每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀(guān)察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)心得篇一
閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū)時(shí)我深刻了解到魏晉時(shí)期的那些風(fēng)流人物、時(shí)代精神以及各種歷史知識(shí),。
開(kāi)始閱讀這本書(shū)的時(shí)候,，原文閱讀著很生硬，于是就只閱讀了譯文,，并且因?yàn)槊科暮芎?jiǎn)短,，所以興趣也不是很濃厚。越來(lái)越深入的閱讀,，魏晉時(shí)期的人一個(gè)個(gè)在我內(nèi)心鮮明起來(lái),，并且震撼我心。文中常常用到一個(gè)形容詞“像神仙般的人物”,，這個(gè)形容詞沒(méi)有用錯(cuò),，光是通過(guò)文字來(lái)了解他們，都使我覺(jué)得他們像神仙般的人物,。
本書(shū)令我印象最深刻的還是他們“會(huì)說(shuō)話(huà)”,，簡(jiǎn)直太厲害了，人與人之間的對(duì)話(huà)居然存在著這么多奧秘,，也可以從一個(gè)人怎么說(shuō)話(huà),，就可以看出他今后的人生。
當(dāng)時(shí)的人們是以德行和才學(xué)來(lái)行走社會(huì),，來(lái)與人處事,，而不是以地位,、財(cái)富等。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)心得篇二
夜幕再一次降臨了,，在這樣一個(gè)夜晚,，我似乎回到了千年以前……
那是一個(gè)黑夜，九歲的徐孺子在月光下玩耍,，有人對(duì)他說(shuō)：“如果月亮中什么都沒(méi)有,，該會(huì)十分明亮吧！”徐孺子聽(tīng)了回答道：“不是這樣的,。就好比人的眼睛里有瞳仁吧,，如果沒(méi)有瞳仁的話(huà)，眼睛就一定看不到東西呀,?！边@個(gè)故事是出自于《世說(shuō)新語(yǔ)》。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作,，由南朝宋時(shí)劉義慶編攥,，記載了后漢至南朝宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，堪稱(chēng)一部記錄當(dāng)時(shí)社會(huì),、政治,、文學(xué)的雜史，具有很高的史學(xué)價(jià)值,。全書(shū)依內(nèi)容分為“德行”,、“言語(yǔ)”、“政事”,、“文學(xué)”,、“方正”、“雅量”等三十六門(mén),，通過(guò)人物的品評(píng)和玄遠(yuǎn)的清談,，生動(dòng)的再現(xiàn)了魏晉時(shí)期名士大家的玄妙言談和奇特行事，也可謂是一部文學(xué)價(jià)值極高的古典名著,。中國(guó)文明歷史悠久而我這個(gè)深?lèi)?ài)祖國(guó)的人卻只曉其中極少的一部分,，可知我還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和祖國(guó)一起成長(zhǎng)，去感受祖國(guó)文化的博大精深,。
我和我的祖國(guó)是分不開(kāi)的,，因?yàn)槲覑?ài)這個(gè)美麗的國(guó)度——中國(guó)。許多人都會(huì)覺(jué)得我愛(ài)得不夠深,，但是這三個(gè)字是最簡(jiǎn)單,，也是最能表達(dá)出自己對(duì)某種事物熱愛(ài)之情。讓每個(gè)中國(guó)人甚至地球人都深深地記著,、愛(ài)著這個(gè)國(guó)度——中國(guó)讓愛(ài)傳達(dá)千萬(wàn)里,，一直永恒下去,，直到天荒地老、?？菔癄€,。
我愛(ài)你我的祖國(guó)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)心得篇三
“聞所聞而來(lái),，見(jiàn)所見(jiàn)而去”,，這是適時(shí)的自嘲，是一種語(yǔ)言的藝術(shù),，同樣也是一種生活的態(tài)度,。
這句話(huà)出自《世說(shuō)新語(yǔ)》簡(jiǎn)傲三，講得是鐘會(huì)請(qǐng)眾名士拜訪(fǎng)嵇康卻被無(wú)視,，當(dāng)他準(zhǔn)備離去時(shí),，嵇康問(wèn)道：“何所聞而來(lái)？何所見(jiàn)而去,？”鐘會(huì)答：“聞所聞而來(lái),，見(jiàn)所見(jiàn)而去?！币馑际牵何衣?tīng)到我所聽(tīng)到的而來(lái)，我看到我所看到的而去,。這實(shí)際就是句車(chē)轱轆話(huà),，但在鐘會(huì)這里卻有了不一樣的效果。在良久的等待后,，鐘會(huì)面對(duì)嵇康率性的問(wèn)話(huà),，以問(wèn)為答，在自我解嘲的同時(shí),，展現(xiàn)了與嵇康相同的曠達(dá)的生活態(tài)度,，留下了這段佳話(huà)。
這就是自嘲的妙處,。
自嘲要用,，要會(huì)用。首先得判定是否需要,，鐘會(huì)面對(duì)尊敬之人,，自然不能也不會(huì)為等待生氣。嵇康發(fā)問(wèn)何嘗不是鐘會(huì)展示自己的機(jī)會(huì),？
其次看場(chǎng)合,、氣氛等。大家都是不羈之人,，鐘會(huì)適時(shí)適事的侃上幾句,，不僅能讓自己體面脫身,，打破尷尬的局面，又能展示自己豁達(dá)大度的胸懷,，何樂(lè)不為呢,？而如果不分場(chǎng)合自嘲，恐怕就是自己不自信的心理作怪了,。
自嘲是幽默的最高境界,，能合適地運(yùn)用自嘲的人絕對(duì)是一個(gè)自信的人。因?yàn)樽猿笆悄米陨淼氖д`,、不足甚至生理缺陷來(lái)“開(kāi)涮”,。不羞不恥不遮掩，反而將它們放大,、夸張,、剖析，最后還要會(huì)引申發(fā)揮,、自圓其說(shuō),，所以會(huì)自嘲的人同時(shí)是一個(gè)聰明的人?？箲?zhàn)勝利后,，張大千的好友為張大千踐行，特邀梅蘭芳作陪,，宴會(huì)伊始,，大家請(qǐng)張大千坐首座。他說(shuō)：“梅先生是君子,，應(yīng)坐首座,，我是小人，應(yīng)坐末座,?！北娙瞬唤馄湟猓瑥埥忉尩溃骸八自?huà)說(shuō)’君子動(dòng)口,，小人動(dòng)手’梅先生唱戲動(dòng)口,，我作畫(huà)動(dòng)手，我理該請(qǐng)梅先生首坐,?！睆埓笄ё猿盀樾∪耍此谱再H,，卻在幽默中將尊敬之情表達(dá)得淋漓盡致,，這也正是張大千的謙遜和豁達(dá)的人格魅力。
當(dāng)然,，我們必須清楚,，自嘲不是自我辱罵,，不是出自己的丑，一定要把握分寸,。
學(xué)會(huì)自嘲,，巧用自嘲，不僅體現(xiàn)你的語(yǔ)言藝術(shù),，更是你豁達(dá)的人生態(tài)度,。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)心得篇四
本想以一句“無(wú)甚意思，不讀也罷”作為對(duì)這部書(shū)的評(píng)價(jià),，但細(xì)想之既然費(fèi)了些氣力去讀,，不妨多花點(diǎn)筆墨來(lái)談一談這部名氣不小的《世說(shuō)新語(yǔ)》到底講了什么。
《世說(shuō)新語(yǔ)》為南朝人劉義慶編撰的一部志人小說(shuō),，按內(nèi)容分類(lèi)分為德行,、言語(yǔ)、政事,、文學(xué),、方正等等三十六篇，共一千一百三十則小故事,，主要記述了東漢末年至南朝宋時(shí)二百多年間士族階層的言談風(fēng)尚和瑣聞?shì)W事,，內(nèi)容涵蓋政治、思想,、道德,、文學(xué)、哲學(xué),、美學(xué)等諸多方面,，簡(jiǎn)言之,，這是一部記錄魏晉清流名士的小小說(shuō),，其中很多故事我們要么在中小學(xué)學(xué)過(guò)，如“小時(shí)了了大未必佳”,，要么早有耳聞,，如“阿堵物”等。
那么,，讀此書(shū)的意義何在,？私以為更傾向于研究魏晉歷史文化的學(xué)術(shù)資料，或作為了解該時(shí)期文人精神的佐據(jù),，而名士思想非我等后人學(xué)習(xí)的榜樣,，至少大部分不是。究其主要原因在于當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)和政治背景,，名士的很多思想和行為為避世之舉,，如過(guò)度飲酒,、縱欲享樂(lè)、清談,、服藥,、隱逸等，看起來(lái)接近于道家的出世精神,，其實(shí)與道家之內(nèi)核遠(yuǎn)矣,。名之為名士風(fēng)度，實(shí)則是消極人生,，與中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想相悖,。又其中人物太過(guò)繁瑣，關(guān)系復(fù)雜,，很多篇讓人摸不到頭腦,，不知所云。
以下?lián)裥┢苛兄⒑?jiǎn)論之：
德行第一,、規(guī)箴第十,、賢媛第十九：可讀，包含慈,、儉,、謙、孝,、義,、禮，直接讀譯文即可,。
雅量第六,、識(shí)鑒第七：可讀譯文概覽。
言語(yǔ)第二,、品藻第九,、捷悟第十一：除卻抖機(jī)靈之語(yǔ)，便是拍馬屁之言,，巧言令色,，鮮矣仁，鮮矣仁,，諸君豈不知大智若愚大巧若拙乎,？此中名士修為已差矣，草覽即可,。
政事第三,、賞譽(yù)第八：機(jī)巧偏多，實(shí)義偏少，況且過(guò)時(shí),，實(shí)無(wú)趣味,，不讀也罷。
文學(xué)第四,、方正第五,、夙惠第十二：無(wú)甚意思，不讀也罷,。
錢(qián)穆先生在《中國(guó)思想史》中這樣評(píng)價(jià)魏晉名士：“他們的人生陷入虛幻玄想,，最多是一種“藝術(shù)人生”，沒(méi)有“道德人生”積極向前奮斗努力的一種堅(jiān)強(qiáng)精神”,，余深以為然,。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)心得篇五
剛拿到《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū)時(shí)，我隨手翻看了一下,，感覺(jué)有些茫然,，這些小古文對(duì)于不愛(ài)看書(shū)的我來(lái)說(shuō)自然興趣也就不大了。
后來(lái),，徐老師帶領(lǐng)我們一句一句地讀,，并用通俗的語(yǔ)言繪聲繪色講述里面有趣的小故事，我開(kāi)始對(duì)它產(chǎn)生了迫不及待的想深讀的欲望,。
媽媽跟我說(shuō),，讀書(shū)并不是簡(jiǎn)單地為讀書(shū)而讀書(shū)。在理解這些小古文的過(guò)程中我遇到了很多困難,，媽媽就陪著我一起查找漢魏六朝歷史資料,，對(duì)一些歷史人物做一些了解后，我便開(kāi)始自己研究誦讀,。首先我會(huì)把每則故事中不認(rèn)識(shí)的漢字和多音字查找字典,，標(biāo)注正確的讀音，然后對(duì)譯文進(jìn)行仔細(xì)的閱讀,，根據(jù)意思將原文劃出節(jié)奏,，再誦讀多遍。最后,，通過(guò)自己對(duì)故事的理解給它標(biāo)上小標(biāo)題,，寫(xiě)下小感悟,。慢慢地我開(kāi)始喜歡上這本好書(shū),，一篇一篇的故事雖然沒(méi)有太強(qiáng)的聯(lián)系，但也不會(huì)隔斷故事的情節(jié),，讓我深刻體會(huì)到中華文化的博大精深,。
在我讀到德行第一章中“王長(zhǎng)豫為人謹(jǐn)順，事親盡色養(yǎng)之孝……”時(shí)，尤為深刻,，讓我對(duì)王氏家族又有了更進(jìn)一步的了解,。文中王長(zhǎng)豫為人謹(jǐn)慎隨和，侍奉父母和顏悅色,、恪盡孝道,。王導(dǎo)看見(jiàn)他就打心眼的高興和喜歡，而看見(jiàn)小兒子敬豫卻是生氣,，還時(shí)不時(shí)的訓(xùn)斥一頓,。后來(lái)長(zhǎng)豫去世后，王導(dǎo)依然長(zhǎng)期思念這個(gè)孝順的孩子,。百善孝為先,，一個(gè)人如果對(duì)生養(yǎng)他的父母都不孝順，又談何對(duì)他人會(huì)有愛(ài)心,，又怎么指望他對(duì)國(guó)家有奉獻(xiàn)精神,。而王長(zhǎng)豫不僅顧及父母的物質(zhì)需要，而且還要滿(mǎn)足父母的精神需求,，這才是真正難得的孝,。
《世說(shuō)新語(yǔ)》分為言語(yǔ)、德行,、政事,、文學(xué)等三十六章，書(shū)中的故事既有很強(qiáng)的哲理性,，又有很強(qiáng)的趣味性,，當(dāng)你捧起這本書(shū)后，相信你也會(huì)喜歡上的,。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)心得篇六
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部專(zhuān)門(mén)記敘東漢后期到晉宋間一些高士名流之言談舉止的小說(shuō)集,，向來(lái)被視為魏晉“志人”小說(shuō)的典范。
在世說(shuō)新語(yǔ)以前,，也曾出現(xiàn)過(guò)不少軼事小說(shuō),。今天所見(jiàn)的世說(shuō)新語(yǔ)雖然已失去原來(lái)面目，但從其流傳來(lái)看,，還是較為完整的,，也透露出它在歷代普遍受到重視的價(jià)值。在魏晉南北朝的「志人」軼事小說(shuō)中,，世說(shuō)新語(yǔ)因其廣泛豐富的內(nèi)容涵量和純熟精美的語(yǔ)言藝術(shù),，被推為當(dāng)之無(wú)愧的佼佼者，也確立了他在中國(guó)古代小說(shuō)史上承先啟后,，不可忽視的地位,。
我對(duì)德行方面有一些初步的認(rèn)識(shí)。名與利往往是人的動(dòng)心之處，舉例來(lái)說(shuō),，管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜,，他們看到地上翻出一塊金子管寧毫不動(dòng)心，把黃金當(dāng)作平常的瓦石一樣的揮鋤耕耘,。華歆卻把金子拾在手中看了一看,，才又丟棄。后來(lái)有一次,，兩人曾經(jīng)共同讀書(shū),，一位做官的人乘車(chē)而過(guò)，十分熱鬧,。管寧讀書(shū)如故而華歆卻心慕虛榮,，擱下書(shū)本，跑到門(mén)外去觀(guān)看,。于是管寧拿刀割斷草席,，分開(kāi)而坐，向他說(shuō)：“你并不是我的朋友??！”華歆為了一時(shí)的名和利，而失去他原有的德行,，所以由此可看出一個(gè)人是否有高超的德行,，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養(yǎng)出來(lái)的',。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一本難得的好書(shū),，可以一遍又一遍的讀它。它不但讓我們能快速了解魏晉時(shí)期的風(fēng)流人物,、時(shí)代精神和各種歷史知識(shí),，它總能在不經(jīng)意間給我們指引做人的道理、處事的方法等,。最重要的是它還培養(yǎng)我們對(duì)古文的閱讀興趣,。
愛(ài)上它——《世說(shuō)新語(yǔ)》很容易。
只要你愿意走近它,，相信你一定對(duì)它愛(ài)不釋手——閱新語(yǔ),、明事理！
