作為一位不辭辛勞的人民教師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那么問(wèn)題來(lái)了,，教案應(yīng)該怎么寫(xiě),？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫(xiě)才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧。

古文《逍遙游》公開(kāi)課教案設(shè)計(jì)及反思 逍遙游優(yōu)質(zhì)課教案篇一

1．簡(jiǎn)單了解莊子的哲學(xué)思想,。

２．理解掌握“奚以……為”句式的特點(diǎn),，歸納“志、圖,、名,、置、窮”五個(gè)詞語(yǔ)的義項(xiàng),。

３．理清思路,，背誦第1段，并理解本文想象奇特和善用比喻的特點(diǎn),。

歸納五個(gè)多義詞“志,、圖、名,、置,、窮”義項(xiàng)，理解本文想象奇特和善用比喻的特點(diǎn),。

莊子思想的理解

投影儀,、投影膠片、錄音機(jī),、教學(xué)磁帶,。

課時(shí)安排

2課時(shí)

簡(jiǎn)介莊子思想，熟讀課文,，理清思路,，并背誦課文。

一,、導(dǎo)語(yǔ)

莊子的散文在先秦諸子中具有獨(dú)特的風(fēng)格,。大量采用并虛構(gòu)寓言故事，善用比喻,，想象奇特,，最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說(shuō)：“其文則汪洋辟閡,，儀態(tài)萬(wàn)方,，晚周諸子之作，莫能先也,?！保ā稘h文學(xué)史綱要》）郭沫若也說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中,，實(shí)在是絕無(wú)僅有,?！保ā肚f子與魯迅》）今天，我們學(xué)習(xí)《逍遙游》一課,，來(lái)體會(huì)莊子散文的特點(diǎn),。

二、莊子及莊子思想簡(jiǎn)介

結(jié)合注釋①教師補(bǔ)充

投影：

莊子是一位著名的唯心主義哲學(xué)家,。屬于道家學(xué)派,。他繼承老子順其自然的觀點(diǎn)，更進(jìn)一步認(rèn)為無(wú)可奈何的叫“命”,，不可違離的叫“天”,，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當(dāng)復(fù)雜,，攻擊儒,、墨，主張回歸自然,；憤事嫉俗,，痛恨黑暗現(xiàn)實(shí)，楚威王重金聘他為相而遭拒絕,；富于批判精神,，但同時(shí)又想取消斗爭(zhēng),。他的人生觀很消極,，帶有濃厚的悲觀和虛無(wú)主義的色彩,。

三,、熟讀課文

1．聽(tīng)錄音,，掃清文字障礙,。

２．投影生字難詞,，通過(guò)做練習(xí)的形式,，來(lái)強(qiáng)化掌握。

投影：

根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字，并給加點(diǎn)字注音。

（1）其 （）若垂天之云

（2）海運(yùn)則將 （）于南冥

（3）摶（）扶搖而上者九萬(wàn)里

（4）覆杯水于坳（）堂之上

（5）背負(fù)青天，而莫之夭闕（）（）者

（6） （）與學(xué)鳩笑之曰

（7）我決（）起而飛,，槍?zhuān)ǎ┯荑识?/p>

（8）適莽蒼者,，三飡（）而反，腹猶果然

（9）適百里者,，宿 （）糧

（10）小知不及大知（）

（11）斥鴳（）笑之曰

（12）而（）征一國(guó)者

（13）彼于致福者,，未數(shù)數(shù)（）然也

（14）彼且惡（）乎待哉,？

學(xué)生看課本,，查閱工具書(shū)，思考,，回答。

明確：⑴翼 ⑵徙 ⑶ ⑷ ⑸ ⑹蜩 ⑺

⑻ ⑼舂 ⑽ ⑾ ⑿ ⒀ ⒁

３．叫3名同學(xué)朗讀課文,，檢查掌握字詞的情況,，如有問(wèn)題,，師生及時(shí)糾正。

４．教師做朗讀提示,。

第一段：“天之蒼蒼,，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪,？”要把選擇問(wèn)句的語(yǔ)氣讀出來(lái),?！扒曳蛩e也不厚,，則其負(fù)大舟也無(wú)力”句中“且夫”是發(fā)語(yǔ)詞，讀“夫”時(shí)可稍拉長(zhǎng)一些,，“則其負(fù)大舟也無(wú)力”,，“也”后停頓一下，千萬(wàn)注意,，“也”作為語(yǔ)氣詞應(yīng)放在上半句尾,，即“則其負(fù)大舟也/無(wú)力”。下文如有類(lèi)似情況,，朗讀方法相同,。

第二段，應(yīng)重讀“此小年也”“此大年也”“此小大之辯也”中“小”“大”“辯”,。

第三段,，“故夫”“若夫”中“夫”作為發(fā)語(yǔ)詞，朗讀方法同第一段“且夫”的“夫”,；最后,，“至人無(wú)己，神人無(wú)功,，圣人無(wú)名”應(yīng)讀得干脆而響亮,。

５．各自讀課文，借助注釋理解課文,。

以學(xué)習(xí)小組為單位,，要求學(xué)生在閱讀中標(biāo)出不懂的地方，向小組其他成員提問(wèn),，幫助自己解決,。教師巡視中可參與小組的活動(dòng)。

６．學(xué)生齊讀課文,。

四,、引導(dǎo)學(xué)生理清思路，背誦課文

提問(wèn)：題目《逍遙游》的含義是什么,？

明確：就是無(wú)所羈絆,，無(wú)所依靠,，無(wú)所憑借，悠游自得的意思,。

（那我們看看作者用眾多的比喻所描寫(xiě)的物和人是不是就是無(wú)所羈絆,，無(wú)所依靠，無(wú)所憑借,，悠游自得呢,？）

提問(wèn)：第1段中哪些句子描寫(xiě)鯤鵬之大？（要求學(xué)生能合書(shū)回答,。）

明確：“鯤之大,，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo),，其名為鵬,。鵬之背，不知其幾千里也,；怒而飛,，其翼若垂天之云?！?/p>

提問(wèn)：形體碩大無(wú)比的鯤鵬如何飛上九萬(wàn)里高空的,？《齊諧》書(shū)里如何說(shuō)？（學(xué)生看書(shū)思考,，合書(shū)回答,。）

明確：“是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥,，——南冥者,，天池也?！洱R諧》者,，志怪者也?！吨C》之言曰‘鵬之徙于南冥也,，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里,，去以六月息者也,。’”

提問(wèn)：這說(shuō)明鯤鵬上九萬(wàn)里,，非逍遙,，有所待。有所待的是什么,？

明確：是海運(yùn)時(shí)的六月巨風(fēng),。

提問(wèn)：課文用了哪些比喻說(shuō)明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng),？也是非逍遙的？

明確：“野馬也,，塵埃也,，生物之以息相吹也?！薄扒曳蛩e也不厚,，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上,，則芥為之舟,，置杯焉則膠，水淺而舟大也,?！?/p>

提問(wèn)：蜩與學(xué)鳩怎樣嘲笑大鵬南飛，作者是怎樣解釋的,？

明確：“蜩與學(xué)鳩笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋而止,，時(shí)則不至,，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為,？’”

作者反駁：“適莽蒼者,，三飡而反，腹猶果然,；適百里者,，宿舂糧；適千里者,，三月聚糧,。之二蟲(chóng)又何知！”

提問(wèn)：蜩與學(xué)鳩“槍榆枋而止,，時(shí)則不至,，而控于地”說(shuō)明什么？（學(xué)生討論）

明確：照樣說(shuō)明它們也非逍遙,，都是不自由的,。

教師對(duì)第1段稍加點(diǎn)撥，帶領(lǐng)學(xué)生背第1段,。

學(xué)生齊背第1段,。

提問(wèn)：作者為了說(shuō)明“小知不及大知，小年不及大年”這個(gè)道理,，舉了哪些例子,？

明確：“朝菌不知晦朔,，蟪蛄不知春秋，此小年也,。楚之南有冥靈者,，以五百歲為春，五百歲為秋,，上古有大椿者,，以八千歲為春，八千歲為秋,，此大年也,。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之,，不亦悲乎,！”

在五彩繽紛，變換無(wú)窮的大千世界里,，有動(dòng)物,、有植物、有云氣,、有人類(lèi),。其物種形狀，其所占時(shí)間,，所占空間,，大者大，小者小,，絕不相同,。自然界如此，社會(huì)亦然,。

作者以上寫(xiě)的都是物,，它們都不是自由的，即非逍遙的,。

第3段,。

提問(wèn)：這一段作者提到的兩個(gè)人說(shuō)明什么？

明確：同樣說(shuō)明兩人也還未逍遙,。

提問(wèn)：那作者所認(rèn)為的真正的逍遙到底適什么,？這是怎樣的境界？哪種人能達(dá)到這種境界,？

明確：“若夫乘天地之正,，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者,，彼且惡乎待哉,？”也只有課文最后提到的“至人,、神人、圣人”才能達(dá)到這種境界,，因?yàn)樗麄儭盁o(wú)己,、無(wú)功、無(wú)名,?！?/p>

最后通過(guò)對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的回顧，歸納寫(xiě)作方法,，先破后立,，從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特點(diǎn),。

由學(xué)生概括,、歸納、最后再由教師明確,。

齊背第2段,，齊讀第2、3段,。

五,、布置作業(yè)

熟背課文，做練習(xí)三,。

總結(jié)文言知識(shí)，通過(guò)比較,，進(jìn)一步理解莊子散文風(fēng)格,，并對(duì)本課小結(jié)。

一,、檢查學(xué)生熟背課文情況

1．單獨(dú)背,、齊背

２．小組比賽

二、分類(lèi)歸納總結(jié)文言知識(shí)

投影：

1．通假字

找出下列句子中的通假字,，并寫(xiě)出本字,。

（1）三飡而反 （2）小知不及大知 （3）此小大之辯 （4）而征一國(guó)者 （5）旬有五日 （6）御六氣之辯

２．特殊句式

找出下面特殊句式譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并掌握其用法,。

奚以……為

答案：1.（1）“飡”同“餐” “反”通“返” （2）“知”通“智” （3）辯”通“辨” （4）“而”通“耐” （5）“有”通“又” （7）“辯”通“變”

奚以之九萬(wàn)里而南為,？——哪用得著高飛九萬(wàn)里再往南去呢？

３．一詞多義,，結(jié)合完成練習(xí)三,。

三、比較

教師將《秋水》與課文比較,，進(jìn)一步體會(huì)莊子散文大量采用并虛構(gòu)寓言故事,，善用比喻,，想象奇特等特點(diǎn)。

四,、小結(jié)

同學(xué)們,，莊子散文有時(shí)像風(fēng)行水上，自然成文,；有時(shí)像萬(wàn)斛源泉,，隨地涌出，汪洋恣肆,，機(jī)趣橫生,，確實(shí)有它獨(dú)特的地方，但是,，莊子本人所表現(xiàn)出來(lái)的放蕩不羈,、玩世不恭的生活態(tài)度是不可取的，《逍遙游》中的思想,，是沒(méi)落階級(jí)不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的一種自我超脫的空想,，實(shí)際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想,。他企圖以此達(dá)到逃避現(xiàn)實(shí),、保存自己的目的。我們當(dāng)代中國(guó)的青年,，應(yīng)該拋棄一切私心雜念,，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于挑戰(zhàn)生活,，要去拼,、去搏，去創(chuàng)造更好的明天,。

五,、布置作業(yè)

寫(xiě)一篇短文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)莊子《逍遙游》中“無(wú)所待”思想的認(rèn)識(shí),。

[板書(shū)設(shè)計(jì)]

[延伸閱讀]閱讀《庖丁解?！罚瓿上旅骖}目,。

1．讀后了解莊子所講的人生處世哲學(xué),。

２．體會(huì)莊子散文的特點(diǎn)。

古文《逍遙游》公開(kāi)課教案設(shè)計(jì)及反思 逍遙游優(yōu)質(zhì)課教案篇二

一,、讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中,，能夠獨(dú)立發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞以及文言特殊句式，并且能夠結(jié)合課文注釋以及工具書(shū)獨(dú)立通讀全文,，基本疏通文意,。

二、使學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀,，增強(qiáng)文言文的語(yǔ)感,，體會(huì)本文想象奇特，設(shè)譬取喻,，說(shuō)理透徹的特點(diǎn),，通過(guò)初步鑒賞，領(lǐng)略《莊子》浪漫主義的奇麗色彩和汪洋恣肆的藝術(shù)風(fēng)格,。

三,、了解莊子的思想和智慧，學(xué)習(xí)莊子對(duì)精神自由和個(gè)性解放的追求,，辨證地看待莊子絕對(duì)精神自由的哲學(xué)思想,。

1、重點(diǎn)：目標(biāo)一,、二

2,、難點(diǎn)：目標(biāo)三對(duì)逍遙游主旨的理解。

激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和熱情,，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景,，使學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)。訓(xùn)練學(xué)生的聚焦式思維和發(fā)散式思維,，獲得并豐富對(duì)逍遙游的理解,，從而激發(fā)學(xué)生的表達(dá)(包括口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá))欲望，使他們相互切磋,，在交流和碰撞中加深領(lǐng)悟,。

3 課時(shí)

問(wèn)題情境誦讀感知經(jīng)典心得交流拓展

今天我們一起學(xué)習(xí)一篇文言文《逍遙游》，作者莊周是道家學(xué)派的重要代表人物(媒體顯示莊子畫(huà)像),。我們知道莊子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這是我國(guó)古代社會(huì)大變革,、大動(dòng)蕩,、大戰(zhàn)亂的時(shí)代，處士橫議,，他們?cè)噲D在亂世建立不朽的功業(yè),，百家爭(zhēng)鳴，他們從不同的角度提出治國(guó)的方略,。但是,，在先秦諸子中莊子最為特別，他拒絕權(quán)勢(shì)媒聘將時(shí)世冷眼看穿。講曳尾涂中(楚威王拜相)的故事,。那么他為什么會(huì)有如此驚人的拒絕誘惑的內(nèi)力?他到底追求怎樣的精神境界?今天,，就讓我們一起走進(jìn)《莊子》中的名篇《逍遙游》，一同感悟莊子的大智慧,。

(一)對(duì)照注釋默讀全文(要求：注意字音和停頓;時(shí)間：5分鐘)

ppt提示讀音：

鯤(kūn)鵬 摶(tun) 齊諧(xi) 坳(o)堂 遷徙(xǐ)北冥(mnɡ) 夭閼() 沮(jǔ)喪 榆枋(fānɡ) 斥鴳(yn)舂(chōnɡ)米 晦朔(shu) 泠(lnɡ)然

蓬蒿(hāo) 翱(o)翔 惡(wū)乎待哉 窮發(fā)(f)之北 知(zh)效一官

決(xu)起而飛 數(shù)數(shù)(shu)然 蟪(hu) 蜩(tio)

(二)學(xué)生朗讀《逍遙游》(要求：讀準(zhǔn)字音,、合理斷句;時(shí)間：3分鐘)

(三)評(píng)點(diǎn)(時(shí)間：3-5分鐘)

(四)老師或?qū)W生范讀(要求：勾畫(huà)不解不解的詞語(yǔ)和句子;體會(huì)其中的道理;時(shí)間：3分鐘)，體會(huì)誰(shuí)讀得更有情味?

(五)討論交流(要求：疏通文意,、提出疑問(wèn);解決疑問(wèn);記錄無(wú)法解決的問(wèn)題;時(shí)間：5分鐘)

(六)課堂練習(xí)：媒體顯示重點(diǎn)文言詞語(yǔ)及特殊句式

1,、通假現(xiàn)象：

(1)北冥有魚(yú)，其名為鯤(冥通溟) (2)三餐而反(反通返)

(3)小知不及大知(知通智) (4)此小大之辯也(辯通辨)

(5)而征一國(guó)者(而通能) (6)而御六氣之辯(辯通變)

(7)旬有五日而后反(有通又,，反通返)

2,、虛詞、實(shí)詞

(1)怒而飛(怒：奮發(fā))(2)志怪者也(志：記載)(3)以六月息者也(去：離開(kāi);以：憑借)(4)則風(fēng)斯在下矣(斯：則,，就) 莫之夭閼者(夭閼：阻塞)(5)之九萬(wàn)里(之：到去)(6)之二蟲(chóng)(之：這)(7)眾人匹之(匹：相比)(8)彼且奚適(奚：哪里)

(9)是鳥(niǎo)也(是：這) (10)摶扶搖(摶：環(huán)旋著往上飛)(11)置杯焉則膠(置：安放;膠：粘著地)(12)而后乃今陪風(fēng)(陪：憑) (13)而后乃今將圖南(圖：計(jì)劃,，打算)

(14)適百里(適：往) (15)以久特聞(特：獨(dú))(16)窮發(fā)之北(發(fā)：毛，指草木)

(17)惡乎待哉(惡：何;待：憑借)

3,、詞類(lèi)活用

(1)水擊三千里(水：名詞作狀語(yǔ),，在水面上)

(2)而后乃今將圖南(南：名詞作動(dòng)詞，南飛)

(3)舉世非之而不加沮(非：形容詞意動(dòng)用法,，以為非)

4,、古今異義詞

果然：古義：充實(shí)之狀，文中為食飽之狀;今義：表事實(shí)與所說(shuō)或所料相符,。

雖然：古義：雖然這樣;今義：轉(zhuǎn)折連詞

5,、文化常識(shí)(關(guān)于紀(jì)日法)

晦：農(nóng)歷每月的最后一天。

望：農(nóng)歷每月的十五;十六為既望,。

朔：農(nóng)歷每月的第一天,。

8、自由朗讀(要求：適心任性;各具姿態(tài);各發(fā)其聲)

1,、熟讀課文,，背誦第1段。

2,、翻譯下列句子：

(1)怒而飛,，其翼若垂天之云。

(譯為：振翅奮飛,，它的翅膀就好像天邊垂下的云彩,。)

(2)去以六月息者也。

(判斷句;譯為：是憑借六月的大風(fēng)離去的,。)

(3)天之蒼蒼,，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?(其?其?表示選擇,，譯為是呢，還是呢?譯文：天色深藍(lán),，是它的真正的顏色嗎?還是因?yàn)樘旄叩剡h(yuǎn)而看不到它的盡頭呢?)

(4)奚以之九萬(wàn)里而南為?(奚以為?表示反問(wèn),，譯為哪里用得著呢?譯作：哪里用得著飛上九萬(wàn)里高空然后再朝南飛呢?)

(5)之二蟲(chóng)又何知?

(賓語(yǔ)前置句，譯為：這兩只小動(dòng)物又知道什么呢?)

(6)彼且奚適也?

(賓語(yǔ)前置句,，譯為：它將要飛到哪里去呢?)

(7)莫之夭閼者,，而后乃今將圖南。

(賓語(yǔ)前置句,，譯為：沒(méi)有什么能阻礙它,，然后才開(kāi)始南飛)

(8)奚以知其然也?(賓語(yǔ)前置譯為：怎么知道它是這樣的呢?)

(9)彼且奚適也?(賓語(yǔ)前置譯為：它將要到哪里去呢?)

(10)彼且惡乎待哉?(賓語(yǔ)前置句，譯為：它將要憑借什么呢?)

(一)逍遙游是莊子理想的人生境界,。莊子所認(rèn)為的逍遙游是一種怎樣的一種境界呢?什么人能夠達(dá)到這樣的境界?(要求：說(shuō)出關(guān)鍵詞;時(shí)間：2分鐘)

明確：莊子所認(rèn)為真正的逍遙游是乘天地之正,，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者,。忘記自我的至人,、舍棄功利的神人、不求名聲的圣人能夠達(dá)到這樣的境界,。

教師解讀：天地之正就是天地之真,、天地的本質(zhì)或者說(shuō)是自然萬(wàn)物的活動(dòng)規(guī)律，就是莊子哲學(xué)的核心概念道,，乘天地之正,，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者的意思是順應(yīng)自然的規(guī)律,，把握六氣的變化,，就能夠在無(wú)邊無(wú)際的境界中不受任何限制地自由自在地活動(dòng)，這就是無(wú)所憑借的逍遙游(舉例：庖丁解牛;不龜之藥),。

有所待無(wú)所待

(不自由) (逍遙游：真正的自由)

(二)那么,，莊子認(rèn)為世間萬(wàn)物、社會(huì)眾人的一般情形是怎樣的呢?是無(wú)所待的逍遙游呢,，還是有所待的不自由呢?請(qǐng)帶著這樣的問(wèn)題默讀第1段,。

子級(jí)問(wèn)題：

1、在這一段中,，莊子提出了怎樣的觀點(diǎn)?他是怎樣論證這一觀點(diǎn)的?

明確：作者認(rèn)為鯤魚(yú)擊水,、大鵬飛天，需要憑借千里水六月息野馬塵埃在空中浮游,，需要生物之以息相吹。于是,，提出了這樣的觀點(diǎn)：自然萬(wàn)物大到鯤,、鵬小到野馬塵埃,，它們的活動(dòng)都有所待、不自由,。接著對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了論述,，先以積水負(fù)舟杯水負(fù)芥，設(shè)譬取喻,，這是以水比風(fēng),、水，以舟比鯤,、鵬,，從正反兩個(gè)方面進(jìn)論證了鯤鵬萬(wàn)里必有所待的道理。之后,，順勢(shì)宕開(kāi)一筆作者寫(xiě)蜩與學(xué)鳩嘲笑必須憑借風(fēng),、水才能南飛的鯤鵬，旨在表明身輕翼小,、不能高飛遠(yuǎn)行的蜩與學(xué)鳩,，不知道自己也有所待、不自由,，卻自以為逍遙自由,。最后作者以行路備糧來(lái)設(shè)譬取喻，指出旅行有遠(yuǎn)近,，所以備糧有多寡,，從而進(jìn)一步表明飛行有高低是因?yàn)樗鶓{借的風(fēng)力有大小。因此,，作者以之二蟲(chóng)又何如的感慨作結(jié),，明確指出：世間萬(wàn)物雖各適其性，但均有所待,，只是小大有別,，所待不同罷了。

2,、在提出觀點(diǎn)和闡釋觀點(diǎn)之間插入天之蒼蒼,，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣,。一句有和用意?

3,、你覺(jué)得《逍遙游》同以往學(xué)過(guò)的議論文相比在寫(xiě)法上有什么突出的特點(diǎn)?

明確：作者對(duì)鯤鵬形象的描寫(xiě)表現(xiàn)出莊子想象奇特，充滿(mǎn)浪漫主義的色彩;壯闊的意境,，表現(xiàn)出莊子胸襟博大輕藐一切的氣勢(shì)和對(duì)宇宙人生的深沉思索;善于通過(guò)創(chuàng)作寓言描繪形象(鯤鵬蜩與學(xué)鳩)來(lái)說(shuō)理,，使道理寓于形象之中，呈現(xiàn)出形象鮮明,、構(gòu)思奇幻,、語(yǔ)言恣肆的特點(diǎn),，本無(wú)意于說(shuō)教，卻處處以啟迪,，給人以意出塵外,，怪生筆端的強(qiáng)烈印象;善用對(duì)比(鯤鵬 與野馬塵埃)來(lái)說(shuō)理，善于從生活常識(shí)中設(shè)譬取喻,，使說(shuō)理生動(dòng)透徹,。

(二)讀第2段思考：莊子認(rèn)為自然萬(wàn)物皆有所待(不自由)世間萬(wàn)物雖各適其性，只是小大有別,，所待不同罷了,。那么，小大的區(qū)別到底是什么呢?

子級(jí)問(wèn)題：

1,、作者為了闡明小知不及大知,，小年不及大年的道理，舉了哪些例子?不及有什么含義?

明確：不及,，包含不可達(dá)到和不能了解兩重意思,。

2、第2段引湯之問(wèn)棘之典,，舉斥安鳥(niǎo)笑鵬之例是否與第1段的內(nèi)容重復(fù)?笑透露出了斥安鳥(niǎo)怎樣的思想感情?

明確：在論證上,，與第1段的內(nèi)容相照應(yīng)，是對(duì)上文的歸納,、補(bǔ)充和印證,，進(jìn)一步闡明萬(wàn)物在有所待的范圍內(nèi)，存在著小大之辯,，而且通過(guò)對(duì)比莊子實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是人的認(rèn)識(shí)上的大小區(qū)別,。斥安鳥(niǎo)笑鵬的笑所透露出來(lái)的思想感情(第1段表明沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己有所待，斥安鳥(niǎo)笑鵬表明由于斥安鳥(niǎo)不能夠認(rèn)識(shí)小大之辯,，因此也就不知道自己有也有所待,，并不是真正的自由。

3,、眾人匹之,，不亦悲乎!這句話(huà)表現(xiàn)了作者對(duì)以小及大的認(rèn)識(shí)和行為持什么態(tài)度?

明確：在莊子看來(lái)，自然萬(wàn)物,，無(wú)論鯤鵬,、 斥鴳，野馬塵埃,、蜩與學(xué)鳩,，它們的活動(dòng)都有所待，都是不自由的,，而且萬(wàn)物在有所待的范圍內(nèi),，存在著小大之辯：小知不及大知,，小年不及大年，也就是說(shuō)：小不及大如果要人為地以小及大,，這是非常可悲的,?？梢?jiàn)他主張順其自然，反對(duì)不可為而強(qiáng)為,。

小

板書(shū)學(xué)生的見(jiàn)解:

不

有所待 及 (可悲)

(自然萬(wàn)物) 及

大

(三)任務(wù)：自然界的萬(wàn)物的活動(dòng)時(shí)都有所待,，那么，人類(lèi)在社會(huì)中的活動(dòng)如何呢?帶這這一問(wèn)題默讀第3段,。

問(wèn)題：

1,、第3段莊子把話(huà)題由自然界引申到人世間，那么,，社會(huì)中眾人的活動(dòng)與自然界里萬(wàn)物的活動(dòng)是否一樣都有所待,、不自由呢?他的理由是什么?

明確：知、行,、德,、而四種人、宋榮子與列子都有所待(注意故夫一詞的承接;其自視也的自視和宋榮子猶然笑之的笑 所透露出來(lái)的思想感情),。同時(shí),，要注意 彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也,，這句話(huà)表明列子雖然能夠做到無(wú)功,、無(wú)名,，但是他御風(fēng)而行,，泠然善也，旬有五日而后反的行為雖免乎行,，猶有所待者也,，也就是說(shuō)在莊子看來(lái),列子也只是獲得了形體上的`自由,，形體上的自由是有所憑借的，因此也不是真正意義上的逍遙游,從而進(jìn)一步闡明：自然萬(wàn)物,，社會(huì)眾人,，情理同一，雖然各適其性而均有所待,，不能自由,，也不是真正意義上的逍遙游。

2,、你認(rèn)為這里包含著作者怎樣的思想感情?

小

(自然萬(wàn)物) 不

有所待 及 (認(rèn)識(shí)人為可悲)

(人類(lèi)社會(huì)) 及

大

(四)在莊子看來(lái),，有所待,，就不自由，因此,，無(wú)所待才能逍遙游,。無(wú)所待指的是什么?這樣的境界對(duì)我們的人生有怎樣的啟發(fā)?

明確：逍遙游是一種無(wú)所憑借的精神上絕對(duì)自由的境界。無(wú)所待,，指無(wú)所羈絆,，無(wú)所依靠，無(wú)所憑借,，具體地說(shuō)就是忘記物我的分別,、拋棄功利的束縛、遠(yuǎn)離名聲的困擾,，這樣才能夠優(yōu)游自得,，適心任性地活動(dòng)，才是真正的逍遙游,。

1,、從你讀到的大家名篇看，莊子逍遙游的精神境界對(duì)他們有過(guò)怎樣的影響?對(duì)你的現(xiàn)實(shí)人生有何啟示?

2,、從文學(xué)的視角看,，《逍遙游》同以往學(xué)過(guò)的先秦諸子的議論文相比在寫(xiě)法上有什么突出的特點(diǎn)?談?wù)勀愕母惺芎驼J(rèn)識(shí)。

3,、你認(rèn)為莊子所說(shuō)的至人神人圣人與無(wú)己無(wú)功無(wú)名分別是一種什么樣的關(guān)系?從中選擇一個(gè)你感興趣的話(huà)題進(jìn)行思考,，查閱相關(guān)資料然后將你的觀點(diǎn)或感悟整理成一篇不少于300字的短文和同學(xué)交流

古文《逍遙游》公開(kāi)課教案設(shè)計(jì)及反思 逍遙游優(yōu)質(zhì)課教案篇三

1、理解本課常見(jiàn)文言實(shí)詞和虛詞的用法,。

2,、分析課文中常見(jiàn)文言句式特點(diǎn)。

3,、了解莊子的哲學(xué)觀點(diǎn),，理解文中豐富的想象。

莊子的哲學(xué)觀點(diǎn),。

2課時(shí),。

解讀與分析相結(jié)合的教學(xué)方法。

一,、教學(xué)導(dǎo)入：

同學(xué)們,，前面幾課我們學(xué)習(xí)了儒家代表人物的思想主張，孔子的仁愛(ài)思想,、孟子的仁政思想,、荀子的治學(xué)態(tài)度給我們以深刻的教育，在先秦時(shí)期，儒家和道家代表了那個(gè)時(shí)期主要的思想潮流,，春秋時(shí)期的老子,、戰(zhàn)國(guó)的莊子時(shí)道家學(xué)派的兩個(gè)重要的代表人物。今天,，讓我們來(lái)看看《莊子》的思想主張吧,。

二、前移作業(yè)：

1,、文學(xué)常識(shí)：

《逍遙游》出自《莊子》,，《莊子》時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)所著。現(xiàn)存33篇,，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇,，雜篇11篇,。莊子的主要主張是絕對(duì)自由的人生觀，就是要達(dá)到五己,、無(wú)功,、無(wú)名的境界。與老子并稱(chēng)"老莊",。

2,、生字識(shí)記：

鯤鵬（）北冥（）摶扶搖（）山坳（）草芥（）夭（）蜩（）榆枋（）舂米（）蟪蛄（）椿樹(shù)（）斥鵪（）

蓬蒿（）沮喪（）泠泠（）數(shù)數(shù)然（）惡于待（）

3、聽(tīng)朗讀錄音,，并糾正自己不正確的斷句,。

三、分析第一段：

1,、"鯤"之大中"大"時(shí)什么用法,？

明確：形容詞作名詞，龐大的體形,。

2,、"怒而飛"中"怒"時(shí)什么用法？這個(gè)詞通常的用法是什么,？

明確："怒"是奮發(fā)的意思,，通常的用法是氣憤之意。

3,、"南冥者,，天池也"是什么句式？由何標(biāo)志,？

明確：這是一個(gè)判斷句,，采用"……者，……也"表示。與之相同的是"《齊諧》者,，志怪者也,。"

4、"志怪"中的"怪"是什么用法,？

明確："怪"是形容詞作名詞,，怪異之事。

5,、"去以六月息者也"中"以"是什么用法,？"生物之以息相吹也"中的"以"又是什么用法？

明確：前一個(gè)"以"是憑,、乘的意思,，表方式；后一個(gè)"以"是用的意思,。

6,、"天之蒼蒼，其正色邪"的"邪"是什么用法,？"其"又是什么用法,？它的其他用法還有哪些？

明確："邪"通"耶",，語(yǔ)氣助詞,，相當(dāng)于"呢"；"其"是副詞,，表示揣測(cè),，相當(dāng)于"是……還是……"，它的其他用法還有：

①代詞,，代第一人稱(chēng)（余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也）

②代詞,，代第三人稱(chēng)（北冥有魚(yú)，其名為鯤）

③難道（其真無(wú)馬邪）

④其中（蜀之鄙有二僧,，其一貧,，其一富）

⑤還是（吾其還也）

7、"且夫水之積也不厚"中"且"是什么用法,？它還有哪些用法,？

明確："且"是再說(shuō)的意思，它的其他用法有：

①尚且（吾死且不懼,，彘酒安足辭）

②況且（且爾言過(guò)矣）

③而且（以無(wú)禮于晉,，且貳于楚也）

④暫且（縣官且順群臣言）

⑤一邊……一邊……（且戰(zhàn)且退）

8、"而后乃今培風(fēng)"中的"而后"用法是否與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同,？"乃"是什么用法,？

明確："而后"與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，表承接；"乃"的意思是才,，它的其它用法有：

①是,，表判斷（臣非知君，知君者乃蘇君）

②于是（乃下令："群臣吏民,，能面刺寡人者,，受上賞）

③竟然（乃不知有漢，無(wú)論魏晉）

④你,，你的（家祭勿忘告乃翁）

⑤與"無(wú)"連用,，"無(wú)乃"表示推測(cè)（無(wú)乃爾是過(guò)與）

⑥只，僅僅（乃自強(qiáng)步,，日三四里）

9,、"時(shí)則不至"中"時(shí)"的意思是什么？它還有哪些用法,？

明確："時(shí)"的意思是有時(shí),，它的其它用法是：

①季節(jié)（不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也）

②隔一段時(shí)間,，有時(shí)候（數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)）

③時(shí)候,，時(shí)間（別君去兮何時(shí)還）

④時(shí)運(yùn),，時(shí)機(jī)（時(shí)不利兮騅不逝）

⑤按時(shí)（學(xué)而時(shí)習(xí)之）

⑥當(dāng)時(shí)，那時(shí)（時(shí)曹公軍眾已有疾?。?/p>

⑦時(shí)常,，經(jīng)常（時(shí)與出游獵）

10、"奚以之九萬(wàn)里而南為"一句如何翻譯,？

明確："奚",，哪里；"以",，用,；"之"，到,；"南",，南行；"為",，語(yǔ)氣助詞,，呢。整句的意思是哪里用高飛九萬(wàn)里往南飛呢,。

11,、本段莊子是如何描寫(xiě)鯤鵬展翅的情形的？

明確：莊子采用了大膽的夸張、想象和比喻的手法進(jìn)行描寫(xiě),，內(nèi)中還有引用,、反襯與側(cè)面描寫(xiě)，極言鯤鵬展翅的宏大氣勢(shì),，表明鯤鵬借自然之道最終達(dá)到自己的目的,。

12、與"蜩與學(xué)鳩"相比,，鯤鵬具有什么樣的品質(zhì),？

明確：蜩與學(xué)鳩如井底之蛙，見(jiàn)識(shí)短淺,，而鯤鵬卻有遠(yuǎn)大的理想,，并善于借助偉大的自然之力實(shí)現(xiàn)自己的理想。

四,、作業(yè)布置：熟讀課文,，準(zhǔn)確翻譯第一段。

五,、個(gè)案設(shè)計(jì)：

一,、朗讀課文第一段，學(xué)生自我翻譯第一段,，同桌相互指正,。

二、分析解讀第二段：

1,、"小知不及大知"中的"知"的用法是什么,？它的其他用法還有哪些？

明確："知"同智,，智慧,；它的其他用法還有：

①知道（朝菌不知晦朔）

②知識(shí)，見(jiàn)解（孰為汝多知乎）

③了解（知我者,，鮑子也）

④知己（悲歌辭舊愛(ài),，銜淚覓新知）

⑤主持（吾與之共知越國(guó)之政）

2、"而彭祖乃今以久特聞"中"乃"的用法是什么,？

明確："乃"是竟然的意思,，這種用法與"乃不知有魏晉"相同。

3,、"未有知其修者"中"修"是何用法,？它的其他用法還有哪些？

明確："修"的意思是長(zhǎng),；它的其他用法還有：

①整治,，治理（修守戰(zhàn)之具）

②修建（乃重修岳陽(yáng)樓,，增其舊制）

③研究、學(xué)習(xí)（不期修古,，不法?？桑?/p>

④高（鄒忌修八尺有余）

4、"彼且奚適也"中"且"與"然后圖南,，且適南冥也"中的"且"的用法是否相同,？

明確：不同。前者是將要之意,，后者是而且,。

5、"不過(guò)數(shù)仞而下"中"不過(guò)"與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法相同嗎,？

明確：不同,，這里是不超過(guò)的意思，而現(xiàn)代漢語(yǔ)是轉(zhuǎn)折連詞,。

6,、本段論述的中心是什么？

明確：中心是"小知不及大知",，意在強(qiáng)調(diào)小與大的區(qū)別是自然存在的,。

三、分析第三段：

1,、"行比一鄉(xiāng)"中"比"的用法是什么,？它還有別的用法嗎？

明確："比"的意思是聯(lián)合,，它的用法還有：

①等到（比至陳，車(chē)六七白乘）

②挨著（天涯若比鄰）

③處處（比比皆是也）

④勾結(jié)（朋比為奸）

⑤認(rèn)為和……一樣（每自比于管仲,、樂(lè)毅）

⑥等同（與天地兮比壽）,。

2、"彼其于世,，未數(shù)數(shù)然也"中"數(shù)"的用法是什么,？它的其它用法還有哪些？

明確："數(shù)"是拼命追求的意思,；它的別的用法是：

①細(xì)密（數(shù)罟不入夸池）

②多次,，屢次（扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵）

③幾（有魚(yú)焉,，其廣數(shù)千里）

④數(shù)目（愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)）

⑤計(jì)算（數(shù)不勝數(shù)）,。

3、"雖然,，猶有未樹(shù)也"中"樹(shù)"的用法是什么,？我們學(xué)過(guò)的其它用法還有哪些,？

明確："樹(shù)"的用法是樹(shù)立，動(dòng)詞,；其它用法是：

①種植（五畝之宅,，樹(shù)之以桑）

②培養(yǎng)（十年樹(shù)木，百年樹(shù)人）

③樹(shù)木（中有雜樹(shù),，芳草鮮美）,。

4、"泠然善也"中"善"的意思是怎樣理解的,？

明確："善"的意思是高遠(yuǎn),，它的用法還有：

①好，表答應(yīng)（王曰："善,。"）

②擅長(zhǎng)（京中善口技者）

③善良的（刑過(guò)不避大臣,，賞善不遺匹夫）。

4,、這一段解釋了莊子的什么主張,？

明確："至人無(wú)己，神人無(wú)功,，圣人無(wú)名,。"

四、本文作者的思路是怎樣的,？（討論）

五,、作業(yè)布置：

課后練習(xí)一、二,、三,。

六、個(gè)案設(shè)計(jì)：

古文《逍遙游》公開(kāi)課教案設(shè)計(jì)及反思 逍遙游優(yōu)質(zhì)課教案篇四

1．了解《逍遙游》的基本思想,。

2．理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明道理的方法,。

3．整體感知文言文，并積累常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的意義和用法,。

1．對(duì)莊子“逍遙游”主旨的理解,。

2．鑒賞本文想象豐富、意境開(kāi)闊的藝術(shù)特色,。

：2

莊子的思想是東方神秘國(guó)度中國(guó)最有價(jià)值的思想,。——海德格爾（德國(guó)）

“讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書(shū),?！薄终Z(yǔ)堂《信仰之旅》

一說(shuō)到莊子，我們就會(huì)想起“莊生化蝶”的故事,，“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”,，非常富有想象力,，非常富有情趣。在初中階段,，我們已經(jīng)學(xué)過(guò)《莊子故事兩則》：《惠子相梁》和《莊子與惠子游于濠梁之上》,。并且在高一學(xué)習(xí)過(guò)他的《秋水》，對(duì)他的情況和思想有了初步了解,，誰(shuí)能向同學(xué)們介紹一下你所了解的莊子,？

2.莊子簡(jiǎn)介：約前369-前286著名哲學(xué)家，名周,，宋國(guó)蒙（今安徽蒙城）人,。

做過(guò)蒙地方的漆園吏。家貧,，曾借粟于監(jiān)河候（官名）,，但拒絕了楚周王的厚幣禮聘。著作有《莊子》,，亦稱(chēng)《南華經(jīng)》,，道家經(jīng)典之一?！稘h書(shū)藝文志》著錄《莊子》五十二篇,，但留下來(lái)的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇,，一般定為莊子著,；外篇雜篇可能摻雜有他的門(mén)人和后來(lái)道家的作品。文章汪洋恣肆,，并采用寓言故事形式,，想象豐富?！肚f子》在哲學(xué),、文學(xué)上都有較高研究?jī)r(jià)值。魯迅先生曾說(shuō)他的作品“汪洋辟闔,，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作,，莫能先也”,。名篇有《逍遙游》、《齊物論》,、《養(yǎng)生主》,。

3.解題：逍遙自在、逍遙馬,、逍遙宮,、逍遙冠,，這些詞語(yǔ)應(yīng)該都與《逍遙游》有關(guān)，莊子所謂逍遙游,，用課文原話(huà)就是“乘天地之正,，而御六氣之辯，以游無(wú)窮”,?！肚f子·天下》講到莊子的思想時(shí)，說(shuō)莊子“獨(dú)與天地精神往來(lái),，而不敖倪于萬(wàn)物,；不遣是非，以與世俗處”,。這兩句話(huà)非常典型地總結(jié)了莊子的思想,。“獨(dú)與天地精神往來(lái)”就是《逍遙游》說(shuō)的“乘天地之正,，而御六氣之辯,，以游無(wú)窮”，這也是莊子所認(rèn)為的真正的逍遙,，即擺脫了一切束縛的絕對(duì)自由,。

1.指名讀課文，檢查字音,、句讀,、節(jié)奏和重音的掌握情況。

2.明確字音：

鯤（kūn）鵬摶（tuán）齊諧（xié）坳（ào）堂

遷徙（xǐ）北冥（mínɡ）夭閼（è）沮（jǔ）喪

知（zhì）效一官榆枋（fānɡ）斥鴳（yàn）晦朔（shuò）

決（xuè）起而飛蓬蒿（hāo）翱（áo）翔惡（wū）乎待哉

窮發(fā)（fà）之北泠（línɡ）然舂（chōnɡ）米蜩（tiáo）

數(shù)數(shù)（shuò）然飡（cān）蟪（huì）

3.教師范讀,。

4.學(xué)生自讀課文,，邊讀，邊體會(huì)作者表達(dá)的思想感情,。

1.借助于課文注釋和字詞典,，理解課文內(nèi)容。

2.不理解的內(nèi)容,，同桌或前后位可小聲討論,。

3.集中處理學(xué)習(xí)中遇到的疑難問(wèn)題。學(xué)生提出,，學(xué)生解答,，教師注意引導(dǎo)。

1.莊子逍遙游的主旨是什么,？用課文原話(huà)回答,。

明確：乘天地之正，而御六氣之辯,，以游無(wú)窮者,。

2.作者認(rèn)為真正的逍遙游是一種什么境界,？

明確：現(xiàn)在一般認(rèn)為，所謂的“逍遙”,，就是從一切社會(huì)現(xiàn)實(shí)的束縛中解脫出來(lái),，達(dá)到一種精神上的、也是主觀的“絕對(duì)自由”,。莊子提出他所認(rèn)為的真正的逍遙是一種“無(wú)待”的境界,，即“乘天地之正，而御六氣之辯,，以游無(wú)窮”,，這是一種擺脫了一切主、客觀束縛的絕對(duì)的自由,。顯然,，莊子所追求的這種逍遙或自由在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中是不可能實(shí)現(xiàn)的。因此莊子認(rèn)為,，人只能通過(guò)精神的修養(yǎng),，即無(wú)知無(wú)欲，保持恬淡寧?kù)o的心境,，體認(rèn)人與“道”,、人與宇宙萬(wàn)物的一體，這樣才可以獲得精神上的絕對(duì)自由,。

3.你對(duì)這樣的境界有什么看法,？

提倡百家爭(zhēng)鳴。

4.試分析本文的結(jié)構(gòu)和論證方法,。

明確結(jié)構(gòu)：第一段寫(xiě)不論是鯤鵬還是蜩與學(xué)鳩,，雖有大小的區(qū)別，但都受到客觀環(huán)境的限制,，不是真正的逍遙,。

第二段承接上文，說(shuō)明“小知不及大知,，小年不及大年”,，即小與大的區(qū)別。中心意思還是說(shuō)明,，小與大等一切關(guān)系都是相對(duì)的,。

第三段，指出不論是德才兼?zhèn)涞囊话阗t人還是更高境界的宋榮子和列子,，都還是有所待的,，都不是真正的逍遙,，并最終指出什么才是真正的逍遙,。

明確論證方法：

1.一一列舉鯤鵬,、蜩與學(xué)鳩、朝菌,、蟪蛄,、冥靈和大椿、斥鷃,、知效一官行比一鄉(xiāng)德合一君而征一國(guó)者,、宋榮子、列子雖然有小大之辯,，但都有所待,，都不是真正的逍遙，最后提出自己的觀點(diǎn)：真正的逍遙是“乘天地之正,，而御六氣之辯,，以游無(wú)窮者”，因?yàn)椤氨饲覑汉醮铡?。這近似于駁論,。

2.魯迅《拿來(lái)主義》的論證方法，先批駁閉關(guān)主義,、送去主義,、送來(lái)主義，最后提出自己的觀點(diǎn)：拿來(lái)主義,，我們要或使用,，或存放，或毀滅,。

3.賞析最后一段,。

①作者分別列舉知效一官行比一鄉(xiāng)德合一君而征一國(guó)者、宋榮子,、列子目的是要說(shuō)明什么道理,？

②是將作者列舉的形象做一個(gè)分類(lèi)比較。

在莊子眼里,，“知效一官,、行比一鄉(xiāng)、德合一君,、而征一國(guó)者”與蜩與學(xué)鳩,、朝菌、蟪蛄,、斥鷃一類(lèi),。他們“決起而飛，槍榆枋，時(shí)則不至,，而控于地而已矣”,，“騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下,，翱翔蓬蒿之間,，此亦飛之至也”，它們的視野受客觀條件限制,，“之二蟲(chóng)又何知,。”“小知不及大知,，小年不及大年”才導(dǎo)致了它們嘲笑鯤鵬,，宋榮子、列子和鯤鵬,、冥靈和大椿是一類(lèi),，通過(guò)比較，得出的觀點(diǎn)具有說(shuō)服力,，令人聞所未聞,，又不容置疑。

③作者怎樣連接這幾部分內(nèi)容,？

明確：“而宋榮子猶然笑之”,；“雖然，猶有未樹(shù)也”,；“此雖免乎行,，猶有所待者也”。通過(guò)這些否定性的句子,，最后水到渠成地提出自己的觀點(diǎn),。

1.通假現(xiàn)象

（1）北冥有魚(yú)，其名為鯤（冥通“溟”）

（2）三飡而反（飡通“餐”,，反通“返”）

（3）小知不及大知（知通“智”）

（4）此小大之辯也（辯通“辨”）

（5）而征一國(guó)者（而通“能”）

（6）而御六氣之辯（辯通“變”）

（7）旬有五日而后反（有通“又”,，反通“返”）

2.虛詞、實(shí)詞

怒而飛（怒：奮發(fā)）志怪者也（志：記載）

以六月息者也（去：離開(kāi),；以：憑借）

則風(fēng)斯在下矣（斯：則,，就）莫之夭閼者（夭閼：阻塞）

之九萬(wàn)里（之：到……去）之二蟲(chóng)（之：這）

眾人匹之（匹：相比）彼且奚適（奚：哪里）

是鳥(niǎo)也（是：這）摶扶搖（摶：環(huán)旋著往上飛）

置杯焉則膠（置：安放；膠：粘著地）而后乃今陪風(fēng)（陪：憑）

而后乃今將圖南（圖：計(jì)劃,，打算）適百里（適：往）

以久特聞（特：獨(dú)）窮發(fā)之北（發(fā)：毛,，指草木）

惡乎待哉（惡：何；待：憑借）

3.詞類(lèi)活用

（1）水擊三千里（水：名詞作狀語(yǔ),，在水面上）

（2）而后乃今將圖南（南：名詞作動(dòng)詞,，南飛）

（3）舉世非之而不加沮（非：形容詞意動(dòng)用法,，以……為非）

4.文言句式

（1）南冥者，天池也,。（判斷句）

（2）《齊諧》者,，志怪者也。（判斷句）

（3）莫之夭閼者,。（賓語(yǔ)前置）

（4）之二蟲(chóng)又何知！（賓語(yǔ)前置）

（5）奚以知其然也,？（賓語(yǔ)前置）

（6）彼且奚適也,？（賓語(yǔ)前置）

（7）彼且惡乎待哉？（賓語(yǔ)前置）

5.古今異義詞

果然：古義：充實(shí)之狀,，文中為食飽之狀,；今義：表事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。

雖然：古義：雖然這樣,；今義：轉(zhuǎn)折連詞

6.固定句式

（1）奚以……為,？（表示反問(wèn)，譯為“哪里用得著……呢,？”）

（2）其……,？其……？（表示選擇,，譯為“是……呢,？還是……呢？”）

7.文化常識(shí)（關(guān)于紀(jì)日法）

晦：農(nóng)歷每月的最后一天,。

望：農(nóng)歷每月的十五,；十六為既望。

朔：農(nóng)歷每月的第一天,。

1.課文用極其夸張的手法來(lái)描寫(xiě)鯤,、鵬，找出有關(guān)語(yǔ)句,。

明確：北冥有魚(yú),，其名為鯤。鯤之大,，不知其幾千里也,；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬,。鵬之背,，不知其幾千里也；怒而飛,，其翼若垂天之云,。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者,，其名為鯤,。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬,。背若泰山,，翼粃若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里,，絕云氣,，負(fù)青天，然后圖南且適南冥也,。

2.鯤鵬是否達(dá)到了作者所推崇的“逍遙游”的境界,？

3.鯤鵬的形象在后世詩(shī)文中經(jīng)常出現(xiàn)，試找出一些詩(shī)句,。

明確：

大鵬一日同風(fēng)起,，扶搖直上九萬(wàn)里。李白《上李邕》

宿云鵬翼落,，殘?jiān)掳鲋虚_(kāi),。宋之問(wèn)《早發(fā)始興江至虛氏村作》

安得瑤池飲殘酒，半醉騎下垂天鵬,。皮日休《奉和魯望秋賦有期次韻》

九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉,，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去,。李清照《漁家傲》

蘇軾：八月十八潮,，壯觀天下無(wú)。鯤鵬水及三千里,，組練長(zhǎng)趨十萬(wàn)夫,。

毛主席：鯤鵬展翅九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角（《念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹罚?/p>

君行吾為發(fā)浩歌,，鯤鵬擊浪從茲始《七古·送縱宇一郎東行》

明確：

1.孟子,、韓非子作品中也多用寓言，如五十步笑百步,、守株待兔等,。這類(lèi)寓言多為擴(kuò)大化的比喻，運(yùn)用的目的,，在于將寓言作為抽象理論的形象例證,。莊子寓言則注重以寓言本身來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)寄寓思想。

2.諸子寓言多取材于人們熟悉的日常生活和熟知的歷史傳聞,。莊子寓言則善于發(fā)揮驚人的想像力,，虛構(gòu)出神奇莫測(cè)令人嘆為觀止的故事,，創(chuàng)造出多姿多彩令人瞠目結(jié)舌的形象。

莊子的影響：莊子在諸子百家中是獨(dú)樹(shù)一幟的,。為什么這么說(shuō)呢,？孔子仁愛(ài)，孟子仁政,，墨子兼愛(ài),，法家強(qiáng)國(guó)，兵家攻戰(zhàn),，都是不離現(xiàn)實(shí)生活的,，可以稱(chēng)為現(xiàn)實(shí)主義。但莊子講逍遙,，講齊物，卻是遠(yuǎn)離人間煙火,，并且行文灑脫,，意象新奇，如天馬行空,，屬于百家中的浪漫主義,。所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神,。他教會(huì)了我們用另一種眼光,，用非功利的眼光觀照這個(gè)世界，直接影響著后人的思維和創(chuàng)作,。特別是那些浪漫主義大師,，如李白，李賀,，毛主席……郭沫若說(shuō)：“秦漢以來(lái)的一部中國(guó)文學(xué)史差不多大半在他的影響之下發(fā)展,。”（《莊子與魯迅》）從上面這些詩(shī)句,，可以看出基本上都是脫胎于莊子《逍遙游》的描寫(xiě),。

課外閱讀莊子的作品，寫(xiě)一篇讀書(shū)心得,。

古文《逍遙游》公開(kāi)課教案設(shè)計(jì)及反思 逍遙游優(yōu)質(zhì)課教案篇五

：

１．疏通文字,，理解文意，把握文章內(nèi)容,。

２．感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說(shuō)理風(fēng)格,。

１．訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的能力,。

２．引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象,，進(jìn)行文學(xué)鑒賞,。

能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度,。

二課時(shí)

１．疏通文字,，理解文意，把握課文內(nèi)容,。

２．訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路,、把握主旨的能力。

一,、導(dǎo)入

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，我國(guó)有一位大家寫(xiě)了一篇奇文，說(shuō)鯤鵬之大,，鯤鵬展翅之時(shí),，兩翼蔽日，扶搖而上可達(dá)九萬(wàn)里,；寫(xiě)事物之小,，說(shuō)連一根小草也能做成船。這些夸張令人驚奇,，感覺(jué)新鮮,，充滿(mǎn)濃厚的浪漫主義色彩。這位大家就是莊子,，這篇奇文就是《逍遙游》,。

二、整體把握課文

１．學(xué)生自讀課文,，讀準(zhǔn)字音,，不讀破句。

２．教師范讀,，生聽(tīng)讀解決自讀時(shí)的問(wèn)題,。

３．師朗讀指導(dǎo)

４．生再讀、或齊讀

５．反饋：用自己的話(huà)概述本文的內(nèi)容或提出疑問(wèn),。

三,、疏通文意，把握內(nèi)容

１．借助注釋,、借助小組的力量理解課文疑難詞語(yǔ),，粗通文意。

（要點(diǎn)提示：通假字,，重點(diǎn)實(shí)詞“怒”“志”“摶”“息”“負(fù)”“覆”“培”“角”“槍”“控”“適”“念”“修”“絕”“已”“正”“海運(yùn)”“野馬”“扶搖”“坳堂”“夭闕”“莽蒼”“果然”“泠然”“數(shù)數(shù)然”等等）

２．以練習(xí)一（第3問(wèn)的后一問(wèn)暫不考慮）為線(xiàn),，繼續(xù)研讀課文

（１）全班討論明確

要求：逐題朗讀，逐題作答,，要求盡量用原文作答,，并直譯,。

四、小結(jié)：（參見(jiàn)板書(shū)）

第一段文意上有三個(gè)要點(diǎn),。第一個(gè)從文章開(kāi)始至“南冥者,，天池也”，寫(xiě)鵬鳥(niǎo)遨游于九萬(wàn)里,，有待“海運(yùn)”,。第二個(gè)從“《齊諧》者”至“而后乃今將圖南”引齊諧的話(huà)，證明大鵬徙于南冥是憑借風(fēng)力,，再進(jìn)而說(shuō)明鵬和“野馬”“塵?！蓖瑯邮恰坝兴薄５谌齻€(gè)從“蜩與學(xué)鳩笑之曰”至第一段完說(shuō)明蟬和斑鳩這兩個(gè)小動(dòng)物也是“有所待”,。

第二段文章為了說(shuō)明小與大的區(qū)別,，小與大思想境界和見(jiàn)識(shí)的懸殊，在鯤鵬與蜩,、學(xué)鳩的故事中,，插入了一系列的比喻，如朝菌,、蟪蛄與冥靈,、大椿的比喻,，長(zhǎng)壽者的彭祖與眾人之比等等,，有的淺顯，有的神奇,，有的夸張,，極大增強(qiáng)了文章的藝術(shù)情趣。

第三段“知效一官,，行比一鄉(xiāng),，德合一君，而征一國(guó)者”以及不求名的宋榮子算不得逍遙游,“列自御風(fēng)而行”“猶有所待”,；文末點(diǎn)明主旨“至人無(wú)己,，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”,。

板書(shū)設(shè)計(jì)

五,、作業(yè)

熟讀課文，思考練習(xí)一第3問(wèn)和練習(xí)二,。

思考課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無(wú)”的結(jié)論的,。

１．在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，初步感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說(shuō)理風(fēng)格,。

２．引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象,、進(jìn)行文學(xué)鑒賞,。

３．幫助學(xué)生能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度,。

一,、導(dǎo)入

誦讀課文，投影上節(jié)課板書(shū)內(nèi)容,，復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入,。

二、新課

討論明確

１．課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無(wú)”的結(jié)論的,。

第一段,，闡明世間萬(wàn)物（大至鯤鵬，小至塵埃,、小草）的活動(dòng)都“有所待”,，都是不自由的。

第二段,，說(shuō)明萬(wàn)物在“有所待”的范圍內(nèi),，存在著“小大之辯”。這一段是對(duì)上文的歸納,、補(bǔ)充,、印證。

（說(shuō)明“小知不及大知,，小年不及大年”的道理,，作者運(yùn)用對(duì)比列舉了大量例證。從時(shí)間上說(shuō),，朝菌,、蟪蛄是“小年”，冥靈,、大椿是“大年”,。與眾人比，彭祖是“大年”,，但他與冥靈,、大椿比，有時(shí)“小年”,。鯤鵬是“大知”,，蜩、學(xué)鳩,、斥鴳等見(jiàn)識(shí)短淺,，只能算是“小知”。）

（教師可深問(wèn)：作者為什么還要討論“小大之辯”的問(wèn)題,？一方面強(qiáng)調(diào)了人在認(rèn)識(shí)上的區(qū)別,，說(shuō)明“以小及大”的困難,；另一方面也反映了莊子認(rèn)識(shí)世間事物時(shí)并不能完全的“無(wú)己”。）

第三段,，由對(duì)萬(wàn)物的泛論轉(zhuǎn)入對(duì)社會(huì)中人的論述,，闡明逍遙游的境界，點(diǎn)名全文主題,。

作者寫(xiě)了三種不同層次的人：心系功名的“知效一官,，行比一鄉(xiāng)，德合一君,，而征一國(guó)者”,、宋榮子、列子,。第一種自視甚高,，但只不過(guò)是斥鴳之類(lèi)；宋榮子能“定乎內(nèi)外之分,，辯乎榮辱之境”,，遠(yuǎn)勝于第一種人，但“猶有未樹(shù)”,；列子雖已能“御風(fēng)而行”,，勝過(guò)宋榮子，但仍然“猶有所待”,。因此這三種人都不能說(shuō)已入“逍遙游”之境,。最后莊子說(shuō)，只有“乘天地之正,，御六氣之辯”,，才能“無(wú)所待”而“逍遙游”,。什么人才可入此境呢,？莊子說(shuō)“至人無(wú)己，神人無(wú)功,，圣人無(wú)名”,，只有無(wú)自我、無(wú)功利,、無(wú)聲名,，才能得到絕對(duì)的精神自由。這樣,，全文結(jié)論水到渠成,。

２．課后練習(xí)三，《史記》中說(shuō)莊子“汪洋自咨以適己”,，魯迅說(shuō)他“汪洋辟闔,，儀態(tài)萬(wàn)方”,。課文中哪些地方表現(xiàn)了這一特點(diǎn)？

要點(diǎn)：構(gòu)思宏偉,，思路開(kāi)闊,。（鯤鵬鳥(niǎo)的雄偉，大椿樹(shù)的長(zhǎng)壽,，都令人嘆為觀止,，又將這些龐然大物與芥、蜩,、朝菌之類(lèi)細(xì)微,、短命者對(duì)比，獻(xiàn)出事物,、境界用意的奇特,。）借用寓言說(shuō)理；想象奇特豐富,；句法多變,，節(jié)奏明快。（詳見(jiàn)《教師用書(shū)》）

三,、小結(jié)

本文采用先述后議,，先破后立的寫(xiě)法，運(yùn)用對(duì)比與想象由物及人,，最后推出結(jié)論,，其是闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn)，夸張?zhí)摶玫拿枋鲋须[藏著熾烈的感情,。

四,、齊讀課文，再體會(huì),。討論明確：你對(duì)莊子提出的境界有什么看法,？（追求小要是莊子思想的一個(gè)基本方面，他認(rèn)為：在到了這樣的境界,，就能與天地渾然一體,，遨游在絕對(duì)自由之中。但要做到這一點(diǎn),，就必須擺脫外在世界的束縛,。這當(dāng)然是一種不能實(shí)現(xiàn)的幻想，,，但也間接地反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期動(dòng)亂的社會(huì)帶給人們心靈上的創(chuàng)傷,，使得一些人渴望逃離社會(huì)。）

五、布置作業(yè)

背誦第一段,。

寫(xiě)一段文字,，談?wù)勀銓?duì)莊子“無(wú)為”思想的看法。

有興趣者可查找關(guān)于莊子的資料,，利用早讀時(shí)間與大家交流,。