在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感,。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。

詩(shī)意中國(guó)的讀后感詩(shī)意中國(guó)讀后感一百字篇一

初中課文《口技》想必大多數(shù)人都不會(huì)陌生,，文章里對(duì)口技的描寫(xiě)惟妙惟肖，讓人不禁好奇究竟是怎樣一番場(chǎng)景,。這不,，本期《詩(shī)意中國(guó)》馬上安排上。配合著詩(shī)意出題官龐瑋的《口技》朗誦,，布簾背后開(kāi)始響起各種聲音,，有小兒啼哭聲、婦人嗔怪聲,、丈夫打鼾聲乃至潑水聲,、火聲、碗碎聲,，此起彼伏,，在場(chǎng)觀眾無(wú)不屏住呼吸，生怕擾了這場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)盛宴,。

表演完畢,，布簾落下，正如《口技》所寫(xiě),，不過(guò)“一人,、一桌、一椅,、一扇,、一撫尺如故”,。表演者何許人也?90后非遺傳承人方浩然，師承我國(guó)口技大師牛玉亮,。別看方浩然年輕輕輕,，卻是現(xiàn)代中國(guó)復(fù)原口技課文第一人。說(shuō)起學(xué)口技的原因,，他分享了自己小時(shí)候?qū)W鴨叫并得到鴨群回應(yīng)的趣事,。

方浩然神模仿鳥(niǎo)類喜怒哀樂(lè) 再現(xiàn)《速度與激情》超燃片段

對(duì)口技及小動(dòng)物的熱愛(ài)，讓方浩然能夠模仿二三十種鳥(niǎo)叫聲,，完全就是“行走的變聲器”,。更令人稱奇的是，他不僅能模仿鳥(niǎo)聲,，更能模仿鳥(niǎo)兒的情緒,。他曾經(jīng)以一種悲傷求助的聲音學(xué)習(xí)烏鴉叫聲，竟將一只烏鴉喚了過(guò)來(lái),，這種能與動(dòng)物“對(duì)話”的能力也太讓人羨慕了吧!

在現(xiàn)場(chǎng)觀眾的要求下，方浩然還來(lái)了一段《速度與激情》片段重現(xiàn),，“槍聲”,、剎車聲、爆破聲,，連慢鏡頭聲音都可以有!只見(jiàn)他只是動(dòng)了動(dòng)嘴,，這些聲音卻仿佛真實(shí)出現(xiàn)，如果閉眼聽(tīng),，一定聽(tīng)不出端倪,。連詩(shī)意主理人趙普、出題官龐瑋都紛紛表示要上去扯話筒,，看看究竟是不是原聲,。

生活有詩(shī)意，“人間送小溫”,。當(dāng)然本期的“溫度”可不只有口技,，古人是怎么吸貓的?三人飛花令到底對(duì)了幾十輪詩(shī)?陸思恒小可愛(ài)又為何被喊“無(wú)賴”?本周五晚21:15，敬請(qǐng)關(guān)注深圳衛(wèi)視《詩(shī)意中國(guó)》第二季第五期,，生活有詩(shī),，詩(shī)意中國(guó)。

詩(shī)意中國(guó)的讀后感詩(shī)意中國(guó)讀后感一百字篇二

今人又是如何以花構(gòu)筑自己的“群芳譜”?古有明朝大哲學(xué)家王陽(yáng)明竹林靜坐七日七夜“格竹”,，今有文化學(xué)者酈波致敬偶像王陽(yáng)明,，竹林靜坐“格竹”，大悟中華民族血脈之下“竹”的品格,。潘粵明反轉(zhuǎn)文藝青年形象,，自爆獨(dú)愛(ài)向日葵：“向日葵像我一樣陽(yáng)光,，又能看又能吃，標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)適用男”,。偶像藝人snh48李藝彤帶“帝王花”上陣推理,，“叫板”前輩們的宣言也是威武霸氣：“我要像這個(gè)花一樣充滿野心?！笔钦嬗凶屓瞬豢尚∮U的推理實(shí)力?著實(shí)讓人期待snh48李藝彤的表現(xiàn),。

秾艷花事總有寫(xiě)不盡的故事。節(jié)目中,，武俠迷潘粵明自帶“學(xué)霸”buff,，一道援引自金庸武俠小說(shuō)的推理題，博采百家之所長(zhǎng),，融合“五行”“花木”“古人職業(yè)”,，此題一出，全場(chǎng)難敵!偶像藝人夏之光借“桃花運(yùn)”典故大談古人詩(shī)意愛(ài)情,，究竟是怎樣的故事引得潘粵明大有感悟,，面對(duì)單相思表示“不要憋著”?節(jié)目謎點(diǎn)重重，令觀眾吃瓜之心更加熱切,。

秀色可餐!以花入饌,，解讀古今吃貨的風(fēng)雅“食”事

花草自帶著三分雅興，古往今來(lái),，不乏以花草入食盤(pán)的遷客騷人,。桂花糕、玫瑰露,、茯苓糕,，這些用花兒做成的美食甜點(diǎn)，時(shí)至今日仍廣受歡迎,。文人雅士,、名媛淑女們認(rèn)為"食花如花，花容體香",，時(shí)令花卉有靈有氣,，有養(yǎng)生美容的功效，正是所謂"花中自有不老方",。

以花為食的歷史久遠(yuǎn),，最早的記錄當(dāng)屬屈原《離騷》所詠的"朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英",，借物言志的文字里,，也可以想見(jiàn)，當(dāng)時(shí)是有食用花朵的習(xí)俗。

鮮花可食之風(fēng)更是盛行于唐代,，相繼出現(xiàn)了《山家清供》,、《養(yǎng)余月全》等記述烹調(diào)鮮花的“花饌譜”。一些文人雅士把食花看作是一種情趣高雅的生活享受,，留下許多“秀色可餐”的佳話,。

詩(shī)意中國(guó)的讀后感詩(shī)意中國(guó)讀后感一百字篇三

摘要：作為中國(guó)早期詩(shī)意電影的代表作，費(fèi)穆先生導(dǎo)演的《小城之春》,，通過(guò)精致唯美的畫(huà)面,，委婉含蓄的語(yǔ)言，中庸和諧的思想,，賦予中國(guó)詩(shī)意電影以美感,，它所體現(xiàn)的詩(shī)意之美和意境之美，如一首緩慢抒情的詩(shī)歌,，引人無(wú)限遐想,，讓人回味無(wú)窮。

關(guān)鍵詞：《小城之春》;意境;美感

《小城之春》創(chuàng)作于1948年,，正值中國(guó)社會(huì)處于動(dòng)蕩不安的年代,，全國(guó)上下一片混亂，在這樣的環(huán)境之下,，《小城之春》的誕生對(duì)人們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是詩(shī)意的,，是抒情的，是美的,。

一、詩(shī)情畫(huà)意的視聽(tīng)語(yǔ)言

據(jù)編劇李天濟(jì)所講,，費(fèi)穆是按照蘇東坡《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》詞的意境和韻致來(lái)構(gòu)思全片視聽(tīng)形象的,。“花褪殘紅青杏小,，子燕飛時(shí),，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少,，天涯何處無(wú)芳草,。墻里秋千墻外道，墻外行人,，墻里佳人笑,。笑聲不聞聲漸消，多情卻被無(wú)情惱,?！痹~中蘊(yùn)含著十足的中國(guó)古典美學(xué)寫(xiě)意風(fēng)韻，詞境于清新中蘊(yùn)含哀怨,，于婉麗中透出感傷,，化為《小城之春》的清新優(yōu)美,，意境朦朧。

（一）構(gòu)圖精致

當(dāng)戴禮言首次出現(xiàn)時(shí),，一個(gè)荒園,，多處碎片，破舊的墻壁被推倒一片,，鏡頭穿過(guò)墻壁出口推向戴禮言,，周圍破敗不堪，雜草叢生,，他靜靜坐在石壁上,，面對(duì)沒(méi)落的家族，他早已心如死灰,，好似眼前這凋敝的一切,，慘不忍睹。妹妹戴秀的出場(chǎng)更是有趣,，導(dǎo)演先將鏡頭巧妙地推向妹妹的門(mén)窗,，接著妹妹打開(kāi)門(mén)，前景是一株盆景,，后景則是妹妹開(kāi)門(mén)后的喜悅,，鏡頭的虛實(shí)運(yùn)用突出了妹妹戴秀活潑開(kāi)朗的性格特點(diǎn)，顯然這是導(dǎo)演精心設(shè)計(jì)后的效果,。

（二）聲音獨(dú)特

相較之中國(guó)早期影片,，《小城之春》中的聲音處理很獨(dú)特，整部影片采用女主周玉紋的畫(huà)外音,，旁白是周玉紋的第一人稱,，但整個(gè)敘事卻是她的全知視角，好似玉紋個(gè)人的內(nèi)心獨(dú)白,，又好似是她作為旁觀者,，在為我們講述整個(gè)故事的原委。從她的講述中,，我們了解到當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)和戴家的狀況,，她的表達(dá)像是一位朗讀者，聲音柔和舒緩,，感情委婉含蓄,，娓娓道來(lái)。

1.語(yǔ)言的處理

片中玉紋的旁白中多處運(yùn)用反問(wèn),，當(dāng)知道丈夫的好友竟是自己的昔日情人志忱時(shí),，玉紋內(nèi)心反復(fù)尋問(wèn)，“你為什么來(lái)”“你何必來(lái)”“叫我怎么見(jiàn)你”，這三句反問(wèn)表達(dá)出她心中的埋怨,，埋怨中滲透出些許的期待,。此外，片中語(yǔ)言多處重復(fù),，志忱來(lái)的第一晚,，玉紋給他拿被褥和毯子時(shí)說(shuō)：“我給拿去，我就來(lái),，”“我給拿去”“不,，我給拿去”這三句，更是言有盡而意無(wú)窮,，句句深入人心,。對(duì)玉紋來(lái)說(shuō)，“我就來(lái)”意味著“你”一定要等“我”,，意味著“我”迫切還想再看見(jiàn)“你”,，之后加了一個(gè)“不”子，更是展現(xiàn)玉紋在面對(duì)真愛(ài)面前顯露的真實(shí)情感,，溫柔里透露著一絲可愛(ài),，這才是真實(shí)的玉紋，惹人喜歡,。

2.音樂(lè)的運(yùn)用

影片中的音樂(lè)舒緩而綿長(zhǎng),，伴隨著影片的節(jié)奏，微妙的傳達(dá)出人物之間委婉含蓄的感情,，同時(shí)又撥動(dòng)著觀眾的心弦,。例如，在表現(xiàn)周玉紋和章志忱的感情時(shí),，喝醉酒的志忱拉著醉酒的玉紋,，唱著“強(qiáng)壯的青年哈薩克，依萬(wàn)都達(dá),。今天晚上請(qǐng)你過(guò)河到我家，懷抱你的馬兒帶著你的冬不拉,?！备星轫槃?shì)迸發(fā)，但卻被在一旁的戴秀制止了,，導(dǎo)演通過(guò)對(duì)演員的調(diào)度,，將志忱對(duì)玉紋充滿愛(ài)意的眼神和他對(duì)禮言無(wú)比愧疚的內(nèi)心表現(xiàn)的淋漓盡致，志忱唱的愈是深情,，玉紋的內(nèi)心就愈加痛苦,，這首新疆情歌唱出了兩人再次相遇時(shí)的欣喜，同時(shí)也讓他們回想起昔日的美好時(shí)光，可現(xiàn)如今,，即使相遇也不能讓他們相愛(ài),，真是讓人為之惋惜。再如妹妹唱《在那遙遠(yuǎn)的地方》這首歌時(shí),，悠長(zhǎng)感傷,，余音裊裊，四人劃船一起出行,，面對(duì)多年的變化,，無(wú)論是對(duì)未來(lái)迷茫無(wú)助的戴秀，從外歸來(lái)的志忱,，還是深處荒敗的園中毫無(wú)生機(jī)的玉紋和禮言,，對(duì)他們而言，未來(lái),，無(wú)從得知,，希望在哪里？出口在哪里,？遙遠(yuǎn)的地方在哪里,？音樂(lè)的運(yùn)用表達(dá)出四人的惆悵和彷徨，為影片奠定了朦朧的基調(diào),，不禁為之沉思和擔(dān)憂,。

二、委婉細(xì)膩的感情

王國(guó)維在《人間詞話》中談到：“境非獨(dú)謂景物也,。喜怒哀樂(lè),，亦人心中之一境界”。在他看來(lái),，能描繪出真景物,，真感情的作品，才能稱之為有境界,。影片表現(xiàn)的感情表面看似清淡,，實(shí)則濃烈。先說(shuō)玉紋和禮言,，兩人結(jié)婚8年無(wú)兒女,，說(shuō)話客套的像是外人。對(duì)玉紋而言,，照顧禮言是責(zé)任,，對(duì)禮言來(lái)說(shuō)，他對(duì)玉紋有無(wú)盡的感激和愧疚,，他們彼此相敬如賓,，婚姻對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)名存實(shí)亡,，毫無(wú)意義。再說(shuō)玉紋和志忱,，兩人的情感是影片著重表現(xiàn)的內(nèi)容,，他們從小青梅竹馬，多年分別后再遇見(jiàn)時(shí),，對(duì)志忱來(lái)說(shuō),，玉紋已是好友之妻，在玉紋看來(lái),，現(xiàn)在的生活單調(diào)乏味,，志忱的到來(lái)如一股春風(fēng)，沁入她孤獨(dú)的心田,，影片中多處表現(xiàn)二人的感情,，委婉含蓄。志忱到來(lái)的第一天晚上,，玉紋托仆人老黃送去蘭花,，第一次她在門(mén)口佇立了一會(huì)兒，緩慢的腳步中顯現(xiàn)出一絲遲疑,，推門(mén)進(jìn)去后,，她給志忱準(zhǔn)備日常用品，又以缺少被子和毯子為由再次來(lái)到志忱房間,，這時(shí)她已在原先的旗袍上又穿了一件精致的小外套,，顯得更加小巧動(dòng)人。同時(shí)導(dǎo)演通過(guò)對(duì)她腳步的特寫(xiě)表現(xiàn)出她復(fù)雜的內(nèi)心情感,，加快的腳步中不失從容,，更印證了她想盡快見(jiàn)到志忱的急切心情，見(jiàn)面后她向志忱詢問(wèn)丈夫的病情,，熄燈后她和志忱相視而笑轉(zhuǎn)而突然哭泣,，二人感情立刻升溫，含蓄中帶著纏綿,。此外還有二人兩次在城頭私自幽會(huì),，志忱挽著她的胳膊，她依偎在志忱懷里,，兩人漫步時(shí)距離忽而近忽而遠(yuǎn),，背影望去纏綿悱惻，然而內(nèi)心卻充滿苦澀,。此時(shí)影片節(jié)奏緩馳有度，不扭捏不夸張,。最后是戴秀和志忱,，兩人雖從小認(rèn)識(shí),，但對(duì)戴秀而言，志忱哥像一位指引者,，給她講許多外界新鮮故事,，對(duì)志忱而言，戴秀就像他的妹妹,，活潑可愛(ài),。他們兩個(gè)似乎很相似，他們都為那個(gè)死氣沉沉的園子增添了幾分活力,，同時(shí)也為影片呈現(xiàn)出一種別樣的韻味,，總之影片在表達(dá)情感方面把人物刻畫(huà)的細(xì)致入神，可謂至真至情,。

三,、情景交融的境界

王夫之在《姜齋詩(shī)話》中說(shuō)：“情景雖有在心在物之分，然情生景,，景生情,，”這就強(qiáng)調(diào)了情景交融是意境創(chuàng)作的表現(xiàn)特征。當(dāng)戴禮言看著家園被戰(zhàn)火毀滅的面目全非時(shí),，他竭盡全力想重建家園,，在倒塌的墻頭，他吃力的搬著磚,，一塊一塊的將它填好,，可是周圍全是一塊塊磚頭，零零散散的堆砌著,，好像被人輕輕一推就會(huì)再次倒塌,，此情此景，戴禮言心里萬(wàn)般痛苦,，他知道,，即使家里的墻壘起來(lái)看似很堅(jiān)固，可他心里的堅(jiān)強(qiáng)卻沒(méi)那么容易建立起來(lái),。

此外影片展現(xiàn)的場(chǎng)景大部分是在花園,，城頭?；▓@似乎應(yīng)該是鮮花爛漫,，但片中的花園缺少活力，那里是戴禮言呆的最多的地方,，那里是他封鎖自己逃避現(xiàn)實(shí)的地方,。而城頭，在那里可以看見(jiàn)遠(yuǎn)方,，它是玉紋經(jīng)常待的地方,，那里是她釋放壓抑放飛心情的地方,，影片通過(guò)多處展現(xiàn)這些場(chǎng)景來(lái)突出主人公，同時(shí)人與景的融合展現(xiàn)了情景交融的境界,。

四,、深刻入微的細(xì)節(jié)

《小城之春》這部影片導(dǎo)演特別關(guān)注細(xì)節(jié)之處，給予影片獨(dú)特的韻味,。影片曾兩次出現(xiàn)蘭花的特寫(xiě)畫(huà)面,。蘭花，清雅幽香,，玉紋送蘭花給志忱,，似乎是訴說(shuō)她對(duì)志忱淡淡的愛(ài)戀和思念。另外玉紋裝扮方面的細(xì)節(jié)也值得關(guān)注,，從原先的黑色旗袍,，毫無(wú)裝飾，直到志忱出現(xiàn),，導(dǎo)演便對(duì)她穿著的每個(gè)細(xì)節(jié)都有所突出,。起初二人見(jiàn)面時(shí)，玉紋只是撣去身上的灰塵,，而后開(kāi)始系個(gè)帶花的絲巾,，隨后衣服開(kāi)始有花紋出現(xiàn)，兩人私自見(jiàn)面時(shí)玉紋還刻意照鏡子,，佩戴花朵,，喝醉酒后的玉紋甚至將旗袍上第一顆紐扣輕輕解開(kāi)，這讓我們看到了志忱的到來(lái)給玉紋帶來(lái)的變化,，同時(shí)也為之后二人感情暴露埋下了伏筆,，可謂一箭雙雕，細(xì)節(jié)刻畫(huà)之處不露痕跡卻深入人心,。影片結(jié)尾,，周玉紋最終還是和并不相愛(ài)的丈夫一起生活在這個(gè)孤獨(dú)的小城，過(guò)著從前單調(diào)的生活,，當(dāng)望著章志忱離開(kāi)的身影,，多少的無(wú)可奈何都化為無(wú)盡的思念和惆悵，生活還要繼續(xù),，一如往常般平靜,，志忱來(lái)過(guò)又走了，小城的春天也將過(guò)去了,。

五,、結(jié)語(yǔ)

“詞以境界為最上。有境界,，則自成高格,，自有名句,。”事實(shí)上,，《小城之春》正是由于其中朦朧唯美的中國(guó)式古典意境而成為中國(guó)電影史上的經(jīng)典之作。它是一部電影,，但更像是一首抒情的散文詩(shī),，處處充滿意蘊(yùn)，充滿情調(diào),，值得耐心品味,。

參考文獻(xiàn)：

[2]彭吉象.藝術(shù)概論[m].北京大學(xué)出版社，2015.

[3]王國(guó)維.人間詞話[m].北京聯(lián)合出版公司,，2015.

詩(shī)意中國(guó)的讀后感詩(shī)意中國(guó)讀后感一百字篇四

如果說(shuō)當(dāng)下年輕人所迷戀的“小清新”,，多少還有點(diǎn)繾綣悱惻小資趣味的話，本季《詩(shī)意中國(guó)》則更多地以濃郁的中式審美,，為新時(shí)代青年呈現(xiàn)一種風(fēng)清氣朗,，詩(shī)意橫生的“大清新”格調(diào)，節(jié)目從古典文化與青年文化的承續(xù)中找到了一以貫之的根脈,，重塑著年輕群體的青春風(fēng)尚,。

表達(dá)更時(shí)尚：

接地氣、冒熱氣,、有靈氣

還原z世代的詩(shī)意想象

《詩(shī)意中國(guó)》能夠在一眾文化類節(jié)目中脫穎而出,，關(guān)鍵就在于其原創(chuàng)的形態(tài)設(shè)置。整體而言,，該節(jié)目有效地平衡了詩(shī)意溯源與文化傳承,、古典美學(xué)與現(xiàn)代表達(dá)、理性推理與感性演繹等關(guān)系,，為經(jīng)典文化的大眾化傳播提供了很好的鏡鑒,。

其中，《詩(shī)意中國(guó)》獨(dú)創(chuàng)的小劇場(chǎng)“經(jīng)典復(fù)刻”,，用舞臺(tái)劇的形式表現(xiàn)考題,，將詩(shī)意靈韻轉(zhuǎn)化為視覺(jué)美感，已成為央衛(wèi)視眾多節(jié)目借鑒的修辭策略,，這種形態(tài)在本季《詩(shī)意中國(guó)》中也得到了良好的延續(xù),。

如首期節(jié)目中，圍繞“哪句詩(shī)是魯迅寫(xiě)的?”,，四位演員在尺幅舞臺(tái)上情境再現(xiàn)了兩個(gè)不同的題干,，他們形象生動(dòng)的表演和場(chǎng)景還原，一改大眾對(duì)魯迅停留于書(shū)上的冰冷印象,，而使其“寵娃狂魔”的一面得到凸顯,。

值得提及的是,，這些小劇場(chǎng)的舞臺(tái)表演段落，麻雀雖小五臟俱全,，劇作短小精悍,，表演也扎實(shí)有力，毫無(wú)懸浮之感,。據(jù)了解,，針對(duì)演員的表演，節(jié)目組特意邀請(qǐng)了中戲,、北電擁有30余年一線表演教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的張鷺老師親臨現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo),。

詩(shī)意中國(guó)的讀后感詩(shī)意中國(guó)讀后感一百字篇五

摘要：物質(zhì)豐腴滿足的僅僅是動(dòng)物感官的愉悅，恰恰在物質(zhì)的繁榮中,，人卻總是迷失自我,。“人充滿勞績(jī),，但還詩(shī)意地棲居在這片大地上”赫爾海林的詩(shī)句如一盞明燈照亮了海德格爾漫漫哲海之旅,。在冥思苦想中，海翁頓悟,、狂喜,，原來(lái)“棲居”即是人們苦苦尋求的神性“存在”。自此,，勞績(jī)的人生沙漠得以潤(rùn)色,，不再寂寥；人生雖也蜉蝣,，但多了希冀與寄托,。海翁開(kāi)啟了人性之光，讓人們?cè)诿酝局胁辉倜糟?。本文主要通過(guò)對(duì)中國(guó)三大傳統(tǒng)節(jié)日的分析來(lái)感受我們“詩(shī)意的棲居”,，體味我們“神性的存在”。

關(guān)鍵詞：春節(jié) 端午 中秋

一,、春節(jié)

元稹《歲日》：一日今年始,，一年前事空。凄涼百年事,，應(yīng)與一年同,。

春節(jié)的兩大主題是驅(qū)舊和迎新，圍繞著這兩個(gè)主題,，中國(guó)人民有貼春聯(lián),、除夕守歲、拜年、給壓歲錢(qián)等習(xí)俗,，詩(shī)人們也寫(xiě)了很多觸之于心而形諸筆端的篇章,。

（一）春聯(lián)

新春伊始，春節(jié)將至,，按照我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗,，城鄉(xiāng)百姓家家戶戶總要貼上新的春聯(lián)，以示辭舊迎新,，期望度過(guò)和和美美的除夕之夜,，迎來(lái)喜慶熱鬧的新春佳節(jié)。春聯(lián)是中國(guó)獨(dú)有的春節(jié)民俗形式,，其藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵十分獨(dú)特，有外國(guó)語(yǔ)言和文字所無(wú)法企及的美感,。春聯(lián),，古時(shí)稱為“桃符”，也就是在過(guò)年時(shí)用兩塊桃木削制成一寸多寬,、七八寸長(zhǎng)的木條,，寫(xiě)上神荼、郁壘二神的名字,，懸掛在大門(mén)旁,，用以辟邪。這桃木板稱為“桃符”,。

如：宋代詩(shī)人王安石的《元日》：爆竹聲中一歲除,，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日,，總把新桃換舊符,。

結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫(xiě)當(dāng)時(shí)的民間習(xí)俗,，又寓含除舊布新的主題,。

（二）除夕守歲

除夕，就是正月初一的前一天夜晚,?！俺笔浅f布新的意思；“夕”是夜晚,。因而除夕就有辭去舊年迎來(lái)新年的意味,。在除夕之夜，人們家人團(tuán)聚,，圍坐在爐旁閑聊,，等著辭舊迎新的時(shí)刻。通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫趕跑驅(qū)走,，期待著新的一年吉祥如意,。守歲最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送,，稱為“饋歲”,；酒食相邀，稱為“別歲”,；長(zhǎng)幼聚飲,，祝頌完備，稱為“分歲”,；大家終夜不眠,，以待天明，稱曰“守歲”,。

如：宋代詩(shī)人蘇軾的《歲晚三首序》中有“兒童強(qiáng)不眠,，相守夜歡嘩；坐久燈燼落,，起看北斗斜,。”就是描寫(xiě)除夕夜守歲的場(chǎng)景,。

（三）壓歲錢(qián)

清人吳曼云《壓歲錢(qián)》：“百十錢(qián)穿彩線長(zhǎng),，分來(lái)再枕自收藏。商量爆竹談蕭價(jià),，添得嬌兒一夜忙,。”就描寫(xiě)了過(guò)年時(shí)小孩收到壓歲錢(qián)之后的一些舉動(dòng),。

（四）拜年

“拜年”一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年,，包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意,、問(wèn)候生活安好等內(nèi)容,。

明朝文徵明《賀年》：“不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬,。我也隨人投數(shù)紙,，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛?！本褪敲鑼?xiě)用名刺拜年的情況,，這也是現(xiàn)今賀卡的起源。

二,、端午

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等,。端午節(jié)起源于中國(guó),，最初是我國(guó)人們以祛病防疫的節(jié)日，后來(lái)傳說(shuō)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在這一天死去,，也同時(shí)成了中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日,，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原而展開(kāi),，傳播至華夏各地,，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知,，追懷華夏民族的高潔情懷,。但部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō),，且吳越之地以龍舟競(jìng)渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗更是早于春秋,。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟,，掛菖蒲、蒿草,、艾葉,，薰蒼術(shù)、白芷,，喝雄黃酒的習(xí)俗,。“端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一,，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

（一）賽龍舟

宋代張榘《念奴嬌》：楚湘舊俗，記包黍沈流,，緬懷忠節(jié),。誰(shuí)挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別,。贏得兒童,，紅絲纏臂，佳話年年說(shuō),。龍舟爭(zhēng)渡,，搴旗捶鼓驕劣。誰(shuí)念詞客風(fēng)流,，菖蒲桃柳,，憶閨門(mén)鋪設(shè)。嚼徵含商陶雅興，爭(zhēng)似年時(shí)娛悅,。青杏園林,，一樽煮酒，當(dāng)為澆凄切,。南薰應(yīng)解,，把君愁袂吹裂。這首詞描寫(xiě)了古人端午節(jié)時(shí)賽龍舟的娛樂(lè)活動(dòng),。

（二）吃粽子

宋代歐陽(yáng)修《漁家傲》：五月榴花妖艷烘,，綠楊帶雨垂垂直。五色新絲纏角粽,，金盤(pán)送,，生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng),，菖蒲酒美清樽共,。葉里黃鸝時(shí)一弄，尤瞢松,，等閑驚破紗窗夢(mèng),。這首詞在用主筆寫(xiě)深閨女子的生活的同時(shí)，也描寫(xiě)了端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗習(xí)慣,。

（三）喝雄黃酒

清人劉光第《戲題端陽(yáng)錦》：酹爾雄黃酒一杯,，青蒲翠艾別風(fēng)裁。旁人爭(zhēng)羨花標(biāo)美,，都是從龍奪得來(lái),。這首詩(shī)描寫(xiě)了古人希望用喝雄黃酒和插菖蒲艾葉來(lái)降魔驅(qū)邪的愿望。

（四）插艾草

宋代楊萬(wàn)里《端午獨(dú)酌》：招得榴花共一觴,，艾人笑殺老夫狂,。子蘭赤口禳何益，正則紅船看不妨,。團(tuán)粽明朝便無(wú)味,，菖蒲今日磨生香。一生幸免春端帖,，可遣漁歌譜大章,。詩(shī)人用榴花、艾草,、粽子,、龍舟、菖蒲等端午節(jié)特有的事物作鋪墊,，烘托氣氛,，進(jìn)而借古諷今,，表達(dá)自己的主旨。

三,、中秋

農(nóng)歷八月十五是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié),，是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間,，故謂之中秋節(jié),。我古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”,，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”,。

唐朝李商隱《嫦娥》：云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉,。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,，碧海青天夜夜心。詩(shī)人在后兩句中借用嫦娥偷吃靈藥奔月的典故,，深化了自己寂寞的心情,。

（一）賞月

唐人劉禹錫《八月十五夜玩月》：天將今夜月，一遍洗寰瀛,。暑退九霄凈,，秋澄萬(wàn)景清。星辰讓光彩,，風(fēng)露發(fā)晶英,。能變?nèi)碎g世，攸然是玉京,。這首詩(shī)幻境與現(xiàn)實(shí)巧妙結(jié)合,，以“玩月”為題,，描述了詩(shī)人月夜漫游太空,、神往太空的奇妙之旅，同時(shí)又不忘百姓疾苦,。

（二）吃月餅

清人袁景瀾《詠月餅詩(shī)》：入廚光奪霜,，蒸釜?dú)饬饕骸Ｈ啻昙?xì)面塵,，點(diǎn)綴胭脂跡,。戚里相饋遺，節(jié)物無(wú)容忽,。兒女坐團(tuán)圓,，杯盤(pán)散狼藉。詩(shī)人從月餅的制作過(guò)程和食用情況來(lái)記錄中秋節(jié)吃月餅這一習(xí)俗,。

（三）思鄉(xiāng)

唐代詩(shī)人張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：海上生明月,，天涯共此時(shí),。情人怨遙夜，竟夕起相思,。滅燭憐光滿,，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng),，還寢夢(mèng)佳期,。開(kāi)頭緊扣題目，首句寫(xiě)“望月”,，次句寫(xiě)“懷遠(yuǎn)”,；接著直抒對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情；五,、六句承接三,、四句，具體描繪了徹夜難眠的情境,；結(jié)尾兩句進(jìn)一步抒寫(xiě)了對(duì)遠(yuǎn)方親人（情人）的一片深情,。全詩(shī)情景交融，細(xì)膩入微,，情真意永,，感人至深，是望月懷思的名篇,。

每年一度的“鐵騎大軍”風(fēng)雨兼程,，只為與家人吃頓年夜飯的場(chǎng)面，觀后,，不禁讓人潸然淚下,。這場(chǎng)艱辛浩蕩的遷徙只為與與家人一聚，互給慰藉,；在龍舟,，粽子的原始意義逐漸淡去的時(shí)月，人們期盼的是親情,；在月餅的芳香散去的時(shí)候,，人們守候的只是一份身在他鄉(xiāng)的眷戀。我們得以剖開(kāi)物質(zhì)的面紗看到了我們生存的價(jià)值,。在希冀祈愿,，在追思懷遠(yuǎn)，在鄉(xiāng)戀思人中,，勞績(jī)的人們將時(shí)空的殘?jiān)╄彽揭黄鹦纬闪艘坏栗r活的生命之光,。貧窮的，富裕的都為此歡呼雀躍,，因?yàn)楸舜硕蓟钴S在這塊詩(shī)意的大地上——我們“詩(shī)意地棲居”著,。

責(zé)任編輯：西 格

詩(shī)意中國(guó)的讀后感詩(shī)意中國(guó)讀后感一百字篇六

摘要:朱自清是一位成就卓著的現(xiàn)代散文作家,其散文行文如詩(shī),辭藻平實(shí)而飽含真情,描寫(xiě)清淡而韻味悠長(zhǎng),敘述隨意而其文意卻絲絲入扣,其文中語(yǔ)言平淡卻不失優(yōu)雅,行文流暢且極具內(nèi)涵,其融融的詩(shī)意與縝密精巧的構(gòu)思,、情與景的水乳交融、真摯感情地注入及清幽細(xì)密的語(yǔ)言是密不可分的,。意境是中國(guó)古典美學(xué)的重要范疇,主要是指運(yùn)用藝術(shù)意象,在主客體交融,、物我兩忘的基礎(chǔ)上,將接受者引向一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)時(shí)空,富有行上本體意味的境界中。它的基本特征是以有形表現(xiàn)無(wú)形,以實(shí)境表現(xiàn)虛境,使有形描寫(xiě)和無(wú)形描寫(xiě)相結(jié)合,使有限的具體形象和想象中無(wú)限的豐富形象相統(tǒng)一,使再現(xiàn)的真實(shí)實(shí)境與它所暗示,、象征的虛境融為一體,從而造成強(qiáng)烈的空間美,、動(dòng)態(tài)美、傳神美,給人以最大的真實(shí)感和自然感,。事實(shí)上,不只詩(shī)是很講究意境,散文也講究意境,。朱自清散文注重創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的意境,感情真摯濃郁,不論寫(xiě)景、敘事,、議論,、抒情,都包含著獨(dú)特的個(gè)性和情趣。他的寫(xiě)景散文,緣情寫(xiě)景,情景交融,充滿詩(shī)情畫(huà)意;他的敘事散文,敘事抒情有機(jī)結(jié)合,達(dá)到物我的一致;他的議論散文,擅長(zhǎng)用飽含感情的優(yōu)美的文字將抽象的概念形象化;他的抒情散文,敘議結(jié)合,情深理至,沒(méi)有虛偽的夸飾和做作,?？傊?敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí)人生的悲劇美,寄情山水風(fēng)月的詩(shī)意美,傳達(dá)親情體驗(yàn)的人性美,剖析自我內(nèi)心的人格美,追求韻律和諧的語(yǔ)言美,共同構(gòu)成了朱自清散文的意境美。

一,、敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí)人生的悲劇美

朱自清早期散文中有一部分是以?shī)A敘夾議手法寫(xiě)的呼吁與詛咒的名篇,如《生命的價(jià)格──七毛錢(qián)》,、《航船中的文明》、《白種人──上帝的驕子》,、《阿河》,、《哀韋杰三君》、《旅行雜記》,、《海行雜記》等,。這些散文直接從現(xiàn)實(shí)生活取材,從人物的悲劇命運(yùn)入手,從傷時(shí)感世的角度出發(fā),揭示人生的不公,抨擊社會(huì)的黑暗。在《生命的價(jià)格──七毛錢(qián)》中寫(xiě)一個(gè)五歲的女孩,被其哥嫂以七毛錢(qián)的價(jià)格賣掉,敘述“一條低賤生命”的故事,這是作者在溫州親眼所見(jiàn)的一幕,文章想象她今后任人宰割的命運(yùn),她若長(zhǎng)大成人或者賣給人家作妾,或者賣到妓院淪落風(fēng)塵,。作者憤激地詰問(wèn):“這是誰(shuí)之罪呢?這是誰(shuí)之責(zé)呢?”,。《阿河》寫(xiě)了一位十八歲的農(nóng)家少女阿河的悲劇,她被迫嫁給了一個(gè)三十多歲的流浪漢,氣得她離家出走去當(dāng)女傭,后來(lái)又被男人搶回去,逼她爹拿錢(qián)換人,她爹只得以八十塊錢(qián)的價(jià)格又把她賣給一個(gè)有錢(qián)的老板,。作者義憤地控訴畸形社會(huì)為富不仁的罪孽,。在《白種人──上帝的驕子》中,寫(xiě)在電車上意外地受到“小西洋人”的侮辱和挑釁,便由這一次突然的“襲擊”聯(lián)想到許多的“襲擊”,從那“小西洋人”的眼光和表情思考他如此蠻橫猖狂的原因,勾出一個(gè)傲慢的小西洋人的形象,指出這“小西洋人”臉上“縮印著一部中國(guó)的外交史”,喊出了民族平等的正義要求,。這在帝國(guó)主義橫行,、北洋軍閥賣國(guó)求榮的二十年代,有著激勵(lì)民族意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。在《哀韋杰三君》里則對(duì)“三一八”慘案中死難者韋杰三君奉獻(xiàn)自己深摯的悼念和敬意,語(yǔ)摯情深,感人肺腑,朱自清對(duì)北洋軍閥統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)的憎惡是非常明顯的,?！侗秤啊穼?xiě)為兒子送行,并艱難地替兒子買來(lái)桔子的父親的“背影”,作者選擇了一個(gè)特殊的背影加以烘托,這“背影”是在他祖母去世、父親賦閑,、家境日益破敗的氛圍中予以孕育和刻畫(huà)的,。從而以血和淚摻和的冷澀慘淡的色調(diào),在抒情主人公心靈深處勾畫(huà)出一個(gè)悲劇性的“背影”形象,。全文敘事含蓄,將豐富的感情寓于樸素的描寫(xiě)和敘述中,表述了一個(gè)辛苦輾轉(zhuǎn)的知識(shí)分子在動(dòng)蕩不安的時(shí)代中苦于世態(tài)炎涼的思想感情;同時(shí)也從一個(gè)小康之家的日益沒(méi)落這一角度,曲折地反映了帝國(guó)主義和北洋軍閥統(tǒng)治下,中國(guó)人民趨于貧困化的現(xiàn)實(shí),。

二、縝密精巧的構(gòu)思

縝密精巧的構(gòu)思是作品散發(fā)詩(shī)意的一個(gè)特征,。朱自清的散文在構(gòu)思上是十分講究的,他的散文,結(jié)構(gòu)精巧,布局合理,善于從敘述中將讀者緩緩帶入作者設(shè)計(jì)好的意境,行文縝密而嚴(yán)謹(jǐn),精煉而流暢,活潑而巧妙。

散文《荷塘月色》就是這樣的一個(gè)例子:

在《荷塘月色》的布局上面,作者并不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,一開(kāi)篇就把一個(gè)如煙似夢(mèng)的月下荷塘端了出來(lái),而是在正式雕鏤月色荷塘之前,他引著讀者在通向荷塘的路上拐了三個(gè)彎子,那就是作者對(duì)月下荷塘的想,尋,愛(ài),。先是“忽然想起日日走過(guò)的荷塘,在這滿月的光里,總該另有一番樣子吧”;其次由“想”而“沿著荷塘”尋去,三是尋到了荷塘卻又不急于展示荷塘之美,卻偏要把自己獨(dú)處荷塘月下的悠然自得之情先向讀者抒寫(xiě)一番,。這樣一而再,再而三地從側(cè)面渲染荷塘月色之美,從作者的思緒中折射出荷塘月色之可愛(ài),其作用在于逗起讀者一睹荷塘月色的強(qiáng)烈愿望,為正面描寫(xiě)荷塘月色作好了情緒上的充分準(zhǔn)備,然后作家才揭開(kāi)月下荷塘的神秘面紗。寫(xiě)完荷塘月色以后,作家調(diào)轉(zhuǎn)生花妙筆,從空間轉(zhuǎn)向時(shí)間,溯歷史的河流而上,出其不意地把人們又帶入了六朝采蓮的風(fēng)流季節(jié),開(kāi)拓出一片古代“妖童媛女”蕩舟采蓮的新景色,真是一波三折啊!如此布局,讓人不得不佩服作者的匠心獨(dú)運(yùn),讓讀者獲得如此多的感受,。

在結(jié)構(gòu)上面,文章開(kāi)頭的一段夾敘夾議,將“我”的一時(shí)心情告訴給讀者:第二段只用簡(jiǎn)單幾筆便將荷塘四周的輪廓勾勒出來(lái),給人有個(gè)比較清晰的印象;到第三段直寫(xiě)荷塘獨(dú)處的妙處,。作者真正用力描寫(xiě)的荷塘月色,那是從第四段開(kāi)始,他十分巧妙地寫(xiě)了荷塘月色、荷葉,、荷花和荷花的形,、色、香;到第五段才寫(xiě)到月色:月光如流水,葉子,、花朵兒在柔和的月光中做著美麗的夢(mèng),一會(huì)兒月光給淡云遮住,一會(huì)兒月光透過(guò)樹(shù)叢篩落下斑駁的黑影,。朦朧的月光不僅靜靜地瀉在荷塘上,她還靜靜地瀉在四面的樹(shù)林和遠(yuǎn)山上。我們?cè)谶@樣的月夜的靜穆中,陰森森的,真有些怕人,。這時(shí)作者大約也嫌太過(guò)寂靜罷,緊接著便寫(xiě)出蟬鳴蛙叫,。當(dāng)你聽(tīng)到叫聲時(shí),那四面幾乎已經(jīng)凝結(jié)住的空氣便頓然活潑起來(lái),使人感到還有生命的存在。這種境界是美的,寫(xiě)法也是層次分明的,。正是因?yàn)橛辛诉@樣層次分明的結(jié)構(gòu),才使讀者隨著作者的引導(dǎo),步步深入地欣賞靜寂的荷塘下的美麗月色,如果沒(méi)有這樣精巧的結(jié)構(gòu),讀者也就不可能在作者的引導(dǎo)下欣賞到“月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上”如此美麗的月色了,。

由此可見(jiàn)《荷塘月色》在謀篇布局上是作者獨(dú)具慧筆,縝密構(gòu)思后所精心布置的,讓人不知覺(jué)中漸入佳境。

朱自清高超的藝術(shù)構(gòu)思還體現(xiàn)在“設(shè)眼有致”,。許多散文作品都有一句確定全文基調(diào)的關(guān)鍵語(yǔ)句,通常我們稱之為“文眼”,。因而,透過(guò)文眼可以比較準(zhǔn)確地把握作者的思路,可以確切地感悟出作者的真實(shí)情感。

而他的散文《春》就有這樣的特色,他將文眼“一年之計(jì)在于春”置于描述之中,毫無(wú)斧鑿之痕,富有濃郁的詩(shī)情畫(huà)意,?！按骸彪m是一個(gè)抽象名詞,但他卻知道巧妙地安排花草、樹(shù)木與人們的行為來(lái)顯示春天的氣息,。他以生物從睡醒之后來(lái)描寫(xiě)活潑可愛(ài)的情景,。他依次由小草從土里鉆出來(lái)變成嫩嫩綠綠的田野、園子而看到人們活躍的踢球,、賽跑,、捉迷藏的景象。接著由各種樹(shù)木的開(kāi)花,看到成千成百的蜜蜂在喧鬧著;又從輕風(fēng)里看出小鳥(niǎo)呼朋引伴也賣弄清脆的喉嚨,和流水,、短笛之聲相應(yīng)和而成一幅美麗的圖畫(huà),。再接著他又從下雨之中看出樹(shù)葉綠得發(fā)亮;小草青得逼眼;而烘托出安靜和平的夜。最后他以天上的風(fēng)漸多,地上的人們漸活躍而領(lǐng)悟到“一年之計(jì)在于春”這個(gè)文眼的實(shí)際內(nèi)涵,。作者拿春天像落地的娃娃;像小姑娘及健壯的青年,除了給大地活潑的印象之外,又帶來(lái)了振奮和希望,因春天充滿了希望,。

詩(shī)一般若隱若現(xiàn),、含蓄的“文眼”創(chuàng)作風(fēng)格在朱自清散文中更是達(dá)到了極致,如《荷塘月色》一開(kāi)篇就揭全文的主旨——“這幾天心里頗不平靜”。接著,作品寫(xiě)小路的“靜”,寫(xiě)月色朦朧的“靜”,反襯自己的“心里頗不寧?kù)o”,。再接著以荷塘四周蟬聲和蛙聲的“鬧”突出荷塘月色的“靜”,又以聯(lián)想到江南梁元帝的《采蓮賦》和《西洲曲》關(guān)于采蓮的熱鬧,、嬉戲的情景,進(jìn)一步反襯此時(shí)此地“荷塘月色”的“靜”,最后畫(huà)龍點(diǎn)睛:“這令我到底惦著江南了”。究其創(chuàng)作的社會(huì)背景,“動(dòng)”與“靜”的相互映襯,主要是為了含蓄地揭示出“心里頗不寧?kù)o”的原因——《荷塘月色》寫(xiě)作前后,正是朱自清思想極端苦悶的時(shí)期,。蔣介石在發(fā)動(dòng)“四?一二”反革命政變之后,朱自清處于極度的彷徨不安之中,他幻想躲進(jìn)書(shū)齋,、課堂、文學(xué)研究所這三者筑成的象牙之塔里,尋找解脫,。關(guān)于朱自清當(dāng)時(shí)的思想情況,他的夫人陳竹隱女士,有過(guò)很具體的描述:“大革命失敗了,蔣介石統(tǒng)治了全國(guó),佩弦(朱自清,字佩弦)當(dāng)時(shí)沒(méi)有找到正確的出路,四顧茫然,‘覺(jué)得心上的陰影越來(lái)越大,。他又在苦悶中彷徨了’。他知道‘只有參加革命或反革命,才能解決這徨徨然,?！诋?dāng)時(shí),他兩條路都沒(méi)有走,而是采取了逃避的辦法。他先前曾經(jīng)說(shuō)過(guò):‘我只有在行為上主張一種日常生活中的中和主義,?！€沒(méi)能擺脫這種思想,又顧慮著‘妻子兒女一大家,都指我生活,’便覺(jué)得‘還是暫時(shí)超然的好’?！比绻苯訉?xiě)出作者自身的真實(shí)想法,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下面是不允許的,因此,作者巧設(shè)“文眼”,通過(guò)含蓄的“文眼”凝聚作者心情,將作者心里面的“不寧?kù)o”的心情和荷塘月色的“靜”相互輝映,將自己內(nèi)心的“不寧?kù)o”寫(xiě)得恰到好處,。

“文眼”的巧妙放置,除了《荷塘月色》這篇寫(xiě)景抒情名文之外,還有《背影》這篇描寫(xiě)淳淳親情且感人肺腑的散文,它篇首點(diǎn)明題旨:“我和父親不相見(jiàn)已有兩年,我最不能忘記的是他的背影?！蔽恼聡@“背影”在生活中節(jié)選片段,最終通過(guò)兒子眼中的父親背影的描寫(xiě),很自然地流露出父子情深的真情實(shí)感,感人涕下,。在文章中,兩次寫(xiě)父親背影,用筆卻一詳一略,更見(jiàn)文眼搭配的巧妙。買桔子的背影,以白描的手法細(xì)細(xì)描繪;離別的一剎那的背影,卻是略寫(xiě),只一句帶過(guò):“等他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里,再找不著了,我便進(jìn)來(lái)坐下,我的眼淚又來(lái)了,?！边@個(gè)背影,作者沒(méi)有再加以描寫(xiě),但那“走了幾步,回過(guò)頭看見(jiàn)我”,和再三叮嚀,已把那舍不得和兒子分別的心情,為了謀生又不得不離去的苦況,活畫(huà)出了。幾筆之中,作者當(dāng)時(shí)那種悲酸惆悵的心情,正是通過(guò)“背影”這個(gè)文眼的描述而表現(xiàn)得含蓄而深沉,。

由此可見(jiàn),結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和布局的精妙,以及設(shè)眼有致成為作品引人入境時(shí)不可或缺的手段和技巧,而正是有了這些手段和技巧的運(yùn)用,使得讀者于平實(shí)的語(yǔ)言當(dāng)中有序可循走進(jìn)作者的心靈空間,讓人深思回味無(wú)窮,。

三、情與景水乳交融

任何藝術(shù)形象,都是客觀的社會(huì)生活與主觀的作家思想感情的結(jié)合,。作家的藝術(shù)風(fēng)格,不但從他對(duì)生活的客觀描繪中顯示出來(lái),而且從他對(duì)自己所處的客觀環(huán)境內(nèi)在的感受中流露出來(lái),。朱自清的散文不但體現(xiàn)在其對(duì)客觀世界的描寫(xiě)中,也體在其主觀的抒情中;不但能夠從日常平凡的生活中選擇材料,捕捉新意,創(chuàng)造出集中概括的藝術(shù)形象,而且寓情于景,借景抒情,在情景交融中表現(xiàn)出淡淡而又韻味深長(zhǎng)的詩(shī)意。

《溫州的蹤跡》中有一篇題為《綠》的散文就是一例,。此文一開(kāi)頭就細(xì)致有序地給讀者描繪這個(gè)令“我”驚詫于它的綠的潭——梅雨潭,。在朱自清筆下,那“綠”已不單單是自然界的一種色彩了,它已經(jīng)被活化了,根據(jù)作者情感的加入,這片“綠”被富于了動(dòng)感,特別是有感而發(fā)的那幾句:“她松松的皺纈著,像少婦拖著的裙幅;她輕輕的擺弄著,像跳動(dòng)的初戀的處女的心;她滑滑的明亮著,像涂了‘明油’一般,有雞蛋清那樣軟,那樣嫩,令人想著所曾觸過(guò)的最嫩的皮膚;她又不雜些兒塵滓,宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉,只清清的一色——但你卻看不透她!”作者在梅雨潭的美麗景色中,捕捉了一個(gè)鮮明的特征,把那奇異的綠色寫(xiě)得可以追尋,可以擁抱,可以醉人,甚至可以饋贈(zèng)。這里不再需要更多的解釋都可以讓人感受到在這些融于景色描寫(xiě)的文字里面,洋溢著作者對(duì)梅雨潭的綠的熱愛(ài)之情,。其實(shí)看到上面的文字,已使人如臨其境,入受其感了,感覺(jué)梅雨潭的綠是多么清新,、美麗,、可愛(ài),而作者又是如何地喜愛(ài)“她”呀!然而朱自清似乎覺(jué)得這一切形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足表達(dá)文中“我”對(duì)梅雨潭的愛(ài)慕之意,于是再加入了“可愛(ài)的,我將什么來(lái)比擬你呢?我怎么比擬得出呢?”和后面的“我若能裁你以為帶,我將贈(zèng)給那輕盈的舞女;她必能臨風(fēng)飄舉了,。我若能挹你以為眼,我將贈(zèng)給那善歌的盲妹;她必明眸善睞了”,“我舍不得你;我怎舍得你呢?”讓人有一種美詞用盡卻不足以表達(dá)肺腑之言的感覺(jué),。真可謂是情到深處,情景難辨。通過(guò)這一串問(wèn)題將自己的感情進(jìn)一步綻放,表達(dá)了對(duì)眼前的景色的眷戀和熱愛(ài),可見(jiàn)其用情摯深,情與景得到和諧交融,。

情景交融的寫(xiě)作技巧,在朱自清的寫(xiě)作水平不斷提升的同時(shí)也得到不斷的提高,在《荷塘月色》這篇寫(xiě)景抒情散文里面更是表現(xiàn)得日趨成熟,。生動(dòng)傳神、濃郁深邃的情景交融往往構(gòu)成了一篇好的散文作品的生命,。在《荷塘月色》這篇詩(shī)情畫(huà)意的散文中,“情”與“景”是高度統(tǒng)一的,以景孕情,緣情造景,景隨情高,情以景顯,。情與景的有機(jī)結(jié)合,其實(shí)就是內(nèi)情與外景的水乳交融,形神情理的和諧統(tǒng)一。

在《荷塘月色》中,作者情感的主要特點(diǎn)是“淡淡的”,所以作者筆下的“荷塘月色”的主要特點(diǎn)也是淡淡的,這可以從三方面加以印證:一是色彩上,花是“白”的,霧是“青”的,云是“淡”的,月影是“黑”的,樹(shù)色是“陰陰”的,色彩以冷色調(diào)為主,而且是淡色;二是聲音上,歌聲是“渺?！钡?流水是“脈脈”的,月光是“靜靜”的,連“和諧的旋律”也只能是由小提琴獨(dú)奏;三是情態(tài)上,白花是羞澀的,滿月似乎在小睡,遠(yuǎn)山只有些大意,路燈光也是沒(méi)精打采的,。這樣的境界,由于虛實(shí)結(jié)合,情景交融,景中孕情,所以具有了很大的感染力。景隨情高,“景”具有多大的感染力,取決于寓于其中的“情”有多高,?！逗商猎律返木薮蟮母腥玖?主要來(lái)自作者的崇高的情懷。這篇文章作者的情感基礎(chǔ)是“這幾天心中頗不寧?kù)o”,心有煩憂卻并不是為了個(gè)人瑣事,乃是因?yàn)椤暗胫稀?惦著革命,惦著國(guó)家命運(yùn)前途,。這種煩憂實(shí)際上是一種崇高的憂患意識(shí),“先天下之憂而憂”,中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的這種情懷,正如荷花般高潔,此情此景一脈相承,正因?yàn)檫@種偉大情懷與所觸之景的交融,使得《荷塘月色》自成高格,。

情與景的相互作用是引導(dǎo)我們領(lǐng)悟作品意境的橋梁。古今中外描寫(xiě)親子之愛(ài)的詩(shī)文不可謂少,但象《背影》這樣深深打動(dòng)讀者心弦的佳作則不多,。究其原因,正是在于它委婉有致場(chǎng)景白描和細(xì)膩入微的抒情,。在《背影》里,先是寫(xiě)父親在祖母去世和丟了差使的“禍不單行”的逆境里,強(qiáng)忍著沉重的心情反過(guò)來(lái)安慰“我”;其次又寫(xiě)父親在奔波謀食的繁忙中,怎樣無(wú)可奈何地委托旅館的茶房送“我”坐車去北京念書(shū);再次又寫(xiě)父親終于改變托人送行的主意,在百忙中“決定還是自己送我去”。在反復(fù)曲折地寫(xiě)完父親對(duì)“我”的關(guān)心以后,才把那高度集中地體現(xiàn)父愛(ài)的最動(dòng)人的“背影”送到讀者面前,讓讀者和“我”一同灑下感動(dòng)的淚水,。這樣首先以一連串動(dòng)人的小事,以父親的一再改變主意來(lái)渲染父親的放心不下,其作用是逐步地在這些不起眼卻又不平凡的小事中增大抒情的濃度,以便自然地推出那個(gè)“背影”的抒情高潮,情景交融步步為營(yíng)的高超技藝可見(jiàn)一斑,。寫(xiě)完背影這最動(dòng)人的一幕之后,作家又以“返景入深林,復(fù)照青苔上”的筆法,寫(xiě)了“我”對(duì)父親一生的回憶,而處于這個(gè)回憶之夢(mèng)的中心的,則是“我”的“晶瑩的淚光”中閃動(dòng)著父親的背影。這最后的一筆,給讀者的感情之弦上敲出了不絕如縷的余音,可謂極盡情景交融之致,?！侗秤啊芬晃囊舱且虼硕蔀楝F(xiàn)代抒情散文的經(jīng)典之作!

朱自清也正是通過(guò)對(duì)這些情景的細(xì)致描寫(xiě)和自然地將自己的感受融入景致當(dāng)中,讓讀者深切地感受到朱自清的散文除了在結(jié)構(gòu)、布局以及行文上面有一種余音繞梁的詩(shī)意安排之外,于情景方面對(duì)情感的表達(dá)也充滿了值得回味的詩(shī)意——不管是令人興奮的,、讓人彷徨的還是催人淚下的,都如此地讓人感動(dòng),。朱自清的散文,讓人在篇章布局、結(jié)構(gòu)和行文上對(duì)它們的認(rèn)識(shí)有所提高以外,還讓人在情感上的獲得更多的體會(huì)和感受,在這個(gè)方面,作者情景交融的寫(xiě)作手法可以說(shuō)是爐火純青的,。

四,、清幽細(xì)密的語(yǔ)言藝術(shù)

在散文中,語(yǔ)言既是意符,又是音符。散文的語(yǔ)言,不光光要精確達(dá)意,更要與全篇意境諧調(diào),意蘊(yùn)一致,巧妙地繪形傳神,還要注意音節(jié)的精美,。任何一篇成功的散文,都既要寫(xiě)出事物的形,又要傳出事物的神,從而形神兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)生活中本質(zhì)美,以此作為抒發(fā)作者特定的思想感情的基礎(chǔ),。朱自清散文清麗雋永的詩(shī)美又是與之語(yǔ)言自然、清新,、凝練,、酣暢的特點(diǎn)分不開(kāi)的。作品中有的地方用語(yǔ)雖然綺麗纖細(xì),但恰到好處,沒(méi)有雕琢堆砌之感;有的地方譬喻迭起,詞藻色彩斑斕,但又濃妝淡抹總相宜,沒(méi)有花紅柳綠之俗。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素,平易自然,容易為人所接受,。

為了表情達(dá)意的需要,他十分注重語(yǔ)言的錘煉加工,并且在精挑細(xì)選之下沒(méi)有絲毫的矯揉造作,這也正是朱自清散文在文字方面出彩的地方,。他努力以生動(dòng)而傳神的語(yǔ)言創(chuàng)造出詩(shī)的意境,于樸素之中見(jiàn)風(fēng)華,顯示出形象的概括力,恰如其分地傳達(dá)出自己的心境、甚至還含有某種生活哲理,。

在《春》這篇散文中,我們可以看到作者對(duì)春天的描寫(xiě),并不是為了春天而寫(xiě)春天,而是通過(guò)能夠表現(xiàn)出春天景象的花草樹(shù)木的氣息以及人們的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)出春天的到來(lái),而在這里,作者正是通過(guò)對(duì)這些景物和情景進(jìn)行細(xì)膩的語(yǔ)言描寫(xiě)將一個(gè)活脫脫的春天表現(xiàn)在讀者的眼前,。

文章開(kāi)頭,作者模仿著孩子的口吻呼喊著:“盼望著,盼望著,東風(fēng)來(lái)了,春天的腳步近了?！狈路鹨蝗禾煺婊顫姷纳倌?不甘嚴(yán)冬的禁錮,終于盼到了春天的降臨,歡呼著,跳躍著,喜悅之情,溢于言表,。春天給萬(wàn)物帶來(lái)了生命活力,“一切都象剛睡醒的樣子,欣欣然張開(kāi)了眼”。草木生綠,“山朗潤(rùn)起來(lái)”;春雨淅淅,“水漲起來(lái)了”,春暉暖人,“太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了”,。這里,文章采用擬人的寫(xiě)法和語(yǔ)言,先聞其聲,后見(jiàn)其形,用山色,、春水、陽(yáng)光,用優(yōu)美的語(yǔ)言為我們勾勒了一幅春光明媚的畫(huà)圖,。

含蓄凝練的筆墨,往往能蓄藏象外之旨,弦外之音,逗人遐思,。作者緊接著開(kāi)頭,以清雋含蓄的白描手法,不著一個(gè)“春”字,而通過(guò)小草、花樹(shù),、風(fēng)雨,形象地描繪了早春的情態(tài),使無(wú)窮春意奪紙而出,作者對(duì)語(yǔ)言駕馭的功力可見(jiàn)一斑,。

小草先得地氣之暖,是春天的“先知者”,“偷偷地從土里鉆出來(lái),嫩嫩的,綠綠的”?！巴低档亍?說(shuō)明小草在人不經(jīng)意間就長(zhǎng)出來(lái)了,給人一種春天在不知不覺(jué)中已經(jīng)到來(lái)了的訊息,一個(gè)“鉆”字,生動(dòng)貼切地表達(dá)出小草在春天來(lái)臨強(qiáng)烈的生命力,那股力量是勢(shì)無(wú)可擋的,也表現(xiàn)了小草對(duì)春天的渴望之情,。小草俏皮,可愛(ài)的形象一下子就跳到你跟前,一個(gè)“鉆”字,把這樣的意境描寫(xiě)得恰到好處?！澳勰鄣?綠綠的”,、“軟綿綿的”簡(jiǎn)潔而富有質(zhì)感地寫(xiě)出了初春的草的特點(diǎn),同時(shí)也告訴人們,春天真的來(lái)了,她“悄悄”的向我們走來(lái)。然而作者還不滿足,又繼續(xù)描寫(xiě)少年躍于草上的眼前即景:他們喜歡春天,也喜歡嫩綠柔軟的草地,在上面“坐著,躺著,打兩個(gè)滾,踢幾腳球,賽幾趟跑,捉幾回迷藏”,由此與小草的狀態(tài)動(dòng)靜相映,活靈活現(xiàn)地寫(xiě)出了小草欣然,、少年歡躍的景象,。

再下面,是寫(xiě)春風(fēng),通過(guò)“楊柳風(fēng)”的可親來(lái)表達(dá)春風(fēng)的溫暖和給人的舒服感受——“象母親的手撫摸著你”,“撫摸”一詞巧妙地表達(dá)了春風(fēng)的柔和與溫暖,令人覺(jué)得溫煦而舒坦?！帮L(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息”,暗示了春耕的開(kāi)始,。作者不僅寫(xiě)了春風(fēng)的溫柔可親,還以特有的工細(xì)手筆,結(jié)合著花香、鳥(niǎo)語(yǔ),、人歡進(jìn)一步寫(xiě)出了春風(fēng)的特色,。“青草味兒”,、“各種花的香”,都受惠于春風(fēng),“在微微濕潤(rùn)的空氣里醞釀”,散發(fā)著濃郁醉人的春天的芬芳,。從“花香”很自然地帶出鳥(niǎo)語(yǔ)。鳥(niǎo)兒“唱出宛轉(zhuǎn)的曲子”,牧童也吹響了短笛,這一切音響跟“輕風(fēng)流水應(yīng)和著”,組成一曲迎春的交響樂(lè),在寧?kù)o的氛圍中,翻騰著青春的活力,。文章的意境也由這樣的語(yǔ)言描寫(xiě)更深入一層,。

文章對(duì)春雨的描寫(xiě),更是充分顯示出作者對(duì)語(yǔ)言的駕馭出神入化的藝術(shù)功力,。作者用“可別惱”來(lái)對(duì)你訴說(shuō)其可愛(ài)之處:先寫(xiě)春雨的“形”:“象牛毛,象花針,象細(xì)絲,密密地斜織著”,牛毛形容雨絲的緊密,花針形容雨絲的閃光,細(xì)絲形容雨絲的細(xì)長(zhǎng)。三個(gè)比喻詞各有側(cè)重地寫(xiě)出了春雨的特色——它決沒(méi)有夏雨的瓢潑,秋雨的涼寂,冬雨的刺面,。遠(yuǎn)望房屋頂上“全籠著一層薄煙”,水氣蒸蒸,“薄煙”更加反襯出雨絲的緊密與飄忽,。次寫(xiě)春雨蒙蒙中的“色”。樹(shù)葉兒“綠得發(fā)亮”,雨催葉發(fā);小草兒,“也青得逼你的眼”,生機(jī)盎然,表現(xiàn)了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨特點(diǎn),。

最后,作者用飽蘸感情色彩的柔毫,歌頌了春天的美好,。一連三個(gè)排比句,第一句用“剛落地的娃娃”比喻春天旺盛的生命力,是何等的貼切;第二句用“花枝招展”的“小姑娘”比喻春天的嬌美和前景,是何等的形象;第三句用“健壯的青年”比喻春天的無(wú)窮活力,又何等的警策,。從娃娃到小姑娘,再到青年,點(diǎn)明了春的腳步越走越近的進(jìn)程,。結(jié)句“領(lǐng)著我們上前去”,點(diǎn)明了對(duì)光明未來(lái)的向往。

文章通篇行文如行云流水,語(yǔ)言更是一氣呵成,針線綿密,不枝不蔓,毫無(wú)斧鑿痕跡,。人們閱讀這篇作品,如觀寫(xiě)意畫(huà),似聆小夜曲,仿佛細(xì)嚼橄欖,齒有余甘,口舌生津,。朱自清散文的語(yǔ)言藝術(shù)使其詩(shī)意美錦上添花。

一是“通感”,。它用各種藝術(shù)手段把讀者的聽(tīng)覺(jué),、視覺(jué)、嗅覺(jué)等溝通起來(lái),共同參與對(duì)散文的藝術(shù)欣賞,。文章的第二部份中,用“渺茫的歌聲”來(lái)形容荷花的清香,用“籠著輕紗的夢(mèng)”來(lái)形容在月光薄霧籠罩下的荷葉和花,用“和諧的旋律”“如梵阿玲上奏著的名曲”來(lái)形容光和影,在形容荷花淡淡的清香時(shí),又用了“仿佛遠(yuǎn)處高樓上飄過(guò)來(lái)的渺茫的歌聲似的”一句,以歌聲比喻香氣,以渺茫比喻香氣的輕淡,這一通感手法的運(yùn)用準(zhǔn)確而且美妙,。采用“通感”的手法,調(diào)動(dòng)了讀者的多種感覺(jué)器官,因而引起了豐富的聯(lián)想,使文章產(chǎn)生更大的藝術(shù)魅力。

二是“比擬”,。它將物擬成人,或?qū)⑷藬M成物,或?qū)⒁晃飻M作另一物,。它不僅使描畫(huà)對(duì)象更加形象生動(dòng),而且還能起到化靜為動(dòng)的神奇作用。如“層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開(kāi)著的,有羞澀地打朵兒的”一句,“裊娜”“羞澀”兩詞可以讓我們想象荷花儀態(tài)萬(wàn)千嬌羞不已的媚態(tài);又如“葉子本是肩并肩密密地挨著”一句,則有不見(jiàn)風(fēng),而風(fēng)自空穴來(lái)的效果;再如“葉子底下是脈脈的流水,遮住了,不能見(jiàn)一些顏色,葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了”一句,物靜而情動(dòng),葉子與流水兩眼相望,含情脈脈,風(fēng)姿綽約,。

三是部分地使用疊詞,。在詞語(yǔ)重疊中開(kāi)拓出新的意義,產(chǎn)生回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。這種重復(fù)語(yǔ)言主要有疊音詞,、雙聲疊韻詞等,。光在文章第四段就有“曲曲折折”、“田田”,、“亭亭”,、“層層”、“裊娜”,、“粒?！薄ⅰ靶切恰?、“縷縷”,、“渺茫”,、“密密”,、“脈脈”等十一個(gè)詞。這些詞除了精確達(dá)意外,在音節(jié)上更是給人以瑯瑯上口,回味無(wú)窮的意境美享受。

還有就是對(duì)文字恰到好處的運(yùn)用,?！逗商猎律愤@篇文章將朱自清爐火純青的文字功力表現(xiàn)得淋漓盡致。比如用“彌望”,、“田田的葉子”形容荷葉的茂盛;月光如流水般照在荷花和荷葉上用“瀉”,讓人能夠形象地感受到月光的動(dòng)感;荷塘中的霧用“浮”,貼切地表達(dá)了霧的輕;“葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣”表達(dá)了月光的皎潔;在描寫(xiě)月色下的荷花之美時(shí),作者將它比喻為明珠,碧天的星星,、出浴的美人。樹(shù)影斑駁中透出的燈光被擬作“渴睡人的眼”……此情此景在生動(dòng)語(yǔ)言的描繪下如夢(mèng)幻般令人垂涎不已,。寫(xiě)了月光,、荷葉、樹(shù)影等景色,使人感到靜;又寫(xiě)了熱鬧的蟬聲與蛙聲,使人感到鬧,這已有動(dòng)靜相互映襯的功效了,而作者在寫(xiě)了熱鬧的蛙聲蟬聲之后,又點(diǎn)上一筆:“但熱鬧是他們的,我什么也沒(méi)有,?！边@句話很傳神,把自己的心情和當(dāng)時(shí)的景致突然分立開(kāi)來(lái),表達(dá)了“獨(dú)處”的心理,把那種寂寞、惆悵,、沉悶的心情刻劃得入木三分,。

朱自清的散文正是由這些恰到好處的語(yǔ)言表述、修飾手法的運(yùn)用以及對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的藝術(shù)加工,才讓讀者在文章的精巧的結(jié)構(gòu),、縝密的布局,、流暢的行文和飽含的真摯的情感中感受到作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài)的拳拳的心和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿盡吐不快時(shí)的真實(shí)想法,語(yǔ)言藝術(shù)在朱自清散文中的地位是不可否認(rèn)的,正是由這樣獨(dú)特語(yǔ)言藝術(shù)的存在,才讓人們?cè)陂喿x朱自清散文的時(shí)候回味無(wú)窮,令人收獲頗豐。

五,、狀物寫(xiě)人,注重神韻的形象美

朱先生的散文,無(wú)論狀物還是寫(xiě)人,都注重表現(xiàn)其神韻,。寫(xiě)野花“野花遍地是,雜樣兒,有名字的,沒(méi)名字的,散在草叢里,像眼睛,像星星,還眨呀眨的”。多姿多彩的野花,散在草叢里,在陽(yáng)光照耀下,閃閃爍爍,著實(shí)逗人喜愛(ài),。兩個(gè)比喻,寫(xiě)出了小草活潑可愛(ài)的生機(jī)勃勃景象,。

朱先生寫(xiě)人注重寫(xiě)人物的形像特征。如《背影》一文,不像一般的作品那樣去描寫(xiě)人物的肖像,、神情或音容笑貌,。而是抓住人物的形像的一個(gè)特征“背影”來(lái)寫(xiě),不惜筆墨作具體描繪,通過(guò)描寫(xiě)“背影”,把父親對(duì)兒子的千般情、萬(wàn)般愛(ài)表現(xiàn)得淋漓盡致,也把父子惜別中留給兒子最難忘的刻畫(huà)了出來(lái),。

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),又依賴于語(yǔ)言來(lái)塑造形象以反映生活的本來(lái)面貌,。朱先生敘事寫(xiě)人,語(yǔ)言樸實(shí)自然,娓娓動(dòng)聽(tīng),感人致深。寫(xiě)景狀物語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美,清新典雅,。他的筆下,時(shí)空突破了界限,各種感覺(jué)達(dá)到了通感,可以有為無(wú),也可以無(wú)為有,。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,讀他的散文,如飲春茶,令人口舌生津;如嚼青果,久久尚有余味,。

喜用疊詞,善用疊詞的音韻美

朱自清先生在熔鑄語(yǔ)言方面有著非凡的功力,。他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)語(yǔ)言必須具有“既能悅目,又能賞心,兼耳底心底音樂(lè)而有之”的魅力,這些美的特征在運(yùn)用疊詞方面效果最為顯豁。如他的散文《綠》中,運(yùn)用了一系列的疊詞,讀起來(lái)朗朗上口,頗顯抑揚(yáng)頓挫的音韻美,。那些疊詞所顯示的形象極其鮮明,。未見(jiàn)飛瀑,就聽(tīng)到“嘩嘩嘩的水聲”,達(dá)到了先聲奪人的效果,接著以“濕濕”一詞渲染了水花飛濺的水暈,“深深”和“空空”上下互應(yīng),突出了飛瀑之高,又烘托了梅雨潭水所蘊(yùn)蓄的神秘之感,接著又以“微微的云”,、“油油的綠意”,烘托了梅雨潭下周圍整個(gè)環(huán)境的色彩和空氣的濕潤(rùn),鏡頭逐漸推近,從宏觀壯景到細(xì)節(jié)刻畫(huà)。那“一朵朵”,、“小小”,、“紛紛”、“點(diǎn)點(diǎn)”,一連串疊詞對(duì)飛濺的水花刻畫(huà)入微,遠(yuǎn)望是朵朵白梅,隨風(fēng)再飄散開(kāi)來(lái),又成為點(diǎn)點(diǎn)楊花,描繪功夫可說(shuō)細(xì)到筆端了,。

再如《槳聲燈影里的秦淮河》,寫(xiě)秦淮河的水在陽(yáng)光下是“碧陰陰的”,厚而不膩;黃昏時(shí)是“漾漾的”,恬靜而委婉;燈火通明時(shí)是“沉沉的”,黯淡而沉重,。三個(gè)疊詞描繪出不同光線下水態(tài)水色的變幻,氣韻生動(dòng),同時(shí)也表達(dá)了作者感情波瀾的蕩漾變化。

朱先生描景狀物喜用疊詞也善用疊詞,?！逗商猎律分杏昧硕鶄€(gè)疊詞;《槳聲燈影里的秦淮河》疊詞竟有七十二處之多?！段男牡颀?物色篇》中說(shuō)得好:“詩(shī)人感物,聯(lián)類不盲,。流聯(lián)萬(wàn)物之際,沉吟視聽(tīng)之區(qū),。寫(xiě)氣圖貌,既隨物以婉轉(zhuǎn),屬采附聲,亦與心而徘徊,故‘灼灼’狀桃花之鮮,‘依依’盡楊柳之貌,‘杲杲’為日出之容……情貌無(wú)遺矣”,。朱先生真可謂是深諳此理,也擅長(zhǎng)此道的了。

六,、真摯感情的注入

任何文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)都與創(chuàng)作本人的情感活動(dòng)不可分割,情感活動(dòng)在創(chuàng)作中的作用是巨大的,。情從肺腑出,這是朱自清散文所以能感人的原因。他不是憑借什么宏偉的結(jié)構(gòu)和富麗的辭藻來(lái)博取讀者的歡心,而是樸實(shí)地把自己的所思所想表露出來(lái),。他的散文就象蠶兒老老實(shí)實(shí)地吐著絲,柔軟中閃著光澤,簡(jiǎn)樸中濺出瑩潔,當(dāng)然,也縈繞著自我作繭難于排解的縷縷情思,。無(wú)論是寫(xiě)景、狀物,、記事,、抒情,他的文字都是隨意吐出,字里行間顯露出自己的個(gè)性。

朱自清就是能用自己的平凡所感,詩(shī)意化地道出了大家的共鳴,。例如《匆匆》一文,簡(jiǎn)直就是一篇散文詩(shī),。“時(shí)間”這個(gè)抽象的概念,在作者的筆下被詩(shī)意化了,在日常生活中處處感到它“逃去如飛”,“吃飯的時(shí)候”,、“洗手的時(shí)候”,、“默默時(shí)”、“伸出手挽留時(shí)”,、躺在床上的時(shí)候,都覺(jué)得時(shí)間匆匆溜過(guò),道出時(shí)間不可逆性的客觀事實(shí),。于是作者不禁“頭涔涔而淚潸潸了”。傷時(shí)又惜時(shí),嘆息之中包含著不甘虛度年華之情,。然而在作者的筆下時(shí)間又具有強(qiáng)烈的可感性,文中的“我”面臨著時(shí)間來(lái)去匆匆的這一客觀事實(shí),自問(wèn)“在逃去如飛的日子里,在千家萬(wàn)戶的世界里我能夠做什么呢?”感嘆光陰似劍,自己很渺小,所能做的事情也微不足道,完全像抒情詩(shī)中的抒情主人公形象,十分鮮明,為文中的“我”注入了真實(shí)的自我感受,。如果說(shuō)“少壯不努力,老大徒傷悲”是用詩(shī)句的形式來(lái)說(shuō)明要珍惜光陰,那么《匆匆》就是用散文的形式來(lái)表達(dá)對(duì)時(shí)間一去不返的感受,同樣富有詩(shī)意。

朱自清對(duì)抽象事物的感知是融真情而循序漸進(jìn)的,感嘆中富于詩(shī)意化,反映人間真情時(shí)他的個(gè)人情感更是簡(jiǎn)樸中濺出瑩潔,。作品在刻劃父親背影的同時(shí),又多次描述了作為兒子的“我”的感動(dòng)的眼淚,如“等他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里,再找不著了,我便進(jìn)來(lái)坐下,我的眼淚又來(lái)了”,。在這里,兒子的眼淚并非懦弱,而是自然流露出對(duì)父親的不舍之情,從而烘托了父親的背影形象,加強(qiáng)了背影的感染力量,。如果沒(méi)有對(duì)父親的真摯的親情,作者是不可能將這些平常的動(dòng)作刻畫(huà)得如此的生動(dòng)和傳神的,我們也就更不可能在這些刻畫(huà)中體會(huì)到作者父親對(duì)作者淳淳的父愛(ài)和作者對(duì)父親依依不舍的深情了,我們常常所說(shuō)的細(xì)致之中見(jiàn)真情,這里就是一個(gè)非常好的例子。在平常的敘事的過(guò)程中融入了真摯的情感也正是《背影》這篇文章的最最感人之處,使得步履艱難的老父親的背影和兒子為父親的行動(dòng)感激及對(duì)父親的處境傷感所流下的淚水,成為中國(guó)文學(xué)中的經(jīng)典一幕,。

和《背影》有異曲同工之妙的,還有《給亡婦》這篇文章,。悼亡之文自古就有,但像這樣掣動(dòng)人心的作品卻也不多。李廣田說(shuō)朱自清是個(gè)“至情的人”,凡和他相處的人,“沒(méi)有不為他的至情所感的”,“正由于他這樣的至情,才產(chǎn)生他的至文”,《給亡婦》就是他的“至情表現(xiàn)”,。他又說(shuō),那時(shí)每當(dāng)教師教這篇文章,“總聽(tīng)到學(xué)生中間一片唏噓聲,有多少女孩且已暗暗把眼睛揉搓得通紅了”,。由此可見(jiàn),文章用情之深,感人至深。

讀《給亡婦》發(fā)現(xiàn)作者悼念死了三年的亡妻,并沒(méi)有用悲悲戚戚沉重的字眼,也沒(méi)有用呼天搶地撕心裂肺地嘶號(hào),只是從十二年來(lái)夫妻共同生活的回憶的畫(huà)面中,選擇幾幕小小的場(chǎng)景,平凡而普通,但這些場(chǎng)景卻閃耀著夫妻間摯情篤愛(ài)的光茫,。文中“我”對(duì)妻子的評(píng)價(jià)及贊美:“你雖不是什么闊小姐,可也是自小嬌生慣養(yǎng)的,做起主婦來(lái),什么都得干一兩手;你居然做下去了,而且高高興興地做下去了”,。寫(xiě)妻子對(duì)孩子的撫養(yǎng)惦念,寫(xiě)妻子對(duì)家事的料理操心,寫(xiě)妻子對(duì)“我”關(guān)懷備至,在家庭生活中表現(xiàn)出來(lái)的脾氣品性,全部是生活瑣事,平平淡淡地不著半點(diǎn)虛華的顏色,似乎是對(duì)著亡妻說(shuō)家常話,看起來(lái)很“散”,但字字句句無(wú)不流露出“我”對(duì)亡妻的感激及懷念之情,看起來(lái)平常,但并不膚淺。他的全部詩(shī)意正是集中凝聚在這些小事所滲透著的對(duì)亡妻的深深懷念以及自我懺悔的感情之中,這份真摯濃厚的感情令讀者感動(dòng)不已,。

《給亡婦》之所以動(dòng)人,歸根結(jié)底還在作者對(duì)他所寫(xiě)的對(duì)象有極為深刻的感情,。他曾對(duì)朋友俞平伯說(shuō)過(guò),在自己生活中“唯一的慰藉”,“只有伴侶”。讀朱自清作品不難發(fā)現(xiàn),這個(gè)“伴侶”在他心靈有著極重的份量,“相從十余載,耿耿一心存”,不但寫(xiě)了許多詩(shī)悼念她,而且在以家庭生活為題材的篇什中,幾乎篇篇寫(xiě)到她,《笑的歷史》主要寫(xiě)她,《女兒》寫(xiě)到她,《擇偶記》寫(xiě)到她,《冬天》也寫(xiě)到她,。在《冬天》里,作者說(shuō)“現(xiàn)在她死了快四年了,我卻還老記著她那微笑的影子,。”這可謂朝思暮想,深刻難忘了,。在《給亡婦》里,作者說(shuō),“世界上只有一個(gè)人真關(guān)心我,真同情我”,“我之有現(xiàn)在的精神,大半是你給我培養(yǎng)的,。”或許只有像作者那樣親身感受妻子恩情的人,只有像作者那樣對(duì)生活有獨(dú)特感受,對(duì)自己妻子有至深感情的人,才能寫(xiě)出像《給亡婦》那樣使人嘗之回味,、聞之動(dòng)心的至情散文來(lái),。由此可見(jiàn),《給亡婦》是作者飽含深情的敘述,只有這樣真摯的情誼才使這篇文章寫(xiě)得如此真誠(chéng),在細(xì)小的事情里面展現(xiàn)出柔柔的懷念之情,也透出融融的詩(shī)意。

從這幾篇可以稱為現(xiàn)代散文中極品的文章中,我們可以看到真摯的情感在文章里面所發(fā)揮的靈魂作用:正是這樣真摯的情感的存在,才使朱自清散文充滿了濃濃的詩(shī)意;也正是這樣的真摯的情感的統(tǒng)治,才讓朱自清的這些散文能夠如此長(zhǎng)久地被人們所喜愛(ài),并且流傳了下來(lái),。朱自清的散文,與其說(shuō)是敘事抒情,不如干脆說(shuō)是通過(guò)敘事抒情寫(xiě)作者真摯的感情,敘事抒情是手段,真摯感情才是靈魂,這才是朱自清抒情散文地最好寫(xiě)照!

七,、結(jié)論

綜上所述,朱自清的散文作品以縝密精巧的構(gòu)思融情于景,緣情寫(xiě)景,借景抒情,達(dá)到了情景渾然一體的藝術(shù)境界,運(yùn)用多種手法狀物寫(xiě)景,達(dá)到了美感體驗(yàn)的極致,這些都與作者語(yǔ)言自然、清新,、凝練,、酣暢的特點(diǎn)是分不開(kāi)的,總體上充盈著清麗、雋永的詩(shī)意美,欣賞中猶如身臨其境,有的流連往返,、有的歡快跳躍,、有的潸然淚下,作者似乎有一根無(wú)形的魔術(shù)棒,將讀者的心與自我所感達(dá)成共鳴,回味無(wú)窮,使人贊嘆不已,故朱自清也無(wú)愧于郁達(dá)夫稱贊他的散文“貯滿著那一種詩(shī)意”的美名。

參考文獻(xiàn):

陳竹隱《憶佩弦》北京師范大學(xué)出版社1981年版

李廣田《最完整的人格》北京出版社,1988年,第8頁(yè)

陳孝全《朱自清傳》北京十月文藝出版社1991年3月一版

朱自清《殘信》

詩(shī)意中國(guó)的讀后感詩(shī)意中國(guó)讀后感一百字篇七

初中課文《口技》想必大多數(shù)人都不會(huì)陌生,，文章里對(duì)口技的描寫(xiě)惟妙惟肖,，讓人不禁好奇究竟是怎樣一番場(chǎng)景。這不,，本期《詩(shī)意中國(guó)》馬上安排上,。配合著詩(shī)意出題官龐瑋的《口技》朗誦，布簾背后開(kāi)始響起各種聲音,，有小兒啼哭聲,、婦人嗔怪聲,、丈夫打鼾聲乃至潑水聲、火聲,、碗碎聲,，此起彼伏，在場(chǎng)觀眾無(wú)不屏住呼吸,，生怕擾了這場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)盛宴,。

表演完畢，布簾落下,，正如《口技》所寫(xiě),，不過(guò)“一人、一桌,、一椅,、一扇、一撫尺如故”,。表演者何許人也?90后非遺傳承人方浩然,，師承我國(guó)口技大師牛玉亮。別看方浩然年輕輕輕,，卻是現(xiàn)代中國(guó)復(fù)原口技課文第一人,。說(shuō)起學(xué)口技的原因,，他分享了自己小時(shí)候?qū)W鴨叫并得到鴨群回應(yīng)的趣事,。

方浩然神模仿鳥(niǎo)類喜怒哀樂(lè)再現(xiàn)《速度與激情》超燃片段

對(duì)口技及小動(dòng)物的熱愛(ài)，讓方浩然能夠模仿二三十種鳥(niǎo)叫聲,，完全就是“行走的變聲器”,。更令人稱奇的是，他不僅能模仿鳥(niǎo)聲,，更能模仿鳥(niǎo)兒的情緒,。他曾經(jīng)以一種悲傷求助的聲音學(xué)習(xí)烏鴉叫聲，竟將一只烏鴉喚了過(guò)來(lái),，這種能與動(dòng)物“對(duì)話”的能力也太讓人羨慕了吧!

在現(xiàn)場(chǎng)觀眾的要求下,，方浩然還來(lái)了一段《速度與激情》片段重現(xiàn)，“槍聲”,、剎車聲,、爆破聲，連慢鏡頭聲音都可以有!只見(jiàn)他只是動(dòng)了動(dòng)嘴,，這些聲音卻仿佛真實(shí)出現(xiàn),，如果閉眼聽(tīng)，一定聽(tīng)不出端倪,。連詩(shī)意主理人趙普,、出題官龐瑋都紛紛表示要上去扯話筒,，看看究竟是不是原聲。

生活有詩(shī)意,，“人間送小溫”,。當(dāng)然本期的“溫度”可不只有口技，古人是怎么吸貓的?三人飛花令到底對(duì)了幾十輪詩(shī)?陸思恒小可愛(ài)又為何被喊“無(wú)賴”?本周五晚21:15,，敬請(qǐng)關(guān)注深圳衛(wèi)視《詩(shī)意中國(guó)》第二季第五期,，生活有詩(shī)，詩(shī)意中國(guó),。