢開(kāi)始招收大量的臨床型研究生。而且現(xiàn)在還有規(guī)培,，我畢業(yè)以后還得經(jīng)過(guò)兩到三年的規(guī)范化培訓(xùn),，去不同的科室繼續(xù)學(xué)習(xí)，拿到規(guī)培的合格證才能正式工作,。
現(xiàn)在每天回宿舍都比較晚,，回去也會(huì)繼續(xù)看書(shū)。這段時(shí)間雖然很忙碌,，但我感覺(jué)收獲很大,，面對(duì)的全都是新的東西，每天都在學(xué),，感覺(jué)挺好的,。碰到自己不熟悉、理解不了的問(wèn)題,，還是會(huì)有點(diǎn)慌,，但師兄師姐會(huì)及時(shí)過(guò)來(lái)幫忙處理，所以也還好,。
醫(yī)脈通：跟病人相處的怎么樣?
陸凱：還行吧?，F(xiàn)在的醫(yī)療環(huán)境不好，但我碰到的大部分病人都還是很配合,。偶爾碰到一兩個(gè)難纏的,，他們不信任你,，你每說(shuō)一句話(huà)，他都質(zhì)問(wèn)你,，這種感覺(jué)就很不好了。
醫(yī)脈通：之前就有心理準(zhǔn)備的吧?
陸凱：嗯,。因?yàn)楝F(xiàn)在大環(huán)境就是這樣,，我們也改變不了什么，只能做好自己,。
醫(yī)脈通：今天下午我們剛?cè)ジ吠忉t(yī)院,，見(jiàn)了跟你們一塊比賽的王娟，不知道你還有沒(méi)有印象,。她跟你情況一樣,，也是科研型博三，馬上要畢業(yè)?，F(xiàn)在每天在臨床就跟打仗似的,，好多東西都要學(xué)習(xí)。
陸凱：但是她的情況可能比我要好,，因?yàn)楦吠忉t(yī)院畢竟是全國(guó)最好的心血管醫(yī)院,，病人對(duì)他們的認(rèn)可度高，對(duì)醫(yī)生的信任度就高,，很容易配合,，醫(yī)患矛盾就少。我們醫(yī)院,，雖說(shuō)在重慶已經(jīng)非常不錯(cuò)了,，但是跟阜外醫(yī)院比，各方面還有待加強(qiáng),。作為醫(yī)生,，我們?cè)诟∪说臏贤ǚ矫婵赡芤赂喙Ψ颍駝t很容易引起一些不太好的事情,。你們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域做的時(shí)間長(zhǎng),，也比較熟悉這個(gè)環(huán)境，應(yīng)該能理解我們吧?
醫(yī)脈通：你們也是好幾個(gè)人共用一個(gè)小休息室嗎?
陸凱：(笑)你說(shuō)的休息室可能是值班室,，值班的醫(yī)生才可以休息一下,，我現(xiàn)在還沒(méi)資格值班，所以只在辦公室坐著,。我不知道這一點(diǎn)上,，是不是跟你采訪過(guò)的其他幾個(gè)醫(yī)生所在醫(yī)院情況不一樣。
醫(yī)脈通：(笑)不一樣的地方應(yīng)該你的感觸比我深,，記得上一次你說(shuō)你的課題都是在北京做的,。
陸凱：嗯,。我在北大人民醫(yī)院待了兩年，導(dǎo)師是胡大一教授,。和我們醫(yī)院相比,，北大人民醫(yī)院在有些方面確實(shí)做得更好一些。一是理念,，比如心血管疾病的治療理念上,，北大人民醫(yī)院很久之前就已經(jīng)有冠心病人的綠色通道和后期的康復(fù)。這些在國(guó)外并不算新,，但在國(guó)內(nèi)還比較新,。它實(shí)用性比較強(qiáng)，尤其在很多細(xì)節(jié)上都做得很好,，當(dāng)然他們肯定也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累總結(jié)出來(lái)的,。
二是患者對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)程度。經(jīng)常跟著人民醫(yī)院的一些老師出門(mén)診,，我發(fā)現(xiàn)北京地區(qū)的患者對(duì)冠心病,、高血壓等常見(jiàn)慢性病的認(rèn)識(shí)非常到位。他們了解很多的背景知識(shí),，諸如怎么去預(yù)防,、怎么去治療，甚至于他們經(jīng)常來(lái)就診是為了摳一個(gè)細(xì)節(jié)上的問(wèn)題,。而我們這邊的患者,，很多人都不知道冠心病是怎么回事，不知道該怎么預(yù)防高血壓,。住院的時(shí)候,，你反復(fù)跟他講，很多東西他還是接受不了,。因?yàn)槲幕胶蜕钏讲灰粯?。北京的生活水平比這邊高,，很多的檢查都做得很細(xì),，患者依從性相對(duì)高。這邊的很多人是從農(nóng)村來(lái)的,，每天為了生計(jì)東奔西跑。對(duì)于他們來(lái)說(shuō),，吃飽飯就已經(jīng)很不容易了,，根本沒(méi)有精力花很多錢(qián)去改善疾病之后的生活方式,。
三是政策,。北京是中國(guó)的行政中心，重慶是西部地區(qū),，很多東西相對(duì)沒(méi)有那么新。
醫(yī)脈通：既然如此,，為什么不努力一把來(lái)北京的大醫(yī)院找工作?
陸凱：(笑)我還是比較希望生活和工作可以稍微平衡一點(diǎn)，北京那樣的一線大城市可能不太適合我,。
醫(yī)脈通：也是,，其實(shí)你們學(xué)校的附院也很不錯(cuò)啊。
陸凱：在重慶來(lái)講,，確實(shí)不錯(cuò)哦,，而且現(xiàn)在這邊的三甲醫(yī)院也都要博士，競(jìng)爭(zhēng)還是比較激烈,。雖然跟北京的大醫(yī)院比,，可能在某些方面還有差距，但是總體而言發(fā)展不錯(cuò),，而且這里的患者對(duì)我們的認(rèn)可度也很高,。我在這里上了這么多年學(xué)，也有感情了,。
醫(yī)脈通：留重慶是不是還有別的原因,，比如家屬?(笑)
陸凱：嗯，我女朋友也是我們學(xué)校的,，她本來(lái)也是心內(nèi)科,，后來(lái)去了營(yíng)養(yǎng)科。如果我倆都在心內(nèi),，以后肯定特別忙,，沒(méi)辦法顧家。
醫(yī)脈通：(笑)算不算被迫轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)?
陸凱：其實(shí)她對(duì)營(yíng)養(yǎng)科還蠻感興趣的,。我們選科,，也不是非這個(gè)科不干。我手比較笨,，外科我做不了,，所以選了內(nèi)科。內(nèi)科很多東西其實(shí)都是相通的，像我,，大內(nèi)科各個(gè)科都喜歡,，當(dāng)然最喜歡心內(nèi)科，但是呼吸,、內(nèi)分泌,、消化，我也很喜歡,。
我喜歡醫(yī)生這個(gè)職業(yè),，我就覺(jué)得看病挺有意思的，就像當(dāng)偵探一樣,，不斷尋找線索,、邏輯思考，診斷然后治療,，這個(gè)過(guò)程本身就很有吸引力,。
醫(yī)脈通：那你為什么要去讀科研型呢?
陸凱：前幾年有一種風(fēng)氣，大家都覺(jué)得科研高大上,。結(jié)果走到一半,，風(fēng)頭一轉(zhuǎn)，臨床型開(kāi)始吃香了,。說(shuō)實(shí)話(huà),，我們本科的時(shí)候?qū)ρ芯可裁礃佣疾惶宄揪褪歉L(fēng),。所以稀里糊涂讀到現(xiàn)在,，可能大部分人都是這樣。越走越明白科研是怎么回事,，臨床是怎么回事,，才會(huì)去思考到底哪樣更適合自己。
醫(yī)脈通：這幾年做實(shí)驗(yàn)的時(shí)候有沒(méi)有心里癢癢的時(shí)候?就是特別想從實(shí)驗(yàn)室出來(lái),，走到臨床去,。
陸凱：有，不僅是我,，很多人都這樣,。做實(shí)驗(yàn)經(jīng)常會(huì)遇到各種問(wèn)題，如果老是失敗,，結(jié)果一直出不來(lái),，心里壓力會(huì)特別大?？吹缴磉吪R床型的研究生每天在病房里忙活,，就會(huì)想如果有一天我上臨床多好,。不過(guò)反過(guò)來(lái)，經(jīng)常上臨床的人也羨慕我們,，他們天天跟人打交道,，東奔西跑的也挺累，不如我們?cè)趯?shí)驗(yàn)室弄點(diǎn)細(xì)胞,、老鼠,。這大概就是圍城，自己沒(méi)得到,，總覺(jué)得別人的東西更好,。
醫(yī)脈通：現(xiàn)在終于可以回到臨床了，雖然很忙很累,，但是很開(kāi)心吧?
陸凱：對(duì),，很充實(shí)，我現(xiàn)在每天都斗志滿(mǎn)滿(mǎn),。每天都在學(xué)習(xí)新的東西,，每天都在進(jìn)步。這種感覺(jué)很爽,，從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)。偶爾遇到比較難的病例,，有點(diǎn)心慌而已,。但是還好，這邊都是三級(jí)醫(yī)生負(fù)責(zé)制,，如果有不懂的,，讓上級(jí)醫(yī)生看一下，然后按他的指示處理,，解決了問(wèn)題也能學(xué)到東西,。
醫(yī)脈通：你原來(lái)本科報(bào)臨床就是因?yàn)樽约合矚g才選的是嗎?
陸凱：對(duì)。我高考填志愿,，一共可以填七個(gè),，我全部報(bào)的是醫(yī)學(xué)。
醫(yī)脈通：是因?yàn)榧依镉腥水?dāng)醫(yī)生?
陸凱：有這方面的影響,。我姐是護(hù)士長(zhǎng),，我表哥是醫(yī)生，他家和我家住的特別近,。我從小就感覺(jué)當(dāng)醫(yī)生挺好,。而且說(shuō)實(shí)話(huà)，我們小的時(shí)候醫(yī)患環(huán)境還不像現(xiàn)在這樣,。他們那時(shí)候也忙,，但是心里不會(huì)覺(jué)得這么憋屈,。你用你十年所學(xué)的知識(shí)去給病人看病，人家關(guān)心的卻是你是不是要從他身上賺錢(qián)!這種心理上的落差很難讓人接受,，但是如果碰到那種特別愿意理解你,，特別相信你的病人，感覺(jué)就非常好,，尤其是你還把他治好了,，那就更不一樣了。
醫(yī)脈通：今天看到新聞?wù)f一個(gè)醫(yī)院95%的投訴來(lái)自5%的醫(yī)生,，可能有一小部分人他不喜歡做醫(yī)生,，他不享受那種成就感，然后抱怨很多,，情商又不高,，不會(huì)溝通，又天天叫苦連天的,?？赡苣菢拥娜苏娴牟贿m合做醫(yī)生。能夠堅(jiān)持下來(lái)的,，都是懷抱著理想主義,、有濟(jì)世情懷、有慈悲心,，又很聰明的,。
陸凱：如果單純從醫(yī)學(xué)這個(gè)角度講，我相信大部分人都會(huì)喜歡醫(yī)生這個(gè)職業(yè)的,。因?yàn)樗c人的真善美的本性相符合,，就像我們始終相信老師這個(gè)職業(yè)是天底下最陽(yáng)光的職業(yè)，當(dāng)然現(xiàn)在有些人不愿意做,，是因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)很復(fù)雜,，很多不干凈的東西進(jìn)來(lái)了，但是其實(shí)本質(zhì)是非常好的,。
醫(yī)脈通：希望你一直都是這樣的狀態(tài),。
陸凱：我也希望一直都是這樣。我覺(jué)得可能每個(gè)人心里都有一個(gè)像磐石一樣的東西吧,，這個(gè)東西如果夠堅(jiān)定,，外界的環(huán)境很難干擾到。偶爾會(huì)有一些情緒上的波動(dòng),，但是本質(zhì)不會(huì)動(dòng)搖,。
醫(yī)脈通：加油!
博士攻讀計(jì)劃書(shū)篇二
她祖籍浙江寧波，1982年12月,，在距撫順市中心15公里的東洲區(qū)出生,。20__年,，她高考，數(shù)學(xué)滿(mǎn)分,，卻違背父母意愿執(zhí)意學(xué)醫(yī),，上了北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院。
20__年,，她去西藏旅游,，遇到一位生命垂危的老人，她給老人看好了病,。老人很感激,，用夾生的漢語(yǔ)問(wèn)她：“西藏缺醫(yī)生，你能來(lái)嗎?”
回到北京后,，她跟父母,、導(dǎo)師商量，但遭到了一致反對(duì),。她的導(dǎo)師,，著名肺癌專(zhuān)家李龍蕓教授，特別希望周南能夠留在協(xié)和醫(yī)院呼吸科,，認(rèn)為周南提出去西藏是一時(shí)沖動(dòng),，去了以后很可能會(huì)荒廢協(xié)和的八年培訓(xùn)。
20__年,，她在北四環(huán)看中了一套 70 平米的房子,，那時(shí)房?jī)r(jià)才一萬(wàn)元一平米，家里很想幫她買(mǎi)下來(lái),，但她猶豫了。
20__年,，27歲的她博士畢業(yè),，毅然選擇奔赴西藏，導(dǎo)師和親友既震驚又感動(dòng),?！拔鞑匦枰t(yī)生”，這是她入藏的理由,。
周南的同班同學(xué)回憶：當(dāng)時(shí)全年級(jí)120多名畢業(yè)生,，90多人都留在一線城市的大醫(yī)院，30多人出國(guó)繼續(xù)深造或者到公司就職,，只有周南做出了一個(gè)非常特殊的選擇,。
20__年，她牽頭創(chuàng)立了西藏第一個(gè)風(fēng)濕免疫科室,，填補(bǔ)了多項(xiàng)西藏醫(yī)療領(lǐng)域的空白,。
周南在藏區(qū)20__年,，她被央視評(píng)為“最美醫(yī)生”。主辦方給周南的“頒獎(jiǎng)辭”說(shuō)：偶然的旅行,，必然的決定,，此生只為雪域而來(lái);行醫(yī)問(wèn)藥，甘于奉獻(xiàn),，開(kāi)創(chuàng)藏區(qū)風(fēng)濕新天地!
20__年,，她被中央文明辦、國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)評(píng)為“中國(guó)好醫(yī)生”,。
她就是西藏自治區(qū)人民醫(yī)院風(fēng)濕血液科主治醫(yī)師,、科副主任，80后醫(yī)生周南,。
20__年8月2日,，周南在四川蒼溪縣因車(chē)禍去世，美麗人生永遠(yuǎn)定格在37歲,。
博士攻讀計(jì)劃書(shū)篇三
畢業(yè)答辯,，恐怕是每一個(gè)碩士，博士都逃不掉的鬼門(mén)關(guān),。本文一點(diǎn)點(diǎn)心得,，供同道們參考。
答辯心得：
1,，制作并熟悉幻燈,，準(zhǔn)備講稿。熟悉,，并可以對(duì)照幻燈熟練的講出內(nèi)容,，盡量沒(méi)有磕磕絆絆，同時(shí)確認(rèn)幻燈中沒(méi)有錯(cuò)別字,，幻燈的每一個(gè)文字都可以讓觀眾與評(píng)審在臺(tái)下看清(推薦黑體或宋體加粗),。
2，根據(jù)論文和答辯幻燈,，準(zhǔn)備評(píng)審有可能提問(wèn)的內(nèi)容,，如果評(píng)審或者學(xué)會(huì)發(fā)表中又或者其他老師教授事先問(wèn)過(guò)問(wèn)題，記得準(zhǔn)備,。
3,，如果可能的話(huà)，提前到場(chǎng)熟悉幻燈,，確認(rèn)場(chǎng)地中的電腦可以毫無(wú)疑問(wèn)的播放自己的幻燈片,。
4，答辯過(guò)程中有沒(méi)聽(tīng)清的問(wèn)題(尤其針對(duì)留學(xué)生,，語(yǔ)言不是十分過(guò)關(guān)的情況下),，讓評(píng)審再問(wèn)一遍,，或者加以解釋?zhuān)瑫?huì)有利于自己的回答。
5,，不會(huì)回答的問(wèn)題,，可以回答因?yàn)檠芯繒r(shí)間和環(huán)境的原因，我們沒(méi)有做相關(guān)研究,。有機(jī)會(huì)會(huì)再將來(lái)補(bǔ)上相關(guān)研究,。
6，答辯之前演練的時(shí)候,，千萬(wàn)注意時(shí)間過(guò)長(zhǎng)或過(guò)短都不好,。講稿的時(shí)間，語(yǔ)速,，語(yǔ)氣都要在臺(tái)下提前演練好,。
正所謂臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功,。諸君多多努力,。
博士攻讀計(jì)劃書(shū)篇四
交叉領(lǐng)域，創(chuàng)新成果就此而來(lái)
基于本人橫跨三個(gè)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)背景和知識(shí)架構(gòu),，我的論文綜合了三個(gè)學(xué)科的理論基礎(chǔ)研究的問(wèn)題更多面,，交叉性更強(qiáng)。由于建筑學(xué)系一直以來(lái)身處理工科卻極具社科特性的學(xué)科特質(zhì),，我們往往很難在固定的實(shí)驗(yàn)室中獲取數(shù)據(jù),，而必須外出調(diào)研，得出的數(shù)據(jù)也往往更寬泛而不具有傳統(tǒng)理工科的針對(duì)性,。
我的博士論文選題過(guò)程,，確實(shí)經(jīng)歷了一番激烈的思想斗爭(zhēng)，景觀中學(xué)到的植物知識(shí),，建筑中學(xué)到的修復(fù)技術(shù)和城市規(guī)劃中學(xué)到的社科基礎(chǔ)理論及調(diào)研常用方法使我坐擁十八般武藝,，卻沒(méi)有一項(xiàng)足夠精進(jìn)。為此,，我苦惱良久,，最后在導(dǎo)師的指導(dǎo)之下,，確定了歷史城區(qū)公共空間這一研究對(duì)象,，以三個(gè)學(xué)科的知識(shí)和技能為基礎(chǔ)，結(jié)合心理學(xué),、社會(huì)學(xué),、倫理學(xué)等學(xué)科的方法理論為自己的博士論文注入新鮮血液。
tips：
我的導(dǎo)師常常教導(dǎo)要“站在巨人的肩膀上“多讀史籍,，從史料中挖掘可取之處,，由古及今從而拓展,。私以為，博士論文的厚重有賴(lài)于沉淀之后的創(chuàng)新,，如果僅憑一味地閱讀,，奉行“拿來(lái)主義““把前人的東西裝進(jìn)自己的框架”，則失去了這個(gè)過(guò)程的意義,。眼下,，各種學(xué)科知識(shí)理論不斷交融擴(kuò)展，各領(lǐng)域之間研究技術(shù)聯(lián)系緊密,，純理論向或是純單一學(xué)科的創(chuàng)新不僅難上加難而且難逃閉門(mén)造車(chē)之局限,。
因此，在相關(guān)資源能夠獲取或者能夠創(chuàng)造條件獲取的情況下,，不妨把視野打開(kāi),，融入一些其他學(xué)科的內(nèi)容為研究做支撐，如此一來(lái)不僅有更廣闊的選擇方向,，創(chuàng)新性也得到了保證,，還有利于日后科研人脈和資源的積累。用不同的視角解讀現(xiàn)象實(shí)現(xiàn)成果,，研究探索的樂(lè)趣又多了一份,。
穩(wěn)定心態(tài)，困難面前多找方法
恐怕博士論文撰寫(xiě)的過(guò)程中最令我難以消受的就是文獻(xiàn)研讀這一過(guò)程,，起初的一個(gè)小觀點(diǎn),，隨著寫(xiě)作和思考的不斷深入，漏洞百出,，錯(cuò)漏重重,，仔仔細(xì)細(xì)的啃大部頭、翻山越嶺的找海外文獻(xiàn)的過(guò)程充滿(mǎn)坎坷艱辛,，卻又在導(dǎo)師同門(mén)和師兄師姐的幫襯下柳暗花明,。
回頭來(lái)看，博二下學(xué)期擬好的提綱，和論文初稿的主題與框架再對(duì)比,，判若云泥,。從選題到調(diào)研到數(shù)據(jù)分析，再到設(shè)計(jì)成果最后整理成文,，一步一步雖然循序漸進(jìn)，但戰(zhàn)線拉得近三年半,，無(wú)數(shù)痛苦和糾結(jié)的時(shí)候,，回想起來(lái)其實(shí)都是自己給自己在添堵，是情緒影響了自己的工作效率而非研究能力或選題的研究難度。
tips：
博士論文的研究過(guò)程好比繪畫(huà)創(chuàng)作,，構(gòu)圖,、出造型、描畫(huà),，看似全是散落的細(xì)節(jié),，但最后都零零碎碎拼湊成了整體中不可或缺的一部分，都是從量變到質(zhì)變的突破,。其中有枯燥的籌備時(shí)段也有艱難的瓶頸時(shí)刻,，能預(yù)見(jiàn)和不能預(yù)見(jiàn)的所有困難一個(gè)都無(wú)法避免。既然這九九八十一難都是經(jīng)歷,，那不如心平氣和的去接受這些經(jīng)歷,。
文獻(xiàn)難找就多問(wèn)經(jīng)驗(yàn)，數(shù)據(jù)難求就自學(xué)爬蟲(chóng),，問(wèn)卷難做就招兵買(mǎi)馬廣募援手,，思路不明就造訪大牛前輩請(qǐng)求點(diǎn)撥，與其被不知來(lái)由的焦慮壓垮,，不如向外看看多找方法,，方法總比困難多。但凡想到起初雜亂素材,，通過(guò)邏輯的整理和推敲構(gòu)成,，最后將成為一本順理成章的大部頭，成就感和滿(mǎn)滿(mǎn)的期待就足以壓垮不安,。
一定要相信,，從來(lái)沒(méi)有輕松的課題可做，但保持心態(tài)永遠(yuǎn)是先于頭腦,，耐心找裝備和路線打怪,，所有的困難都會(huì)迎刃而解，都是上天推敲文章的啟示,。
收集靈感,，可能比埋頭苦干更有成效
建筑學(xué)系有一個(gè)很大的特點(diǎn)——云游四海。不論是大一大二入門(mén)的異地采風(fēng),，還是大三大四的田野調(diào)研,，亦或者研究生階段的各類(lèi)項(xiàng)目現(xiàn)狀調(diào)查、街頭采訪等等,，我們永遠(yuǎn)需要走出工作室和人打交道和自然打交道和形形色色的山水打交道,。
因此，在論文的前期階段,，我?guī)缀跤腥齻€(gè)月的時(shí)間在路上,。和外校老師交流,、和調(diào)研地政府溝通,、了解調(diào)研地居民的日常生活習(xí)慣以及對(duì)我課題的理解和想法,。
我的論文題著眼于歷史城區(qū)，由于年代久遠(yuǎn)又因?yàn)楫?dāng)?shù)卣念l頻搬遷,，還有一些自然災(zāi)害的緣故,，歷史材料并不周全。如此硬性材料的缺失給我的后期研究帶來(lái)了巨大的阻力,，就在我為此苦惱不得妙法解決的時(shí)候,，我忽然記起之前在國(guó)際會(huì)議上印尼的一位老教授對(duì)我的調(diào)研地似乎是做過(guò)類(lèi)似的文獻(xiàn)收集，于是托導(dǎo)師人脈幾經(jīng)周折終于找到了老教授,，從而順利的拿到了需要的材料,，完成了文獻(xiàn)部分的匯總，也從中得到了許多新的點(diǎn)子,，最終糅合在文中錦上添花,。
tips：
“運(yùn)氣是實(shí)力的一部分”，不得不說(shuō),，靈感也是成就學(xué)業(yè)的一大要素,。靈感的來(lái)源和時(shí)間地點(diǎn)都不甚明朗，但可以肯定的是,，它絕非是憑空而來(lái)從天而降的,，而是產(chǎn)生于日常的勤奮積累之下、出現(xiàn)于思考和收集的習(xí)慣之中,。因此,，靈感雖好，如若沒(méi)有足夠的和可靠的能力和資源與之對(duì)接,，靈感也會(huì)慘遭浪費(fèi),。
所以，日復(fù)一日扎實(shí)的打地基才能是抓住靈感閃現(xiàn)最大的保障,。對(duì)于論文而言,，靈感可遇不可求，如果有,，自當(dāng)及時(shí)把握靈感,，但更應(yīng)該提高自己的學(xué)習(xí)敏捷性和自律性，以向至臻至善邁進(jìn),。
格式裝點(diǎn),，離不開(kāi)標(biāo)準(zhǔn)和包裝
俗話(huà)說(shuō)得好，人靠衣裝,、佛靠金裝,，論文內(nèi)容充實(shí)之后，規(guī)范和格式的調(diào)整必不可少。標(biāo)題等級(jí),、標(biāo)注規(guī)范,、圖片像素及尺寸調(diào)整、注釋說(shuō)明,、附件插入等等等等,，各個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣。
身邊有不少同學(xué),，在論文送審之前反復(fù)檢查格式規(guī)范,，畫(huà)面更清晰、注釋更簡(jiǎn)潔,，為的就是在審稿老師面前不因?yàn)樾∈滦」?jié)扣了印象分,。前前后后我調(diào)整格式花上了一周時(shí)間，看似有些浪費(fèi)了,，但事實(shí)上卻是我認(rèn)為花得最值的時(shí)間——一周前和一周后,，不細(xì)看內(nèi)容的前提下，至少是整容級(jí)別的改觀了,。送交導(dǎo)師過(guò)目,，不至于因?yàn)槲恼虏徽侨诵臒┎辉讣?xì)看，從側(cè)面也有利于更直觀更全面的獲取導(dǎo)師的指導(dǎo)和修改意見(jiàn),。
tips:
在日常項(xiàng)目匯報(bào)之時(shí),，導(dǎo)師總是會(huì)先“挑剔“一番我們的文本排版、行間距之類(lèi)的細(xì)節(jié)問(wèn)題,，再對(duì)設(shè)計(jì)的過(guò)程加以分析,，為此一開(kāi)始我們很不解，沒(méi)到最終環(huán)節(jié),，為什么要在不重要的小事上消耗時(shí)間,，但導(dǎo)師提醒我們：做設(shè)計(jì)就是做細(xì)節(jié)，連基本規(guī)范圖面都不算完整,，沒(méi)有人會(huì)愿意多花心思琢磨你高深的設(shè)計(jì)邏輯,。論文撰寫(xiě)更是如此，想法再好內(nèi)容再精,，失去標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范整合就難以入眼入心,。看似冗雜的條條框框的背后體現(xiàn)的是科研人的嚴(yán)謹(jǐn)和科研領(lǐng)域的行為模式,，是不可忽視的對(duì)準(zhǔn)確的追求,。
最后，回顧我的博士論文撰寫(xiě)過(guò)程,，苦樂(lè)參半,，似乎也呼應(yīng)了這幾年苦辣酸甜交織錯(cuò)落的博士生涯,，這幾點(diǎn)小小心得也許不算干貨，但卻也是一步步走來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)感悟,。發(fā)文不易,，讀博不易，且行且珍惜,。祝愿行走在學(xué)術(shù)路上的人，都能保持發(fā)澤光鮮,、發(fā)文順利,，都能如期完成學(xué)業(yè)，開(kāi)啟下一段科研探索~
博士攻讀計(jì)劃書(shū)篇五
簡(jiǎn)單總結(jié)這一年在做三件事,，
1 成立了生物公司,，做腦科學(xué)方面的研發(fā)。
2 注冊(cè)了readmind蕊蔓公司,，做精神心理方面的服務(wù),。
3 和奧博資本董事總經(jīng)理王健老師合著一本幫助和啟發(fā)創(chuàng)業(yè)者的實(shí)用書(shū)籍
然后我想講講這一年遇到的事，最主要的目的是我們想吸引志同道合的小伙伴加入,，一起做一些有趣有意義的事,。
20__年12月9日，我在紐約的實(shí)驗(yàn)室里,，萌生了創(chuàng)業(yè)的念頭,。
20__年初，也是在紐約的街頭,，一位老師給我一記直擊靈魂的審問(wèn),，你的夢(mèng)想到底是什么?
我說(shuō)我想做一個(gè)作家，也想多做一些精神心理科普,，40歲以后,，想有個(gè)做腦科學(xué)的科技公司。
那是我第一次和自己以外的人說(shuō)自己的夢(mèng)想,，那時(shí)候我還在讀博士,，離畢業(yè)還有一年半，工作離我很遠(yuǎn),?？晌覜](méi)想到走上夢(mèng)想之路會(huì)那么快，以至于我都沒(méi)有時(shí)間準(zhǔn)備好,。
20__年4月中,，我從紐約回國(guó)。20__年5月26日,，我通過(guò)了博士學(xué)位答辯,。
20__年夏天,，我拿到了同濟(jì)大學(xué)最高獎(jiǎng)，并作為醫(yī)學(xué)院畢業(yè)生代表發(fā)言,。漫長(zhǎng)的求學(xué)生涯結(jié)束了,。
從20__年12月開(kāi)始將近一年的時(shí)間，我在找投資和找項(xiàng)目中不斷碰壁,，最終20__年11月22日,，投資進(jìn)來(lái)，生物公司成立,，我是ceo,，找了學(xué)長(zhǎng)的夫人做會(huì)計(jì)。
在夏天畢業(yè)到11月公司成立的這幾個(gè)月里,，我想既然公司還沒(méi)有啟動(dòng),，就把另一個(gè)做精神心理服務(wù)的夢(mèng)想行動(dòng)起來(lái)。我招募了一些志同道合的小伙伴,，基本上是同學(xué),，我們給自己取名readmind，想為大眾心理健康出一份力,。
readmind因?yàn)榇蠹叶际羌媛?，所以我一直沒(méi)有注冊(cè)公司，覺(jué)得時(shí)機(jī)還沒(méi)到,。直到一次路演,，央視《創(chuàng)業(yè)英雄匯》居然選上我去參加錄制。我當(dāng)時(shí)以為他們弄錯(cuò)了,，但是選都選上了,，又不能打退堂鼓。于是,，我在一周內(nèi)迅速注冊(cè)了公司,，20__年4月1日成立，叫蕊蔓,，諧音readmind,，像心靈的木樁上長(zhǎng)出一朵小花，枝蔓纏繞,，花蕊芬芳,。
錄制后，我還真的問(wèn)了總制片人閆瓊老師,，當(dāng)時(shí)選上我是不是弄錯(cuò)了?她說(shuō)沒(méi)有,，初創(chuàng)的項(xiàng)目我們也需要，我們都很看好你,。
后來(lái),，我不斷參加路演,，拿到了同濟(jì)大學(xué)夢(mèng)想助力基金1.5萬(wàn)，拿到了第五屆互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽同濟(jì)大學(xué)金獎(jiǎng),，拿到了weme路演第一名獎(jiǎng)勵(lì)5萬(wàn)種子基金……得到了鮮花和掌聲的同時(shí),，我也不禁反省，我們的項(xiàng)目推進(jìn)太慢了,，以至于到現(xiàn)在也就是個(gè)初步得不能再初步的雛形,。
說(shuō)來(lái)慚愧，我把120%的時(shí)間都花在了生物公司上,，公司從零到有,，再到步入正軌，有無(wú)數(shù)瑣碎的事,，也有無(wú)數(shù)需要謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎的坑,，對(duì)于我這樣毫無(wú)工作經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)業(yè)者,，再小的事都要從頭學(xué)起,，我實(shí)在抽身乏術(shù)。
我一直是拿著一種可有可無(wú)的心態(tài)在做readmind,，得益于個(gè)人綜合展示能力比較強(qiáng),，這也是我們至今產(chǎn)品的名聲小，獎(jiǎng)項(xiàng)拿了很多的原因,。
畢業(yè)無(wú)縫創(chuàng)業(yè),，要交的學(xué)費(fèi)會(huì)很多，跌的跟頭會(huì)很重,，我都明白,，也從來(lái)沒(méi)有害怕過(guò)這一點(diǎn)。相反,，我至今都很感謝自己,，能有勇氣在畢業(yè)的時(shí)候做出這樣的決定。
活到那么大,，這是我唯一一次感受到,，我愛(ài)我自己。
創(chuàng)業(yè)這件事,，人脈積累很快,，看到的世界也不一樣，認(rèn)知提高很多,，新鮮又刺激,，可是在28歲的年紀(jì)，發(fā)現(xiàn)自己在商業(yè)領(lǐng)域只是個(gè)嬰兒,，這種感覺(jué)并不好受,。
前幾天和一波大佬吃飯,，其中一位d總問(wèn)另一位z總，你覺(jué)得她會(huì)不會(huì)成功?
z總說(shuō),，如果按現(xiàn)在的情況,，不會(huì)。
d總說(shuō),，好的,，映波你記住這句話(huà)，今后你在ipo的時(shí)候要記得曾經(jīng)有個(gè)z總說(shuō)過(guò)你不可能成功,。
d總跟我說(shuō),，我可以給你一筆錢(qián)讓你先摸索起來(lái)，這個(gè)完全沒(méi)有問(wèn)題,，但是我更想逼你上絕路,，只有那個(gè)時(shí)候，你才能真正的思考清楚你應(yīng)該怎么做,。
我,，已經(jīng)過(guò)了因?yàn)閯e人的評(píng)價(jià)而激發(fā)斗志的年齡了。
失敗不可怕,，我很樂(lè)意成為一名連續(xù)創(chuàng)業(yè)者,。
但是我很討厭自己沒(méi)有在這件事上拼盡全力，我不服我自己,。
隨著生物公司逐步邁上正軌,，且很快會(huì)有大佬加入管理團(tuán)隊(duì)，我想我是時(shí)候在心態(tài)上逼自己一把了,。
最近,，我和奧博資本的董事總經(jīng)理王健老師在合著一本關(guān)于創(chuàng)業(yè)者與資深投資人對(duì)話(huà)的書(shū)，希望真真切切地解決初創(chuàng)者的一些困惑,，陪伴創(chuàng)業(yè)者走一段鮮有人走過(guò)的路,。這本書(shū)沒(méi)有浮于表面的東西，直面真實(shí)血淋淋的商界,，我們希望能夠深刻剖析創(chuàng)業(yè)這件事,，讓創(chuàng)業(yè)者能夠少走哪怕一點(diǎn)點(diǎn)彎路。
這一年,，我聽(tīng)到過(guò)不少投資人說(shuō),，他們不喜歡投資女性。
有說(shuō)女性感性,、不夠殺伐果斷的,，有說(shuō)女性結(jié)婚生子會(huì)完全變樣，有說(shuō)女性很難在男性為主導(dǎo)的商界廝殺出一條血路的,。
如果早幾年,，我聽(tīng)到這些話(huà)一定會(huì)跳起來(lái)?，F(xiàn)在，我覺(jué)得他們說(shuō)的都對(duì),。
可就是因?yàn)槲覀兪俏覀?，我們成不了你們，這才讓有些事情交到女性手里,，可能會(huì)有不一樣的走向,。
我無(wú)比無(wú)比感恩在這一年中，一直不遺余力教我的前輩,，還有愿意跟我們這種小破公司合作,、幫助我們的人。
這是一個(gè)少有正反饋的一年,，極其艱辛,，但我何其幸運(yùn)，這一年學(xué)到的東西比之前27年都多很多,。
回到正題,，
我們r(jià)eadmind蕊蔓想做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的精神心理互助平臺(tái)及女性心理成長(zhǎng)平臺(tái)。
可能我們?cè)谧龅氖虑橛字煽尚?，或許這是一場(chǎng)情懷和理性的博弈,。
但事情是由人做出來(lái)的,，我們渴望有濃厚興趣,、有共同理想，能付出足夠充裕時(shí)間精力的小伙伴加入,。
我們是一個(gè)充滿(mǎn)思維碰撞的團(tuán)隊(duì),，歡迎和我們一起做這件有意義、有趣的事,。
如有意愿,，請(qǐng)?jiān)诤笈_(tái)或者評(píng)論區(qū)聯(lián)系我。兼職全職皆可,。
在此深深感謝,。
博士攻讀計(jì)劃書(shū)篇六
各位老師、同學(xué)：
上午好,，我是第九人民醫(yī)院20__級(jí)博士研究生袁勇翔,，我的導(dǎo)師是嚴(yán)肅而又活潑的張志愿教授。當(dāng)我第一次聽(tīng)說(shuō)要作為畢業(yè)生代表發(fā)言的時(shí)候,，我是非常開(kāi)心的,，但也很緊張，我問(wèn)老師：“該說(shuō)些什么呢?”老師說(shuō)：“就談?wù)勀愕那啻汉蛪?mèng)想吧,?！?/p>
可能大家看到我的形象之后心里會(huì)有一個(gè)疑問(wèn)——你的青春不是早就隨著你的秀發(fā)離你遠(yuǎn)去了么?但對(duì)著團(tuán)員證發(fā)誓——我和在座的同學(xué)們就跟郭德綱和林志穎一樣還是同齡人,。所以我還有青春，我也有夢(mèng),。
這個(gè)夢(mèng)是這樣的：清晨,，當(dāng)東半球第一縷陽(yáng)光射進(jìn)我的臥室，窗簾徐徐拉開(kāi),，露出窗外一望無(wú)際的海景,，你聽(tīng)，海鷗在叫,，浪花在笑,。我輕輕下床，不想吵醒身邊的嬌妻,。換上筆挺的西裝,，對(duì)著鏡子說(shuō)，你又瘦了,。到地下車(chē)庫(kù),，隨便挑了一輛敞篷超跑，沿著海灣公路,，一路向北,，駛向第九人民醫(yī)院的寶鋼分院。海水咸咸的味道,，陽(yáng)光暖暖的感覺(jué),，我不由得閉上了雙眼……突然duang的一聲，我醒來(lái)了,。
抬頭看見(jiàn)值班護(hù)士,，一臉怒氣地說(shuō)：“睡得真死，我都敲好半天了,，9床不舒服,，趕緊去看看!”我連忙起身道：“不好意思啊，我立馬就去,?！弊郎想娔X還亮著，屏幕上并排兩個(gè)文檔——畢業(yè)論文和個(gè)人簡(jiǎn)歷,。關(guān)掉文檔后滿(mǎn)桌面都是圖標(biāo),。這邊是某某基金標(biāo)書(shū)、一改,、二改,、最終版、最終版一改、最終版二改,，回收站,。那邊是photoshop綠色版 、graphpad 試用版,、spss 版等等,。合上電腦，整整身上的白大褂,，我向9床走去......
這就是我,，一個(gè)外科小醫(yī)生的日常生活。學(xué)醫(yī)的這十年里,，無(wú)數(shù)個(gè)不斷仰臥起坐的值班夜,，無(wú)數(shù)個(gè)跑數(shù)據(jù)改論文做ppt的不眠夜，有時(shí)候我也會(huì)忍不住問(wèn)自己究竟為啥要學(xué)醫(yī)呢?國(guó)家說(shuō)要輪轉(zhuǎn),，丈母娘說(shuō)要買(mǎi)房,，老婆說(shuō)要買(mǎi)包，主任說(shuō)這個(gè)課題好好搞一搞,，十年青春換來(lái)的這一身白袍實(shí)在不易穿,。
眼瞅著一個(gè)個(gè)兒時(shí)的玩伴都已經(jīng)“大金鏈子小金表，一天三頓小燒烤”的時(shí)候,，我仍舊是一個(gè)大齡,、微胖、禿頂,、沒(méi)什么錢(qián)的住院醫(yī)生,。但是交班以后走出醫(yī)院，陽(yáng)光暖暖的,，我的心也是暖暖的,，因?yàn)樵诰o急處理后,，9床的病人笑著對(duì)我說(shuō)：“醫(yī)生,，謝謝你?！?/p>
青春和夢(mèng)想,，忽然明白我被選作畢業(yè)生代表來(lái)發(fā)言的原因了，我最美好的青春以及烏黑的長(zhǎng)發(fā)都留在了十年求學(xué)的路上,，而正當(dāng)我要邁入人生新階段的時(shí)候又適逢我國(guó)深化醫(yī)療體制改革初見(jiàn)成效,，我所面對(duì)的一切激動(dòng)、不安抑或是迷茫,、困惑,，都是我們這些同齡人的共同經(jīng)歷，也會(huì)是未來(lái)醫(yī)學(xué)生們需要適應(yīng)的新常態(tài)。
十年青春換一身白袍,，這其實(shí)從來(lái)不是一個(gè)公平的等式,，無(wú)論等式的這邊有多少艱苦、汗水,、挫折,、失敗、質(zhì)疑,、攻訐,，只要一句輕快地“醫(yī)生，謝謝你”就能讓天平傾斜,，就能讓自己在平凡的工作生活中收獲感動(dòng),。
幾年前，我們懷揣夢(mèng)想走進(jìn)交大醫(yī)學(xué)院這神圣的殿堂,，而今天,，我們整理好行囊，準(zhǔn)備踏上新的征程,。在座的各位或?qū)⒅鞴ヅR床,，或?qū)⑼渡砜蒲校驅(qū)⒘肀俪雎?，無(wú)論何去何從,，都不要忘了醫(yī)學(xué)院是我們夢(mèng)想啟航的地方，不要忘了老師們用言傳身教告訴我們的白大褂的純潔與高貴,，不要忘了曾經(jīng)收到過(guò)的病人真誠(chéng)的那句“醫(yī)生,，謝謝你”!
前方的路注定充滿(mǎn)挑戰(zhàn)，而在身后給予我們支持的,，是母校熱切的目光,。沒(méi)有拋棄人的夢(mèng)想，只有拋棄夢(mèng)想的人,，青春還有,，夢(mèng)想恰好，愿從這里出發(fā),，我們都不會(huì)忘記是為了什么前行!祝各位前程似錦,，謝謝大家。
博士攻讀計(jì)劃書(shū)篇七
雖然博士和碩士同屬于研究生階段但博士階段的學(xué)習(xí)并不是碩士階段學(xué)習(xí)的機(jī)械重復(fù)或簡(jiǎn)單延續(xù)二者在學(xué)習(xí)方式,、學(xué)習(xí)內(nèi)容和知識(shí)層面上有其各自的側(cè)重點(diǎn),。博士階段的學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)一些基本專(zhuān)業(yè)理論的查漏補(bǔ)缺更重要的是對(duì)專(zhuān)業(yè)理論發(fā)展前沿的把握和探索以研究為主一方面對(duì)專(zhuān)業(yè)理論的反思并作一些實(shí)證性研究另一方面對(duì)專(zhuān)業(yè)前沿的新思考以探索、求證的方式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性研究,。
發(fā)展心理學(xué)專(zhuān)業(yè)所涉及的課程和研究都是心理學(xué)最為核心的部分,。通過(guò)遼寧師范大學(xué)歷代專(zhuān)家和教師們的努力現(xiàn)也把它建設(shè)成為省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科這對(duì)作為發(fā)展心理學(xué)高校教師碩士研究生的我來(lái)說(shuō)感到無(wú)比的榮幸和自豪從而也增添了我攻讀該專(zhuān)業(yè)博士研究生更深程度的自信。 在職考博的準(zhǔn)備工作是極為艱苦的經(jīng)過(guò)了大半年白天工作、夜間復(fù)習(xí)的苦苦追求之后在老師的不斷鼓勵(lì)下我將獲取這次來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)?，F(xiàn)從以下幾方面對(duì)這寶貴時(shí)間作精要的規(guī)劃
一,、計(jì)劃目標(biāo)
20__年是我人生的而立之年也將開(kāi)啟我人生的另一新篇章。在結(jié)合七年的工作經(jīng)歷和父母,、恩師,、領(lǐng)導(dǎo)、同事的意見(jiàn)并經(jīng)過(guò)深思熟慮之后我確定了人生的最終目標(biāo)成為一名優(yōu)秀的發(fā)展心理學(xué)家并將為此奮斗終身,。因此我選擇攻讀遼寧師范大學(xué)發(fā)展與心理學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生合理利用三年博士學(xué)習(xí)時(shí)間抓住學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)巧用學(xué)校有利資源在順利完成學(xué)業(yè)的同時(shí)深入學(xué)習(xí)心理學(xué)理論和研究方法進(jìn)一步提高英語(yǔ)閱讀和聽(tīng)寫(xiě)能力不斷增強(qiáng)人文素養(yǎng)和社會(huì)交際能力在發(fā)展心理學(xué)某一領(lǐng)域開(kāi)展創(chuàng)新性研究,。
二、實(shí)施策略
為了順利實(shí)施計(jì)劃特?cái)M出以下三點(diǎn)實(shí)施策略 一堅(jiān)持做人為本尊師重道治學(xué)為先 二主動(dòng)克服一切困難全力以赴專(zhuān)心致學(xué) 三堅(jiān)持開(kāi)放性,、發(fā)展性原則虛心請(qǐng)教同仁,。
三、具體內(nèi)容
一認(rèn)真研修課程提高專(zhuān)業(yè)水平 在考博復(fù)習(xí)階段我已經(jīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代心理與教育統(tǒng)計(jì)學(xué)》,、《心理學(xué)研究方法》,、《心理測(cè)量學(xué)》、《心理與教育研究中的多因素實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)》,、《心理學(xué)論文寫(xiě)作規(guī)范》,、《統(tǒng)計(jì)分析與spss的應(yīng)用》七本書(shū)目。讀博階段我準(zhǔn)備補(bǔ)充一些心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)在上課時(shí)間能安排得過(guò)來(lái)的情況下我將計(jì)劃研修《發(fā)展心理學(xué)》,、《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》,、《心理與教育統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《心理學(xué)史》,、《社會(huì)心理學(xué)》,、《spss統(tǒng)計(jì)軟件的應(yīng)用》、《管理心理學(xué)》等一些本科和研究生課程為求奠定扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)為研究做準(zhǔn)備,。 除了研修課程外參與學(xué)術(shù)活動(dòng)也是直接接受知識(shí)和領(lǐng)悟?qū)＜宜枷氲挠行緩健?/p>
三年里我計(jì)劃參與學(xué)術(shù)活動(dòng)10次,。 二廣泛閱讀專(zhuān)著突破專(zhuān)業(yè)視域 首先按照導(dǎo)師的要求按時(shí)完成閱讀書(shū)目。了解發(fā)展心理學(xué)發(fā)展歷程的概括和前沿研究熱點(diǎn)問(wèn)題,。 其次系統(tǒng)閱讀導(dǎo)師的專(zhuān)著梳理發(fā)表的論文列出相關(guān)書(shū)籍作為我的必讀書(shū)目,。通過(guò)閱讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍和文獻(xiàn)加強(qiáng)理論修養(yǎng)尋求研究的突破點(diǎn)。
最后基于我對(duì)其他領(lǐng)域相關(guān)知識(shí)的欠缺計(jì)劃從哲學(xué),、社會(huì)學(xué),、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué),、美學(xué)、管理學(xué)等各領(lǐng)域補(bǔ)充一些相關(guān)知識(shí),。因此在經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析和考慮之后我計(jì)劃將選擇性地補(bǔ)充閱讀以下幾方面的書(shū)
1哲學(xué)方面,。心理學(xué)源于哲學(xué)我將閱讀中西方哲學(xué)史至少精選中西方各2本以上閱讀。
2社會(huì)學(xué)方面。精選2-3本社會(huì)學(xué)原理和研究方法方面的書(shū)主要學(xué)習(xí)一些基本的社會(huì)學(xué)原理,、理論流派,、研究方法和研究進(jìn)展以及社會(huì)學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。
3管理學(xué)方面,。精選2-3本管理學(xué)書(shū)主要學(xué)習(xí)管理學(xué)的研究方法和基本理念了解一下管理學(xué)在發(fā)展心理學(xué)方面的借鑒意義,。
4人類(lèi)學(xué)方面。心理學(xué)研究的對(duì)象是人那么有關(guān)人的知識(shí)除了掌握一些社會(huì)學(xué),、管理學(xué)等方面知識(shí)還不夠當(dāng)前有關(guān)人類(lèi)學(xué)的研究成果對(duì)發(fā)展心理學(xué)的借鑒意義十分重要,。所以我計(jì)劃精選2-3本人類(lèi)學(xué)方面的書(shū)重點(diǎn)了解人類(lèi)學(xué)的研究方法和研究動(dòng)態(tài)重心在于人類(lèi)學(xué)的有關(guān)知識(shí)對(duì)心理學(xué)發(fā)展的借鑒。
5美學(xué)方面,。有學(xué)者曾說(shuō)過(guò)教育是一門(mén)藝術(shù),。藝術(shù)的核心就是美。對(duì)我來(lái)說(shuō)補(bǔ)充一些美學(xué)方面的知識(shí)很有必要,。計(jì)劃看1-2本美學(xué)書(shū)拓展一下我的美學(xué)視野,。 三積極參與研究增強(qiáng)研究能力 修課程、讀書(shū)還只是吸收理論的過(guò)程而搞課題研究是實(shí)踐理論的過(guò)程,。實(shí)踐理論有兩種方式a.對(duì)已有理論的實(shí)證驗(yàn)證其現(xiàn)實(shí)的可行性或區(qū)域的適應(yīng)性b.對(duì)理論的創(chuàng)新,。這里的創(chuàng)新又有兩種方式一是來(lái)自對(duì)理論的思辨二是來(lái)自對(duì)實(shí)踐的提煉和歸納。作為博士生一定要參與研究只有參與研究方能有效的提高自己的研究水平,。因此我計(jì)劃在完成課程計(jì)劃的同時(shí)還要積極參與導(dǎo)師的課題研究,。希望能參與《青少年同伴關(guān)系促進(jìn)》的課題研究同時(shí)跟隨導(dǎo)師申請(qǐng)一至兩項(xiàng)省級(jí)科研課題。
四爭(zhēng)取多發(fā)文章完成畢業(yè)論文 力爭(zhēng)三年內(nèi)能至少發(fā)表5篇文章其中至少有兩篇核心期刊文章和一篇學(xué)科級(jí)期刊文章,。計(jì)劃第一年發(fā)表一篇第二年發(fā)表2篇第三年發(fā)表2篇,。盡早形成博士論文觀點(diǎn)理清博士論文思路積累相關(guān)材料與研究方法以便完成一篇能夠經(jīng)得起推敲的高水平的博士論文。初步計(jì)劃在第一學(xué)期末能大致確立論文方向第三學(xué)期開(kāi)學(xué)初就能拿出開(kāi)題基本思路第三學(xué)期中能基本拿出開(kāi)題初稿第四學(xué)期和第五學(xué)期撰寫(xiě)論文初稿第五學(xué)期末完成論文初稿第六學(xué)期準(zhǔn)備論文答辯,。 目前想研究的領(lǐng)域同伴關(guān)系促進(jìn),。近期收集國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)積累相關(guān)理論和研究方法以期尋求研究的突破點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。
五,、結(jié)語(yǔ) 學(xué)問(wèn)之道無(wú)他求其放心而已矣,。心不在焉輒成走肉。博學(xué),、審問(wèn)皆以喚起醒覺(jué)為歸的,。在博士學(xué)習(xí)期間我將與導(dǎo)師保持緊密聯(lián)系主動(dòng)與導(dǎo)師交流學(xué)習(xí)心得和研究體會(huì)以使自己在其中找出不足并加以提高?？傊覍⑴ψ屪约翰┦侩A段的學(xué)習(xí),、生活過(guò)得充實(shí)富有意義。 感謝老師長(zhǎng)期以來(lái)的關(guān)心,、支持,、鼓勵(lì)和指導(dǎo)老師的良苦用心是學(xué)生能堅(jiān)持至今的最大動(dòng)力也終將成為我實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的源泉,。祝愿老師和家人身體康健、萬(wàn)事順?biāo)臁?/p>
博士攻讀計(jì)劃書(shū)篇八
博士研究計(jì)劃書(shū)
一,、論文題目是什么
《黑格爾的否定性概念》
二,、研究課題的動(dòng)機(jī)以及背景
現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的思潮已經(jīng)滲透了周?chē)纳钍澜纾@些思潮起始于馬克思,、尼采和海德格爾對(duì)西方傳統(tǒng)形而上學(xué)的否定和顛覆,，具體而言是起始于反對(duì)黑格爾哲學(xué)。因而要想真正理解現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性思想的產(chǎn)生及其在當(dāng)前所出現(xiàn)的各種問(wèn)題,，返回到黑格爾哲學(xué)并且重新把握黑格爾哲學(xué),，將是十分必要的，由此我們或許可以發(fā)現(xiàn)黑格爾哲學(xué)所留下的精神遺產(chǎn)并且在解決現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性問(wèn)題上從中受到某些啟發(fā),。
在閱讀黑格爾著作的過(guò)程中,，我發(fā)現(xiàn)否定性概念在黑格爾整個(gè)哲學(xué)體系中具有核心的位置和作用。否定性概念以及與之相關(guān)聯(lián)的否定,、自否定,、否定之否定、否定物和否定者等概念在黑格爾著作中頻繁出現(xiàn),，而正如黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中所說(shuō)的那樣,，哲學(xué)作為科學(xué)體系是按照概念的必然性而形成起來(lái)的，這種必然性和形成構(gòu)成科學(xué)體系整體的生命和運(yùn)動(dòng),，而這種生命和運(yùn)動(dòng)的靈魂就是否定性,。不僅如此，哲學(xué)作為科學(xué)體系,，作為精神自己為自己建造的王國(guó),，在黑格爾那里同時(shí)也是自由的體系，是對(duì)自由的現(xiàn)實(shí)化的哲學(xué)陳述,。因而否定性與自由,、從而也與人的本質(zhì)是內(nèi)在地相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)概念，并且與真理,、世界歷史和辯證法等問(wèn)題在黑格爾思想中一起形成了主題,。
但如何深入理解否定性與黑格爾哲學(xué)體系的全部關(guān)聯(lián)，如何充分和完整地把握否定性在黑格爾思想中的意義和位置,，對(duì)于我仍然是很困難的,，這一方面是由于沒(méi)有能夠熟悉黑格爾耶拿體系草稿中關(guān)于否定性以及相關(guān)主題的論述，另一方面是由于否定性概念在黑格爾的使用中所具有的特殊和復(fù)雜的含義以及它與哲學(xué)史上其他思想家的術(shù)語(yǔ)之間的深刻關(guān)聯(lián)不容易得到把握,，而這也促使我要去弄清楚否定性概念在黑格爾整個(gè)思想中的起源以及之后在《精神現(xiàn)象學(xué)》,、《邏輯學(xué)》和《哲學(xué)全書(shū)》中所獲得的越來(lái)越豐富的內(nèi)容和規(guī)定?；谝陨蟿?dòng)機(jī)和背景的考慮,，我選擇《黑格爾的否定性概念》作為研究的課題,，力圖把黑格爾的否定性概念理解為人類(lèi)自由本質(zhì)的哲學(xué)規(guī)定并給予充分的論證,。
三,、研究課題的大概內(nèi)容
1、否定性概念在黑格爾著作中具有各種復(fù)雜和深刻的含義,，在不同地方使用了不同的表達(dá)并由此給予否定性以具體的內(nèi)容和規(guī)定,，因此首要的事情在于理清否定性概念與其自身的關(guān)系，也就是去理解否定性概念與否定,、自否定,、否定之否定、否定物和否定者等概念在內(nèi)容和形式上的同一與差異,。
2,、否定性概念在黑格爾成熟時(shí)期的著作中具有的含義和內(nèi)容，一方面需要從《精神現(xiàn)象學(xué)》開(kāi)始的文本分析中得到規(guī)定和理解,，另一方面也要從黑格爾早期神學(xué)著作和耶拿時(shí)期的體系草稿中尋找其概念上的起源,。因此，考察否定性概念在黑格爾的思想道路中隨體系的變化和形成而來(lái)的規(guī)定,，對(duì)從整體上把握否定性概念是十分必要的,。另外，黑格爾的哲學(xué)體系作為哲學(xué)史的結(jié)果,，作為哲學(xué)精神本身的內(nèi)在發(fā)展使得否定性概念也獲得了哲學(xué)史的規(guī)定,，因此也需要考察黑格爾的否定性概念在其他思想家的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在根本上也就是把否定性概念的起源追溯至古希臘哲學(xué)中的邏各斯精神和努斯精神,，其在德國(guó)神秘主義中的的表現(xiàn)是雅各布伯麥(波墨)的痛苦概念,，而在近代哲學(xué)特別是德國(guó)觀念論中則表現(xiàn)為主體性概念。
3,、前面對(duì)否定性概念的諸多考察都還只是深入理解黑格爾哲學(xué)體系內(nèi)部的否定性概念自身邏輯進(jìn)展的概念史前提,，而否定性作為黑格爾哲學(xué)的核心概念這一點(diǎn)還需要在哲學(xué)體系內(nèi)得到研究和證明。因此,，分別考察否定性概念在《精神現(xiàn)象學(xué)》,、《邏輯學(xué)》和《哲學(xué)全書(shū)》中的具體規(guī)定將是論文課題研究的主體部分。具體而言,，需要考察：
ⅰ.絕對(duì)知識(shí)作為否定性概念的現(xiàn)象學(xué)規(guī)定
精神現(xiàn)象學(xué)作為黑格爾科學(xué)體系的第一部分,，另外還有兩個(gè)標(biāo)題名稱(chēng)，即意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)的科學(xué),，和精神的經(jīng)驗(yàn)的體系,。可以看出經(jīng)驗(yàn)概念對(duì)于理解精神現(xiàn)象學(xué)的重要性,，而經(jīng)驗(yàn)概念在本質(zhì)上是與否定性概念聯(lián)系在一起的,，因?yàn)榫瘳F(xiàn)象學(xué)中所描述的精神的運(yùn)動(dòng)不僅僅只是準(zhǔn)備知識(shí)要素的運(yùn)動(dòng),，不僅僅是知識(shí)的形成運(yùn)動(dòng)，而且也是精神在對(duì)自身的否定中也即是在自己的他物中認(rèn)出自身,、找到自身和返回到自身的運(yùn)動(dòng),，這一運(yùn)動(dòng)作為結(jié)果被保存在絕對(duì)知識(shí)之中。
整個(gè)精神現(xiàn)象學(xué)的運(yùn)動(dòng)建立在意識(shí)和對(duì)象,、確定性和真理性的分離之上,，而這種主體和實(shí)體之間的不同一性作為二者的差別，就是一般的否定性,，這種否定性推動(dòng)了精神去經(jīng)驗(yàn)意識(shí)與對(duì)象的關(guān)系的一切形式,，最后達(dá)到科學(xué)的概念，達(dá)到一切方式的意識(shí)的真理即絕對(duì)知識(shí),。通往絕對(duì)知識(shí)的道路因而就是一條通過(guò)真理的道路,，而由于意識(shí)在這條道路中不斷地否定自己和超出自己，所以真理之路在沒(méi)有到達(dá)絕對(duì)知識(shí)和真理之前,，同時(shí)也就是一條懷疑的道路和絕望的道路,。因此，在探討否定性概念的現(xiàn)象學(xué)規(guī)定時(shí),，首先需要一般地討論否定性與懷疑主義的關(guān)系,，從而一般地討論否定性概念與真理概念。
精神現(xiàn)象學(xué)中的意識(shí)作為正在顯現(xiàn)著的精神,，具有精神自身的否定之否定結(jié)構(gòu),。然而在與相分離的對(duì)象的關(guān)系中，意識(shí)的否定之否定結(jié)構(gòu)卻一般地表現(xiàn)為顛倒和自身顛倒的結(jié)構(gòu),，因?yàn)榫竦纳谟趶乃镏姓J(rèn)識(shí)自身,，這就是意識(shí)自神所發(fā)生的顛倒。這種顛倒的結(jié)構(gòu)就是精神現(xiàn)象學(xué)中否定性的意識(shí)概念和經(jīng)驗(yàn)概念的否定之否定結(jié)構(gòu),，即精神必須以異己世界作為自己的對(duì)象,，同時(shí)把這個(gè)異己的世界作為自己的世界，從而在異己的世界中認(rèn)識(shí)到自身,，發(fā)現(xiàn)這個(gè)異己的世界本身也發(fā)生了顛倒,，即顛倒為精神自己的世界。
因此意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)概念的真正對(duì)象既不是外在于意識(shí)的對(duì)象,，也不是作為對(duì)象的意識(shí),，而是經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)自身的顛倒結(jié)構(gòu)，這個(gè)顛倒結(jié)構(gòu)的直接顯現(xiàn)是在作為精神現(xiàn)象學(xué)的結(jié)果的絕對(duì)知識(shí)中出現(xiàn)的,。因此,，需要具體地考察否定性概念在《精神現(xiàn)象學(xué)》中，從最初的感性確定性到最后的絕對(duì)知識(shí)是如何作為意識(shí)的顛倒結(jié)構(gòu)而出現(xiàn)并推動(dòng)整個(gè)現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)在運(yùn)動(dòng),，以此而獲得現(xiàn)象學(xué)的規(guī)定并且經(jīng)驗(yàn)地認(rèn)識(shí)到自身作為人類(lèi)自由的否定性本質(zhì),，其中最重要的考察之一是對(duì)精神現(xiàn)象學(xué)的開(kāi)端的具體分析,，也就是分析否定性概念是如何體現(xiàn)在感性確定性之中并構(gòu)成開(kāi)端的一個(gè)必然的要素，從而推動(dòng)開(kāi)端向絕對(duì)知識(shí)的過(guò)渡和發(fā)展,。
ⅱ.絕對(duì)理念作為否定性概念的邏輯學(xué)規(guī)定
邏輯學(xué)以純粹思想作為自己的對(duì)象,，這個(gè)純粹思想作為自在自為的存在乃是被意識(shí)到的概念，它作為精神現(xiàn)象學(xué)純化了的結(jié)果即純粹概念直接出現(xiàn)為邏輯學(xué)的開(kāi)端,。在經(jīng)歷了精神現(xiàn)象學(xué)所走過(guò)的真理之路,，科學(xué)現(xiàn)在直接進(jìn)入到了真理的王國(guó),，而科學(xué)的任務(wù)和對(duì)象因此就在于把真理本身的豐富內(nèi)容通過(guò)邏輯學(xué)而展現(xiàn)在思想的面前,，也就是描述概念本身的運(yùn)動(dòng)。黑格爾認(rèn)為,，引導(dǎo)概念自己向前的,，就是否定的東西，它是概念自身所具有的,，這個(gè)否定的東西構(gòu)成了真正辯證的東西,。因而整個(gè)邏輯學(xué)不是別的，而就是概念通過(guò)不斷否定自身而展現(xiàn)出來(lái)的純粹概念的體系,，是依靠概念自身的必然性而產(chǎn)生出來(lái)的概念王國(guó),，因而也是一個(gè)自由的王國(guó)和真理的王國(guó)。
絕對(duì)理念作為邏輯學(xué)的最高階段和最后結(jié)果,，以其自身的絕對(duì)性而把自己規(guī)定為對(duì)邏輯學(xué)整體的把握,，這種把握作為內(nèi)容是純粹理性概念的體系，作為方法則是對(duì)概念本身的運(yùn)動(dòng)的一種形式的考察,，類(lèi)似于精神現(xiàn)象學(xué)中絕對(duì)知識(shí)對(duì)此前全部意識(shí)經(jīng)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的回憶,。然而絕對(duì)理念作為邏輯學(xué)的結(jié)果是從開(kāi)端發(fā)展而來(lái)的，因此也就是在更高的階段上返回到開(kāi)端,，而返回到開(kāi)端也就是返回到存在,，返回到作為真理的存在,。由此黑格爾能夠在邏輯學(xué)的結(jié)尾階段說(shuō)：唯有絕對(duì)理念是存在,，是不消逝的生命，自知的真理并且是全部真理,。
邏輯學(xué)所描述的概念本身的運(yùn)動(dòng),，其推動(dòng)力同樣是作為否定的否定性,，然而已經(jīng)不像在精神現(xiàn)象學(xué)中的否定性那樣只是表現(xiàn)為一種顛倒的結(jié)構(gòu)和作用，這種顛倒的發(fā)生實(shí)際上依賴(lài)于意識(shí)與對(duì)象的分離和確定性與真理性的分離,，因而還不是一種絕對(duì)的否定性,。邏輯學(xué)中的否定性作為概念自身的絕對(duì)主體性是在概念內(nèi)部發(fā)生的，是真理王國(guó)內(nèi)部的自由活動(dòng),。所以黑格爾有理由說(shuō)：否定性,，構(gòu)成概念運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),。這個(gè)否定性是自身的否定關(guān)系的單純之點(diǎn)，是一切活動(dòng)生命的和精神的自身運(yùn)動(dòng)最內(nèi)在的源泉,，是辯證法的靈魂,，一切真的東西本身都具有它，并且唯有通過(guò)它才是真的,。
因此,，探討置于絕對(duì)理念的邏輯學(xué)規(guī)定之下的否定性概念，一方面要求對(duì)邏輯學(xué)的開(kāi)端作出具體的分析,，另一方面也要對(duì)邏輯學(xué)的結(jié)果即絕對(duì)理念作出整體的規(guī)定,，由此才能把握概念自身具有的開(kāi)端向結(jié)尾的發(fā)展運(yùn)動(dòng)和結(jié)尾向開(kāi)端的返回運(yùn)動(dòng)，從而把握概念的內(nèi)在發(fā)展所體現(xiàn)出來(lái)的否定之否定結(jié)構(gòu),。這個(gè)否定之否定結(jié)構(gòu)作為形式的總體是邏輯學(xué)的絕對(duì)方法,，作為內(nèi)容的總體是絕對(duì)理念自身的永恒的在場(chǎng)性。
ⅲ.絕對(duì)精神作為否定性概念的哲學(xué)規(guī)定
哲學(xué)全書(shū)包括邏輯學(xué),、自然哲學(xué)和精神哲學(xué)三個(gè)部分,，前面已經(jīng)單獨(dú)探討過(guò)否定性概念的邏輯學(xué)規(guī)定，因而對(duì)否定性概念的哲學(xué)規(guī)定將只包括自然哲學(xué)和精神哲學(xué)兩方面的內(nèi)容,。由于自然哲學(xué)和精神哲學(xué)在黑格爾那里被看作是應(yīng)用邏輯學(xué),，即是說(shuō)看作被邏輯概念的精神所貫穿和滲透的兩大實(shí)在領(lǐng)域，因此對(duì)否定性概念的哲學(xué)規(guī)定的探討將直接以邏輯學(xué)的規(guī)定作為前提,。
首先是要探討自然界中的否定性,，探討自然界是如何在否定性的概念運(yùn)動(dòng)中最終過(guò)渡、發(fā)展和上升到生命和精神,，也就是從自然的外在的必然性上升到精神的內(nèi)在的自由,。
正如自然界以精神作為自己的最終目的，精神本身則以絕對(duì)精神作為自己的最終目的,。而絕對(duì)精神同時(shí)也正如邏輯學(xué)中的絕對(duì)理念一樣,，并不是在精神之外的某個(gè)階段，而是對(duì)精神總體的整體性把握,，也即精神對(duì)精神自己的絕對(duì)的把握,。由于把握方式的差異，絕對(duì)精神自身分裂為三個(gè)環(huán)節(jié),，即以直觀為把握方式的藝術(shù),、以表象為把握方式的宗教和以概念為把握方式的哲學(xué)，而哲學(xué)對(duì)精神的概念把握也不是一種新的規(guī)定,，而就是在亞里士多德那里的對(duì)思想的思想,，由此可以理解黑格爾的整個(gè)哲學(xué)體系以亞里士多德形而上學(xué)中的一段話(huà)作為結(jié)尾并不是偶然的，而是出于精神自身的本性，這就是思想的思想,。
這種思想對(duì)自身的思想同樣是以否定性作為自己最內(nèi)在的推動(dòng)力和普遍的要素,，因而否定性在作為精神的精神內(nèi)部也如同在純粹概念體系和外在的自然界里那樣，也是出現(xiàn)為貫穿一切的自由和力量,。
精神哲學(xué)自身劃分為主觀精神,、客觀精神和絕對(duì)精神三個(gè)階段，其中作為主觀精神和絕對(duì)精神的中介而出現(xiàn)的客觀精神尤其值得重視,，因?yàn)槠渥鳛橹薪榈沫h(huán)節(jié)在此是一個(gè)本質(zhì)的環(huán)節(jié),，是一個(gè)否定性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它把精神帶入其現(xiàn)實(shí)性和真理性,。具體而言,，作為否定性環(huán)節(jié)的客觀精神進(jìn)入到了法哲學(xué)和世界歷史哲學(xué)的領(lǐng)域，也就是進(jìn)入到了精神的真正定在和自由的真正現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)域,。通過(guò)對(duì)客觀精神階段否定性概念的主體性作用的考察,，將不僅會(huì)揭示出客觀精神對(duì)于絕對(duì)精神，從而對(duì)于作為精神的精神所具有的本質(zhì)性,，而且會(huì)證明否定性概念作為精神的概念不僅具有思想的抽象性和自由，而且具有概念的現(xiàn)實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性的自由,?？陀^精神作為精神對(duì)自己的抽象性的否定而設(shè)定或建立起來(lái)的精神世界，是從精神而返回到精神,，從精神自身認(rèn)出自身自由的本質(zhì)的環(huán)節(jié),。由此精神才能得以在他物中同時(shí)保持住自身，并且認(rèn)識(shí)到他物其實(shí)是它自己的他物,，這也是自由的一般的規(guī)定性,，因?yàn)樽杂删褪墙^對(duì)的否定性本身。
四,、研究課題的意義和價(jià)值
以《黑格爾的否定性概念》作為研究課題,，其指向黑格爾哲學(xué)本身的意義和價(jià)值在于有助于以否定性概念為線索而從整體上將黑格爾早期、中期和晚期的思想不僅把握為科學(xué)體系,，而且同時(shí)理解為一條思想的道路,，一條為否定性所貫穿著的自由之路和真理之路，并且使否定性作為黑格爾辯證法的根本原則得到理解和澄清,。另外,，充分把握黑格爾的否定性概念也將有助于真正理解黑格爾的自由概念和建立在自由概念基礎(chǔ)上的法哲學(xué)和世界歷史哲學(xué)，使得我們有可能從黑格爾關(guān)于否定性概念的論述中重新深入思考人的本質(zhì)問(wèn)題,。
其指向黑格爾哲學(xué)之外的意義和價(jià)值在于有助于理解黑格爾之后的各種哲學(xué)思潮和哲學(xué)運(yùn)動(dòng),，尤其是馬克思、尼采和海德格爾的思想。對(duì)于形而上學(xué)本身的奠基而言,，研究黑格爾思想中的否定性概念也可以使得我們?cè)俅晤I(lǐng)悟到,，自由作為人的形而上學(xué)本質(zhì)是要在異己的世界中去經(jīng)驗(yàn)到自身，在他物中認(rèn)識(shí)到自身并從而返回到自身,，人的精神能夠在對(duì)自身的否定中保持住自身,，能夠給予人在世界中的存在以家園之感，也就是給予人的存在以相對(duì)完整的世界感,。
五,、課題的研究階段
第一階段：認(rèn)真考察黑格爾思想的哲學(xué)史起源，尤其是考察古希臘哲學(xué)對(duì)黑格爾辯證法及其基本概念術(shù)語(yǔ)的形成所具有的重要影響,，即完成對(duì)否定性概念的哲學(xué)史考察,。
第二階段：系統(tǒng)地梳理黑格爾哲學(xué)體系和著作文本中有關(guān)否定性概念的論述和解釋?zhuān)赐瓿蓪?duì)否定性概念在黑格爾哲學(xué)內(nèi)部的概念史考察,。(前兩個(gè)階段預(yù)計(jì)可以在第一年完成)
第三階段：充分和完整地理清否定性概念與黑格爾哲學(xué)的其他重要主題之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),，也就是探討否定性與自由,、否定性與真理、否定性與世界歷史的關(guān)系,，從而在根本上把握精神的否定性本質(zhì)和否定之否定結(jié)構(gòu)，并為具體地考察否定性與科學(xué)體系各個(gè)部分的概念運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系奠定基礎(chǔ)。(第三階段預(yù)計(jì)可以在第二年完成)
第四階段：分別具體地探討黑格爾耶拿手稿時(shí)期的否定性概念,、《精神現(xiàn)象學(xué)》中的否定性概念,、《邏輯學(xué)》中的否定性概念和《哲學(xué)全書(shū)》中的否定性概念，把握住否定性概念本身的內(nèi)在發(fā)展及其在精神實(shí)現(xiàn)自身和認(rèn)識(shí)自身過(guò)程中的表現(xiàn),。(第四階段預(yù)計(jì)可以在第三年完成)
第五階段：收集相關(guān)的研究資料，初步確定論文課題的思路和寫(xiě)作結(jié)構(gòu),。
第六階段：課題獲得論證通過(guò)后，開(kāi)始論文的寫(xiě)作,。(最后兩個(gè)階段預(yù)計(jì)可以在第四年完成)
六,、主要的研究方法
1、以現(xiàn)象學(xué)的描述方法理解和表述黑格爾著作中運(yùn)動(dòng)著的否定性概念的豐富的規(guī)定性和內(nèi)容,，以此揭示出否定性概念是如何將黑格爾的思想整體刻畫(huà)和把握為一條思想的道路,。
2、以解釋學(xué)的閱讀方式深入到黑格爾的思想文本所聚集起來(lái)的哲學(xué)體系內(nèi)的變化運(yùn)動(dòng)，揭示出否定性概念在黑格爾思想中的解釋學(xué)的歷史處境，以一種解釋學(xué)的循環(huán)釋放出黑格爾文本所潛在具有的可能的意義,。
3、以辯證法的思考方式抓住黑格爾哲學(xué)體系中那貫穿一切的概念的辯證運(yùn)動(dòng)及其否定之否定的存在結(jié)構(gòu)，以此來(lái)準(zhǔn)確地把握否定性作為精神的絕對(duì)的主體性是如何貫穿精神的整個(gè)現(xiàn)實(shí)性及其在被表述在體系中的在場(chǎng)和在場(chǎng)方式,。
七、預(yù)期要達(dá)到的效果
《黑格爾的否定性概念》的研究預(yù)期能夠：1、以否定性概念為線索把握黑格爾思想的整體和體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu);2、揭示出黑格爾辯證法在古代哲學(xué)中的起源;3,、更加深入地把握住黑格爾哲學(xué)與德國(guó)觀念論之間的關(guān)系;4,、論證否定性作為精神和人類(lèi)自由的本質(zhì)規(guī)定，揭示出黑格爾哲學(xué)在現(xiàn)時(shí)代的意義,。
博士攻讀計(jì)劃書(shū)篇九
雖然博士和碩士同屬于研究生階段但博士階段的學(xué)習(xí)并不是碩士階段學(xué)習(xí)的機(jī)械重復(fù)或簡(jiǎn)單延續(xù)二者在學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容和知識(shí)層面上有其各自的側(cè)重點(diǎn)。博士階段的學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)一些基本專(zhuān)業(yè)理論的查漏補(bǔ)缺更重要的是對(duì)專(zhuān)業(yè)理論發(fā)展前沿的把握和探索以研究為主一方面對(duì)專(zhuān)業(yè)理論的反思并作一些實(shí)證性研究另一方面對(duì)專(zhuān)業(yè)前沿的新思考以探索,、求證的方式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性研究,。
發(fā)展心理學(xué)專(zhuān)業(yè)所涉及的課程和研究都是心理學(xué)最為核心的部分,。通過(guò)遼寧師范大學(xué)歷代專(zhuān)家和教師們的努力現(xiàn)也把它建設(shè)成為省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科這對(duì)作為發(fā)展心理學(xué)高校教師碩士研究生的我來(lái)說(shuō)感到無(wú)比的榮幸和自豪從而也增添了我攻讀該專(zhuān)業(yè)博士研究生更深程度的自信。 在職考博的準(zhǔn)備工作是極為艱苦的經(jīng)過(guò)了大半年白天工作,、夜間復(fù)習(xí)的苦苦追求之后在老師的不斷鼓勵(lì)下我將獲取這次來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)?，F(xiàn)從以下幾方面對(duì)這寶貴時(shí)間作精要的規(guī)劃
一、計(jì)劃目標(biāo)
20xx年是我人生的而立之年也將開(kāi)啟我人生的另一新篇章,。在結(jié)合七年的工作經(jīng)歷和父母,、恩師、領(lǐng)導(dǎo),、同事的意見(jiàn)并經(jīng)過(guò)深思熟慮之后我確定了人生的最終目標(biāo)成為一名優(yōu)秀的發(fā)展心理學(xué)家并將為此奮斗終身,。因此我選擇攻讀遼寧師范大學(xué)發(fā)展與心理學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生合理利用三年博士學(xué)習(xí)時(shí)間抓住學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)巧用學(xué)校有利資源在順利完成學(xué)業(yè)的同時(shí)深入學(xué)習(xí)心理學(xué)理論和研究方法進(jìn)一步提高英語(yǔ)閱讀和聽(tīng)寫(xiě)能力不斷增強(qiáng)人文素養(yǎng)和社會(huì)交際能力在發(fā)展心理學(xué)某一領(lǐng)域開(kāi)展創(chuàng)新性研究。
二,、實(shí)施策略
為了順利實(shí)施計(jì)劃特?cái)M出以下三點(diǎn)實(shí)施策略 一堅(jiān)持做人為本尊師重道治學(xué)為先 二主動(dòng)克服一切困難全力以赴專(zhuān)心致學(xué) 三堅(jiān)持開(kāi)放性,、發(fā)展性原則虛心請(qǐng)教同仁。
三、具體內(nèi)容
一認(rèn)真研修課程提高專(zhuān)業(yè)水平 在考博復(fù)習(xí)階段我已經(jīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代心理與教育統(tǒng)計(jì)學(xué)》,、《心理學(xué)研究方法》,、《心理測(cè)量學(xué)》、《心理與教育研究中的多因素實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)》,、《心理學(xué)論文寫(xiě)作規(guī)范》、《統(tǒng)計(jì)分析與spss的應(yīng)用》七本書(shū)目,。讀博階段我準(zhǔn)備補(bǔ)充一些心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)在上課時(shí)間能安排得過(guò)來(lái)的情況下我將計(jì)劃研修《發(fā)展心理學(xué)》,、《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》、《心理與教育統(tǒng)計(jì)學(xué)》,、《心理學(xué)史》,、《社會(huì)心理學(xué)》、《spss統(tǒng)計(jì)軟件的應(yīng)用》,、《管理心理學(xué)》等一些本科和研究生課程為求奠定扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)為研究做準(zhǔn)備,。 除了研修課程外參與學(xué)術(shù)活動(dòng)也是直接接受知識(shí)和領(lǐng)悟?qū)＜宜枷氲挠行緩健?/p>
三年里我計(jì)劃參與學(xué)術(shù)活動(dòng)10次。 二廣泛閱讀專(zhuān)著突破專(zhuān)業(yè)視域 首先按照導(dǎo)師的要求按時(shí)完成閱讀書(shū)目,。了解發(fā)展心理學(xué)發(fā)展歷程的概括和前沿研究熱點(diǎn)問(wèn)題,。 其次系統(tǒng)閱讀導(dǎo)師的專(zhuān)著梳理發(fā)表的論文列出相關(guān)書(shū)籍作為我的必讀書(shū)目。通過(guò)閱讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍和文獻(xiàn)加強(qiáng)理論修養(yǎng)尋求研究的突破點(diǎn),。
最后基于我對(duì)其他領(lǐng)域相關(guān)知識(shí)的欠缺計(jì)劃從哲學(xué),、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué),、歷史學(xué),、美學(xué)、管理學(xué)等各領(lǐng)域補(bǔ)充一些相關(guān)知識(shí),。因此在經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析和考慮之后我計(jì)劃將選擇性地補(bǔ)充閱讀以下幾方面的書(shū)
1哲學(xué)方面,。心理學(xué)源于哲學(xué)我將閱讀中西方哲學(xué)史至少精選中西方各2本以上閱讀。
2社會(huì)學(xué)方面,。精選2-3本社會(huì)學(xué)原理和研究方法方面的書(shū)主要學(xué)習(xí)一些基本的社會(huì)學(xué)原理,、理論流派、研究方法和研究進(jìn)展以及社會(huì)學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合點(diǎn),。
3管理學(xué)方面,。精選2-3本管理學(xué)書(shū)主要學(xué)習(xí)管理學(xué)的研究方法和基本理念了解一下管理學(xué)在發(fā)展心理學(xué)方面的借鑒意義。
4人類(lèi)學(xué)方面,。心理學(xué)研究的對(duì)象是人那么有關(guān)人的知識(shí)除了掌握一些社會(huì)學(xué),、管理學(xué)等方面知識(shí)還不夠當(dāng)前有關(guān)人類(lèi)學(xué)的研究成果對(duì)發(fā)展心理學(xué)的借鑒意義十分重要。所以我計(jì)劃精選2-3本人類(lèi)學(xué)方面的書(shū)重點(diǎn)了解人類(lèi)學(xué)的研究方法和研究動(dòng)態(tài)重心在于人類(lèi)學(xué)的有關(guān)知識(shí)對(duì)心理學(xué)發(fā)展的借鑒,。
5美學(xué)方面,。有學(xué)者曾說(shuō)過(guò)教育是一門(mén)藝術(shù)。藝術(shù)的核心就是美。對(duì)我來(lái)說(shuō)補(bǔ)充一些美學(xué)方面的知識(shí)很有必要,。計(jì)劃看1-2本美學(xué)書(shū)拓展一下我的美學(xué)視野,。 三積極參與研究增強(qiáng)研究能力 修課程、讀書(shū)還只是吸收理論的過(guò)程而搞課題研究是實(shí)踐理論的過(guò)程,。實(shí)踐理論有兩種方式a.對(duì)已有理論的實(shí)證驗(yàn)證其現(xiàn)實(shí)的可行性或區(qū)域的適應(yīng)性b.對(duì)理論的創(chuàng)新,。這里的創(chuàng)新又有兩種方式一是來(lái)自對(duì)理論的思辨二是來(lái)自對(duì)實(shí)踐的提煉和歸納。作為博士生一定要參與研究只有參與研究方能有效的提高自己的研究水平,。因此我計(jì)劃在完成課程計(jì)劃的同時(shí)還要積極參與導(dǎo)師的課題研究,。希望能參與《青少年同伴關(guān)系促進(jìn)》的課題研究同時(shí)跟隨導(dǎo)師申請(qǐng)一至兩項(xiàng)省級(jí)科研課題。
四爭(zhēng)取多發(fā)文章完成畢業(yè)論文 力爭(zhēng)三年內(nèi)能至少發(fā)表5篇文章其中至少有兩篇核心期刊文章和一篇學(xué)科級(jí)期刊文章,。計(jì)劃第一年發(fā)表一篇第二年發(fā)表2篇第三年發(fā)表2篇,。盡早形成博士論文觀點(diǎn)理清博士論文思路積累相關(guān)材料與研究方法以便完成一篇能夠經(jīng)得起推敲的高水平的博士論文。初步計(jì)劃在第一學(xué)期末能大致確立論文方向第三學(xué)期開(kāi)學(xué)初就能拿出開(kāi)題基本思路第三學(xué)期中能基本拿出開(kāi)題初稿第四學(xué)期和第五學(xué)期撰寫(xiě)論文初稿第五學(xué)期末完成論文初稿第六學(xué)期準(zhǔn)備論文答辯,。 目前想研究的領(lǐng)域同伴關(guān)系促進(jìn),。近期收集國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)積累相關(guān)理論和研究方法以期尋求研究的突破點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。
五,、結(jié)語(yǔ) 學(xué)問(wèn)之道無(wú)他求其放心而已矣,。心不在焉輒成走肉。博學(xué),、審問(wèn)皆以喚起醒覺(jué)為歸的,。在博士學(xué)習(xí)期間我將與導(dǎo)師保持緊密聯(lián)系主動(dòng)與導(dǎo)師交流學(xué)習(xí)心得和研究體會(huì)以使自己在其中找出不足并加以提高?？傊覍⑴ψ屪约翰┦侩A段的學(xué)習(xí),、生活過(guò)得充實(shí)富有意義。 感謝老師長(zhǎng)期以來(lái)的關(guān)心,、支持,、鼓勵(lì)和指導(dǎo)老師的良苦用心是學(xué)生能堅(jiān)持至今的最大動(dòng)力也終將成為我實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的源泉。祝愿老師和家人身體康健,、萬(wàn)事順?biāo)臁?/p>
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博士攻讀計(jì)劃書(shū)篇十
本人是工作了三年后又重新回到校園攻讀博士,，師生角色變換，看著既熟悉又陌生的校園,，感慨萬(wàn)千,。經(jīng)歷三年的社會(huì)實(shí)踐，自己有了新的感悟,。一方面,，在三年的工作時(shí)間里更加明白自己需要什么，薄弱點(diǎn)在哪里,，哪些方面是急需加強(qiáng)的;另一方面,，年紀(jì)逐漸變大,，孔子說(shuō)“三十而立”，本人已然三十了,，卻立不起來(lái),，以前同學(xué)大多成家了或者準(zhǔn)備成家，而自己還在求學(xué)路上,。雖說(shuō)每個(gè)人走的路不一樣,，可是，也不能脫離大多數(shù)人發(fā)展軌跡太遠(yuǎn)了,。在碩士和工作期間,，由于不夠努力以及容易感情用事，過(guò)去五年沒(méi)有努力,，也沒(méi)有做出什么成果。
當(dāng)攻讀博士的第一天起,，本人就告訴自己不可以像過(guò)去那樣,，不努力，不上進(jìn),，整天渾渾噩噩,，虛度年華，最終一事無(wú)成,。開(kāi)學(xué)典禮上李書(shū)記和幾位院長(zhǎng)殷殷教導(dǎo),，都要求務(wù)必確立目標(biāo)，不可以虛度這寶貴的幾年時(shí)間,，9月12日某老師也一再?gòu)?qiáng)調(diào)了這個(gè)問(wèn)題,。因此，本人依據(jù)學(xué)校博士培養(yǎng)計(jì)劃并結(jié)合個(gè)人實(shí)際情況,，擬定博士期間的學(xué)習(xí)計(jì)劃,。
一、整體目標(biāo)
20xx年是本人人生的而立之年,，也將開(kāi)啟本人人生的新篇章,。在結(jié)合三年的工作經(jīng)歷和父母、老師,、領(lǐng)導(dǎo),、同事的意見(jiàn)并經(jīng)過(guò)深思熟慮之后，本人確定了人生的最終目標(biāo)——成為一名優(yōu)秀的高校老師,，并將為此奮斗終身,。因此，本人選擇攻讀某教授的博士生,，合理利用三年博士學(xué)習(xí)時(shí)間,，抓住學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),，巧用學(xué)校有利資源，在順利完成學(xué)業(yè)的同時(shí),，深入學(xué)習(xí)管理學(xué)理論和研究方法,，進(jìn)一步提高英語(yǔ)閱讀和聽(tīng)寫(xiě)能力，不斷增強(qiáng)人文素養(yǎng)和社會(huì)交際能力,，在發(fā)展管理學(xué)某一領(lǐng)域開(kāi)展創(chuàng)新性研究,，在三年的時(shí)間里發(fā)表五至六篇高檔次論文保證能夠順利畢業(yè)。
二,、實(shí)施策略
為了順利實(shí)施計(jì)劃,，特?cái)M出以下三點(diǎn)實(shí)施策略：
(一)堅(jiān)持做人為本，尊師重道,，治學(xué)為先;
(二)勤奮刻苦,，不畏艱難，努力上進(jìn);
(三)虛懷若谷,，勇于學(xué)習(xí),、善于學(xué)習(xí)，多向老師,、同門(mén)等等請(qǐng)教;
(四)堅(jiān)持鍛煉身體,，健強(qiáng)體魄，以完成繁重的學(xué)習(xí)科研任務(wù),。
三,、具體實(shí)施方案
(一)認(rèn)真聽(tīng)課，提高專(zhuān)業(yè)水平
在考博復(fù)習(xí)期間雖然閱讀了幾本書(shū),，但是還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，在即將開(kāi)始的博士生活中，本人打算仔細(xì)研讀《管理學(xué)研究方法》,、《管理學(xué)論文寫(xiě)作規(guī)范》,、《統(tǒng)計(jì)分析與spss的應(yīng)用》、《定性和定量研究方法》,、《治理理論》等等書(shū)籍,，還打算選修《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，為求奠定扎實(shí)的管理學(xué)基礎(chǔ),，提高研究水平和技能,，為下一步開(kāi)展研究做好充實(shí)的準(zhǔn)備。
除了研修課程外,，參與學(xué)術(shù)活動(dòng)也是直接接受知識(shí)和領(lǐng)悟?qū)＜宜枷氲挠行緩?。三年里本人?jì)劃參與學(xué)術(shù)活動(dòng)30次。
(二)廣泛閱讀,，拓展知識(shí)面,，
首先,，按照導(dǎo)師的要求，按時(shí)完成閱讀書(shū)目,。了解發(fā)展行政管理學(xué)發(fā)展歷程的概括和前沿研究熱點(diǎn)問(wèn)題,。
其次，系統(tǒng)閱讀導(dǎo)師的專(zhuān)著,，梳理相關(guān)論文,，列出相關(guān)書(shū)籍作為本人的必讀書(shū)目。通過(guò)閱讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍和文獻(xiàn),，加強(qiáng)理論修養(yǎng),，尋求研究的突破點(diǎn)。
最后,，基于本人對(duì)其他領(lǐng)域相關(guān)知識(shí)的欠缺,，計(jì)劃從哲學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué),、社會(huì)學(xué),、生態(tài)學(xué)、法學(xué),、管理學(xué)等各領(lǐng)域補(bǔ)充一些相關(guān)知識(shí)。因此,，在經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析和考慮之后,，本人計(jì)劃將選擇性地補(bǔ)充閱讀以下幾方面的書(shū)：
(1)哲學(xué)方面。管理學(xué)源于哲學(xué),，本人將閱讀中西方哲學(xué)史(至少精選中西方各2本以上閱讀),。
(2)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)方面。認(rèn)真研讀t·凡勃倫,、j·r·康芒斯,、w·c·米切爾等人的著作。
(3)社會(huì)學(xué)方面,。主要學(xué)習(xí)一些基本的社會(huì)學(xué)原理,、理論流派、研究方法和研究進(jìn)展,，以及社會(huì)學(xué)與管理學(xué)的結(jié)合點(diǎn),。
(4)生態(tài)學(xué)方面。認(rèn)真研讀李百煉教授,、李文華教授等的著作,。
(5)法學(xué)方面。法學(xué)與管理學(xué)有著不可割斷的聯(lián)系,，研讀法學(xué)對(duì)于管理學(xué)的研究是大有裨益的,。
(6)管理學(xué)方面,。主要學(xué)習(xí)管理學(xué)的研究方法和基本理念，特別是治理理論方面,。
(三)積極參與研究,，增強(qiáng)研究能力
修課程、讀書(shū)還只是吸收理論的過(guò)程,，而搞課題研究是實(shí)踐理論的過(guò)程,。導(dǎo)
師的課題很多，可以時(shí)刻參與到科研中去,，多向?qū)煂W(xué)習(xí),，努力提高研究能力和水平。
(四)爭(zhēng)取多發(fā)文章,，完成畢業(yè)論文
力爭(zhēng)三年內(nèi)能至少發(fā)表6篇文章,。計(jì)劃每年發(fā)兩篇，三年畢業(yè)時(shí)手中有6篇c刊論文,，不僅僅出于畢業(yè)的考慮,，同時(shí)也是為了找工作更有競(jìng)爭(zhēng)力。
此外,，盡早形成博士論文觀點(diǎn),，理清博士論文思路，積累相關(guān)材料與研究方法,，以便完成一篇能夠經(jīng)得起推敲的高水平的博士論文,。初步計(jì)劃在第一個(gè)學(xué)期末大致確立論文方向;第三個(gè)學(xué)期開(kāi)學(xué)初就能拿出開(kāi)題基本思路，第三個(gè)學(xué)期中能基本拿出開(kāi)題初稿;第四個(gè)學(xué)期和第五個(gè)學(xué)期撰寫(xiě)論文初稿,，第五個(gè)學(xué)期末完成論文初稿;第六個(gè)學(xué)期準(zhǔn)備論文答辯,。
羅蒙諾索夫說(shuō)“現(xiàn)在，我怕的并不是那艱苦嚴(yán)峻的生活,，而是不能再學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)我迫切想了解的世界,，對(duì)我來(lái)說(shuō)，不學(xué)習(xí),，毋寧死”,。部爾衛(wèi)也強(qiáng)調(diào)說(shuō)“人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤勞的意志”,。本人將洗心革面,，惕勵(lì)自省，以過(guò)去的三四年虛度年華為恥,，努力上進(jìn),。孟子云：“知恥而后勇”，本人將不自暴自棄,，而是保持奮發(fā)進(jìn)取,、迎難而上的精神狀態(tài),，在博士三年期間有所成就，而不是像以前那樣碌碌無(wú)為,。
在博士學(xué)習(xí)期間,，本人將與導(dǎo)師保持緊密聯(lián)系，主動(dòng)與導(dǎo)師交流學(xué)習(xí)心得和研究體會(huì),，以使自己在其中找出不足并加以提高,。總之,，本人將努力讓自己博士階段的學(xué)習(xí),、生活過(guò)得充實(shí)，富有意義,。
非常感謝某教授不嫌棄本人資質(zhì)愚鈍而收入門(mén)下,，本人必將刻苦努力，不辜負(fù)自己,、家人及導(dǎo)師的期望!
博士攻讀計(jì)劃書(shū)篇十一
題目：蓄滯洪區(qū)洪水保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析與管理策略
匯報(bào)提綱 :
選題來(lái)源及性質(zhì)
選題依據(jù)及意義
研究框架
研究的主要內(nèi)容
研究方法
可能的創(chuàng)新,。
選題來(lái)源及性質(zhì) :
選題來(lái)源 導(dǎo)師指導(dǎo)下的自選題目
選題性質(zhì) 應(yīng)用與理論結(jié)合研究
選題依據(jù)及意義：
我國(guó)是一個(gè)自然災(zāi)害多發(fā)的國(guó)家，尤其是洪水災(zāi)害,，據(jù)統(tǒng)計(jì),，洪水災(zāi)害占了50%-60%，損失嚴(yán)重,，給國(guó)家財(cái)政帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān),。社會(huì)防洪戰(zhàn)略由洪水控制向洪水管理轉(zhuǎn)移我國(guó)的洪水保險(xiǎn)在20世紀(jì)80年初恢復(fù)保險(xiǎn)業(yè)務(wù)時(shí)就存在，但至今仍然沒(méi)有單獨(dú)的洪水保險(xiǎn)條款,。商業(yè)保險(xiǎn)公司因水災(zāi)賠償虧損而意欲萎縮洪水保險(xiǎn)業(yè)務(wù)。 20__年7月15日《中華人民共和國(guó)防汛條例》第六章第41條明確規(guī)定對(duì)蓄滯洪區(qū)逐步推行洪水保險(xiǎn)制度 ,。
蓄滯洪區(qū)是我國(guó)江河防洪系統(tǒng)中不可缺少的組成部分,，在抗御歷次大洪水中發(fā)揮不可替代的作用。蓄滯洪區(qū)內(nèi)有大量的人口居住及從事生產(chǎn)活動(dòng),，是我國(guó)的特色,。 洪水保險(xiǎn)是一項(xiàng)重要的非工程性措施，對(duì)減輕國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān),，幫助制定合理的地土開(kāi)發(fā)規(guī)劃,，提高人們了防洪意識(shí)及災(zāi)后重建具有重要的意義開(kāi)展洪水保險(xiǎn)問(wèn)題的研究，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)洪水保險(xiǎn)制度的建立與發(fā)展,，協(xié)調(diào)分洪區(qū)和洪區(qū)的經(jīng)濟(jì)利益,，提高洪災(zāi)損失的補(bǔ)償程度和洪災(zāi)補(bǔ)償基金的使用效率，推動(dòng)洪水保險(xiǎn)理論的發(fā)展,、加強(qiáng)我國(guó)洪水管理,，實(shí)現(xiàn)社會(huì),、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展都有著十分重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義,。 選題依據(jù)及意義
從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)分析我國(guó)蓄滯洪區(qū)的洪水保險(xiǎn),，具有重要的理論意義。洪水保險(xiǎn)從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講是一種特殊的商品,，因此就涉及到產(chǎn)品的供給與需求問(wèn)題,。企業(yè)和家庭需要什么樣的保險(xiǎn)產(chǎn)品，保險(xiǎn)公司如何設(shè)計(jì)和經(jīng)營(yíng)好這一產(chǎn)品,，政府如何設(shè)計(jì)好制度來(lái)管理這一產(chǎn)品,，是洪水保險(xiǎn)所要解決的三個(gè)基本問(wèn)題。
研究框架
第一章：緒論
第二章：國(guó)內(nèi)外洪水保險(xiǎn)的現(xiàn)狀
第三章：洪水災(zāi)害損失的經(jīng)濟(jì)分析
第四章：洪水保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
第五章：蓄滯洪地區(qū)洪水保險(xiǎn)的管理策略
第六章：結(jié)論及建議
研究的主要內(nèi)容
損失評(píng)估的經(jīng)濟(jì)分析:這部分的作用主要是通過(guò)定量分析,，對(duì)災(zāi)情作迅速的統(tǒng)計(jì)和分析,，為保險(xiǎn)公司定損、賠付提供依據(jù),。
洪水保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析:這部分是本文的重點(diǎn),，主要從這以下幾個(gè)方面來(lái)研究： (1)洪水保險(xiǎn)風(fēng)險(xiǎn)與效用分析 (2)洪水保險(xiǎn)的市場(chǎng)需求分析
洪水保險(xiǎn)風(fēng)險(xiǎn)與效用分析:
1、期望效用與洪水保險(xiǎn)保費(fèi)分析 2,、洪水保險(xiǎn)的道德風(fēng)險(xiǎn)分析與對(duì)策 3,、洪水保險(xiǎn)的逆選擇分析與對(duì)策 4、洪水保險(xiǎn)的委托代理理論分析
期望效用與洪水保險(xiǎn)保費(fèi)分析 運(yùn)用期望效用理論對(duì)洪水災(zāi)害保險(xiǎn)保費(fèi)進(jìn)行定量分析,。 洪水保險(xiǎn)的道德風(fēng)險(xiǎn)分析 被保險(xiǎn)人采取任何防洪減災(zāi)措施,，就得支付額外費(fèi)用，減少他的期望效用,，而增加保險(xiǎn)的效用,。同時(shí)，保險(xiǎn)人為了監(jiān)督和促使被保險(xiǎn)人采用防洪減災(zāi)措施,，就會(huì)增加支出,，減少其期望效用。顯然,，正是由于保險(xiǎn)合同把采取防洪減災(zāi)措施的利益從被保險(xiǎn)人那轉(zhuǎn)移給保險(xiǎn)人,，而被保險(xiǎn)人承擔(dān)了額外的成本，才出現(xiàn)了道德風(fēng)險(xiǎn),。擬通過(guò)用期望效用規(guī)律分析來(lái)防范道德風(fēng)險(xiǎn)的出現(xiàn),。 (1)、在設(shè)計(jì)保險(xiǎn)合同時(shí),，通過(guò)免賠額及最高賠付額使保單持有人承擔(dān)至少是某種損失的費(fèi)用,。(2)、獎(jiǎng)勵(lì)采取防洪減災(zāi)措施的保單持有人。
(3),、如何確定免賠額及最高賠付額是本節(jié)的難點(diǎn),。
洪水保險(xiǎn)的逆選擇分析 原因：保險(xiǎn)購(gòu)買(mǎi)者試圖利用其對(duì)洪災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)的更多了解，以低于公平保費(fèi)的價(jià)格取得保險(xiǎn),。 目前的洪災(zāi)保險(xiǎn)的格局是：多保多賠,，不保不賠，這就造成保險(xiǎn)公司對(duì)洪水保險(xiǎn)沒(méi)有積極性,。 逆選擇是洪水保險(xiǎn)市場(chǎng)上的更為一般的檸檬市場(chǎng),。因此目前洪災(zāi)保險(xiǎn)難以將其商業(yè)化，只有政府進(jìn)入管理與干預(yù),。 擬通過(guò)對(duì)洪水保險(xiǎn)市場(chǎng)的逆選擇分析,，提出防止逆選擇的對(duì)策。
洪水災(zāi)害保險(xiǎn)的委托代理理論分析 在用委托代理理論進(jìn)行洪水保險(xiǎn)分析時(shí),，委托方為保險(xiǎn)公司,，代理人為投保人。 擬從信息對(duì)稱(chēng)的情況與信息不對(duì)稱(chēng)的兩種情況來(lái)討論建模求并能求出最優(yōu)化解,，如何設(shè)計(jì)激勵(lì)機(jī)制方面入手,。
洪水保險(xiǎn)的市場(chǎng)分析
洪水保險(xiǎn)是一種特殊的商品，表現(xiàn)為保險(xiǎn)人向被保險(xiǎn)人提供服務(wù)和賠償貨幣商品,。也就是說(shuō)洪水保險(xiǎn)市場(chǎng)就是該特殊商品交換關(guān)系的總和,。既然是商品就存在供給方與需求方，洪水保險(xiǎn)市場(chǎng)的供給方是保險(xiǎn)人,，需求方是被保險(xiǎn)人,。
1、構(gòu)建洪水保險(xiǎn)的需求函數(shù) 需求函數(shù)的參數(shù)主要從影響洪水保險(xiǎn)需求的因素來(lái)確定,。初步認(rèn)為,，最有影響的是價(jià)格，對(duì)于保險(xiǎn)來(lái)說(shuō)是保險(xiǎn)費(fèi)率(p)因素,。其它的還有居民或企業(yè)的財(cái)務(wù)情況(i),、洪災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)情況(r)、經(jīng)濟(jì)制度(e)等因素,。洪水保險(xiǎn)需求量可以看做是這些因素的函數(shù)，也就是：qd=f(p,，i,，r，e)
構(gòu)建洪水保險(xiǎn)供給函數(shù)影響洪水保險(xiǎn)供給函數(shù)的因素有：保險(xiǎn)費(fèi)率(p),、可用于洪水保險(xiǎn)業(yè)的資本量(c),、利潤(rùn)率(rp)、洪水保險(xiǎn)商品成本(ci),、洪水保險(xiǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)技術(shù)與管理水平(mf) 洪水保險(xiǎn)供給量可以看成是這些因素的函數(shù),，即洪水保險(xiǎn)的供給函數(shù)可以設(shè)成：qs=f(p,c,rp,ci,mf)
保險(xiǎn)費(fèi)率的厘定方法：(1),、常用的保險(xiǎn)費(fèi)率的厘定方法(2)、運(yùn)用期望效用理論厘定(3),、基于資本定價(jià)模型來(lái)厘定(主要是針對(duì)保險(xiǎn)費(fèi)率的附加費(fèi)率的定價(jià))(4),、運(yùn)用委托代理理論來(lái)確定。(5),、通過(guò)供需函數(shù)來(lái)確定(供需函數(shù)達(dá)到均衡的價(jià)格就是保險(xiǎn)費(fèi)率)(6),、還可以運(yùn)用貝葉斯方法來(lái)修定已存在保險(xiǎn)費(fèi)率。
蓄滯洪區(qū)洪水保險(xiǎn)的管理策略
通過(guò)以上對(duì)洪水保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析,，對(duì)蓄滯洪區(qū)實(shí)施洪水保險(xiǎn)提出相關(guān)的管理策略,，由理論指導(dǎo)實(shí)踐，加速蓄滯洪區(qū)洪水保險(xiǎn)建設(shè)進(jìn)程,。
洪水保險(xiǎn)的非傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移方法 推行洪水保險(xiǎn)難度,，主要是因?yàn)楹樗ｋU(xiǎn)承擔(dān)的是一類(lèi)小頻率，大損失的巨災(zāi)風(fēng)險(xiǎn),。這類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)不具有風(fēng)險(xiǎn)同質(zhì)和適用大數(shù)法則的特點(diǎn),。因而，傳統(tǒng)的保險(xiǎn)或再保險(xiǎn)很難有效地轉(zhuǎn)移洪水損失風(fēng)險(xiǎn),。因此資本市場(chǎng)引入到洪水保險(xiǎn)中,，一方面能夠克服傳統(tǒng)保險(xiǎn)固有的逆選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)，另一方面能夠增強(qiáng)保險(xiǎn)公司承擔(dān)洪災(zāi)損失的能力,，有效防范信用風(fēng)險(xiǎn),。這對(duì)于推動(dòng)中國(guó)洪水保險(xiǎn)的發(fā)展有重要的促進(jìn)作用。本文概要地介紹一下目前國(guó)際保險(xiǎn)業(yè)新興的非傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移方法,。
擬采取的研究方法 :
對(duì)國(guó)內(nèi)外洪水保險(xiǎn)制度的現(xiàn)狀的研究,，采取對(duì)比研究方法來(lái)闡述。對(duì)洪災(zāi)損失的經(jīng)濟(jì)分析采用實(shí)證分析,，主要采用的模型有灰度預(yù)測(cè)理論,、模糊識(shí)別法、類(lèi)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的逆向傳遞法來(lái)進(jìn)行研究,。對(duì)洪水保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)分析主要采用期望效用理論與博弈論方法,，對(duì)市場(chǎng)分析主要采用數(shù)學(xué)建模，并求解,。
可能的創(chuàng)新 :
本文接受前人先進(jìn)的評(píng)價(jià)方法的前前提下,，從經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué),、保險(xiǎn)學(xué)的角度來(lái)研究我國(guó)蓄滯洪區(qū)的洪水保險(xiǎn),，從需求和供給的角度來(lái)建立洪水保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。從政府、保險(xiǎn)公司,、企業(yè)和個(gè)人三者一體的視角來(lái)看待洪水保險(xiǎn)問(wèn)題,。
感謝各位老師和同學(xué)的光臨指導(dǎo)
博士攻讀計(jì)劃書(shū)篇十二
201*年*月*日，博士學(xué)習(xí)生活,。萬(wàn)事開(kāi)頭難,，但是，我也懂得良好的開(kāi)端是成功的一半,。
為了給博士學(xué)習(xí)生活開(kāi)好頭,，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，增強(qiáng)學(xué)術(shù)研究能力,，特此制定本學(xué)習(xí)計(jì)劃,。
本計(jì)劃共分為兩個(gè)層次：總計(jì)劃和總目標(biāo);周計(jì)劃和周目標(biāo)?？傆?jì)劃和總目標(biāo)明確了本學(xué)期學(xué)習(xí)和生活的總體輪廓,，周計(jì)劃和周目標(biāo)則明確了以周為單位的分目標(biāo)，指出了具體的執(zhí)行策略,。另外,，制定控制的策略和方法，以確保計(jì)劃和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),。
一,、 總計(jì)劃和總目標(biāo)
1、課程和學(xué)習(xí)目標(biāo)
以經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿和高等數(shù)學(xué)為學(xué)習(xí)重點(diǎn),，以計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程為依托,，在打好基礎(chǔ)的前提下，再次對(duì)方法論等課程進(jìn)行學(xué)習(xí),，并嘗試用計(jì)量方法進(jìn)行學(xué)術(shù)文章的寫(xiě)作,。(可以用計(jì)量方法完成經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿課程的科研訓(xùn)練。)具體要求如下：
經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿課程
完成大部分文獻(xiàn)的閱讀,，明確大部分文獻(xiàn)內(nèi)涵主旨,，了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的脈絡(luò)，通過(guò)科研訓(xùn)練掌握計(jì)量等研究方法,。
高等數(shù)學(xué)課程
完成老師課程要求的作業(yè),，并利用課余時(shí)間做習(xí)題鞏固所學(xué)知識(shí)，嘗試將所學(xué)知識(shí)與經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿和計(jì)量課程中涉及的數(shù)學(xué)方法結(jié)合起來(lái),。 計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)
依據(jù)英文教材和課件完成曾衛(wèi)紅老師雙語(yǔ)教學(xué)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí),，利用計(jì)量完成經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿中的科研任務(wù)。重點(diǎn)學(xué)習(xí)計(jì)量方法的應(yīng)用,。 管理理論前沿
主要是確保每節(jié)課都能夠聽(tīng)懂,，并能夠根據(jù)老師所講內(nèi)容提出兩到三個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，把握與不同領(lǐng)域老師的溝通和交流的機(jī)會(huì),。通過(guò)該課程拓寬學(xué)術(shù)視野,，了解其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)研究方法的使用策略和技巧,。 2,、科研目標(biāo)
科研能力重在訓(xùn)練，通過(guò)不斷的試錯(cuò)和嘗試來(lái)積累經(jīng)驗(yàn),。主要的目標(biāo)包括：扭轉(zhuǎn)思維方式;掌握研究方法和技巧;理順科技管理領(lǐng)域的文獻(xiàn)脈絡(luò),，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)可能的研究問(wèn)題;進(jìn)行科技論文的寫(xiě)作。具體措施如下： 扭轉(zhuǎn)思維方式
通過(guò)閱讀文獻(xiàn),、參與課程學(xué)習(xí),、進(jìn)行科研文獻(xiàn)寫(xiě)作、與同學(xué)老師溝通交流等方式不斷將發(fā)散式的思維方式轉(zhuǎn)變成以問(wèn)題為中心,，以條件為基礎(chǔ)的科研研究的思維方式上來(lái),。
掌握研究方法和技巧
重點(diǎn)掌握計(jì)量方法的使用，利用課程學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，完成課程科研訓(xùn)練的學(xué)習(xí)要求;通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿的學(xué)習(xí),，梳理關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)文獻(xiàn)之間的邏輯關(guān)系，并學(xué)習(xí)在其他研究領(lǐng)域查找關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)文獻(xiàn);通過(guò)文獻(xiàn)閱讀和課程學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)英文文獻(xiàn)寫(xiě)作的一些基本技巧,，掌握常用語(yǔ)法和句法，并嘗試翻譯重點(diǎn)文獻(xiàn)的關(guān)鍵內(nèi)容,。 理順科技管理領(lǐng)域的文獻(xiàn)脈絡(luò)
加強(qiáng)文獻(xiàn)閱讀和積累,，通過(guò)關(guān)鍵文獻(xiàn)的閱讀和理解，掌握科技管理領(lǐng)域的研究脈絡(luò)和研究現(xiàn)狀,，發(fā)現(xiàn)研究問(wèn)題并對(duì)研究?jī)r(jià)值和可行性作簡(jiǎn)單分析,，整理和總結(jié)研究問(wèn)題。 進(jìn)行科技論文的寫(xiě)作
管理文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,，嘗試進(jìn)行科技論文的寫(xiě)作,。學(xué)習(xí)研究問(wèn)題與研究方法的融合，掌握以問(wèn)題為中心的研究基本方法,。了解現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)優(yōu)秀期刊的學(xué)術(shù)研究范式,，并掌握科技管理較為前沿的研究信息。
3,、生活目標(biāo)
博士學(xué)習(xí)生活漫長(zhǎng)而艱辛,，不僅需要提升自身的科學(xué)文化素養(yǎng)和能力，也需要堅(jiān)持身體鍛煉,、確保身體健康,，并尋求適合自己的發(fā)泄情緒和緩解壓力的方式和途徑,。 鍛煉身體
堅(jiān)持每天早晨起來(lái)作30個(gè)俯臥撐，每天晚上進(jìn)行半個(gè)小時(shí)的跑步等運(yùn)動(dòng),。有時(shí)間的話(huà)參加班級(jí)每周組織的羽毛球活動(dòng),，每月參加兩到三次的游泳鍛煉。 緩解壓力
除了利用運(yùn)動(dòng)來(lái)緩解壓力外,，與同學(xué)進(jìn)行溝通交流,，組織或者參加一些集體活動(dòng)也是有效的途徑。利用多余的時(shí)間培養(yǎng)興趣愛(ài)好,，堅(jiān)持積極陽(yáng)光的生活態(tài)度,。
二、周計(jì)劃與周目標(biāo)
要落實(shí)總的目標(biāo)和計(jì)劃,，就需要對(duì)總計(jì)劃進(jìn)行細(xì)致的劃分,，明確每個(gè)部分完成的任務(wù)量和節(jié)點(diǎn)時(shí)間。 1,、 各周的計(jì)劃和目標(biāo)
注： 1)
課程學(xué)習(xí)是每周的基本學(xué)習(xí)任務(wù),，科技論文寫(xiě)作貫穿在整個(gè)學(xué)期過(guò)程之中。
2) 在整體目標(biāo)和規(guī)劃不變的條件下,，學(xué)習(xí)計(jì)劃和任務(wù)會(huì)隨著具體情境有所調(diào)整,。
2、 每周的學(xué)習(xí)計(jì)劃和課程要求
20xx年秋-學(xué)習(xí)計(jì)劃與課程表
注： 1)
課程學(xué)習(xí)以課節(jié)為準(zhǔn)(一天共為11課節(jié));學(xué)習(xí)計(jì)劃以時(shí)間節(jié)點(diǎn)為準(zhǔn)(將早晨8:00至晚上22:00的時(shí)間分成不同的時(shí)間區(qū)段),。
(在目標(biāo)明確的前提下,，努力及時(shí)的去完成目標(biāo)和任務(wù)，是緩解壓力的最佳途徑,。)
博士攻讀計(jì)劃書(shū)篇十三
題目：蓄滯洪區(qū)洪水保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析與管理策略
匯報(bào)提綱 :
選題來(lái)源及性質(zhì)
選題依據(jù)及意義
研究框架
研究的主要內(nèi)容
研究方法
可能的創(chuàng)新,。
選題來(lái)源及性質(zhì) :
選題來(lái)源 導(dǎo)師指導(dǎo)下的自選題目
選題性質(zhì) 應(yīng)用與理論結(jié)合研究
選題依據(jù)及意義：
我國(guó)是一個(gè)自然災(zāi)害多發(fā)的國(guó)家，尤其是洪水災(zāi)害,，據(jù)統(tǒng)計(jì),，洪水災(zāi)害占了50%-60%，損失嚴(yán)重,，給國(guó)家財(cái)政帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān),。社會(huì)防洪戰(zhàn)略由洪水控制向洪水管理轉(zhuǎn)移我國(guó)的洪水保險(xiǎn)在20世紀(jì)80年初恢復(fù)保險(xiǎn)業(yè)務(wù)時(shí)就存在，但至今仍然沒(méi)有單獨(dú)的洪水保險(xiǎn)條款,。商業(yè)保險(xiǎn)公司因水災(zāi)賠償虧損而意欲萎縮洪水保險(xiǎn)業(yè)務(wù),。 20xx年7月15日《中華人民共和國(guó)防汛條例》第六章第41條明確規(guī)定對(duì)蓄滯洪區(qū)逐步推行洪水保險(xiǎn)制度 。
蓄滯洪區(qū)是我國(guó)江河防洪系統(tǒng)中不可缺少的組成部分,，在抗御歷次大洪水中發(fā)揮不可替代的作用,。蓄滯洪區(qū)內(nèi)有大量的人口居住及從事生產(chǎn)活動(dòng)，是我國(guó)的特色,。 洪水保險(xiǎn)是一項(xiàng)重要的非工程性措施,，對(duì)減輕國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān),，幫助制定合理的地土開(kāi)發(fā)規(guī)劃，提高人們了防洪意識(shí)及災(zāi)后重建具有重要的意義開(kāi)展洪水保險(xiǎn)問(wèn)題的研究,，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)洪水保險(xiǎn)制度的建立與發(fā)展,，協(xié)調(diào)分洪區(qū)和洪區(qū)的經(jīng)濟(jì)利益，提高洪災(zāi)損失的補(bǔ)償程度和洪災(zāi)補(bǔ)償基金的使用效率,，推動(dòng)洪水保險(xiǎn)理論的發(fā)展、加強(qiáng)我國(guó)洪水管理,，實(shí)現(xiàn)社會(huì),、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展都有著十分重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義,。 選題依據(jù)及意義
從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)分析我國(guó)蓄滯洪區(qū)的洪水保險(xiǎn),，具有重要的理論意義。洪水保險(xiǎn)從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講是一種特殊的商品,，因此就涉及到產(chǎn)品的供給與需求問(wèn)題,。企業(yè)和家庭需要什么樣的保險(xiǎn)產(chǎn)品，保險(xiǎn)公司如何設(shè)計(jì)和經(jīng)營(yíng)好這一產(chǎn)品,，政府如何設(shè)計(jì)好制度來(lái)管理這一產(chǎn)品,，是洪水保險(xiǎn)所要解決的三個(gè)基本問(wèn)題。
研究框架
第一章：緒論
第二章：國(guó)內(nèi)外洪水保險(xiǎn)的現(xiàn)狀
第三章：洪水災(zāi)害損失的經(jīng)濟(jì)分析
第四章：洪水保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
第五章：蓄滯洪地區(qū)洪水保險(xiǎn)的管理策略
第六章：結(jié)論及建議
研究的主要內(nèi)容
損失評(píng)估的經(jīng)濟(jì)分析:這部分的作用主要是通過(guò)定量分析,，對(duì)災(zāi)情作迅速的統(tǒng)計(jì)和分析,，為保險(xiǎn)公司定損、賠付提供依據(jù),。
洪水保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析:這部分是本文的重點(diǎn),，主要從這以下幾個(gè)方面來(lái)研究： (1)洪水保險(xiǎn)風(fēng)險(xiǎn)與效用分析 (2)洪水保險(xiǎn)的市場(chǎng)需求分析
洪水保險(xiǎn)風(fēng)險(xiǎn)與效用分析:
1、期望效用與洪水保險(xiǎn)保費(fèi)分析 2,、洪水保險(xiǎn)的道德風(fēng)險(xiǎn)分析與對(duì)策 3,、洪水保險(xiǎn)的逆選擇分析與對(duì)策 4、洪水保險(xiǎn)的委托代理理論分析
期望效用與洪水保險(xiǎn)保費(fèi)分析 運(yùn)用期望效用理論對(duì)洪水災(zāi)害保險(xiǎn)保費(fèi)進(jìn)行定量分析,。 洪水保險(xiǎn)的道德風(fēng)險(xiǎn)分析 被保險(xiǎn)人采取任何防洪減災(zāi)措施,，就得支付額外費(fèi)用，減少他的期望效用,，而增加保險(xiǎn)的效用,。同時(shí)，保險(xiǎn)人為了監(jiān)督和促使被保險(xiǎn)人采用防洪減災(zāi)措施,，就會(huì)增加支出,，減少其期望效用。顯然,，正是由于保險(xiǎn)合同把采取防洪減災(zāi)措施的利益從被保險(xiǎn)人那轉(zhuǎn)移給保險(xiǎn)人,，而被保險(xiǎn)人承擔(dān)了額外的成本,，才出現(xiàn)了道德風(fēng)險(xiǎn)。擬通過(guò)用期望效用規(guī)律分析來(lái)防范道德風(fēng)險(xiǎn)的出現(xiàn),。 (1),、在設(shè)計(jì)保險(xiǎn)合同時(shí)，通過(guò)免賠額及最高賠付額使保單持有人承擔(dān)至少是某種損失的費(fèi)用,。(2),、獎(jiǎng)勵(lì)采取防洪減災(zāi)措施的保單持有人。
(3),、如何確定免賠額及最高賠付額是本節(jié)的難點(diǎn),。
洪水保險(xiǎn)的逆選擇分析 原因：保險(xiǎn)購(gòu)買(mǎi)者試圖利用其對(duì)洪災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)的更多了解，以低于公平保費(fèi)的價(jià)格取得保險(xiǎn),。 目前的洪災(zāi)保險(xiǎn)的格局是：多保多賠,，不保不賠，這就造成保險(xiǎn)公司對(duì)洪水保險(xiǎn)沒(méi)有積極性,。 逆選擇是洪水保險(xiǎn)市場(chǎng)上的更為一般的檸檬市場(chǎng),。因此目前洪災(zāi)保險(xiǎn)難以將其商業(yè)化，只有政府進(jìn)入管理與干預(yù),。 擬通過(guò)對(duì)洪水保險(xiǎn)市場(chǎng)的逆選擇分析,，提出防止逆選擇的對(duì)策。
洪水災(zāi)害保險(xiǎn)的委托代理理論分析 在用委托代理理論進(jìn)行洪水保險(xiǎn)分析時(shí),，委托方為保險(xiǎn)公司,，代理人為投保人。 擬從信息對(duì)稱(chēng)的情況與信息不對(duì)稱(chēng)的兩種情況來(lái)討論建模求并能求出最優(yōu)化解,，如何設(shè)計(jì)激勵(lì)機(jī)制方面入手,。
洪水保險(xiǎn)的市場(chǎng)分析
洪水保險(xiǎn)是一種特殊的商品，表現(xiàn)為保險(xiǎn)人向被保險(xiǎn)人提供服務(wù)和賠償貨幣商品,。也就是說(shuō)洪水保險(xiǎn)市場(chǎng)就是該特殊商品交換關(guān)系的總和,。既然是商品就存在供給方與需求方，洪水保險(xiǎn)市場(chǎng)的供給方是保險(xiǎn)人,，需求方是被保險(xiǎn)人,。
1、構(gòu)建洪水保險(xiǎn)的需求函數(shù) 需求函數(shù)的參數(shù)主要從影響洪水保險(xiǎn)需求的因素來(lái)確定,。初步認(rèn)為,，最有影響的是價(jià)格，對(duì)于保險(xiǎn)來(lái)說(shuō)是保險(xiǎn)費(fèi)率(p)因素,。其它的還有居民或企業(yè)的財(cái)務(wù)情況(i),、洪災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)情況(r)、經(jīng)濟(jì)制度(e)等因素,。洪水保險(xiǎn)需求量可以看做是這些因素的函數(shù),，也就是：qd=f(p,，i，r,，e)
構(gòu)建洪水保險(xiǎn)供給函數(shù)影響洪水保險(xiǎn)供給函數(shù)的因素有：保險(xiǎn)費(fèi)率(p),、可用于洪水保險(xiǎn)業(yè)的資本量(c)、利潤(rùn)率(rp),、洪水保險(xiǎn)商品成本(ci),、洪水保險(xiǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)技術(shù)與管理水平(mf) 洪水保險(xiǎn)供給量可以看成是這些因素的函數(shù)，即洪水保險(xiǎn)的供給函數(shù)可以設(shè)成：qs=f(p,c,rp,ci,mf)
保險(xiǎn)費(fèi)率的厘定方法：(1),、常用的保險(xiǎn)費(fèi)率的厘定方法(2),、運(yùn)用期望效用理論厘定(3)、基于資本定價(jià)模型來(lái)厘定(主要是針對(duì)保險(xiǎn)費(fèi)率的附加費(fèi)率的定價(jià))(4),、運(yùn)用委托代理理論來(lái)確定。(5),、通過(guò)供需函數(shù)來(lái)確定(供需函數(shù)達(dá)到均衡的價(jià)格就是保險(xiǎn)費(fèi)率)(6),、還可以運(yùn)用貝葉斯方法來(lái)修定已存在保險(xiǎn)費(fèi)率。
蓄滯洪區(qū)洪水保險(xiǎn)的管理策略
通過(guò)以上對(duì)洪水保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析,，對(duì)蓄滯洪區(qū)實(shí)施洪水保險(xiǎn)提出相關(guān)的管理策略,，由理論指導(dǎo)實(shí)踐，加速蓄滯洪區(qū)洪水保險(xiǎn)建設(shè)進(jìn)程,。
洪水保險(xiǎn)的非傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移方法 推行洪水保險(xiǎn)難度,，主要是因?yàn)楹樗ｋU(xiǎn)承擔(dān)的是一類(lèi)小頻率，大損失的巨災(zāi)風(fēng)險(xiǎn),。這類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)不具有風(fēng)險(xiǎn)同質(zhì)和適用大數(shù)法則的特點(diǎn),。因而，傳統(tǒng)的保險(xiǎn)或再保險(xiǎn)很難有效地轉(zhuǎn)移洪水損失風(fēng)險(xiǎn),。因此資本市場(chǎng)引入到洪水保險(xiǎn)中,，一方面能夠克服傳統(tǒng)保險(xiǎn)固有的逆選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)，另一方面能夠增強(qiáng)保險(xiǎn)公司承擔(dān)洪災(zāi)損失的能力,，有效防范信用風(fēng)險(xiǎn),。這對(duì)于推動(dòng)中國(guó)洪水保險(xiǎn)的發(fā)展有重要的促進(jìn)作用。本文概要地介紹一下目前國(guó)際保險(xiǎn)業(yè)新興的非傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移方法,。
擬采取的研究方法 :
對(duì)國(guó)內(nèi)外洪水保險(xiǎn)制度的現(xiàn)狀的研究,，采取對(duì)比研究方法來(lái)闡述。對(duì)洪災(zāi)損失的經(jīng)濟(jì)分析采用實(shí)證分析,，主要采用的模型有灰度預(yù)測(cè)理論,、模糊識(shí)別法、類(lèi)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的逆向傳遞法來(lái)進(jìn)行研究,。對(duì)洪水保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)分析主要采用期望效用理論與博弈論方法,，對(duì)市場(chǎng)分析主要采用數(shù)學(xué)建模,，并求解。
可能的創(chuàng)新 :
本文接受前人先進(jìn)的評(píng)價(jià)方法的前前提下,，從經(jīng)濟(jì)學(xué),、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、保險(xiǎn)學(xué)的角度來(lái)研究我國(guó)蓄滯洪區(qū)的洪水保險(xiǎn),，從需求和供給的角度來(lái)建立洪水保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型,。從政府、保險(xiǎn)公司,、企業(yè)和個(gè)人三者一體的視角來(lái)看待洪水保險(xiǎn)問(wèn)題,。
感謝各位老師和同學(xué)的光臨指導(dǎo)
博士攻讀計(jì)劃書(shū)篇十四
博士研究計(jì)劃書(shū)
一、論文題目是什么
《黑格爾的否定性概念》
二,、研究課題的動(dòng)機(jī)以及背景
現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的思潮已經(jīng)滲透了周?chē)纳钍澜?，這些思潮起始于馬克思、尼采和海德格爾對(duì)西方傳統(tǒng)形而上學(xué)的否定和顛覆,，具體而言是起始于反對(duì)黑格爾哲學(xué),。因而要想真正理解現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性思想的產(chǎn)生及其在當(dāng)前所出現(xiàn)的各種問(wèn)題，返回到黑格爾哲學(xué)并且重新把握黑格爾哲學(xué),，將是十分必要的,，由此我們或許可以發(fā)現(xiàn)黑格爾哲學(xué)所留下的精神遺產(chǎn)并且在解決現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性問(wèn)題上從中受到某些啟發(fā)。
在閱讀黑格爾著作的過(guò)程中,，我發(fā)現(xiàn)否定性概念在黑格爾整個(gè)哲學(xué)體系中具有核心的位置和作用,。否定性概念以及與之相關(guān)聯(lián)的否定、自否定,、否定之否定,、否定物和否定者等概念在黑格爾著作中頻繁出現(xiàn)，而正如黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中所說(shuō)的那樣,，哲學(xué)作為科學(xué)體系是按照概念的必然性而形成起來(lái)的,，這種必然性和形成構(gòu)成科學(xué)體系整體的生命和運(yùn)動(dòng)，而這種生命和運(yùn)動(dòng)的靈魂就是否定性,。不僅如此,，哲學(xué)作為科學(xué)體系,，作為精神自己為自己建造的王國(guó),，在黑格爾那里同時(shí)也是自由的體系,，是對(duì)自由的現(xiàn)實(shí)化的哲學(xué)陳述,。因而否定性與自由,、從而也與人的本質(zhì)是內(nèi)在地相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)概念,，并且與真理,、世界歷史和辯證法等問(wèn)題在黑格爾思想中一起形成了主題,。
但如何深入理解否定性與黑格爾哲學(xué)體系的全部關(guān)聯(lián)，如何充分和完整地把握否定性在黑格爾思想中的意義和位置,，對(duì)于我仍然是很困難的,，這一方面是由于沒(méi)有能夠熟悉黑格爾耶拿體系草稿中關(guān)于否定性以及相關(guān)主題的論述，另一方面是由于否定性概念在黑格爾的使用中所具有的特殊和復(fù)雜的含義以及它與哲學(xué)史上其他思想家的術(shù)語(yǔ)之間的深刻關(guān)聯(lián)不容易得到把握,，而這也促使我要去弄清楚否定性概念在黑格爾整個(gè)思想中的起源以及之后在《精神現(xiàn)象學(xué)》,、《邏輯學(xué)》和《哲學(xué)全書(shū)》中所獲得的越來(lái)越豐富的內(nèi)容和規(guī)定?；谝陨蟿?dòng)機(jī)和背景的考慮,，我選擇《黑格爾的否定性概念》作為研究的課題，力圖把黑格爾的否定性概念理解為人類(lèi)自由本質(zhì)的哲學(xué)規(guī)定并給予充分的論證,。
三,、研究課題的大概內(nèi)容
1、否定性概念在黑格爾著作中具有各種復(fù)雜和深刻的含義,，在不同地方使用了不同的表達(dá)并由此給予否定性以具體的內(nèi)容和規(guī)定,，因此首要的事情在于理清否定性概念與其自身的關(guān)系，也就是去理解否定性概念與否定,、自否定,、否定之否定、否定物和否定者等概念在內(nèi)容和形式上的同一與差異,。
2,、否定性概念在黑格爾成熟時(shí)期的著作中具有的含義和內(nèi)容,，一方面需要從《精神現(xiàn)象學(xué)》開(kāi)始的文本分析中得到規(guī)定和理解,，另一方面也要從黑格爾早期神學(xué)著作和耶拿時(shí)期的體系草稿中尋找其概念上的起源。因此,，考察否定性概念在黑格爾的思想道路中隨體系的變化和形成而來(lái)的規(guī)定,，對(duì)從整體上把握否定性概念是十分必要的。另外,，黑格爾的哲學(xué)體系作為哲學(xué)史的結(jié)果,，作為哲學(xué)精神本身的內(nèi)在發(fā)展使得否定性概念也獲得了哲學(xué)史的規(guī)定，因此也需要考察黑格爾的否定性概念在其他思想家的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),，在根本上也就是把否定性概念的起源追溯至古希臘哲學(xué)中的邏各斯精神和努斯精神,，其在德國(guó)神秘主義中的的表現(xiàn)是雅各布伯麥(波墨)的痛苦概念，而在近代哲學(xué)特別是德國(guó)觀念論中則表現(xiàn)為主體性概念,。
3,、前面對(duì)否定性概念的諸多考察都還只是深入理解黑格爾哲學(xué)體系內(nèi)部的否定性概念自身邏輯進(jìn)展的概念史前提，而否定性作為黑格爾哲學(xué)的核心概念這一點(diǎn)還需要在哲學(xué)體系內(nèi)得到研究和證明,。因此,，分別考察否定性概念在《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》和《哲學(xué)全書(shū)》中的具體規(guī)定將是論文課題研究的主體部分。具體而言,，需要考察：
ⅰ.絕對(duì)知識(shí)作為否定性概念的現(xiàn)象學(xué)規(guī)定
精神現(xiàn)象學(xué)作為黑格爾科學(xué)體系的第一部分,，另外還有兩個(gè)標(biāo)題名稱(chēng)，即意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)的科學(xué),，和精神的經(jīng)驗(yàn)的體系,。可以看出經(jīng)驗(yàn)概念對(duì)于理解精神現(xiàn)象學(xué)的重要性,，而經(jīng)驗(yàn)概念在本質(zhì)上是與否定性概念聯(lián)系在一起的,，因?yàn)榫瘳F(xiàn)象學(xué)中所描述的精神的運(yùn)動(dòng)不僅僅只是準(zhǔn)備知識(shí)要素的運(yùn)動(dòng)，不僅僅是知識(shí)的形成運(yùn)動(dòng),，而且也是精神在對(duì)自身的否定中也即是在自己的他物中認(rèn)出自身,、找到自身和返回到自身的運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)作為結(jié)果被保存在絕對(duì)知識(shí)之中,。
整個(gè)精神現(xiàn)象學(xué)的運(yùn)動(dòng)建立在意識(shí)和對(duì)象,、確定性和真理性的分離之上，而這種主體和實(shí)體之間的不同一性作為二者的差別,，就是一般的否定性,，這種否定性推動(dòng)了精神去經(jīng)驗(yàn)意識(shí)與對(duì)象的關(guān)系的一切形式，最后達(dá)到科學(xué)的概念,，達(dá)到一切方式的意識(shí)的真理即絕對(duì)知識(shí),。通往絕對(duì)知識(shí)的道路因而就是一條通過(guò)真理的道路，而由于意識(shí)在這條道路中不斷地否定自己和超出自己,，所以真理之路在沒(méi)有到達(dá)絕對(duì)知識(shí)和真理之前,，同時(shí)也就是一條懷疑的道路和絕望的道路。因此,，在探討否定性概念的現(xiàn)象學(xué)規(guī)定時(shí),，首先需要一般地討論否定性與懷疑主義的關(guān)系，從而一般地討論否定性概念與真理概念,。
精神現(xiàn)象學(xué)中的意識(shí)作為正在顯現(xiàn)著的精神,，具有精神自身的否定之否定結(jié)構(gòu)。然而在與相分離的對(duì)象的關(guān)系中,，意識(shí)的否定之否定結(jié)構(gòu)卻一般地表現(xiàn)為顛倒和自身顛倒的結(jié)構(gòu),，因?yàn)榫竦纳谟趶乃镏姓J(rèn)識(shí)自身，這就是意識(shí)自神所發(fā)生的顛倒,。這種顛倒的結(jié)構(gòu)就是精神現(xiàn)象學(xué)中否定性的意識(shí)概念和經(jīng)驗(yàn)概念的否定之否定結(jié)構(gòu),，即精神必須以異己世界作為自己的對(duì)象，同時(shí)把這個(gè)異己的世界作為自己的世界,，從而在異己的世界中認(rèn)識(shí)到自身,，發(fā)現(xiàn)這個(gè)異己的世界本身也發(fā)生了顛倒，即顛倒為精神自己的世界。
因此意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)概念的真正對(duì)象既不是外在于意識(shí)的對(duì)象,，也不是作為對(duì)象的意識(shí),，而是經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)自身的顛倒結(jié)構(gòu)，這個(gè)顛倒結(jié)構(gòu)的直接顯現(xiàn)是在作為精神現(xiàn)象學(xué)的結(jié)果的絕對(duì)知識(shí)中出現(xiàn)的,。因此,，需要具體地考察否定性概念在《精神現(xiàn)象學(xué)》中，從最初的感性確定性到最后的絕對(duì)知識(shí)是如何作為意識(shí)的顛倒結(jié)構(gòu)而出現(xiàn)并推動(dòng)整個(gè)現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)在運(yùn)動(dòng),，以此而獲得現(xiàn)象學(xué)的規(guī)定并且經(jīng)驗(yàn)地認(rèn)識(shí)到自身作為人類(lèi)自由的否定性本質(zhì),，其中最重要的考察之一是對(duì)精神現(xiàn)象學(xué)的開(kāi)端的具體分析，也就是分析否定性概念是如何體現(xiàn)在感性確定性之中并構(gòu)成開(kāi)端的一個(gè)必然的要素,，從而推動(dòng)開(kāi)端向絕對(duì)知識(shí)的過(guò)渡和發(fā)展,。
ⅱ.絕對(duì)理念作為否定性概念的邏輯學(xué)規(guī)定
邏輯學(xué)以純粹思想作為自己的對(duì)象，這個(gè)純粹思想作為自在自為的存在乃是被意識(shí)到的概念,，它作為精神現(xiàn)象學(xué)純化了的結(jié)果即純粹概念直接出現(xiàn)為邏輯學(xué)的開(kāi)端,。在經(jīng)歷了精神現(xiàn)象學(xué)所走過(guò)的真理之路，科學(xué)現(xiàn)在直接進(jìn)入到了真理的王國(guó),，而科學(xué)的任務(wù)和對(duì)象因此就在于把真理本身的豐富內(nèi)容通過(guò)邏輯學(xué)而展現(xiàn)在思想的面前,，也就是描述概念本身的運(yùn)動(dòng)。黑格爾認(rèn)為,，引導(dǎo)概念自己向前的,，就是否定的東西，它是概念自身所具有的,，這個(gè)否定的東西構(gòu)成了真正辯證的東西,。因而整個(gè)邏輯學(xué)不是別的，而就是概念通過(guò)不斷否定自身而展現(xiàn)出來(lái)的純粹概念的體系,，是依靠概念自身的必然性而產(chǎn)生出來(lái)的概念王國(guó),，因而也是一個(gè)自由的王國(guó)和真理的王國(guó),。
絕對(duì)理念作為邏輯學(xué)的最高階段和最后結(jié)果,，以其自身的絕對(duì)性而把自己規(guī)定為對(duì)邏輯學(xué)整體的把握，這種把握作為內(nèi)容是純粹理性概念的體系,，作為方法則是對(duì)概念本身的運(yùn)動(dòng)的一種形式的考察,，類(lèi)似于精神現(xiàn)象學(xué)中絕對(duì)知識(shí)對(duì)此前全部意識(shí)經(jīng)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的回憶。然而絕對(duì)理念作為邏輯學(xué)的結(jié)果是從開(kāi)端發(fā)展而來(lái)的,，因此也就是在更高的階段上返回到開(kāi)端,，而返回到開(kāi)端也就是返回到存在，返回到作為真理的存在,。由此黑格爾能夠在邏輯學(xué)的結(jié)尾階段說(shuō)：唯有絕對(duì)理念是存在,，是不消逝的生命，自知的真理并且是全部真理。
邏輯學(xué)所描述的概念本身的運(yùn)動(dòng),，其推動(dòng)力同樣是作為否定的否定性,，然而已經(jīng)不像在精神現(xiàn)象學(xué)中的否定性那樣只是表現(xiàn)為一種顛倒的結(jié)構(gòu)和作用，這種顛倒的發(fā)生實(shí)際上依賴(lài)于意識(shí)與對(duì)象的分離和確定性與真理性的分離,，因而還不是一種絕對(duì)的否定性,。邏輯學(xué)中的否定性作為概念自身的絕對(duì)主體性是在概念內(nèi)部發(fā)生的，是真理王國(guó)內(nèi)部的自由活動(dòng),。所以黑格爾有理由說(shuō)：否定性,，構(gòu)成概念運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這個(gè)否定性是自身的否定關(guān)系的單純之點(diǎn),，是一切活動(dòng)生命的和精神的自身運(yùn)動(dòng)最內(nèi)在的源泉,，是辯證法的靈魂，一切真的東西本身都具有它,，并且唯有通過(guò)它才是真的,。
因此，探討置于絕對(duì)理念的邏輯學(xué)規(guī)定之下的否定性概念,，一方面要求對(duì)邏輯學(xué)的開(kāi)端作出具體的分析,，另一方面也要對(duì)邏輯學(xué)的結(jié)果即絕對(duì)理念作出整體的規(guī)定，由此才能把握概念自身具有的開(kāi)端向結(jié)尾的發(fā)展運(yùn)動(dòng)和結(jié)尾向開(kāi)端的返回運(yùn)動(dòng),，從而把握概念的內(nèi)在發(fā)展所體現(xiàn)出來(lái)的否定之否定結(jié)構(gòu),。這個(gè)否定之否定結(jié)構(gòu)作為形式的總體是邏輯學(xué)的絕對(duì)方法，作為內(nèi)容的總體是絕對(duì)理念自身的永恒的在場(chǎng)性,。
ⅲ.絕對(duì)精神作為否定性概念的哲學(xué)規(guī)定
哲學(xué)全書(shū)包括邏輯學(xué),、自然哲學(xué)和精神哲學(xué)三個(gè)部分，前面已經(jīng)單獨(dú)探討過(guò)否定性概念的邏輯學(xué)規(guī)定,，因而對(duì)否定性概念的哲學(xué)規(guī)定將只包括自然哲學(xué)和精神哲學(xué)兩方面的內(nèi)容,。由于自然哲學(xué)和精神哲學(xué)在黑格爾那里被看作是應(yīng)用邏輯學(xué)，即是說(shuō)看作被邏輯概念的精神所貫穿和滲透的兩大實(shí)在領(lǐng)域,，因此對(duì)否定性概念的哲學(xué)規(guī)定的探討將直接以邏輯學(xué)的規(guī)定作為前提,。
首先是要探討自然界中的否定性，探討自然界是如何在否定性的概念運(yùn)動(dòng)中最終過(guò)渡,、發(fā)展和上升到生命和精神,，也就是從自然的外在的必然性上升到精神的內(nèi)在的自由。
正如自然界以精神作為自己的最終目的,，精神本身則以絕對(duì)精神作為自己的最終目的,。而絕對(duì)精神同時(shí)也正如邏輯學(xué)中的絕對(duì)理念一樣，并不是在精神之外的某個(gè)階段,，而是對(duì)精神總體的整體性把握,，也即精神對(duì)精神自己的絕對(duì)的把握,。由于把握方式的差異，絕對(duì)精神自身分裂為三個(gè)環(huán)節(jié),，即以直觀為把握方式的藝術(shù),、以表象為把握方式的宗教和以概念為把握方式的哲學(xué)，而哲學(xué)對(duì)精神的概念把握也不是一種新的規(guī)定,，而就是在亞里士多德那里的對(duì)思想的思想,，由此可以理解黑格爾的整個(gè)哲學(xué)體系以亞里士多德形而上學(xué)中的一段話(huà)作為結(jié)尾并不是偶然的，而是出于精神自身的本性,，這就是思想的思想,。
這種思想對(duì)自身的思想同樣是以否定性作為自己最內(nèi)在的推動(dòng)力和普遍的要素，因而否定性在作為精神的精神內(nèi)部也如同在純粹概念體系和外在的自然界里那樣,，也是出現(xiàn)為貫穿一切的自由和力量,。
精神哲學(xué)自身劃分為主觀精神、客觀精神和絕對(duì)精神三個(gè)階段,，其中作為主觀精神和絕對(duì)精神的中介而出現(xiàn)的客觀精神尤其值得重視,，因?yàn)槠渥鳛橹薪榈沫h(huán)節(jié)在此是一個(gè)本質(zhì)的環(huán)節(jié)，是一個(gè)否定性的轉(zhuǎn)折點(diǎn),，它把精神帶入其現(xiàn)實(shí)性和真理性,。具體而言，作為否定性環(huán)節(jié)的客觀精神進(jìn)入到了法哲學(xué)和世界歷史哲學(xué)的領(lǐng)域,，也就是進(jìn)入到了精神的真正定在和自由的真正現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)域,。通過(guò)對(duì)客觀精神階段否定性概念的主體性作用的考察，將不僅會(huì)揭示出客觀精神對(duì)于絕對(duì)精神,，從而對(duì)于作為精神的精神所具有的本質(zhì)性,，而且會(huì)證明否定性概念作為精神的概念不僅具有思想的抽象性和自由，而且具有概念的現(xiàn)實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性的自由,?？陀^精神作為精神對(duì)自己的抽象性的否定而設(shè)定或建立起來(lái)的精神世界，是從精神而返回到精神,，從精神自身認(rèn)出自身自由的本質(zhì)的環(huán)節(jié),。由此精神才能得以在他物中同時(shí)保持住自身，并且認(rèn)識(shí)到他物其實(shí)是它自己的他物,，這也是自由的一般的規(guī)定性,，因?yàn)樽杂删褪墙^對(duì)的否定性本身,。
四,、研究課題的意義和價(jià)值
以《黑格爾的否定性概念》作為研究課題，其指向黑格爾哲學(xué)本身的意義和價(jià)值在于有助于以否定性概念為線索而從整體上將黑格爾早期,、中期和晚期的思想不僅把握為科學(xué)體系,，而且同時(shí)理解為一條思想的道路,，一條為否定性所貫穿著的自由之路和真理之路，并且使否定性作為黑格爾辯證法的根本原則得到理解和澄清,。另外,，充分把握黑格爾的否定性概念也將有助于真正理解黑格爾的自由概念和建立在自由概念基礎(chǔ)上的法哲學(xué)和世界歷史哲學(xué)，使得我們有可能從黑格爾關(guān)于否定性概念的論述中重新深入思考人的本質(zhì)問(wèn)題,。
其指向黑格爾哲學(xué)之外的意義和價(jià)值在于有助于理解黑格爾之后的各種哲學(xué)思潮和哲學(xué)運(yùn)動(dòng),，尤其是馬克思、尼采和海德格爾的思想,。對(duì)于形而上學(xué)本身的奠基而言,，研究黑格爾思想中的否定性概念也可以使得我們?cè)俅晤I(lǐng)悟到，自由作為人的形而上學(xué)本質(zhì)是要在異己的世界中去經(jīng)驗(yàn)到自身,，在他物中認(rèn)識(shí)到自身并從而返回到自身,，人的精神能夠在對(duì)自身的否定中保持住自身，能夠給予人在世界中的存在以家園之感,，也就是給予人的存在以相對(duì)完整的世界感,。
五、課題的研究階段
第一階段：認(rèn)真考察黑格爾思想的哲學(xué)史起源,，尤其是考察古希臘哲學(xué)對(duì)黑格爾辯證法及其基本概念術(shù)語(yǔ)的形成所具有的重要影響,，即完成對(duì)否定性概念的哲學(xué)史考察。
第二階段：系統(tǒng)地梳理黑格爾哲學(xué)體系和著作文本中有關(guān)否定性概念的論述和解釋?zhuān)赐瓿蓪?duì)否定性概念在黑格爾哲學(xué)內(nèi)部的概念史考察,。(前兩個(gè)階段預(yù)計(jì)可以在第一年完成)
第三階段：充分和完整地理清否定性概念與黑格爾哲學(xué)的其他重要主題之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),，也就是探討否定性與自由、否定性與真理,、否定性與世界歷史的關(guān)系,，從而在根本上把握精神的否定性本質(zhì)和否定之否定結(jié)構(gòu)，并為具體地考察否定性與科學(xué)體系各個(gè)部分的概念運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系奠定基礎(chǔ),。(第三階段預(yù)計(jì)可以在第二年完成)
第四階段：分別具體地探討黑格爾耶拿手稿時(shí)期的否定性概念,、《精神現(xiàn)象學(xué)》中的否定性概念、《邏輯學(xué)》中的否定性概念和《哲學(xué)全書(shū)》中的否定性概念,，把握住否定性概念本身的內(nèi)在發(fā)展及其在精神實(shí)現(xiàn)自身和認(rèn)識(shí)自身過(guò)程中的表現(xiàn),。(第四階段預(yù)計(jì)可以在第三年完成)
第五階段：收集相關(guān)的研究資料，初步確定論文課題的思路和寫(xiě)作結(jié)構(gòu),。
第六階段：課題獲得論證通過(guò)后,，開(kāi)始論文的寫(xiě)作。(最后兩個(gè)階段預(yù)計(jì)可以在第四年完成)
六,、主要的研究方法
1,、以現(xiàn)象學(xué)的描述方法理解和表述黑格爾著作中運(yùn)動(dòng)著的否定性概念的豐富的規(guī)定性和內(nèi)容，以此揭示出否定性概念是如何將黑格爾的思想整體刻畫(huà)和把握為一條思想的道路,。
2,、以解釋學(xué)的閱讀方式深入到黑格爾的思想文本所聚集起來(lái)的哲學(xué)體系內(nèi)的變化運(yùn)動(dòng),，揭示出否定性概念在黑格爾思想中的解釋學(xué)的歷史處境，以一種解釋學(xué)的循環(huán)釋放出黑格爾文本所潛在具有的可能的意義,。
3,、以辯證法的思考方式抓住黑格爾哲學(xué)體系中那貫穿一切的概念的辯證運(yùn)動(dòng)及其否定之否定的存在結(jié)構(gòu)，以此來(lái)準(zhǔn)確地把握否定性作為精神的絕對(duì)的主體性是如何貫穿精神的整個(gè)現(xiàn)實(shí)性及其在被表述在體系中的在場(chǎng)和在場(chǎng)方式,。
七,、預(yù)期要達(dá)到的效果
《黑格爾的否定性概念》的研究預(yù)期能夠：1、以否定性概念為線索把握黑格爾思想的整體和體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu);2,、揭示出黑格爾辯證法在古代哲學(xué)中的起源;3,、更加深入地把握住黑格爾哲學(xué)與德國(guó)觀念論之間的關(guān)系;4、論證否定性作為精神和人類(lèi)自由的本質(zhì)規(guī)定,，揭示出黑格爾哲學(xué)在現(xiàn)時(shí)代的意義,。
