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浙江烏鎮(zhèn)導游詞講解篇一
烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據譚家灣古文化遺址的考證表明,，大約在6020xx年前,，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期,，屬于新石器時代的馬家浜文化,。
唐時，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府,。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現“烏鎮(zhèn)”的稱呼,。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)為何稱為烏鎮(zhèn)呢?原因有很多,，最為真實的原因是烏鎮(zhèn)的土地非常肥沃,，色澤較黑且地勢比周圍高,，所以古時叫做“烏墩”。后來唐代是正式建鎮(zhèn),，所以稱為烏鎮(zhèn),。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運河穿鎮(zhèn)而過,，歷史上曾以河為界分為烏,、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣,，河東為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣,，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統稱為烏鎮(zhèn),，屬桐鄉(xiāng)縣,，隸嘉興，到今天,。
1991年,，烏鎮(zhèn)被評為省級歷史文化名城，1999年開始古鎮(zhèn)保護和旅游開發(fā)工程,，于 20xx年1月1日正式開放的,，現已被評為國際四a級風景區(qū)，全國20個黃金周預報景點之一,。雖然開發(fā)較晚,，但起步較高，保存得非常完整,，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則?，F在景區(qū)里面依然有老百姓居住,，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們全部搬走，他們原來怎么生活現在幾乎仍然怎么生活,，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味,，是生活著的古鎮(zhèn)!
現在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米,，是活水,，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的,，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),。
在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了,，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚,，所以也稱為廊橋,，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用,。
過橋以后,，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣,，而叫轉船灣,，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型,，越到柵頭河道越窄,，船只也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方,，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉船灣,，便借用前面的財神堂命名為財神灣。
回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店,，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂,，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的,，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里,，在柜臺四周約有300多只藥材柜。
看完藥店接著往前走,，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了,，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神,，東南西北中各有一位,，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相,，他為官正直,，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王,，當時百姓為此很敬重比干,，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意,，象比干一樣,，所以比干奉為財神。
現在我們所走的這條街叫東大街,，全長1300米,，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居,，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口,。望過去非常整齊干凈,，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了，現在兩旁人家家里都是有水也有電的,，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶,，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境,。
浙江烏鎮(zhèn)導游詞講解篇二
烏鎮(zhèn)地處浙江北端,，與江蘇省相鄰，曾經是兩省三府七縣交界之處,。春秋時期,，烏鎮(zhèn)是吳疆越界，吳國曾駐兵于此以防越國,，當時稱烏戌,。“烏鎮(zhèn)”的稱呼,，首次出現是在唐咸通十三年,。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn),，河西為烏鎮(zhèn),，河東為青鎮(zhèn)，解放后,，統稱烏鎮(zhèn),。
關于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來，還有一個典故,。據說在唐憲宗元和年間,，浙江刺史李琦妄想割據稱王，舉兵叛亂,，朝廷命烏贊將軍率兵討伐,。烏將軍武藝高強，英勇善戰(zhàn),，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn),，正當烏將軍就地扎營伺機再戰(zhàn)時,，李琦卻于當日深夜偷襲營地。烏將軍倉促應戰(zhàn),，最后連人帶馬跌入李琦設下的陷阱,，被叛軍亂箭射死。雖說仗是打輸了,，但是烏贊將軍那種正直,、忠誠,、愛國的表現，讓老百姓十分欽佩,。大家為了紀念他,，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮(zhèn)”,。
烏鎮(zhèn)二期的西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運河河畔,，占地三平方公里，由12個碧水環(huán)繞的島嶼和72座形態(tài)各異的古石橋組成,，需坐渡船才可以進入景區(qū),。相對一期東柵景區(qū)而言，二期的保護和開發(fā)更加完善徹底,，人和環(huán)境,、自然、建筑更為和諧,。橫貫景區(qū)東西的西柵老街長1.8公里,，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余，整個景區(qū)內保存有精美的明清建筑25萬平方米,，真正成為了觀光,、休閑、度假,、商務活動的最佳旅游目的地,。
草木本色染坊
整個工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的,，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架,，規(guī)模相當龐大。這里除了制作藍印花布外,，還有獨特的彩烤工藝流程,，而且當時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當地的草木原料中提取出來的,，像茶葉啊,，桑樹皮啊，杭白菊啊,，都是提取色素的原料,。紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色,，杭白菊可以染成淺黃色,，桑樹皮可以染成淺褚色，因此，這個染坊在當地被叫做草木本色坊,。
敘昌醬園
中國是醬油生產起源最早的國家,，距今已經有兩千多年的歷史了，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園,，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的,。
醬園前店后坊，自產自銷,，現在我們看到的就是它曬醬的地方,。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上,，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣,。大晴天的時候，工人們就把斗笠取下,，露出蓋著蠶絲棉的醬缸,，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光?；蛟S大家要問,，為什么要蓋一層蠶絲棉呢？首先這是因為要防灰防蚊蟲,，另外一方面,，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發(fā)酵,。曬的時間大概要3—4個月,，直到變成黑褐色為止。
這里是陶家的一個會客廳,，旁邊還有一些照片,，上面是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較復雜,，要先浸泡黃豆,、蠶豆、小麥等原料,，再利用竹匾制曲,，再發(fā)酵，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬,，而暴曬的時間是最久的,。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲约鹤鲠u的。
亦昌冶坊
亦昌冶坊也是前店后坊的性質,，大家現在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間,，湖州鐵匠沈濟帶著一身熟練的冶煉技術來到烏鎮(zhèn)開了個小作坊,，當時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊,，因此生意興隆，發(fā)展的很快,。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的,，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現了他家的經濟實力,。旁邊墻上的照片有關于這口大鐵鍋的資料記載,，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據資料仿制的,，并不是真品,。
往左走上樓是一個體驗區(qū)，每個禮拜的二,、四,、六下午2點到4點，這里會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程,。這個屋子的建筑結構也非常特別,，所有立柱都是用石料雕鑿而成，因此有“石腳屋”之稱,，其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料,，釀成火災。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟,，其中最耗時間,，也最難的一步就是給爐子升溫，因為要鐵水熔化,，溫度一定要達到1400度以上才行,。我們身邊這個就是給爐子鼓風的風箱，大家可以在這里繞一圈參觀一下,。
昭明書院
昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統,。蕭統編輯整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集。在很長一段時間里,，《文選》和《古文觀止》,、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學讀本，影響深遠,。
前方庭院中有四眼水池,，四周古木參天，正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊,，上題“六朝遺勝”,，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣，在文革期間，被有心人涂上了石灰,，才得以幸存,。
書院的后冊是茅盾文學獎獲獎作家及作品展覽館。烏鎮(zhèn)是文學巨匠茅盾的故鄉(xiāng),，自第五屆開始烏鎮(zhèn)已經成為茅盾文學獎的永久頒獎地,，第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵，第二期是在我們西柵,。
三寸金蓮館
中國封建歷史里的纏足現象存在了上千年,，對于這段纏足歷史，歷來都是褒貶不一,。這個三寸金蓮館用大量珍貴的實物和圖片給大家講述中國歷史上的纏足文化,，如此系統全面的介紹，,，在世界上也是第一家,。
我們現在進的是當初西柵大街大戶人家的房子，這里很多景點包括客棧都是把幾個大戶人家的房子打通建成的,。我們現在第一進的地方是做商店用的,，主要賣一些工藝品。第二進是蠟像區(qū),，讓游客了解一下當時裹小腳的場景,。這邊是我們的女孩到了一定年紀，長輩給她裹小腳的場景,。裹腳一般都是在女孩5—8歲的時候,，如果年齡太小，腳還很軟,，可能會裹的不到位,，落下終身殘疾，沒辦法走路,，如果年齡太大,，腳掌就定型了，裹起來更痛苦,，而且也裹不漂亮?，F在我們到里面的展覽館去看一下。
那個時候就已經有高跟鞋,、坡跟鞋了,，為的是讓腳顯的更小些。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋,，那我們現在穿尖頭鞋是為了漂亮,，為了時髦,，那時候他們的腳本來就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的,。當時她們只有大腳趾是不動的,，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下面，同時還要把腳面骨折斷,，從而把腳裹成一個彎弓的形狀。
大家過來看一下這邊的兩雙鞋子,。這是一雙富貴高筒靴,，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自己做,，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做,。這靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大貴的意思,。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的,，腳后跟這個抽屜是放花粉用的，下面還有個鏤空的蓮花形狀圖案,。跳舞的時候,，隨著腳步的移動，會有一朵朵的蓮花印在地板上,，因此這被稱為步步生蓮鞋,。
往里面進去，這些都是小孩子的童鞋,，有虎頭鞋,、十二生肖鞋等等。再進去就可以看見更多的鞋子,，這里的鞋子有按種類分,，按地區(qū)分的。像這幾雙鞋子普遍要偏大點,，因為是民國初年的時候的鞋子,，那時候纏腳不是很講究，所以腳還是比較大的?，F在我們看看這些小的,，這幾雙單個的鞋子很有特色，它們都是單個的,，叫做訂婚鞋,。因為當時男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒婆會把女孩子的繡花鞋其中一只拿到男方家給女孩做媒,，而男方的父母就看著這鞋子來選媳婦,。他們主要看兩方面,，一方面看大小，因為當時以小腳為美,，另一方面是看鞋的做工,，也就是鞋面上的繡花。因為女孩子裹了小腳之后,，干不了重活了,，只能在家里做些家務活，女工方面當然也是非?？粗氐?，因此挑媳婦主要就是看鞋子的大小和做工這兩個方面。
這里還有一雙睡鞋,，顧名思義是睡覺時穿的鞋子,。這鞋的底是軟的，睡覺前套在腳上,，出門的時候在這雙鞋子外面再套一雙硬底的鞋子就可以了,。
這邊有四個地區(qū)的鞋，南方的,，北方的,，中原地區(qū)的，江南地區(qū)的,。其中中原地區(qū)的腳型是最漂亮的,，像湖南湖北這一帶，而且那里做的鞋大多是坡跟鞋,。大家都知道,，相同長度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果會有很大的差別,，做成坡跟后看上去明顯更小些,。中原地區(qū)的女孩有纖骨的稱號，她們骨骼長的比北方女孩要小,，因此腳也相對小些,。而纏腳是要按比例的，纏的過小了會影響女孩子的正常行走,，所以北方的鞋子要相對的大一些,。
這邊是72雙精品鞋，這些大一點的是民國時期的,，這些有點少數民族味道的是青海地區(qū)的,，都是從山區(qū)農戶家收集回來的。
這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶—兩雙出土文物,。這里是故意放著一大一小兩雙,，做一個對比,。這雙是北宋年間的，到現在已經有1000多年的歷史,。當時還沒有廣泛流行纏腳，當時沒有纏過的腳是跟我們現在一樣,，自然生長的，那這個鞋子也是蠻大的,，按現在的標準來說有39碼的樣子。那旁邊這雙就明顯小很多,，這是明朝的鞋子，也是從烏鎮(zhèn)近郊出土的一雙三寸金蓮鞋,。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期,，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的。
剛開始流行纏腳是在南朝的時候,，李后祖有個宮女叫媚娘，她本身腳比較小,，經常在跳舞的時候不穿鞋子，用布把腳綁一下,，在棉花上面跳舞,，李后祖就贊譽她是“凌云之態(tài)”。那時候開始就以小腳為美,，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的說法,。它從宮廷傳到一些富貴家庭，再傳到妓院,，慢慢的開始廣泛流行,。那時候民間老百姓還不怎么會纏,，特別是在農村，農村里的女孩子是家里勞動力的一部分,，纏腳后就意味著不能下地干活了,。那到了明朝的時候,，如果說女孩子不纏腳肯定是嫁不出去的,?；实壑煸叭⒘笋R皇后,，因為上轎時一陣風吹來，把轎簾吹開,，露出了馬皇后的一雙大腳而被人恥笑,，于是就有了露馬腳之說。
清朝的宮廷里面是不纏腳的,，因為滿人認為江山是從馬背上打來的,，纏了腳還怎么騎馬呢？康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令,，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準裹小腳,，可是漢族的老百姓太多了，而且纏足的思想也根深蒂固了,，他們還是在偷偷給自己家里的女孩子裹小腳,。于是在康熙七年的時候，朝廷就索性不管了,，也把這個禁纏令罷免了,。真正沒有裹小腳是在民國的時候。
這個腳是我們?yōu)蹑?zhèn)90多歲的老人家的腳,，她這個腳已經不是三寸金蓮的小腳了,，而是有點畸形。因為這位老人家10的時候父母給她裹了一段時間的小腳,，后來又不裹了,，但是腳始終長不好，就變成這樣畸形的了,。
浙江烏鎮(zhèn)導游詞講解篇三
烏鎮(zhèn)地處浙江北端,，與江蘇省相鄰，曾經是兩省三府七縣交界之處,。春秋時期，烏鎮(zhèn)是吳疆越界,，吳國曾駐兵于此以防越國,，當時稱烏戌?！盀蹑?zhèn)”的稱呼,，首次出現是在唐咸通十三年。南宋嘉定年間,，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn),，河西為烏鎮(zhèn),，河東為青鎮(zhèn)，解放后,，統稱烏鎮(zhèn),。
關于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來，還有一個典故,。據說在唐憲宗元和年間,，浙江刺史李琦妄想割據稱王，舉兵叛亂,，朝廷命烏贊將軍率兵討伐,。烏將軍武藝高強，英勇善戰(zhàn),，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退,。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn)，正當烏將軍就地扎營伺機再戰(zhàn)時,，李琦卻于當日深夜偷襲營地,。烏將軍倉促應戰(zhàn)，最后連人帶馬跌入李琦設下的陷阱,，被叛軍亂箭射死。雖說仗是打輸了,，但是烏贊將軍那種正直,、忠誠、愛國的表現,，讓老百姓十分欽佩,。大家為了紀念他，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名,，改稱“烏鎮(zhèn)”,。
烏鎮(zhèn)二期的西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運河河畔，占地三平方公里,，由12個碧水環(huán)繞的島嶼和72座形態(tài)各異的古石橋組成,，需坐渡船才可以進入景區(qū)。相對一期東柵景區(qū)而言,，二期的保護和開發(fā)更加完善徹底,，人和環(huán)境、自然,、建筑更為和諧,。橫貫景區(qū)東西的西柵老街長1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余,，整個景區(qū)內保存有精美的明清建筑25萬平方米,，真正成為了觀光,、休閑、度假,、商務活動的最佳旅游目的地,。
草木本色染坊
整個工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的,，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架,，規(guī)模相當龐大。這里除了制作藍印花布外,，還有獨特的彩烤工藝流程,，而且當時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當地的草木原料中提取出來的,，像茶葉啊,，桑樹皮啊，杭白菊啊,，都是提取色素的原料,。紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色,，杭白菊可以染成淺黃色,，桑樹皮可以染成淺褚色，因此,，這個染坊在當地被叫做草木本色坊,。
敘昌醬園
中國是醬油生產起源最早的國家，距今已經有兩千多年的歷史了,，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園,，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的。
醬園前店后坊,，自產自銷,，現在我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸,，我們從缸身上,，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣。大晴天的時候,，工人們就把斗笠取下,，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光,?；蛟S大家要問，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面,，蠶絲有很好透氣性,，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發(fā)酵。曬的時間大概要3—4個月,，直到變成黑褐色為止,。
這里是陶家的一個會客廳，旁邊還有一些照片,，上面是做醬的工藝流程,。做醬的工藝比較復雜，要先浸泡黃豆,、蠶豆,、小麥等原料，再利用竹匾制曲,，再發(fā)酵,，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時間是最久的,。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲约鹤鲠u的,。
亦昌冶坊
亦昌冶坊也是前店后坊的性質，大家現在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”,。明代嘉靖年間,，湖州鐵匠沈濟帶著一身熟練的冶煉技術來到烏鎮(zhèn)開了個小作坊，當時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊,，因此生意興隆,，發(fā)展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的,，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現了他家的經濟實力,。旁邊墻上的照片有關于這口大鐵鍋的資料記載,，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據資料仿制的,，并不是真品,。
往左走上樓是一個體驗區(qū)，每個禮拜的二,、四,、六下午2點到4點，這里會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程,。這個屋子的建筑結構也非常特別,，所有立柱都是用石料雕鑿而成，因此有“石腳屋”之稱，其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料,，釀成火災,。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟，其中最耗時間,，也最難的一步就是給爐子升溫,，因為要鐵水熔化，溫度一定要達到1400度以上才行,。我們身邊這個就是給爐子鼓風的風箱,，大家可以在這里繞一圈參觀一下。
昭明書院
昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統,。蕭統編輯整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集,。在很長一段時間里，《文選》和《古文觀止》,、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學讀本,，影響深遠。
前方庭院中有四眼水池,，四周古木參天,，正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊，上題“六朝遺勝”,，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣,，在文革期間，被有心人涂上了石灰,，才得以幸存,。
書院的后冊是茅盾文學獎獲獎作家及作品展覽館。烏鎮(zhèn)是文學巨匠茅盾的故鄉(xiāng),，自第五屆開始烏鎮(zhèn)已經成為茅盾文學獎的永久頒獎地,，第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵，第二期是在我們西柵,。
三寸金蓮館
中國封建歷史里的纏足現象存在了上千年,，對于這段纏足歷史，歷來都是褒貶不一,。這個三寸金蓮館用大量珍貴的實物和圖片給大家講述中國歷史上的纏足文化,，如此系統全面的介紹，,，在世界上也是第一家,。
我們現在進的是當初西柵大街大戶人家的房子，這里很多景點包括客棧都是把幾個大戶人家的房子打通建成的,。我們現在第一進的地方是做商店用的,，主要賣一些工藝品。第二進是蠟像區(qū)，讓游客了解一下當時裹小腳的場景,。這邊是我們的女孩到了一定年紀,，長輩給她裹小腳的場景。裹腳一般都是在女孩5—8歲的時候,，如果年齡太小,，腳還很軟，可能會裹的不到位,，落下終身殘疾,，沒辦法走路，如果年齡太大,，腳掌就定型了,，裹起來更痛苦，而且也裹不漂亮?，F在我們到里面的展覽館去看一下,。
那個時候就已經有高跟鞋、坡跟鞋了,，為的是讓腳顯的更小些,。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋，那我們現在穿尖頭鞋是為了漂亮,，為了時髦,，那時候他們的腳本來就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的,。當時她們只有大腳趾是不動的,，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下面，同時還要把腳面骨折斷,，從而把腳裹成一個彎弓的形狀,。
大家過來看一下這邊的兩雙鞋子。這是一雙富貴高筒靴,，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的,，平常的鞋子都是自己做，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做,。這靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大貴的意思,。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的,，腳后跟這個抽屜是放花粉用的，下面還有個鏤空的蓮花形狀圖案,。跳舞的時候,，隨著腳步的移動，會有一朵朵的蓮花印在地板上，因此這被稱為步步生蓮鞋,。
往里面進去,，這些都是小孩子的童鞋，有虎頭鞋,、十二生肖鞋等等,。再進去就可以看見更多的鞋子，這里的鞋子有按種類分,，按地區(qū)分的,。像這幾雙鞋子普遍要偏大點，因為是民國初年的時候的鞋子,，那時候纏腳不是很講究,，所以腳還是比較大的。現在我們看看這些小的,，這幾雙單個的鞋子很有特色,，它們都是單個的，叫做訂婚鞋,。因為當時男婚女嫁都是靠媒婆做媒的,，媒婆會把女孩子的繡花鞋其中一只拿到男方家給女孩做媒，而男方的父母就看著這鞋子來選媳婦,。他們主要看兩方面,，一方面看大小，因為當時以小腳為美,，另一方面是看鞋的做工,，也就是鞋面上的繡花。因為女孩子裹了小腳之后,，干不了重活了,，只能在家里做些家務活，女工方面當然也是非?？粗氐?，因此挑媳婦主要就是看鞋子的大小和做工這兩個方面。
這里還有一雙睡鞋,，顧名思義是睡覺時穿的鞋子,。這鞋的底是軟的，睡覺前套在腳上,，出門的時候在這雙鞋子外面再套一雙硬底的鞋子就可以了,。
這邊有四個地區(qū)的鞋，南方的,，北方的,，中原地區(qū)的,，江南地區(qū)的。其中中原地區(qū)的腳型是最漂亮的,，像湖南湖北這一帶,，而且那里做的鞋大多是坡跟鞋。大家都知道,，相同長度的鞋子,，做成坡跟和做成平跟效果會有很大的差別，做成坡跟后看上去明顯更小些,。中原地區(qū)的女孩有纖骨的稱號,，她們骨骼長的比北方女孩要小，因此腳也相對小些,。而纏腳是要按比例的,，纏的過小了會影響女孩子的正常行走，所以北方的鞋子要相對的大一些,。
這邊是72雙精品鞋,，這些大一點的是民國時期的，這些有點少數民族味道的是青海地區(qū)的,，都是從山區(qū)農戶家收集回來的,。
這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶—兩雙出土文物。這里是故意放著一大一小兩雙,，做一個對比,。這雙是北宋年間的，到現在已經有1000多年的歷史,。當時還沒有廣泛流行纏腳,，當時沒有纏過的腳是跟我們現在一樣，自然生長的,，那這個鞋子也是蠻大的,，按現在的標準來說有39碼的樣子。那旁邊這雙就明顯小很多,，這是明朝的鞋子,，也是從烏鎮(zhèn)近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期,，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的,。
剛開始流行纏腳是在南朝的時候，李后祖有個宮女叫媚娘,，她本身腳比較小,，經常在跳舞的時候不穿鞋子，用布把腳綁一下,，在棉花上面跳舞,，李后祖就贊譽她是“凌云之態(tài)”。那時候開始就以小腳為美,，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的說法,。它從宮廷傳到一些富貴家庭，再傳到妓院,，慢慢的開始廣泛流行,。那時候民間老百姓還不怎么會纏，特別是在農村,，農村里的女孩子是家里勞動力的一部分,，纏腳后就意味著不能下地干活了。那到了明朝的時候,，如果說女孩子不纏腳肯定是嫁不出去的,。皇帝朱元璋娶了馬皇后,，因為上轎時一陣風吹來,，把轎簾吹開，露出了馬皇后的一雙大腳而被人恥笑,，于是就有了露馬腳之說,。
清朝的宮廷里面是不纏腳的，因為滿人認為江山是從馬背上打來的,，纏了腳還怎么騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令,，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準裹小腳，可是漢族的老百姓太多了,，而且纏足的思想也根深蒂固了,，他們還是在偷偷給自己家里的女孩子裹小腳。于是在康熙七年的時候,，朝廷就索性不管了,，也把這個禁纏令罷免了。真正沒有裹小腳是在民國的時候,。
這個腳是我們?yōu)蹑?zhèn)90多歲的老人家的腳,，她這個腳已經不是三寸金蓮的小腳了，而是有點畸形,。因為這位老人家10的時候父母給她裹了一段時間的小腳,，后來又不裹了，但是腳始終長不好,，就變成這樣畸形的了,。
浙江烏鎮(zhèn)導游詞講解篇四
烏鎮(zhèn)地處浙江北端，與江蘇省相鄰,，曾經是兩省三府七縣交界之處,。春秋時期,，烏鎮(zhèn)是吳疆越界，吳國曾駐兵于此以防越國,，當時稱烏戌,。“烏鎮(zhèn)”的稱呼,，首次出現是在唐咸通十三年,。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn),，河西為烏鎮(zhèn),，河東為青鎮(zhèn)，解放后,，統稱烏鎮(zhèn),。
關于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來，還有一個典故,。據說在唐憲宗元和年間,，浙江刺史李琦妄想割據稱王，舉兵叛亂,，朝廷命烏贊將軍率兵討伐,。烏將軍武藝高強，英勇善戰(zhàn),，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退,。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn)，正當烏將軍就地扎營伺機再戰(zhàn)時,，李琦卻于當日深夜偷襲營地,。烏將軍倉促應戰(zhàn)，最后連人帶馬跌入李琦設下的陷阱,，被叛軍亂箭射死,。雖說仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直,、忠誠,、愛國的表現，讓老百姓十分欽佩,。大家為了紀念他,，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮(zhèn)”,。
烏鎮(zhèn)二期的西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運河河畔,，占地三平方公里，由12個碧水環(huán)繞的島嶼和72座形態(tài)各異的古石橋組成,，需坐渡船才可以進入景區(qū),。相對一期東柵景區(qū)而言,，二期的保護和開發(fā)更加完善徹底，人和環(huán)境,、自然,、建筑更為和諧。橫貫景區(qū)東西的西柵老街長1.8公里,，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余，整個景區(qū)內保存有精美的明清建筑25萬平方米,，真正成為了觀光,、休閑、度假,、商務活動的最佳旅游目的地,。
草木本色染坊
整個工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的,，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架,，規(guī)模相當龐大。這里除了制作藍印花布外,，還有獨特的彩烤工藝流程,，而且當時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當地的草木原料中提取出來的,，像茶葉啊,，桑樹皮啊，杭白菊啊,，都是提取色素的原料,。紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色,，杭白菊可以染成淺黃色,，桑樹皮可以染成淺褚色，因此,，這個染坊在當地被叫做草木本色坊,。
敘昌醬園
中國是醬油生產起源最早的國家，距今已經有兩千多年的歷史了,，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園,，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的。
醬園前店后坊,，自產自銷,，現在我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸,，我們從缸身上,，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣,。大晴天的時候，工人們就把斗笠取下,，露出蓋著蠶絲棉的醬缸,，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光?；蛟S大家要問,，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面,，蠶絲有很好透氣性,，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發(fā)酵。曬的時間大概要3—4個月,，直到變成黑褐色為止,。
這里是陶家的一個會客廳，旁邊還有一些照片,，上面是做醬的工藝流程,。做醬的工藝比較復雜，要先浸泡黃豆,、蠶豆,、小麥等原料，再利用竹匾制曲,，再發(fā)酵,，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時間是最久的,。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲约鹤鲠u的,。
亦昌冶坊
亦昌冶坊也是前店后坊的性質，大家現在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”,。明代嘉靖年間,，湖州鐵匠沈濟帶著一身熟練的冶煉技術來到烏鎮(zhèn)開了個小作坊，當時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊,，因此生意興隆,，發(fā)展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的,，既展示了自家冶煉的高超技能,，也展現了他家的經濟實力。旁邊墻上的照片有關于這口大鐵鍋的資料記載,，我們面前的這一口鐵鍋,，也是根據資料仿制的，并不是真品。
往左走上樓是一個體驗區(qū),，每個禮拜的二,、四、六下午2點到4點,，這里會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程,。這個屋子的建筑結構也非常特別，所有立柱都是用石料雕鑿而成,，因此有“石腳屋”之稱,，其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料，釀成火災,。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟,，其中最耗時間，也最難的一步就是給爐子升溫,，因為要鐵水熔化，溫度一定要達到1400度以上才行,。我們身邊這個就是給爐子鼓風的風箱,，大家可以在這里繞一圈參觀一下。
昭明書院
昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統,。蕭統編輯整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集,。在很長一段時間里，《文選》和《古文觀止》,、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學讀本,，影響深遠。
前方庭院中有四眼水池,，四周古木參天,，正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊，上題“六朝遺勝”,，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣,，在文革期間，被有心人涂上了石灰,，才得以幸存,。
書院的后冊是茅盾文學獎獲獎作家及作品展覽館。烏鎮(zhèn)是文學巨匠茅盾的故鄉(xiāng),，自第五屆開始烏鎮(zhèn)已經成為茅盾文學獎的永久頒獎地,，第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵，第二期是在我們西柵,。
三寸金蓮館
中國封建歷史里的纏足現象存在了上千年,，對于這段纏足歷史，歷來都是褒貶不一。這個三寸金蓮館用大量珍貴的實物和圖片給大家講述中國歷史上的纏足文化,，如此系統全面的介紹,，，在世界上也是第一家,。
我們現在進的是當初西柵大街大戶人家的房子,，這里很多景點包括客棧都是把幾個大戶人家的房子打通建成的。我們現在第一進的地方是做商店用的,，主要賣一些工藝品,。第二進是蠟像區(qū)，讓游客了解一下當時裹小腳的場景,。這邊是我們的女孩到了一定年紀,，長輩給她裹小腳的場景。裹腳一般都是在女孩5—8歲的時候,，如果年齡太小,，腳還很軟，可能會裹的不到位,，落下終身殘疾,，沒辦法走路，如果年齡太大,，腳掌就定型了,，裹起來更痛苦，而且也裹不漂亮?，F在我們到里面的展覽館去看一下,。
那個時候就已經有高跟鞋、坡跟鞋了,，為的是讓腳顯的更小些,。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋，那我們現在穿尖頭鞋是為了漂亮,，為了時髦,，那時候他們的腳本來就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的,。當時她們只有大腳趾是不動的,，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下面，同時還要把腳面骨折斷,，從而把腳裹成一個彎弓的形狀,。
大家過來看一下這邊的兩雙鞋子。這是一雙富貴高筒靴,，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的,，平常的鞋子都是自己做,，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做。這靴子上的花卉是牡丹花,，也表示大富大貴的意思,。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的，腳后跟這個抽屜是放花粉用的,，下面還有個鏤空的蓮花形狀圖案,。跳舞的時候，隨著腳步的移動,，會有一朵朵的蓮花印在地板上,，因此這被稱為步步生蓮鞋。
往里面進去,，這些都是小孩子的童鞋,，有虎頭鞋、十二生肖鞋等等,。再進去就可以看見更多的鞋子,，這里的鞋子有按種類分，按地區(qū)分的,。像這幾雙鞋子普遍要偏大點,，因為是民國初年的時候的鞋子，那時候纏腳不是很講究,，所以腳還是比較大的。現在我們看看這些小的,，這幾雙單個的鞋子很有特色,，它們都是單個的，叫做訂婚鞋,。因為當時男婚女嫁都是靠媒婆做媒的,，媒婆會把女孩子的繡花鞋其中一只拿到男方家給女孩做媒，而男方的父母就看著這鞋子來選媳婦,。他們主要看兩方面,，一方面看大小，因為當時以小腳為美,，另一方面是看鞋的做工,，也就是鞋面上的繡花。因為女孩子裹了小腳之后,，干不了重活了,，只能在家里做些家務活，女工方面當然也是非?？粗氐?，因此挑媳婦主要就是看鞋子的大小和做工這兩個方面。
這里還有一雙睡鞋，顧名思義是睡覺時穿的鞋子,。這鞋的底是軟的,，睡覺前套在腳上，出門的時候在這雙鞋子外面再套一雙硬底的鞋子就可以了,。
這邊有四個地區(qū)的鞋,，南方的，北方的,，中原地區(qū)的,，江南地區(qū)的。其中中原地區(qū)的腳型是最漂亮的,，像湖南湖北這一帶,，而且那里做的鞋大多是坡跟鞋。大家都知道,，相同長度的鞋子,，做成坡跟和做成平跟效果會有很大的差別，做成坡跟后看上去明顯更小些,。中原地區(qū)的女孩有纖骨的稱號,，她們骨骼長的比北方女孩要小，因此腳也相對小些,。而纏腳是要按比例的,，纏的過小了會影響女孩子的正常行走，所以北方的鞋子要相對的大一些,。
這邊是72雙精品鞋,，這些大一點的是民國時期的，這些有點少數民族味道的是青海地區(qū)的,，都是從山區(qū)農戶家收集回來的,。
這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶—兩雙出土文物。這里是故意放著一大一小兩雙,，做一個對比,。這雙是北宋年間的，到現在已經有1000多年的歷史,。當時還沒有廣泛流行纏腳,，當時沒有纏過的腳是跟我們現在一樣，自然生長的,，那這個鞋子也是蠻大的,，按現在的標準來說有39碼的樣子。那旁邊這雙就明顯小很多,，這是明朝的鞋子,，也是從烏鎮(zhèn)近郊出土的一雙三寸金蓮鞋,。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的,。
剛開始流行纏腳是在南朝的時候,，李后祖有個宮女叫媚娘，她本身腳比較小,，經常在跳舞的時候不穿鞋子,，用布把腳綁一下，在棉花上面跳舞,，李后祖就贊譽她是“凌云之態(tài)”,。那時候開始就以小腳為美，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的說法,。它從宮廷傳到一些富貴家庭,，再傳到妓院，慢慢的開始廣泛流行,。那時候民間老百姓還不怎么會纏,，特別是在農村，農村里的女孩子是家里勞動力的一部分,，纏腳后就意味著不能下地干活了,。那到了明朝的時候，如果說女孩子不纏腳肯定是嫁不出去的,?；实壑煸叭⒘笋R皇后，因為上轎時一陣風吹來,，把轎簾吹開,，露出了馬皇后的一雙大腳而被人恥笑，于是就有了露馬腳之說,。
清朝的宮廷里面是不纏腳的,，因為滿人認為江山是從馬背上打來的,，纏了腳還怎么騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令,，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準裹小腳，可是漢族的老百姓太多了,，而且纏足的思想也根深蒂固了,，他們還是在偷偷給自己家里的女孩子裹小腳。于是在康熙七年的時候,，朝廷就索性不管了,，也把這個禁纏令罷免了。真正沒有裹小腳是在民國的時候,。
這個腳是我們?yōu)蹑?zhèn)90多歲的老人家的腳,，她這個腳已經不是三寸金蓮的小腳了,，而是有點畸形。因為這位老人家10的時候父母給她裹了一段時間的小腳,，后來又不裹了,，但是腳始終長不好，就變成這樣畸形的了,。
浙江烏鎮(zhèn)導游詞講解篇五
各位朋友,，我們今天要一起游覽半個烏鎮(zhèn)，這里是烏鎮(zhèn)的一期景區(qū),，也是它的精華所在,，叫做東柵，那當然還有個西柵了,，想玩就得另外買票,，或者從河里潛水也能進去。鎮(zhèn)子不大,，0.98平方公里,，但是游客是相當之多，有時候去洗手間要排十分鐘的隊,。所以大家還是盡量跟好小x,，走丟了很麻煩。出來玩,，講究的是“多吃飯,、少喝酒，聽老婆話,，跟導游走”嘛,。
這個鎮(zhèn)的名字很奇怪，叫做烏鎮(zhèn),。為什么叫烏鎮(zhèn)呢?歷史上有很多的傳說和原因,。有人說這兒古代烏鴉多，有人說這里的人喜歡吃烏雞白鳳丸,。其實呢,，“烏”很顯然就是黑的意思。因為唐代這里的土地非常的肥沃,，而且土地是黑色的,，并且大家看房子頂上的瓦也是黑色的，所以這地方就取名烏鎮(zhèn)了,。當然,，烏鎮(zhèn)的東西賣的有點貴，有人說鎮(zhèn)上人心也比較黑,，門票都100,，西柵還要120,，黑吧?所以稱他為烏鎮(zhèn)，這個話您可別大聲說哈,，要不然咱們進得來可出不去了,。上次有個游客跟我講，小x啊,，我一看你就知道你是烏鎮(zhèn)的人,，因為你長的比較黑，所以你是烏鎮(zhèn)的人,。我說為什么我會這么的黑呢?這個問題我在我小的時候問過我媽,，為什么別的孩子那么的白，而我就那么的黑呢?母親語重心長的告訴我,，別人的孩子都是喝牛奶長大的———白的;吃雪魚肉——白的;擦珍珠粉———白的,，我跟你爸生你的時候吃的是霉干菜加茄子，所以你這顏色就重了點,。大家記住,，以后要多用珍珠粉，少吃霉干菜哈,。
我們剛才進來的時候呢,，迎面有一個土堆，這個土堆放在這里呢,，在造園手法中叫做障景,。就是故意讓你看不到里面的景色，要是不買門票在大門口就都看到了,，那他賺錢賺個屁啊,。烏鎮(zhèn)這個地方是典型的江南水鄉(xiāng)，比較適合拍電視,，像《似水年華》,，《天下糧倉》等都是在這里取景拍攝的。很多客人都是看了《似水年華》這部電視劇才來這里的,。所以大家回去有機會把這部“愛情出軌劇”看一看,，學一學。當然我是說學一學里面關于烏鎮(zhèn)的歷史,，不是說學著出軌哈,。
現在我們看到一條河,，這條河叫做“東市河”,，4米深，嚴禁隨便跳河,。它不僅連接著烏鎮(zhèn)的東柵和西柵,，還跟世界第一運河――京杭大運河是直接通著的,。京杭大運河咱們都知道從北京通到杭州，全長1794公里,，所以呢據說只要你愿意,，從這游過去，一直游到北京看毛主席也可以,，火車票都省了,。時間大概要半年左右。大家看一下河的對面,，對面的房子叫做水閣,，就是水上的閣樓，這是江南六大水鄉(xiāng)中烏鎮(zhèn)特有的民居建筑,。大家看到那個水閣的下面的石柱是方的,，而不是圓的。為什么呢?因為水里會有蛇啊,，方形的柱子蛇爬不上來,，怎么樣，設計還是很細致的吧,。
這個東西看起來像船,，其實它開不動，名字叫高桿船,，所謂高桿就是中間那根毛竹了,。每年的清明節(jié)前后，都會有人在這里模仿蠶寶寶,，因為烏鎮(zhèn)人民是以養(yǎng)蠶為生的,，在這里模仿蠶寶寶進行表演，正是為了感激為他們帶來幸福和收益的蠶寶寶,。表演時,，四五十歲的大叔會爬到那個竹子上面去翻跟斗，很驚險的,。我想要是大叔們年輕二十歲,，咱中國體操隊又能多拿兩枚金牌，大家說好不好?
大家再看那座橋,，左一座,，右一座，名叫叫逢源雙橋,。很多導游都會講,，這個橋走左邊可以升官，走右邊可以發(fā)財，我說那是扯淡,，小肖來回走了不下二十次也沒見升官,，也沒見發(fā)財，還是個導游,。但是我告訴你,，做人要踏踏實實，別老想著一步登天,，升官升的太快,，發(fā)財發(fā)的太狠，往往是比較危險的,。人這輩子最大的財富莫過于健康快樂,，大家說呢?那么這座橋也叫做廊橋，因為橋本身也是走廊的形式,，橋下面呢有一排水柵欄,，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。其實呢,，這座橋還有一個另外作用,，江南一帶，每逢過節(jié)都很熱鬧,，特別是到了元宵節(jié),，男男女女，大家閨秀,，小家碧玉的都走出來去看花燈,。那么古代男女授受不親，萬一走在一起女的吃了男的豆腐就不好了對吧,。所以就男左女右,，把人群分開。要是情侶的話,，過了橋小伙子會牽起小姑娘的手,，叫做“執(zhí)子之手，與子偕老”,。好現在我們過橋,，男同胞請走左邊，女同胞請右邊,，其他人自覺點,，從河里游過去。(大家注意監(jiān)督哈,，這年頭,，頭發(fā)長的不一定是女的，頭發(fā)短的不一定是男的，有水平的不一定當領導,，當領導的也不一定是有水平的。比如小肖,，咱就不當領導當導游,，我驕傲!)
過了橋我們可以看到一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小,，但也有120多年的歷史了,。它是由清代寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，現在已不營業(yè),，但在柜臺四周保留了約有300多只藥材柜,，展示了清朝時期中藥店的風貌。我們知道中醫(yī),，國畫,，武術，和京劇是中國的四大國粹,。中醫(yī)為什么是國粹,，除了他神奇的療效之外呢，他實際上還包含了很多人生哲學在里面,，中藥講究的是味甘而補,，味苦而清，藥酸可以凝神鎮(zhèn)靜,，藥苦可以發(fā)散解表;我們通常說“良藥苦口利于病,，忠言逆耳利于行”也是這么來的。所以呢,，如果有人批評你,，這個人未必是討厭你;有人天天巴結你，這個人也未必真的喜歡你,，大家想想是不是這個道理?
藥店的對面是一個水灣,，以前是為了方便船掉頭而開挖的，叫做“轉船灣”,，后來改名叫“財神灣”,，因為旁邊有個財神廟，在哪兒呢?大家往前走一點,。
大家現在看到的就是小肖剛才所說的財神堂了,，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路財神的習俗，所謂五路財神,，東南西北中各有一位,，而這一位財神就是東路的文財神比干，大家看過封神榜都知道，比干是商朝的一位丞相,，他為官正直,，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王,，所以本地商人很敬重比干,，他們認為做生意就應該象比干一樣，誠心誠意,，才能發(fā)大財,，所以比干被奉為財神。那么北路財神是范蠡,，又稱陶朱公,，幫助勾踐滅吳之后，拐帶西施泛舟太湖,，去做紫砂生意了;南路財神是關公關二爺,，香港 有人不認識曾蔭權，但沒人不認識關二爺;西路財神沈萬三,，周莊的傳奇人物,，說他有個聚寶盆，里面的金銀拿不完,，后來被朱元璋給黑了,，所以人太有錢的時候一定要注意安全;中路財神是宋公明元帥。大家了解一下就可以了,。
現在我們走的這條街叫做東大街,，全長1300米，走道都是舊石板路,，兩旁都是古民居,，這條街上至今都還有人住著，350多戶,，1000多人呢,。東大街比較干凈，因為水管電線啥的都埋在下面了,，這個是烏鎮(zhèn)比較成功的一個改造措施,。兩邊的民居，房價絕對不比蘇州低,，一套房子的價格據說是二百萬,，黑吧?知道烏鎮(zhèn)的含義了吧?
好下面我們進入第一個景點，江南百床館,。有人就問了,，為什么要帶我們看床呢?朋友們啊,，人生命三分之一的時間都是在床上度過的，我們生在床上,，死在床上,，一生當中最快樂的時光可能也是在床上度過的，傳宗接代的任務也是在床上完成的,，你說床重要不重要?所以有人會花500萬買輛車,，還有人花18萬吃頓飯，有人花5萬塊買個戒指,，我說那又是扯淡,。既然人生命三分之一的時間都是在床上度過的,，你為什么不花個萬把塊錢給自己買張好床呢?買不起好床,，也可以給自己買一套好一點的床上用品吧。比如說蠶絲被,，幾百塊錢,，可以舒舒服服地蓋一輩子了，多好啊,。
我們看到的第一張床是明朝的,，明朝的家具最大的特點是簡單而流暢，講究實用,。為什么明朝家具都簡單呢?據說和他們的皇帝出身有關,，明朝的開國皇帝朱元璋，八歲開始要飯,，他是個小流氓,、小乞丐。真名叫朱重八,，排行第八嘛,，他爸爸叫朱五四，爺爺更有意思,，叫朱初一,。名字都是很簡單的。而清朝的皇帝就比較復雜了,，清朝的開國皇帝叫愛新覺羅努爾哈赤,，貴族出身，所以清朝家具呢就比較雍容華貴,。這床是明朝的,，筆管式的，所以叫馬蹄足大筆管式架子床,。其實這張床的藝術價值是很高的,，但是卻比不了里面的那張床了,。里面的那張床是這里的鎮(zhèn)館之寶，我們進去看看,。
這張床很漂亮吧,，它已經被中華收藏網列為江南第一床了。叫做拔步千工床,。什么是千工?一個木匠干一天活就是一工,。這張床是一個木匠花了整整三年時間，也就是一千天才能做完的,，故名千工床,，而“拔步”，就是說床前有階梯,，上床要先抬腿,。
這張床上共雕有106個人物的圖案，中國古代以108為吉祥數字,，為什么這里只雕了106個人呢?對了,，這是一張新婚床，106再加上里面睡的夫妻倆,，剛好是108個,。這張床總共分為四進，第一進換鞋,，第二進是化妝間,、掛衣服，第三層是衛(wèi)生間,，放馬桶,，最里面才是臥室，相當于現在三室一廳的小套間了,，整個床占地6,、3平米，一般的小房子根本放不下,，所以這種床只有財主家中才有,。大家看，床中間還掛了一塊木牌子,，這塊牌子是做什么用的呢?有人說是說是“請勿打擾,，正在睡覺”。其實呢,，也有那么一點道理,。但最主要的作用不是這個。中國古代木匠是不做床的,，說做床會折壽,，所以他不做,。但是呢，我接了這單生意,，我做完以后不賣給你,，而是當作禮物送給你，買家也不能直接給錢,，要包個紅包沖沖喜,，然后掛上這么木牌，寫上百年好合等吉祥的話,，起到辟邪的作用,，這樣我才不會折壽。那么這張床呢,，是一個丈夫送給心愛的妻子的,，上面有一句話叫“愛你五十余年”。為什么只愛五十年呢?說明這個人是比較現實的,，朋友們,，“人生七十古來稀”啊,，再說結了婚都二十了,，愛你五十年其實也就是一輩子啊，這就足夠了,。不像現在很多男人那么夸張,，張口閉口就是愛你一萬年。所以以后各位美女要記得,，如果以后有人跟你說愛你五十年那叫真愛,，跟你說愛你一萬年那是 。千年王八,，萬年龜,，愛你一萬年其實在罵你哈。
來,，我們往里面走,。這里是三張床雙人，這張床是廣東款式的,，但它的風格接近西洋風格,，旁邊是意大利的羅馬柱。中間的圖案是心心相印,。這張是帶鏡雕花床,，帶鏡就是帶著鏡子唄，但是以后大家出來旅游要記住了,，江南一帶,，床上的鏡子盡量不要照,。因為那不是用來照人的，而是照鬼的,，叫照妖鏡哈,，你上去要照出來的是自己的臉問題還不大，但你要是照出來是張國榮的臉那就麻煩了,。張先生已經于20xx年成功去世了,，留下3個億的財產，全部給他男朋友唐唐,，人在天堂,，錢在銀行。朋友們,，錢是王八蛋,，花了我再賺，大家一定要想開,，小沈陽說了,，人這輩子最痛苦的事不就是人死了錢沒花了嗎?整張床全部用紅木做成，紅木很重,，放在水里面會下沉,。所以你要記得，江南容易發(fā)大水,，萬一發(fā)大水什么木料都可以抱,，千萬不要抱紅木，因為紅木是往下沉的,。好,，我們繼續(xù)往里看看。
這兒也是幾張雙人床,，上面的雕花比較漂亮,，葡萄代表多子多孫，牡丹代表富貴,，蝙蝠代表幸福,。咱們就不看了，大家跟小肖進去看看單人床,。
這是百床館中唯一的單人床,，也是一張小姐床，這張床很小巧,，長度也就一米七八的樣子,，因為江南一帶女子長的都比較小巧秀氣，平均身高不到一米六,，而且十五六歲就出嫁了嘛,，嫁出去之后就跟著老公睡大床了,，所以這么大的床絕對足夠了。床上面畫的是整套的濟公圖,，全部都是鍍金的,。古代的大戶人家，小姐床上是要鍍上千克黃金的,，所謂“千金小姐”大家知道是怎么來的了吧? 四周的橫木是用來掛衣服的,，古代大戶
小姐早上起床后，一定要先穿好衣服再下床,，要是下來以后還衣衫不整會被取笑沒有教養(yǎng)的,。所以大家以后啊，一定要穿好衣服再下床哦!
這幾張床是很有意思的,，叫做兄弟床,、姐妹床。但并不是姐姐妹妹睡的床,，主要是說這兩張床是由同一個工匠打造而成,，風格又很接近，所以就叫姐妹床了,。其實這張呢,，是新婚夫妻的;而這張是老年夫妻的。你看,，老年夫妻床上面寫的鸞鳳和鳴,，就是老年恩愛,，白頭到老的意思,。邊上有個塌，這個塌上是睡丫鬟的,，有人說為什么這個丫鬟是睡外面的啊?因為這樣晚上端茶遞水比較方便啊,。以前的大小姐出嫁都是有陪嫁丫鬟的。傳說中國的古代是一夫多妻,，錯了,，其實中國古代也是一夫一妻制。應該是一夫一妻多妾制,。丫鬟有時候也是小妾,，但小妾不能算人，是沒有地位的,。大家想想小妾的妾字怎么寫?上面一個立下面一個女,，小妾者，立女也,。站在旁邊的女子是沒有地位的,。
接下來我們進入江南民俗館,。首先我們要參觀的是衣俗廳，展示了有關于民國三四十年代江南一帶的人物的穿著,。我們看到那時的女子穿著以旗袍為主,，而男子則穿上長衫，禮帽配西褲,、皮鞋,。這邊我們看到四個人，從衣著服飾就可來判斷他們的身份,，里面坐著的是賬房先生,，穿短衫長褲的是小商人，藍色長衫是伙計的形象,，而頭戴烏氈帽的則是農民工兄弟,。在我們身后的櫥窗中能看到中山裝。民國20xx年被 政府定為國家制服,。中山裝我本熱比較喜歡,。四個口袋，分別代表“四維”：禮,、義,、廉、恥,。袖口上三個扣子表示 三民主義：民主,、民權、民生,。再往邊上過來看到的是茅盾先生和家人的穿著照片,，從照片上看，茅盾家可以說是一個中產階級家庭了,。
現在我們進入歲俗廳,，這里展示的是當地人每年的正月初五接財神的一個儀式，中間桌子上擺放的都是接財神所需的供品,。頭桌是水果,，用到的有甘庶、節(jié)節(jié)高,，桔子,、甜蜜蜜，蘋果,、平平安安,。第二桌是糕點、菱角，代表了高升,、財源廣進;第三桌是三牲,，什么?豬頭?沒文化了吧，這叫元寶頭,，保發(fā)財的,。整個儀式最特別的是中間吊起的這條魚，這魚當地人在接完財神后要放生,，放生的魚就是代表了年年有余,，魚線很長，什么意思呢?對了,，放長線,，釣大魚嘛。
現在我們來到的是節(jié)俗廳,，中間的是齋月堂,。每逢八月十五中秋節(jié)，當地人都要祭拜月神,，祈求全家子孫團圓,。齋月堂上有劉海戲金蟾的故事，金蟾是劉海的寵物,，這只癩蛤蟆可不一般,，它不僅長了三只腳，而且是白天吐金,，晚上吐銀吶!所以大家以后養(yǎng)寵物知道了吧,，別養(yǎng)狗養(yǎng)貓的，養(yǎng)只蛤蟆多實惠!中間的花瓶中插著三只三叉戟,，這個叫做“平生三級”升官發(fā)財的意思,。兩邊是江浙一帶的風俗習慣：如賀歲拜年、元宵走橋,、清明踏青,、立夏稱人、端午粽子,、天貺(況)曬蟲、中秋賞月,、重陽登高,、冬至祭祖等。
現在我們看到的這個展廳比較喜慶了,，是烏鎮(zhèn)人以前結婚拜天地的儀式,。中間是個喜堂，供奉了送子觀音像，觀音前面所放的是：紅棗,、花生,、桂圓和荔枝，象征著早生貴子,。這兩位身著大紅喜服的自然就是新郎新娘了,，新娘旁邊所站的長的像容嬤嬤的這位美女，有人說是媒婆,，也對哈,，其實在婚禮上是叫喜娘。新郎身后的胡須長長的老頭就是司儀了,。坐著的兩位是新郎的父母高堂,。夫妻倆在司儀的主持下：一拜天地，二拜高堂,，夫妻交拜,，送入洞房。進了洞房干嘛呢?你看你笑什么笑啊,，想歪了吧?告訴你,，進洞房以后，小伙子先得拿一桿擱在如意之上的稱,，挑去新娘的紅蓋頭,，喻意為“稱心如意”!這時候你才能知道自己的老婆是嫦娥還是燒鵝，以前兩人沒機會近距離接觸的,，萬一新娘子長的像崔永元你就認命吧哈,。屋子右邊所放是以前新娘子出嫁時的嫁妝了，有子孫桶,、樟木箱,、澡盆、飯籃子啥的,。對面還有以前女孩子出嫁時坐的花轎,，因為傳統的婚育觀念女孩子十五、六歲就出嫁了,，而且南方的姑娘長得嬌小玲瓏,，所以花轎也很小，四人抬的,。另外還有三個條箱,，用于放蠶絲被的。烏鎮(zhèn)的女孩子出嫁時,，連家里的被子都要一起要嫁過去的,。
最后一個展廳就是壽俗廳了，江南祝壽講究做九不做十，也就是說六十大壽是在五十九歲時做的,，這個了解一下就行,，我們就不看了。
大家有沒有聞到什么味道?對了,，酒!一聽您就挺能喝的哈,。好，接下來小肖請大家喝酒,，真的,，這是烏鎮(zhèn)的特產三白酒，白吃白喝白拿,，不喝白不喝!開個玩笑,，其實三白酒指的是白水、白米,、白面,、。即由糯米,、小麥和地下深井水經過二次發(fā)酵,、二次蒸餾所釀制而成的白米酒，度數比較高,，55度,，咱們等下可以免費品嘗，不能喝千萬別逞強,，先說好喝趴下我是不背你哈,。
烏鎮(zhèn)的三白酒歷史悠久，曾被朱元璋封為貢酒,。其實朱元璋這孩子沒喝過什么好酒,，喝啥都覺得挺香的。我們現在看到的高公生糟坊在清朝同治年間(1872年)正式掛牌營業(yè),。
好的接下來我們去參觀洪源泰染坊,。這里是生產烏鎮(zhèn)特產藍印花布的地方。中國現在依然保存藍印花布制作工藝的據考察只有兩個地方,，一個在江蘇的南通,，另一個就是烏鎮(zhèn)。藍印花布現在在日本和歐美賣的很好,有人說它是在中國的牛仔布,說它穿在身上是有一種鄉(xiāng)土氣息,一種野性的美,。
這兒是電視劇似水年華中經常出現的一個場景,，非常漂亮是吧，來先跟小肖一起進去看看這布是怎么做的,，回頭再給大家時間拍照好吧?來我們請大媽做一下演示，這是上漿工藝，你看大媽用石灰粉和黃豆粉攪拌成漿涂在模版上,，為啥涂這兩種東西呢?因為石灰粉具有防止染色的作用,，而黃豆粉起到粘和的作用, 所以有花紋的地方不會染上顏色。所用的染料呢叫做板藍根,，絕對純天然無公害的綠色產品,。咱們都知道板藍根可以治感冒是吧?所以建議女同胞待會可以買一件,平時可以穿，穿著很漂亮,，有一種野性的美感,。感冒的時候呢，還可以脫下來撕一小片泡杯茶,，治治感冒,，一舉兩得嘛，呵呵,。
下面我們到隔壁去看一下染色的過程,。
來我們看一下染缸，大家說這個染缸里的水是什么顏色的?
“藍色的!”
“你很可愛,，既然小x讓你們猜就肯定不是藍色的嘛!這個水是綠顏色的,，而且咱們看到的藍色的布在剛從水中拿出來的時候也是綠色的，在晾干的過程中,，不斷氧化才變成了藍色,。好大家可以在這片布林中拍些照片留作紀念，不過這些布已經不怎么新鮮了,，都掛了五六年了,。
大家有沒有要唱“歌的”，這邊有傳說中的wc,?！端扑耆A》里面，黃磊跟劉若英親熱的鏡頭就在這個廁所門口拍的哈,，有興趣的可以來一張,。
浙江烏鎮(zhèn)導游詞講解篇六
烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng),。據譚家灣古文化遺址的考證表明,，大約在6020xx年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了,。那一時期,，屬于新石器時代的馬家浜文化。
唐時,，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府,。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現“烏鎮(zhèn)”的稱呼,。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了,，京杭運河穿鎮(zhèn)而過,，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn),。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣,，河東為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并,，統稱為烏鎮(zhèn),，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興,，到今天,。
烏鎮(zhèn)景區(qū)是20xx年1月1日正式開放的，盡管開發(fā)較晚,，但是起步較高,，保存得特別完整，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊,、整舊如故”的原則?，F在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們全部搬走,，他們原來怎么生活現在幾乎仍然怎么生活,，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!
現在我們看到的這條小河名為東市河,，水深有3米,，是活水，連通京杭運河,。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的,，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
在這邊不遠處可以看到一座特別有特色的石板橋——逢源雙橋,。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了,，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋,，橋的下面還有一排水柵欄,，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。
過橋以后,，首先來到的是財神灣,，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣,，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊,，呈“十”字型,，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭,，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方,，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉船灣,，便借用前面的財神堂命名為財神灣,。
回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模盡管小于杭州的胡慶馀堂,，但是也有120多年的歷史了,。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里,，在柜臺四周約有三百多只藥材柜,。
看完藥店接著往前走，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了,，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習俗,，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位,，而這一位財神就是東路的文財神比干,，比干是商朝的一位丞相，他為官正直,，對君王忠心不二,，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干,，特別是一些商人,，他們認為做生意就應該誠心誠意，象比干一樣,，所以比干奉為財神,。
現在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米,，走的都是舊石板路,，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口,。望過去特別整齊干凈,，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了，現在兩旁人家家里都是有水也有電的,，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶,，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境,。
浙江烏鎮(zhèn)導游詞講解篇七
烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng),。據譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6000年前,，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了,。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化,。
唐時,，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年（872）的《索靖明王廟碑》首次出現“烏鎮(zhèn)”的稱呼,。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始,。烏鎮(zhèn)為何稱為烏鎮(zhèn)呢？原因有很多,，最為真實的原因是烏鎮(zhèn)的土地非常肥沃,，色澤較黑且地勢比周圍高，所以古時叫做“烏墩”,。后來唐代是正式建鎮(zhèn),，所以稱為烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了,，京杭運河穿鎮(zhèn)而過,，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn),。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣,，河東為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并,，統稱為烏鎮(zhèn),，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興,，到今天,。
1991年，烏鎮(zhèn)被評為省級歷史文化名城,，1999年開始古鎮(zhèn)保護和旅游開發(fā)工程,，于20xx年1月1日正式開放的，現已被評為國際四a級風景區(qū),，全國20個黃金周預報景點之一,。雖然開發(fā)較晚，但起步較高,，保存得非常完整,，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則?，F在景區(qū)里面依然有老百姓居住,，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們全部搬走,，他們原來怎么生活現在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味,，是生活著的古鎮(zhèn),！
現在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米,，是活水,，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的,，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),。
在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了,，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋,，橋的下面還有一排水柵欄,，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。
過橋以后,，首先來到的是財神灣,，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣,，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊,，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄,，船只也不易掉頭,，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉船灣,，便借用前面的財神堂命名為財神灣,。
回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂,，但也有120多年的歷史了,。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里,，在柜臺四周約有300多只藥材柜,。
看完藥店接著往前走，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了,，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習俗,，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位,，而這一位財神就是東路的文財神比干,，比干是商朝的一位丞相,，他為官正直，對君王忠心不二,，直到后來自己的心都掏給了商紂王,，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人,，他們認為做生意就應該誠心誠意,，象比干一樣，所以比干奉為財神,。
現在我們所走的這條街叫東大街,，全長1300米，走的都是舊石板路,，兩旁都是古民居,，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去非常整齊干凈,，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了,，現在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶,，污水也不排到旁邊的河里了,，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境。
