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介紹浙江普陀山的導(dǎo)游詞語篇一

遠(yuǎn)觀法雨寺,，您會發(fā)現(xiàn)，在建筑布局上,，它采用了依山取勢,、分群遞升的方法,，幾座殿堂在臺基上逐級升高，氣勢不凡,。整個寺院用天藍(lán),、淡綠、鵝黃,、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂,，在陽光的照射下映射出萬道彩光，形成佛光普照的奇麗景象,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫下錦屏臨海浪,，法雨飛天花來刻畫法雨寺的山海勝景,。

想要走進法雨寺的佛堂，首先得經(jīng)過寺前的蓮池,，它面積約1800平方米,，為清朝光緒十八年建造，這里所產(chǎn)的蓮子,，歷史上曾經(jīng)作為貢品,，由杭州織造府進貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋,，叫做海會橋,，海會的意思是指諸佛菩薩聚會在一起，其德行之深,、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣,。海會橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事,、飛禽走獸等圖案50多幅,，雕刻精致，為普陀山石刻中的精品,。

走過蓮池,，我們首先來看看九龍照墻，這是1987年新建的一個景點,，這面九龍壁高兩米,，全長12米，下盤為須彌座,，四邊及頂端飛檐翹角,，上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪,，爭搶龍珠,、栩栩如生。乍一看去,，它好像是由一整塊青石雕刻而成,，但要是您足夠仔細(xì)的話，會發(fā)現(xiàn),，它竟然是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成,，拼接處嚴(yán)絲合縫，不露痕跡,，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛,。

欣賞完九龍壁，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層--玉佛殿參觀,，它的得名,，是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請來的白玉釋迦牟尼像,，可惜在文化大革命中被毀,，現(xiàn)在供奉的這尊佛像，是1985年從北京永樂宮請來的,。玉佛殿后面的月臺欄桿上,，刻有二十四孝圖，是雍正年間雕刻而成的,，圖中的24位孝子,，上至帝王、下至百姓,，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德,，也是佛教與儒家學(xué)說融為一體的見證。

接下來我們來看看法雨寺最著名的九龍寶殿,。據(jù)《普陀山志》記載,，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州,，接見法雨寺的主持,，并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨，于是從南京 明朝宮殿中拆下12萬張琉璃瓦送到普陀山,，建成了頗具皇家氣派的九龍殿,。

九龍殿中無梁無釘，堪稱古建筑的一絕,。而其中最具特色的就是九龍藻井,，這可是明代留存下來的文物，抬頭往上,，可以看到藻井下懸著一顆大珠球,，一龍盤頂,，四周有八龍環(huán)八柱，就像是要來搶奪這顆寶珠,，構(gòu)成了九龍戲珠的圖案,，形態(tài)逼真、巧奪天工,。據(jù)說這九龍藻井還有防火的作用,，因為龍能吐水，而藻井的形狀是可以將水起來的,，所以要是供奉的香火不慎點燃了佛前的經(jīng)幡,，殿上的九龍就會吐水滅火，因此,，這九龍藻井就成了普陀山的鎮(zhèn)山之寶,。

殿中供奉著10米高的毗盧觀音像，所以這里又稱九龍觀音殿,。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像,，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場面壯觀的《海島觀音圖》。畫面正中,，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上,，一手拿著凈瓶，一手拿著楊柳枝向外揮灑,，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝,，原本是普灑法雨、弘揚佛法的意思,，后來演變?yōu)槎喾N含義,。人們認(rèn)為，楊柳枝可以消災(zāi)除病,，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界,，暗喻著慈悲的觀音用凈水來普渡眾生脫離苦海，到達(dá)彼岸的極樂世界,。這幅畫中還有天庭,、龍宮等建筑，整個畫面布局合理,、人物眾多,、惟妙惟肖，感興趣的話您不妨仔細(xì)看看,。

介紹浙江普陀山的導(dǎo)游詞語篇二

我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺--普濟寺,。

普濟寺又名"前寺"。

它的前身是有名的"不肯去觀音院"。

宋嘉定七年,，皇帝御書"圓通寶殿"匾額,，把這里定為專供觀音的寺院。

后來這里多次被毀,，到了明神宗萬歷三十三年,，朝廷派太監(jiān)張千擴建寶陀觀音寺，并賜額"護國永壽普陀禪寺",，寺院規(guī)模宏大,，一時甲于東南。

康熙三十八年,，賜額"普濟群靈",，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模,，如今的普濟寺,，共有十殿、十二樓,、七堂,、七軒等共231間。

普濟寺前有一個高約20米的石牌坊,，四柱三門,，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。

坊內(nèi)北側(cè),，樹有一塊石牌，寫著"文武官員軍民人等到此下馬",。

據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨,，過去官吏到此，文官下轎,，武官下馬,，以示對觀音菩薩的崇敬。

石牌坊后是一個約15畝的蓮池,，名叫"海印池",，也叫"放生池"，建于明朝,。

"海印"是指佛的智慧能像大海一樣,，印現(xiàn)一切之法，而"放生",，則是與佛教的"慈悲",、"不殺生"等教義融合，進而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動。

海印池上有三座橋,，走過中間的一座,，您便可以來到御碑亭，它建于雍正年間,，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史,，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健,，可謂雙絕,。

當(dāng)然，要是您感興趣的話,，還可以到東面的"觀自在菩薩"墻看看,，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作"觀世音",指她能聽到人民的疾苦聲音，有時又被稱為"觀自在",是指她體察世間萬物的能力,。

當(dāng)您來到寺前肯定會奇怪的問："寺廟的正門關(guān)著,，怎么進去呢?"這里還有一個故事。

相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,，當(dāng)他返回到普濟寺的時候寺院大門已經(jīng)關(guān)了,，他要求開門卻遭到了拒絕。

把門的小和尚說："國有國法,，寺有寺規(guī)",，乾隆沒有辦法只能從東山門進入寺內(nèi)。

乾隆回宮后對此極為惱怒,，下了圣旨：從今以后,，此門不能開。

這也就延續(xù)到了現(xiàn)在,，只有在國家元首,、寺院菩薩開光或者方丈第一次進門時才能打開，平時的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進入了,。

經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿,，我們便可來到普濟寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿。

殿堂面寬七間進六間,，宏大巍峨,，可容數(shù)千人，有"百人共進不覺寬,，千人共登不覺擠"的說法,，于是也被稱為"活大殿"。

走進大殿,，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像,，高約九米,，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像,，眉慈目善,，慈祥含笑，身邊還站立著善財和龍女,，神態(tài)天真活潑,。

在中國，觀音菩薩可謂家喻戶曉,，婦孺皆知,。

據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時只要念誦其名號,，菩薩就能聽到,，并前往拯救解脫，所以叫做"觀世音",。

唐時因避唐太宗李世民的諱,，略去「世」字，簡稱「觀音」,，沿用至今,。

對大多數(shù)老百姓來說，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛,，但卻很少有人不知道觀音菩薩,，觀音實際上已成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物。

而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做"圓通殿"呢?其實啊,，正是因為觀音只要聽到苦難的呼救聲,，便能眼觀，表示"耳根通,，即眼,、耳,、鼻,、舌,、身、意六根通",。

于是"圓通"便成為了觀音的代名詞，其意是"不偏倚,，無阻礙",，圓滿通達(dá)。

毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩,，稱為"觀音三十二應(yīng)身",，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象,。

三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨出現(xiàn),，加上中間供奉的觀音佛身,，這種塑法也正是觀音道場的獨特之處。

主殿兩邊還各有一個配殿,，東配殿供奉文殊菩薩,，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿,，供奉地藏菩薩,。

游覽完普濟寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的"多寶塔"看看,。

多寶塔建于元朝,，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的"多寶佛塔"之義定名,。

塔的外觀樸拙,，穩(wěn)重端莊，不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧,，每層塔的四面都雕有佛龕,，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型,，極富元代風(fēng)格,。

據(jù)考察，這樣的塔在中國只有兩座,，另一座在洛陽龍門石窟,，所以它也有很高的文物價值。

多寶塔東面,，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙,，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美,，浪花連綿不絕,，時間充裕的話你不妨前去感受一番。

介紹浙江普陀山的導(dǎo)游詞語篇三

法雨寺是普陀山的第二大寺,，因為其位于第一大寺普濟寺的山后,，所以又叫做后寺。佛家認(rèn)為,，佛法滋潤眾生,，就好像雨水澤被萬物，于是有了法雨的說法,。法雨寺最初建于明朝萬歷年間,，經(jīng)歷多次劫難,，到康熙三十八年的時候，皇帝御書賜額天華法雨,，因此定名為法雨禪寺,，雍正皇帝時又進行了大規(guī)模的擴修，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大,，雕梁畫棟,，而成為了東南名剎。

遠(yuǎn)觀法雨寺,，您會發(fā)現(xiàn),，在建筑布局上，它采用了依山取勢,、分群遞升的方法,，幾座殿堂在臺基上逐級升高，氣勢不凡,。整個寺院用天藍(lán),、淡綠、鵝黃,、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂,，在陽光的照射下映射出萬道彩光，形成佛光普照的奇麗景象,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫下錦屏臨海浪,，法雨飛天花來刻畫法雨寺的山海勝景,。

想要走進法雨寺的佛堂，首先得經(jīng)過寺前的蓮池,，它面積約1800平方米,，為清朝光緒十八年建造，這里所產(chǎn)的蓮子,，歷史上曾經(jīng)作為貢品,，由杭州織造府進貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋,，叫做海會橋,，海會的意思是指諸佛菩薩聚會在一起，其德行之深,、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭,，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事,、飛禽走獸等圖案50多幅,，雕刻精致，為普陀山石刻中的精品,。

走過蓮池,，我們首先來看看九龍照墻，這是1987年新建的一個景點,，這面九龍壁高兩米,，全長12米，下盤為須彌座,，四邊及頂端飛檐翹角,，上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍,，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪,，爭搶龍珠、栩栩如生,。乍一看去,，它好像是由一整塊青石雕刻而成，但要是您足夠仔細(xì)的話,，會發(fā)現(xiàn),，它竟然是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成，拼接處嚴(yán)絲合縫,，不露痕跡,，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。

欣賞完九龍壁,，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層--玉佛殿參觀,，它的得名，是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請來的白玉釋迦牟尼像,，可惜在文化大ge命中被毀,，現(xiàn)在供奉的這尊佛像，是1985年從北京永樂宮請來的,。玉佛殿后面的月臺欄桿上,，刻有二十四孝圖，是雍正年間雕刻而成的,，圖中的24位孝子,，上至帝王、下至百姓,，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德,，也是佛教與儒家學(xué)說融為一體的見證。

接下來我們來看看法雨寺最著名的九龍寶殿,。據(jù)《普陀山志》記載,，康熙三十八年三月,，皇帝南巡到了杭州，接見法雨寺的主持,，并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨,，于是從南京明朝宮殿中拆下12萬張琉璃瓦送到普陀山，建成了頗具皇家氣派的九龍殿,。

九龍殿中無梁無釘,，堪稱古建筑的一絕。而其中最具特色的就是九龍藻井,，這可是明代留存下來的文物,，抬頭往上，可以看到藻井下懸著一顆大珠球,，一龍盤頂,，四周有八龍環(huán)八柱，就像是要來搶奪這顆寶珠,，構(gòu)成了九龍戲珠的圖案,，形態(tài)逼真、巧奪天工,。據(jù)說這九龍藻井還有防火的作用,，因為龍能吐水，而藻井的形狀是可以將水起來的,，所以要是供奉的香火不慎點燃了佛前的經(jīng)幡,，殿上的九龍就會吐水滅火，因此,，這九龍藻井就成了普陀山的鎮(zhèn)山之寶,。

殿中供奉著10米高的毗盧觀音像，所以這里又稱九龍觀音殿,。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像,，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場面壯觀的《海島觀音圖》。畫面正中,，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上,，一手拿著凈瓶，一手拿著楊柳枝向外揮灑,，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝,，原本是普灑法雨、弘揚佛法的意思,，后來演變?yōu)槎喾N含義,。人們認(rèn)為，楊柳枝可以消災(zāi)除病，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界,，暗喻著慈悲的觀音用凈水來普渡眾生脫離苦海,，到達(dá)彼岸的極樂世界。這幅畫中還有天庭,、龍宮等建筑，整個畫面布局合理,、人物眾多,、惟妙惟肖，感興趣的話您不妨仔細(xì)看看,。

介紹浙江普陀山的導(dǎo)游詞語篇四

普陀山,，四大佛教名山之一，是觀音菩薩道場,。

普陀山是大慈大悲觀世音菩薩道場之一,。

普陀山與“山西五臺山文殊菩薩道場、四川峨眉山普賢菩薩道場,、安徽九華山地藏王菩薩道場”,，并稱為中國四大佛教名山。

唐以后,，歷代帝王多次賜金擴建普陀山寺院,，倡導(dǎo)觀音文化。

公元967年,，宋太祖趙匡胤首次欽派人到普陀山貢香幡,，開了朝廷供奉先河。宋元豐三年(公元1080年),，朝廷賜匾“寶陀觀音寺”,。

公元1214年，宋寧宗趙擴又賜匾額“圓通寶殿”,，欽定普陀山為專供觀音菩薩的地方,。并根據(jù)佛經(jīng)“補怛洛迦”，更山名為普陀洛迦山,，也稱為補陀洛迦山,。由此，普陀山成為中國四大菩薩道場之一,。

有緣者如果有旅游的機會,，可以去參拜觀音菩薩。

如果你想去普陀山,，看了這個導(dǎo)游解說詞之后,，就會有基本的了解。緣為有緣人!下面內(nèi)容是小編特別去整理的，希望對你有所作用,，

普陀山基本介紹：

1,、普陀山是著名的觀音道場，與五臺山,、峨眉山,、九華山并稱為佛教四大名山。它位于浙江省東部,，是舟山群島中的一個小島,，全島面積12.5平方公里，形似蒼龍臥海,，素有"海天佛國",、"南海圣境"之稱。

2,、唐咸通年間,，日本僧人慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，乘船行至普陀山附近的蓮花洋時,，因為風(fēng)浪所阻,，觸礁，以為觀音不肯東渡,，于是便在潮音洞上岸,，建"不肯去觀音院"，成為普陀佛教開山之起始,。后歷代皇帝撥幣累建,，全盛時期，曾有3大寺,，88庵院,，128茅蓬，僧尼達(dá)4000余人,。

3,、每年農(nóng)歷二月十九(觀音誕辰日)、六月十九(觀音得道日),、九月十九(觀音出家日),，四方信眾聚緣佛國，普陀山香煙燎繞,、燭火輝煌;誦經(jīng)禮佛,，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止,。每逢佛事,，信眾求拜，時有天象顯祥，更增添了普陀山的神奇,、神圣,、神秘的色彩。綿延千余年的佛事活動,，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土,，積淀了深厚的佛教文化底蘊。觀音大士結(jié)緣四海,，"人人阿彌陀,，戶戶觀世音"，觀音信仰已被學(xué)者稱為"半個亞洲的信仰,。"

4、有人曾經(jīng)對普陀山的美景作出這樣的評價："以山而兼湖之勝,，則推西湖;以山而兼海之勝,，當(dāng)推普陀。"普陀山四面環(huán)海,，風(fēng)光旖旎,，作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地，被譽為"第一人間清凈地",。除了充滿佛國神秘色彩的寺塔摩崖,、山石林木以外，島上林木豐茂,、鳥語花香,，不僅有樹齡近千年的古樟樹，還有我國特有的普陀鵝耳櫪,。而島四周白浪環(huán)繞,、漁帆競發(fā)，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒,、幽靜的古剎精舍,，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫卷。

5,、主要景點有三大寺：普濟禪寺,、法雨禪寺、慧濟禪寺,。

6,、普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像、紫竹林,，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū),。每到夏日來臨，來普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀,。

"海上有仙山,，山在虛無縹渺間"。普陀山以其觀音道場的神圣地位,，以及優(yōu)美的自然風(fēng)景,，成為馳譽中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了,，現(xiàn)在就請帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略,，以及景點導(dǎo)游詞，隨我一同走進這海天佛國吧,。

介紹浙江普陀山的導(dǎo)游詞語篇五

“啪!啪!”隨著一陣陣爆竹聲,，我們送走舊歲，迎來了新春,。在新年里,，雖然我去了很多好玩的地方，但唯獨去普陀山的事情令我記憶猶新,。

今年年初一,，我們大家一起去了佛門圣地--普陀山。

聽說普陀山地質(zhì)秀麗,，四周乃茫茫南海,，海中央是“睡佛島”。聽說島上有一個菩薩,，這個菩薩的名字叫睡佛,，因為他每天都游手好閑，從不管人間閑事,。不過他很慈祥,，所以別人叫他睡樂佛。今天,，我要去看看,，普陀山是如何的漂亮。

在我們?nèi)テ胀由降穆飞?，四處風(fēng)景奇麗,，因為剛下過大雪，所以四處一片白茫茫,，空氣很新鮮,，可不好的'是這場大雪把整個城市變成一個黑白畫面。

哇,，前面那輛是車嗎?怎么車上全是雪,，要是沒車輪我以為是雪在奔跑呢!

因為去普陀山,，必須要過海。于是到了要坐快艇的地方,，這里是必經(jīng)之路,，可我不敢乘快艇，因為這海面上波濤洶涌,，我怕沉下去,，可我媽媽也為我打氣，讓我不要害怕,，要勇敢一些,。沒辦法，我只好答應(yīng),。

上了岸,，我們的艇竟然沒沉，我很高興,。走下船,，頓時濤水涌來，拍打在巖石上,，“啪啪”聲好象在為我的勇氣鼓掌。

晚上,，我們依依不舍的坐上了車,，一路上，我們歡聲笑語,，開往回家的路……

介紹浙江普陀山的導(dǎo)游詞語篇六

普濟寺位于普陀山靈鷲峰下,，坐落在白華山南，為普陀山寺院之首,，又稱前寺(相對于法雨禪寺的"后寺"),。它的前身為不肯去觀音院，創(chuàng)建于唐咸通年間,。

普濟寺又名前寺,，座落于靈鷲山麓。i983年,，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院,。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間(847-859年),，日僧慧鍔請五臺山觀音像歸國,，因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。后梁末帝貞明年間(915-920年),，由“不肯去觀音院”擴大為寺,，后遷到現(xiàn)在這個地方的(一說最早的不肯去觀音院即建于此地),。宋代先后改名為“五臺圓光寺’’與“寶陀觀音寺”，香火始盛,。宋嘉定七年(1214年),，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音的寺院,。明洪武十九年(1421年)實行海禁,，命湯和進山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺),，直至明孝宗弘治元年(1488年),，才迎佛回山，重建寺院,。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年),，普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能幸免,。明神宗萬歷三十三年(1605年),，朝廷派太監(jiān)張千來山擴建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護國永壽普陀禪寺”,，寺廟規(guī)模宏大,，一時甲于東南?？滴醢四?1669年),，荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外,，其余均蕩然無存,。康熙三十八年(1699年),，修建護國永壽普陀禪寺,，并賜額“普濟群靈”，始稱“普濟禪寺”,。清雍正九年(1731年),，擴建殿堂及用房，寺廟規(guī)模之大,，前所未有,。

進入普濟寺一般都要經(jīng)過一個石牌坊，此坊四柱三門,，高約20米,，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè),，樹一石碑,，上書,，“文武官員軍民人等到此下馬?！睋?jù)說這是皇帝立下的圣旨,，過去官吏到此，文官下轎,，武官下馬,，以示對觀音菩薩的崇敬。

普濟寺前有一個廣約15畝的蓮池,，名叫海印池,，亦名放生池，建于明代,。池上筑橋三座,。中間一座，橋面平闊,，北接著普濟寺的正門,，南銜御碑亭。橋中有一湖心亭,，又稱八角亭,，，正對普濟寺山門,。周圍玉液擁抱,，粉墻環(huán)繞。夏日荷花盛開,，綠葉田田，紅花亭亭,，景色迷人,，憩此玩賞，憑欄臨風(fēng),，清香撲鼻,，頓覺暑氣全消，令人心曠神怡,。橋南的御碑亭,，在湖心亭前，與海印池相連,。亭系清雍正九年(1731年)所建,，中豎雍正所書丈六白玉碑一方，高3米,，寬1.5米,。碑文記載普陀山歷史,，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健,。石刻非常精美,，可謂雙絕，碑極名貴,。東面一座為拱橋,，稱永壽橋，長40米,，寬7.5米,，高6米，系明萬歷十四年(1586年)所建,。橋上石欄柱頭,，刻有獅子40座，形態(tài)各異,，生動逼真,。石橋古樸典雅，為雕刻中的珍品,。橋前有菩薩墻影壁,，上書“觀自在菩薩”五個大字，字高五尺,，蒼勁有力,。相傳觀音菩薩悲智雙圓，從悲則稱觀世音,，從智則稱觀自在,。墻旁刻有《心經(jīng)》，頌云：“海上有山多圣賢,，眾寶所成極清凈;勇猛丈夫觀自在,，為度眾生住此山?！蔽髅嬉蛔鶠殚L堍拱橋,，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出,，似裊裊輕煙,。蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天,，每年六月蓮花盛開,，池中樹影、亭影,、橋影倒映,，構(gòu)成一幅美妙的圖畫,。夏夜入靜，荷香沁人,，池中銀花伴月影,，形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”，令人流連忘返,。

普濟寺占地37019平方米,，共有10殿、12樓,、7堂,、7軒，計23l間,，建筑面積11400平方米,。全寺有六進殿堂，自南向北貫串在一條中軸線上,。

山門

面寬五間,，重檐歇山，正山門平時關(guān)閉,，僧人游客均從東山門出入,。僧人圓寂后由西山門出寺。

御碑殿

在山門內(nèi),，有明萬歷,、清康熙時的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟禪寺歷史沿革,，立于3.5噸重的赑屃上,，赑屃昂首伸頸，服珠能轉(zhuǎn)動,，可見其雕刻之精,。

鐘鼓樓

山門東側(cè)是鐘樓，重檐歇山,，內(nèi)懸大銅鐘一口，重3500余公斤,，鑄于清嘉慶十二年(1807年),。西側(cè)有鼓樓，建筑形式同鐘樓,。每天清晨撞鐘,，傍晚擊鼓，召集僧眾參加活動,，這就是古代詩文中常說的“晨鐘暮鼓”,。

天王殿

亦稱金剛殿,，面寬五間，進深四間,，重檐歇山,。進門迎面是一彌勒菩薩，光首,、笑臉,、袒胸、盤坐,，一手拿一只布袋,。據(jù)說他能將世人一切苦難裝入布袋之中。佛像兩旁有一副對聯(lián)：“慈顏含笑笑天下之可笑之人,，大腹可容容世間難容之事”,，以勸人們慈悲大度為懷，用樂觀態(tài)度對待風(fēng)雨變幻的生活,。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩,，昂然挺立，手持寶杵,，據(jù)傳韋馱是神將之首,，常于東、南,、西三州巡游,，守護伽藍(lán)，屬護法神,。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護法門,，他們是東、南,、西,、北四個方面的天王，各自手里拿著法器,。殿后有香樟8株,，直徑0.8-2米多，植茂蓋庭,。

大圓通殿

是普濟寺的主殿,，相當(dāng)一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號,，這座殿供奉的正是觀音菩薩,。殿堂宏大巍峨，殿面闊7間，進深6間,，重檐歇山,，黃琉璃頂，九踩斗拱,，門心板雕二龍戲珠,。大殿可容數(shù)千人，有“活大殿”之稱,。殿前平臺周有石雕欄板,，臺中有鋼鼎爐，高約4米,，上鑄,，“普濟禪寺”、“千秋寶鼎”,、“光緒辛丑(即1901年)冬月吉旦”等字樣,。殿內(nèi)正中端坐著高達(dá)8.8米(毗盧觀音趺伽坐像本身高6.5米，座高2.3米)的觀音菩薩,，全身金黃,，眉清目秀，慈祥含笑,，身邊站立著她的門徒善財和龍女,，神態(tài)天真活潑。

東西兩壁又各塑有16尊不同服飾,，不同形態(tài)的菩薩,，稱觀音三十二應(yīng)身，即觀音以不同身份教化世人時的現(xiàn)身說法形象,。她們是：辟支佛身,、聲聞身、梵王身,、帝釋身,、自在天身、大自在天身,、天大將軍身,、毗沙門身、小王身,、長者身,、居士身、宰官身,、婆羅門身、比丘身、比丘尼身,、優(yōu)婆寒塞身,、優(yōu)婆夷身、長者婦女身,、居士婦女身,、宰官婦女身、婆羅門婦女身,、童男身,、童女身、天身,、龍身,、夜叉身、乾闥婆身,、阿修羅身,、邊樓羅身、緊那羅身,、摩睺羅迦身,、執(zhí)金剛神身。再加上中間供奉的觀音佛身,，共33身,。這種塑法是觀音道場的獨特之處。主殿兩旁建有配殿,。東首文殊殿,，供奉應(yīng)化于五臺山的文殊菩薩;西首普賢殿，供奉應(yīng)化于峨眉山的普賢菩薩,。兩側(cè)回廊是羅漢堂,，各塑9尊共18尊羅漢。

法堂

面寬5間,，重檐歇山,，樓下是法堂，樓上為藏經(jīng)樓,。收藏著萬卷經(jīng)書,。兩側(cè)又有配殿，東首為普門殿,，西首為地藏殿,，供奉應(yīng)化于九華山的地藏菩薩。這樣排列,，把中國四大佛山的主佛,，都集中在一起了,，賓主相比，使“震旦第一佛國”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出,。再兩側(cè)東首是客堂,，是接待香客和外來僧人、接洽佛事之處,，西首也是客堂,。

后殿立有功德碑，是供募化資金,、建寺有功的人留名用的,。

方丈殿

5開間，殿內(nèi)陳設(shè)清凈,，簡樸大方,。殿東首為庫房，殿西現(xiàn)為普陀山佛教協(xié)會辦公室,。

功德殿

在寺最后,，是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附設(shè)齋堂,、僧舍等,。

普濟寺內(nèi)有龍眼泉、菩提泉,、菩提井,，均為煮云霧佛茶的上品泉水。過去在附近設(shè)有茶室,，招待香客,。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地。

普濟寺后灣有真歇庵遺址,，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處,，其東無畏石高五丈、周百丈,，上攜“海天春曉”,、“空有境”，并有一對聯(lián)“寰區(qū)照瑞相,，剎海遍潮音”,。石巔過去有真歇禪師塔。西例另有巖,。寺西過去有“清靜庵”(又稱“三摩地”),，境中有亭，今已不存,。

普濟寺東南,，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔,。元元統(tǒng)年間(1333一1334年)，普陀山僧孚中托缽江南,，見姑蘇盛產(chǎn)美石,，便立志建塔。孚中名懷信,，浙江奉化人，天歷二年(1329年)遷住普陀山,。元順帝曾賜號“廣慧妙語智空宏教禪師”,。他住持寶陀觀音寺(即今普濟禪寺)14年，以勤儉簡樸著稱,，為興建名山道場;多次外出云游募化,，得到江南諸藩王隆重接待，太子宣讓王等出資建造多寶塔;故又名太子塔,。塔全用太湖石砌成,，呈方派共五層，高32米,，塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名,。桃臺石欄柱端刻有護天神獅及蓮花。座基較寬,，平臺的轉(zhuǎn)角處及四周欄下飾有螭首,，作張口吐水狀。

第二層之蟠龍柱,，體態(tài)雄健,，紋飾線條流暢。余上三層,，塔身每面鐫有佛像一尊,，全伽趺坐式，形象生動,。塔剎為仰蓮寶瓶,。整座建筑造型別致，雕工精巧,，具有濃郁的元代風(fēng)格,。象這樣的元塔，全國已罕見,，現(xiàn)被列為省級重點保護文物,。昔日，每當(dāng)清晨,，人們在太子塔院中聞聽由普濟寺傳來的碎揚鐘聲,，頗能啟人遐想,，發(fā)人幽思，這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鐘”,。

普濟寺后有一石,，宛如三扇門板并豎，狀如寶島,，叫“靈鷲石”,，又名“慈云石”，上刻明會稽陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”,。

石隙間有泉流入寺,，清冽有香氣。明丁繼嗣詩中“皈心來寶地,，躡足上慈云,。泉溜穿櫥入，曇香滿院聞……何幸逢林遠(yuǎn),，幽探絕世氛”,。說的便是這慈云石的勝況。

普濟寺是普陀山的佛教活動中心,，一切重大的佛舜活動在此舉行,。十年動亂中，殿宇佛像受到破壞,。1979年,，國家重視名山修復(fù)，貫徹落實宗教政策,，今殿堂樓閣,，已修葺一新。每日來普濟寺進香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕,。