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終南山翻譯篇一

作者：王維

朝代：唐朝

太乙近天都,，連山到海隅。[2]白云回望合,，青靄入看無。分野中峰變,，陰晴眾壑殊,。[3]欲投人處宿，隔水問樵夫,。

1.終南山,，在長安南五十里，秦嶺主峰之一,。古人又稱秦嶺山脈為終南山,。秦嶺綿延八百余里，是渭水和漢水的'分水嶺,。2.太乙：又名太一,，秦嶺之一峰。唐人每稱終南山一名太一,，如《元和郡縣志》："終南山在縣（京兆萬年縣）南五十里,。按經(jīng)傳所說，終南山一名太一,，亦名中南",。3.天都：天帝所居，這里指帝都長安,。4.青靄：山中的嵐氣,。靄：云氣。5.海隅：海邊,。終南山并不到海,，此為夸張之詞。6分野：古天文學(xué)名詞,。古人以天上的二十八個星宿的位置來區(qū)分中國境內(nèi)的地域,，被稱為分野。地上的每一個區(qū)域都對應(yīng)星空的某一處分野。7.壑：山谷,?！胺忠爸蟹遄儯幥绫娵质狻边@兩句詩是說終南山連綿延伸,，占地極廣,，中峰兩側(cè)的分野都變了，眾山谷的天氣也陰晴變化,，各自不同,。8.人處：有人煙處。

藝術(shù)創(chuàng)作,，貴在以個別顯示一般,，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”,，古代畫論家所謂“意余于象”,，都是這個意思．。作為詩人兼畫家的王維,，很懂得此中奧秘,，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照,。

首聯(lián)“太乙近天都,，連山接海隅”，先用夸張手法勾畫了終南山的總輪廓,。這個總輪廓,，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視,。所以,，這一聯(lián)顯然是寫遠(yuǎn)景。

“太乙”是終南山的別稱,。終南雖高,，去天甚遙，說它“近天都”,，當(dāng)然是藝術(shù)夸張,。但這是寫遠(yuǎn)景，從平地遙望終南,，其頂峰的確與天連接,，因而說它“近天都”，正是以夸張寫真實(shí),。“連山接海隅”也是這樣,。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅,。說它“接海隅”,，固然不合事實(shí),，說它“與他山連接不斷，直到海隅”,，又何嘗符合事實(shí),？然而這是寫遠(yuǎn)景,，從長安遙望終南,，西邊望不到頭,，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠(yuǎn)景,，雖夸張而愈見真實(shí)。

“青靄入看無”一句,，與上句“白云回望合”是“互文”,，它們交錯為用,，相互補(bǔ)充,。詩人走出茫茫云海,，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn),，就可以摸著那青靄了,；然而走了進(jìn)去,，卻不但摸不著,，而且看不見,；回過頭去,，那青靄又合攏來,，蒙蒙漫漫,，可望而不可即,。

這一聯(lián)詩,，寫煙云變滅,，移步換形,，極富含孕,。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏,，怪石清泉,，奇花異草,，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩于茫?！鞍自啤薄⒚擅伞扒囔\”之中,，看不見，看不真切,。唯其如此,，才更令人神往,，更急于進(jìn)一步“入看”,。另一方面，已經(jīng)看見的美景仍然使人留戀,，不能不“回望”,，“回望”而“白云”,、“青靄”俱“合”,，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗,，或裹以冰綃,，由清晰而朦朧,，由朦朧而隱沒,，更令人回味無窮。這一切,，詩人都沒有明說，但他卻在已經(jīng)勾畫出來的“象”里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地,。

第三聯(lián)高度概括,，尺幅萬里,。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見的景象,。至于終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn),。游山而有“分野中峰變”的認(rèn)識,，則詩人立足“中峰”,，縱目四望之狀已依稀可見,。終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼,，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”的“中峰”,，才能收全景于眼底,；而“陰晴眾壑殊”,，就是盡收眼底的全景,。所謂“陰晴眾壑殊”,，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”,，而是以陽光的或濃或淡,、或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑千形萬態(tài)。

對于尾聯(lián),，歷來有不同的理解,、不同的評價,。有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一,、不相稱,，從而持否定態(tài)度,。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿,，隔水問樵夫’,，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無異致,，且得賓主分明,，非獨(dú)頭意識懸相描摹也?！保ā督S詩話》卷二）沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配,。今玩其語意，見山遠(yuǎn)而人寡也,，非尋常寫景可比,。”（《唐詩別裁》卷九）

這些意見都不錯,，然而“玩其語意”,，似乎還可以領(lǐng)會到更多的東西。第一,，欲投人處宿”這個句子分明有個省略了的主語“我”,，因而有此一句，便見得“我”在游山,，句句有“我”,，處處有“我”，以“我”觀物,，因景抒情,。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”,，則“我”還要留宿山中,，明日再游,，而山景之賞心悅目,，詩人之避喧好靜,，也不難于言外得之。第三,，詩人既到“中峰”,，則“隔水問樵夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗；那么,，他怎么會發(fā)現(xiàn)那個“樵夫”呢,？“樵夫”必砍樵，就必然有樹林,，有音響,。詩人尋聲辨向，從“隔水”的樹林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫的情景,，不難想見,。既有“樵夫”，則知不太遙遠(yuǎn)的地方必然有“人處”,，因而問何處可以投宿,，“樵夫”口答手指、詩人側(cè)首遙望的情景,，也不難想見,。

詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景,，以藝術(shù)的夸張,，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景,，身在山中之所見,，鋪敘云氣變幻，移步變形,，極富含孕,。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝,，想投宿山中人家,。“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置,。全詩寫景,、寫人、寫物,，動如脫兔,，靜若淑女，有聲有色，意境清新,、宛若一幅山水畫,。

總起來看，這首詩的主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全”,，從而收到了“以少總多”,、“意余于象”的藝術(shù)效果。

本詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯觀,。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景,，以藝術(shù)的夸張極言山的主峰之高峻和山勢之連亙。從取景角度看是仰視與平眺,。頜聯(lián)寫近景,，身在山中所見，鋪敘云氣變幻,，移步變形,。從取景角度看，是回望與入看,。頸聯(lián)描寫登上山后在中峰縱目俯瞰,，進(jìn)一步寫山之南北遼闊和干巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝,，想投宿山中人家,。“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置,。全詩寫景,、寫人、寫物,，動如脫免,，靜若淑女，有聲有色,，意境清新,，宛若一幅山水畫，終南山之壯美,，便不言而喻了,。

終南山翻譯篇二

節(jié)南山

節(jié)彼南山，維石巖巖,。

赫赫師尹,，民具爾瞻。

憂心如惔,，不敢戲談,。

國既卒斬,，何用不監(jiān)！

節(jié)彼南山,，有實(shí)其猗,。

赫赫師尹，不平謂何,。

天方薦瘥，喪亂弘多,。

民言無嘉,，慘莫懲嗟。

尹氏大師,，維周之氐,；

秉國之鈞，四方是維,。

天子是毗,，俾民不迷。

不吊昊天,，不宜空我?guī)煛?/p>

弗躬弗親,，庶民弗信。

弗問弗仕,，勿罔君子,。

式夷式已，無小人殆,。

瑣瑣姻亞,，則無膴仕。

昊天不傭,，降此鞠訩,。

昊天不惠，降此大戾,。

君子如屆,，俾民心闋。

君子如夷,，惡怒是違,。

不吊昊天，亂靡有定,。

式月斯生,，俾民不寧。

憂心如酲,，誰秉國成,？

不自為政,，卒勞百姓。

駕彼四牡,，四牡項領(lǐng),。

我瞻四方，蹙蹙靡所騁,。

方茂爾惡,，相爾矛矣。

既夷既懌,，如相酬矣,。

昊天不平，我王不寧,。

不懲其心,，覆怨其正。

家父作誦,，以究王訩,。

式訛爾心，以畜萬邦,。

巍巍的終南山高聳入云端,，層層疊疊的山石危立險矗。太史尹氏正得勢權(quán)位顯赫,，引得普天下百姓萬眾矚目,。仁人君子為國政憂心如焚，不敢開玩笑哪來幽默談吐,！國運(yùn)已經(jīng)衰落得如此不堪,，你為什么還這樣熟視無睹！

巍巍的終南山高聳入云端,，山谷幽深草密林木可參天,。太史尹氏正得勢權(quán)位顯赫，但他執(zhí)政不平有何善可言,？蒼天無眼正降下重重禍患,，喪亂何其多竟是不可言傳！百姓們怨聲載道沒人說好,，你卻不曾有絲毫愧怍嗟嘆,！

我敬愛的太史尹氏大官人！你可是咱大周王室的根本,，執(zhí)掌國家大政方針的重臣,。天下四方的安穩(wěn)靠你支撐，天子權(quán)威的牢固靠你輔振,，百姓的生活道路靠你指引,！現(xiàn)在卻得不到蒼天的眷顧,，你不該總讓我們飽受窮困！

你貴為太史卻不親政勤政,，已經(jīng)失去天下百姓的信任,！你對朝政也總是不聞不問，不要再欺哄瞞騙至德圣君,！你就該靜心執(zhí)政莫再發(fā)昏,，不要再委政小人危及國運(yùn)！那些委瑣宵小的裙帶姻親,，就不該教他做高官厚祿人,！

蒼天大老爺不肯陽光普照，給人間降下如此大的災(zāi)疫,；蒼天大老爺不肯施恩眷顧,，給人間降下如此深重戾氣,。至德的圣君如果降趾蒞臨,，一定會讓百姓的亂心平息；至德的圣君如果執(zhí)政公允,，一定會讓百姓的怨怒遠(yuǎn)離,！

可嘆命多舛不被蒼天憐憫，天下槽亂至今還沒有平定,；禍患滋生伴隨著歲月增長,，使黎民百姓生活不得安寧。我憂國憂民之心痛如沉醉,，是誰執(zhí)掌國政竟如此無能,！你不能鞠躬盡瘁親勞勤政，遭秧受害的還是天下蒼生,！

我駕馭著那四匹高頭大馬,，四馬奔騰抖動著粗壯脖頸。我站在車上瞻望四方風(fēng)景,，心頭茫然不知向何處馳騁,！

你剛才還肆意為惡抖威風(fēng)，兩眼盯著矛戟想和人作戰(zhàn),。很快又平息戾氣悅色和顏,，猶如賓朋對坐把酒來言歡。

蒼天大老爺總是如此不公,，害得我君王整日不得安生,。太史尹氏不但不自警自省，反倒抱怨君子們行端坐正,！

家父大夫苦心孤詣作諷詩,，為的是探究我王遭難深因,。抑或是為了感化你的狠心，以有利國家造福天下黎民,！

1.節(jié)：通“巀（jié）”,。長言之則為巀嶭（niè），亦即嵯峨,。

2.巖巖：山崖高峻的樣子,。

3.師尹：大（tài）師和史尹。大師,，西周掌軍事大權(quán)的長官,；史尹，西周文職大臣,，卿士之首,。

4.具：通“俱”。

5.惔（tán）：“炎”的誤字,，火燒,。

6.卒：終，全,。

7.何用：何以．何因,。

8.有實(shí)：實(shí)實(shí)，廣大的樣子,?！对娊?jīng)》中形容詞、副詞以“有”作詞頭者,，相當(dāng)于該詞之重疊詞,。猗：同“阿”，山阿,，大的丘陵,。

9.薦：再次發(fā)生饑饉。瘥（cuó）：疫病,。

10.憯（cǎn）：曾,，乃。

11.氐：借為“榰（zhī）”,，屋柱的石磉,。

12.均：通“鈞”，制陶器的模具下端的轉(zhuǎn)輪盤,。

13.毗（pí）：猶“裨”,，輔助。

14.吊：通“叔”,，借為“淑”,，善,。昊天：猶言皇天。

15.空：窮,。師：眾民,。

16.式：應(yīng)，當(dāng),。夷：平,。已：依全詩前后及此處文義，今理校為“己”,，義為以身作則,。

17.殆：及，接近,。

18.瑣瑣：細(xì)小卑賤,，《爾雅·釋訓(xùn)三》：佌佌，瑣瑣,，小也,。姻亞：統(tǒng)指襟帶關(guān)系。姻,，兒女親家,；亞,，通“婭”,，姐妹之夫的互稱。

19.膴（wǔ）仕：厚任,，高官厚祿,，今世所謂“肥缺”。

20.傭：通“融”,，明,。

21.鞠讻（xiōng）：極亂。讻,，禍亂,，昏亂。

22.惠：通“慧”,。

23.戾：暴戾,，災(zāi)難。

24.屆：臨,。

25.闋：息,。

26.式月斯生：應(yīng)月乃生。

27.成：平,。

28.卒：通“悴”,。

29.牡：公牛,，引申為雄性禽獸，此指公馬,。

30.項領(lǐng)：肥大的脖頸,。

31.蹙（cù）蹙：局促的樣子。

32.茂：盛,。惡：憎惡,。

33.矛：通“務(wù)”，義為侮,。

34.懌：悅,。

35.覆：反。正：規(guī)勸糾正,。

36.家父：此詩作者,，周大夫。誦：詩,。

37.訛（é）：改變,。

38.畜：養(yǎng)。

《小雅·節(jié)南山》所指責(zé)的對象則是幽王及其權(quán)臣,。前人屢辯詩旨是“刺王”還是“刺尹”,，甚為無謂?？傄蚬糯济诸H嚴(yán),，論者又往往橫亙一“詩可以怨”或一“《小雅》怨誹而不亂”之念于胸中，因之便有不同的“先入為主”之念在作怪,。今就詩論詩,，直刺師尹，頗為鮮明,；而一再怨望“昊天”,，又借以指責(zé)天子。

關(guān)于師尹,，自毛傳以來皆解作“大師尹氏”,，至王國維始辨析其為二人，即首掌軍職的大師和首掌文職的史尹,。觀《大雅·常武》中大師“整六師”,、尹氏及其屬“戒師旅”，則大師統(tǒng)軍而尹氏監(jiān)軍,，對照《小雅·節(jié)南山》詩首章,，“憂心如惔，不敢戲談”正合于軍國主義背景，偏于責(zé)師,；而“國既卒斬,，何用不監(jiān)”。乃監(jiān)察司之失職,，偏于斥尹,。

全詩十章，共分三部分,。首二章以南山起興,，以象征二權(quán)臣。以山之險要象征其權(quán)之樞要,，又以山之不平聯(lián)系到二臣秉政不平,。結(jié)合篇末“昊天不平，我王不寧”的呼應(yīng)來看,，天怒人怨,，總由師尹秉政不平使然，故“不平”二字為全篇眼目,。只是第二部分卻一再將不平（不夷）與不己（不自為政）并提而責(zé)難,，推思其義，全詩是指斥師尹失政在不能持平（夷）,，而要持平則又須事必躬親（己）,，因而全詩結(jié)構(gòu)是起于夷（平）終于夷（平）而介于己。

首章點(diǎn)出“不敢戲談”以致“國既卒斬”,；二章點(diǎn)出昊天再降饑疫以致“喪亂弘多”,，民眾無法存活，從而“不敢戲談”之高壓失控,，遂而“民言無嘉”,。一章言人禍,，二章言天災(zāi),，由時間及順序暗示天災(zāi)實(shí)人禍所致，人間暴戾上干天怒所致,，此即第一部分的要害,。

從第三到第六共四章為第二部分。在上兩章鋪墊的基礎(chǔ)上,，三章進(jìn)一步點(diǎn)明師尹之害人害天,，天再施報于人，人民雙重遭殃,?！霸娍梢栽埂保苟撂?，亦已極矣,！

四,、五兩章句式排比，結(jié)構(gòu)整齊而又不乏疏宕之美,。四章圍繞“夷”“己”二字正反展開,，既為師尹說法，更為一切秉政者說法,，三十二字可銘于座右,，可鐫于通衢。五章“昊天不傭（融）”“昊天不惠（慧）”二解是“刺”,，“君子如屆（臨,、己）”“君子如夷（平）”二解是“美”，也是對師尹說法,。兩章排比,、對比之勢，酣暢淋漓,，一氣呵成,，詩人的責(zé)怨之情也推到了高潮。

六章承上啟下,，由怒轉(zhuǎn)嘆,。

統(tǒng)觀第二部分四個章節(jié)，結(jié)構(gòu)頗為講究：五,、六章既以“昊天不傭”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上應(yīng)第三章的“不吊昊天”,，又以“君子如屆（臨、己）”,、“君子如夷”和“誰秉國成（平,、夷）”、“不自為政（不己）”以上應(yīng)第四章的“式夷式已”,，可見此部分是以怨天和尤人雙向展開而又并攏合承,，甚耐玩味。

第七,、八,、九、十章為第三部分,。變每章八句為四句,，于音樂為變奏。于詩情為由怨怒轉(zhuǎn)悲嘆,。唯七,、八兩章疑有錯簡而當(dāng)易位：前“方茂爾惡”章言師黨與尹黨既相傾軋又相勾結(jié)，以見朝政難革；后“駕彼四牡”章言無奈之下只有往奔四國避亂（或求諸侯勤王）,，然而四方亦不可往,，“蹙蹙靡所騁”。詩人說：既然宗周與四國皆被師尹擾亂,，國已不國,，今日上干天怒，下危人主,，盡管師尹不自責(zé)己而反怨怒匡正,，我身為大夫，也只有勇作詩“誦”,，“以究王讻”,，成此一篇檄文，為來者垂誡了,！

終南山翻譯篇三

太乙近天都,，連山到海隅。白云回望合,，青靄入看無,。分野中峰變，陰晴眾壑殊,。欲投人處宿,，隔水問樵夫。

1,、終南山,，在長安南五十里，秦嶺主峰之一,。古人又稱秦嶺山脈為終南山,。秦嶺綿延八百余里，是渭水和漢水的分水嶺,。

2,、太乙：又名太一，秦嶺之一峰,。唐人每稱終南山一名太一,，如《元和郡縣志》："終南山在縣（京兆萬年縣）南五十里。按經(jīng)傳所說,，終南山一名太一，亦名中南",。

3,、天都：天帝所居，這里指帝都長安。

4,、青靄：山中的嵐氣,。靄：云氣。

5,、海隅：海邊,。終南山并不到海，此為夸張之詞,。

6,、分野：古天文學(xué)名詞。古人以天上的二十八個星宿的位置來區(qū)分中國境內(nèi)的地域,，被稱為分野,。地上的每一個區(qū)域都對應(yīng)星空的某一處分野。

7,、壑：山谷,。“分野中峰變,，陰晴眾壑殊”這兩句詩是說終南山連綿延伸,，占地極廣，中峰兩側(cè)的分野都變了,，眾山谷的天氣也陰晴變化,，各自不同。

8,、人處：有人煙處,。

藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個別顯示一般,，以不全求全,，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于象”,，都是這個意思．,。作為詩人兼畫家的王維，很懂得此中奧秘,，因而能用只有四十個字的一首五言律詩,，為偌大一座終南山傳神寫照。

首聯(lián)“太乙近天都,，連山接海隅”,，先用夸張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓,，只能得之于遙眺,，而不能得之于逼視,。所以，這一聯(lián)顯然是寫遠(yuǎn)景,。

“太乙”是終南山的別稱,。終南雖高，去天甚遙,，說它“近天都”,，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠(yuǎn)景,，從平地遙望終南,，其頂峰的確與天連接，因而說它“近天都”,，正是以夸張寫真實(shí),。“連山接海隅”也是這樣,。終南山西起甘肅天水,，東止河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅,。說它“接海隅”,，固然不合事實(shí)，說它“與他山連接不斷,，直到海隅”,，又何嘗符合事實(shí)？然而這是寫遠(yuǎn)景,，從長安遙望終南,，西邊望不到頭，東邊望不到尾,。用“連山接海隅”寫終南遠(yuǎn)景,，雖夸張而愈見真實(shí)。

“青靄入看無”一句,，與上句“白云回望合”是“互文”,，它們交錯為用，相互補(bǔ)充,。詩人走出茫茫云海,，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn),，就可以摸著那青靄了,；然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著,，而且看不見,；回過頭去,，那青靄又合攏來,，蒙蒙漫漫,，可望而不可即。

這一聯(lián)詩,，寫煙云變滅,，移步換形，極富含孕,。即如終南山中千巖萬壑,，蒼松古柏，怪石清泉,，奇花異草,，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩于茫?！鞍自啤?、蒙蒙“青靄”之中，看不見,，看不真切,。唯其如此，才更令人神往,，更急于進(jìn)一步“入看”,。另一方面，已經(jīng)看見的美景仍然使人留戀,，不能不“回望”,，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”,，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗,，或裹以冰綃，由清晰而朦朧,，由朦朧而隱沒,，更令人回味無窮。這一切,，詩人都沒有明說,，但他卻在已經(jīng)勾畫出來的“象”里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。

第三聯(lián)高度概括,，尺幅萬里,。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見的景象,。至于終南從北到南的闊,，則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn),。游山而有“分野中峰變”的認(rèn)識，則詩人立足“中峰”,，縱目四望之狀已依稀可見,。終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼，南北之遼闊如此,，只有立足于“近天都”的“中峰”,，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”,，就是盡收眼底的全景,。所謂“陰晴眾壑殊”，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”,，而是以陽光的或濃或淡,、或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑千形萬態(tài)。

對于尾聯(lián),，歷來有不同的理解,、不同的評價。有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一,、不相稱,，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿,，隔水問樵夫’,，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無異致,，且得賓主分明,，非獨(dú)頭意識懸相描摹也?！保ā督S詩話》卷二）沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配,。今玩其語意，見山遠(yuǎn)而人寡也,，非尋常寫景可比,。”（《唐詩別裁》卷九）

這些意見都不錯,，然而“玩其語意”,，似乎還可以領(lǐng)會到更多的東西。第一,，欲投人處宿”這個句子分明有個省略了的主語“我”,，因而有此一句，便見得“我”在游山,，句句有“我”,，處處有“我”,，以“我”觀物，因景抒情,。第二,，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”，則“我”還要留宿山中,，明日再游,，而山景之賞心悅目,，詩人之避喧好靜,，也不難于言外得之。第三,，詩人既到“中峰”,，則“隔水問樵夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗；那么,，他怎么會發(fā)現(xiàn)那個“樵夫”呢,？“樵夫”必砍樵，就必然有樹林,，有音響,。詩人尋聲辨向，從“隔水”的樹林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫的情景,，不難想見,。既有“樵夫”，則知不太遙遠(yuǎn)的地方必然有“人處”,，因而問何處可以投宿,，“樵夫”口答手指、詩人側(cè)首遙望的情景,，也不難想見,。

詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景,，以藝術(shù)的夸張,，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景,，身在山中之所見,，鋪敘云氣變幻，移步變形,，極富含孕,。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝,，想投宿山中人家,?！案羲倍贮c(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。全詩寫景,、寫人,、寫物，動如脫兔,，靜若淑女,，有聲有色，意境清新,、宛若一幅山水畫,。

總起來看，這首詩的主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全”,，從而收到了“以少總多”,、“意余于象”的藝術(shù)效果。

本詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯觀,。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景,，以藝術(shù)的夸張極言山的主峰之高峻和山勢之連亙。從取景角度看是仰視與平眺,。頜聯(lián)寫近景,，身在山中所見，鋪敘云氣變幻,，移步變形,。從取景角度看，是回望與入看,。頸聯(lián)描寫登上山后在中峰縱目俯瞰,，進(jìn)一步寫山之南北遼闊和干巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝,，想投宿山中人家,。“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置,。全詩寫景,、寫人、寫物,，動如脫免,，靜若淑女，有聲有色,，意境清新,，宛若一幅山水畫，終南山之壯美，便不言而喻了,。

終南山翻譯篇四

太乙近天都,，連山接海隅,。

白云回望合,，青靄入看無,。

分野中峰變，陰晴眾壑殊,。

欲投人處宿,，隔水問樵夫。

——唐代·王維《終南山》

巍巍的終南山臨近長安城,，山連著山一直延伸到海邊,。

回望山下白云滾滾連成一片，青靄迷茫進(jìn)入山中都不見,。

終南山連綿延伸,，占地極廣，中峰兩側(cè)的分野都變了,，眾山谷的天氣也陰晴變化，各自不同,。

想在山中找個人家去投宿,，隔水詢問那樵夫可否方便？

終南山,，在長安南五十里,，秦嶺主峰之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山,。秦嶺綿延八百余里,，是渭水和漢水的分水嶺。

太乙：又名太一,，秦嶺之一峰,。唐人每稱終南山一名太一，如《元和郡縣志》："終南山在縣（京兆萬年縣）南五十里,。按經(jīng)傳所說,，終南山一名太一，亦名中南",。

天都：天帝所居,，這里指帝都長安。

青靄：山中的嵐氣,。靄：云氣,。

海隅：海邊。終南山并不到海，此為夸張之詞,。

分野：古天文學(xué)名詞,。古人以天上的二十八個星宿的位置來區(qū)分中國境內(nèi)的地域，被稱為分野,。地上的每一個區(qū)域都對應(yīng)星空的某一處分野,。

壑：山谷?！胺忠爸蟹遄?，陰晴眾壑殊”這兩句詩是說終南山連綿延伸，占地極廣,，中峰兩側(cè)的分野都變了,，眾山谷的天氣也陰晴變化，各自不同,。

人處：有人煙處,。

王維之詩自古有“詩如畫”之說。品其詩如賞中國畫,。清新淡雅,；讀其詩似游神州萬里江山，恢弘壯闊,。詩中一句一詞,，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，盡是詩人豪情萬丈,?！督K南山》就是這樣一首王維山水詩的亮點(diǎn)之作。

“太乙近天都,，連山到海隅,。”首聯(lián)是說,，巍巍的終南山高入云霄,，與天帝的都城臨近。綿亙不絕的山巒,，延伸到遙遠(yuǎn)的大海之濱,。

首聯(lián)寫終南山的遠(yuǎn)景，借用夸張的手法勾畫了終南山的總輪廓,。這個總輪廓,，只能得知于遠(yuǎn)眺，而不能得之于逼視,。所以這一聯(lián)顯然是寫遠(yuǎn)景,。

“太乙”是終南山的別稱。中南雖高，去天甚遠(yuǎn),，說它“近天都”,，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠(yuǎn)景,，從平地遙望終南,，其頂峰的確與天連接，因而說它“近天都”,，正是以夸張寫真實(shí),。終南山西起甘肅天水，東至河南陜縣,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅,。說它“接海隅”，固然不合事實(shí),，說它與他山連接不斷,，直到海隅，又何嘗符合事實(shí),？然而這是寫遠(yuǎn)景,，從長安遙望終南，西邊望不到頭,，東邊望不到尾,。用“連山接海隅”寫終南遠(yuǎn)景，雖夸張而愈見真實(shí),。

“白云回望合，青靄入看無,?！贝温?lián)是說，我在深山前行,，繚繞的云霧分向兩邊,，回頭望去，白云又在身后合成了茫茫的一片,。我朝濛濛的青靄走去,，一到面前卻杳然不見。

次聯(lián)寫近景,，“回望”既與下句“入看”對偶,，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”,，望的是剛走過的路,。詩人身在終南山中，朝前看，白云彌漫,，看不見路,，也看不見其他景物，仿佛再走幾步,，就可以浮游于白云的海洋,；然而繼續(xù)前進(jìn)，白云卻繼續(xù)分向兩邊,，可望而不可即,；回頭看，分向兩邊的白云又合攏來,，匯成茫茫的云海,。這種奇妙的境界，凡有游山經(jīng)歷的人并不陌生,。

“青靄入看無”一句,，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯為用,，相互補(bǔ)充,。詩人走出茫茫云海，前面又是濛濛青靄,，仿佛繼續(xù)前進(jìn),，就可以摸著那青靄了；然而走了進(jìn)去,，卻不但摸不著,，而且看不見；回過頭去,，那青靄又合攏來,，濛濛漫漫，可望而不可即,。

這一聯(lián)詩,，寫煙云變滅，移步換形,，極富含孕,。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏,，怪石清泉,，奇花異草，那些值得觀賞的景物,，一切都籠罩于茫茫白云,、濛濛青靄之中,，看不見，看不真切,。惟其如此,，才更令人神往。另一方面,，已經(jīng)看見的美景仍然使人留戀,，不能不“回望”，“回望”而“白云”,、“青靄”俱合,，剛才呈現(xiàn)于眉睫的景物或籠以青紗，或裹以冰綃,，由清晰而朦朧,。由朦朧而隱沒，更令人回味無窮,。這一切詩人并不明說,，為我們留下了馳騁想象的廣闊天地。

“分野中峰變,，陰晴眾壑殊,。”頸聯(lián)是說,，終南山是這樣的遼闊,，中央主峰把終南東西隔開，陽光照耀群山,，千巖萬壑或明或暗,，深深淺淺。

頸聯(lián)高度概括,，尺幅萬里,。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見的景象,。至于終南山從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn),。游山而有這樣的認(rèn)識,，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已經(jīng)依稀可見,。終南山東西的綿遠(yuǎn),，南北的遼闊，只有立足于“近天都”的“中峰”,，才能收全景于眼底,；而“陰晴眾壑殊”就是盡收眼底的全景,。這全景是以陽光的或濃或淡，或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑的的千形萬態(tài),。

“欲投人處宿,，隔水問樵夫?！蔽猜?lián)是說,，我想在山里找一個人家投宿，隔著澗流,，詢問林中的樵夫,。

對于尾聯(lián)，歷來有不同的理解,、不同的評價,。對此，清沈德潛說：“或謂末二句與通體不配,。今玩其語意,，見山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比,?！保ā短圃妱e裁集》）然而通過玩其語意，我們似乎可以領(lǐng)會更多的東西,。第一,，“欲投人處宿”，這個句子分明省略了主語“我”,，因而有此一句,，便見得我在游山，句句有我,，處處有我,，以我觀物，因景抒情,。第二,，“欲投人處宿”而要“隔山問樵夫”，則“我”還要留宿山中,，明日再游,，而山景之賞心悅目，也不難于言外得之,。第三,，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗,；那么他是怎樣發(fā)現(xiàn)這一樵夫的呢,？樵夫必砍樵,，就必然有樹林，有響動,，使人循聲辨向,，從隔水的樹林里發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見,。既有“樵夫”,，則知不太遙遠(yuǎn)的地方必然有人居住，因而問何處可以投宿,，樵夫口答手指,，詩人側(cè)首遙望的情景，也不難想見,。

藝術(shù)創(chuàng)作,，貴在以個別顯示一般，以不全求全,，劉勰所謂“以少總多”,，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個意思,。作為詩人兼畫家的王維,，深懂此中奧秘，因而能用只有四十個字的一首五言律詩,，為偌大一座終南山傳神寫照,，“以不全求全”，從而收到了“以少總多”,，“意余于象”的藝術(shù)效果,。

詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景,，以藝術(shù)的夸張,，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景,，身在山中之所見,，鋪敘云氣變幻，移步變形,，極富含蘊(yùn),。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝,，想投宿山中人家?！案羲倍贮c(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置,。全詩寫景,、寫人、寫物,，動如脫兔,，靜若淑女，有聲有色,，意境清新,、宛若一幅山水畫。

終南山翻譯篇五

作者：詩經(jīng)

朝代：先秦

節(jié)彼南山,，維石巖巖,。赫赫師尹，民具爾瞻,。憂心如惔,，不敢戲談。國既卒斬,，何用不監(jiān),！

節(jié)彼南山，有實(shí)其猗,。赫赫師尹,，不平謂何。天方薦瘥,，喪亂弘多,。民言無嘉，慘莫懲嗟,。

尹氏大師,，維周之氐；秉國之鈞,，四方是維,。天子是毗，俾民不迷,。不吊昊天,，不宜空我?guī)煛?/p>

弗躬弗親，庶民弗信,。弗問弗仕,，勿罔君子。式夷式已,，無小人殆?，崿嵰鰜啠瑒t無膴仕,。

昊天不傭,，降此鞠訩,。昊天不惠，降此大戾,。君子如屆,，俾民心闋。君子如夷,，惡怒是違,。

不吊昊天，亂靡有定,。式月斯生,，俾民不寧。憂心如酲,，誰秉國成,？不自為政，卒勞百姓,。

駕彼四牡,，四牡項領(lǐng)。我瞻四方,，蹙蹙靡所騁,。

方茂爾惡，相爾矛矣,。既夷既懌,，如相酬矣。

昊天不平,，我王不寧,。不懲其心，覆怨其正,。

家父作誦,，以究王訩。式訛爾心,，以畜萬邦,。

那嵯峨終南山上，巨石高峻而聳巔,。權(quán)勢顯赫的太師史尹,，民眾都唯你倆是看。憂國之心如火炎炎,，誰也不敢隨口亂談,。國脈眼看已全然斬斷，為何平時竟不予察監(jiān)！ 那嵯峨終南山上,，丘陵地多么廣闊,。權(quán)勢顯赫的太師史尹，執(zhí)政不平究竟為何,？蒼天正又一次降下饑疫，死喪和禍亂實(shí)在太多,。民眾言論中不再有好話,，你們竟還不懲戒自我！ 你們史尹和太師二人,，原該是咱周室的柱石,。掌握了國樞的鈞輪，四方諸侯靠你們維系,，大周天子靠你們輔佐,，也使人民踏實(shí)心不迷。老天爺實(shí)在太不良善,，不該斷絕人民的生機(jī),。 處事不誠心不親自辦理，百姓對你們就不相信,。不咨詢耆舊不晉用少俊,，豈不是欺罔了君子正人？施政應(yīng)當(dāng)平等應(yīng)當(dāng)躬親,，不應(yīng)該與那些小人接近,；瓜葛不斷的裙帶姻親，不應(yīng)該偏袒而委以重任,！ 老天爺真是不光明,，降下如此的大禍亂。老天爺實(shí)在不聰慧,，降下如此的大災(zāi)難,。君子執(zhí)政如臨淵履冰，才能使民眾心安,。君子執(zhí)政如碗水持平,，憎惡忿怒才能被棄捐。 老天爺實(shí)在太不良善,，禍亂從此再無法平定,。一月連著一月競相發(fā)生，使庶民從此無法安寧,。憂國之心如醉酒般難受,，有誰能掌好權(quán)平理朝政？如不能躬親去施政，悴勞的仍是眾百姓,。 駕上那四匹久羈的公馬,，這四馬都有肥大的`脖頸。我舉目四望到處是禍亂,，局促狹小無處可以馳騁,。 當(dāng)你們之間惡感正烈，你們彼此就傾軋不歇,。既已怒火平息回嗔作喜,，又像賓主般互相酬酢。 老天以災(zāi)禍顯示不平,，我王天子也不得康寧,。太師史尹不自懲邪心，反而怨怒人們對其規(guī)正,。 我家父作此一篇詩誦,，以追究王朝禍亂的元兇。該改變改變你們的邪心,，以求德被四方萬邦齊同,。

（1）節(jié)：通“巀”。長言之則為巀嶭（jié niè）,，亦即嵯峨,。（2）巖巖：山崖高峻的樣子。（3）師尹：大（tài）師和史尹,。大師,，西周掌軍事大權(quán)的長官；史尹,，西周文職大臣,，卿士之首。（4）具：通“俱”,。（5）惔（tán）：“炎”的誤字,，火燒。（6）卒：終,，全,。（7）何用：何以．何因。（8）有實(shí)：實(shí)實(shí),，廣大的樣子,。《詩經(jīng)》中形容詞,、副詞以“有”作詞頭者,，相當(dāng)于該詞之重疊詞,。猗：同“阿”，山阿,，大的丘陵,。（9）薦：再次發(fā)生饑饉。瘥：疫病,。（10）憯（cǎn）：曾,，乃。（11）氐：借為“榰（zhī）”,，屋柱的石磉,。（12）均：通“鈞”，制陶器的模具下端的轉(zhuǎn)輪盤,。（13）毗：猶“裨”，輔助,。（14）吊：通“叔”,，借為“淑”，善,。昊天：猶言皇天,。（15）空：窮。師：眾民,。（16）式：應(yīng),，當(dāng)。夷：平,。已：依全詩前后及此處文義,，今理校為“己”，義為以身作則,。（17）殆：及,，接近。（18）瑣瑣：互相連結(jié)成串,。姻亞：統(tǒng)指襟帶關(guān)系,。姻，兒女親家,；亞,，通“婭”，姐妹之夫的互稱,。（19）膴（wǔ）仕：厚任,，高官厚祿，今世所謂“肥缺”,。（20）傭：通“融”,，明。（21）鞠讻：極亂。讻,，禍亂,，昏亂。（22）惠：通“慧”,。（23）戾：暴戾,，災(zāi)難。（24）屆：臨,。（25）闋：息,。（26）式月斯生：應(yīng)月乃生。（27）成：平,。（28）卒：通“悴”,。（29）牡：公牛，引申為雄性禽獸,，此指公馬,。（30）項領(lǐng)：肥大的脖頸。（31）蹙蹙：局促的樣子,。（32）茂：盛,。惡：憎惡。（33）矛：通“務(wù)”,，義為侮,。（34）懌：悅。（35）覆：反,。正：規(guī)勸糾正,。（36）家父：此詩作者，周大夫,。誦：詩,。（37）訛：改變。（38）畜：養(yǎng),。

此詩亦簡稱《節(jié)》,。關(guān)于其時代背景和作年，歷來有宣王時（三家詩）,、幽王時（《毛詩序》）,、平王時（韋昭）和桓王時（歐陽修）諸說，但詩既以（終）南山起興,，則不應(yīng)寫的是周室東遷后事,。考慮到宣王時雖用兵頻繁,，但畢竟號稱“中興”,，與詩中描寫的勢臣跋扈,、政權(quán)腐朽之情事不合，因此其事當(dāng)在幽王時代,。又《小雅·節(jié)南山之什》的前五篇哀怨憂憤,，非經(jīng)歷國亡家破之大慘痛者不能發(fā)?！豆?jié)》既有天再降饑饉,、瘟疫、四方不寧及“國既卒斬”,，《正月》又有“赫赫宗周,，褒姒滅之”，《雨無正》也有“降喪饑饉,，斬伐四國”和“宗周既滅”等,，因而可知諸詩大致作于東、西周之交,，幽王末平王初,。至于《節(jié)》所指責(zé)的對象則是幽王及其權(quán)臣。前人屢辯詩旨是“剌王”還是“刺尹”,，甚為無謂?？傄蚬糯济诸H嚴(yán),，論者又往往橫亙一“詩可以怨”或一“《小雅》怨誹而不亂”之念于胸中，因之便有不同的“先入為主”之念在作怪,。今就詩論詩,，直刺師尹，頗為鮮明,；而一再怨望“昊天”,，又借以指責(zé)天子。

關(guān)于師尹,，自毛傳以來皆解作“大師尹氏”,，至王國維始辨析其為二人，即首掌軍職的大師和首掌文職的史尹,。觀《大雅·常武》中大師“整六師”,、尹氏及其屬“戒師旅”，則大師統(tǒng)軍而尹氏監(jiān)軍,，對照《節(jié)》詩首章,，“憂心如惔，不敢戲談”正合于軍國主義背景,，偏于責(zé)師,；而“國既卒斬,，何用不監(jiān)”。乃監(jiān)察司之失職,，偏于斥尹,。

全詩十章，共分三部分,。首二章以南山起興,，以象征二權(quán)臣。以山之險要象征其權(quán)之樞要,，又以山之不平聯(lián)系到二臣秉政不平,。結(jié)合篇末“昊天不平，我王不寧”的呼應(yīng)來看,，天怒人怨,，總由師尹秉政不平使然，故“不平”二字為全篇眼目,。只是第二部分卻一再將不平（不夷）與不己（不自為政）并提而責(zé)難,，推思其義，全詩是指斥師尹失政在不能持平（夷）,，而要持平則又須事必躬親（己）,，因而全詩結(jié)構(gòu)是起于夷（平）終于夷（平）而介于己。

首章點(diǎn)出“不敢戲談”以致“國既卒斬”,；二章點(diǎn)出昊天再降饑疫以致“喪亂弘多”,，民眾無法存活，從而“不敢戲談”之高壓失控,，遂而“民言無嘉”,。一章言人禍，二章言天災(zāi),，由時間及順序暗示天災(zāi)實(shí)人禍所致,，人間暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害,。

從第三到第六共四章為第二部分,。在上兩章鋪墊的基礎(chǔ)上，三章進(jìn)一步點(diǎn)明師尹之害人害天,，天再施報于人,，人民雙重遭殃?！霸娍梢栽埂?，怨而至天，亦已極矣,！

四,、五兩章句式排比,，結(jié)構(gòu)整齊而又不乏疏宕之美。四章圍繞“夷”“己”二字正反展開,，既為師尹說法,，更為一切秉政者說法，三十二字可銘于座右,，可鐫于通衢,。五章“昊天不傭（融）”“昊天不惠（慧）”二解是“刺”，“君子如屆（臨,、己）”“君子如夷（平）”二解是“美”,，也是對師尹說法。兩章排比,、對比之勢,，酣暢淋漓，一氣呵成,，詩人的責(zé)怨之情也推到了高潮,。

六章承上啟下，由怒轉(zhuǎn)嘆,。

統(tǒng)觀第二部分四個章節(jié),，結(jié)構(gòu)頗為講究：五、六章既以“昊天不傭”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上應(yīng)第三章的“不吊昊天”,，又以“君子如屆（臨,、己）”、“君子如夷”和“誰秉國成（平,、夷）”、“不自為政（不己）”以上應(yīng)第四章的“式夷式已”,，可見此部分是以怨天和尤人雙向展開而又并攏合承,，甚耐玩味。

第七,、八,、九、十章為第三部分,。變每章八句為四句,，于音樂為變奏。于詩情為由怨怒轉(zhuǎn)悲嘆,。唯七,、八兩章疑有錯簡而當(dāng)易位：前“方茂爾惡”章言師黨與尹黨既相傾軋又相勾結(jié)，以見朝政難革,；后“駕彼四牡”章言無奈之下只有往奔四國避亂（或求諸侯勤王）,，然而四方亦不可往,，“蹙蹙靡所騁”。詩人說：既然宗周與四國皆被師尹擾亂,，國已不國,，今日上干天怒，下危人主,，盡管師尹不自責(zé)己而反怨怒匡正,，我身為大夫，也只有勇作詩“誦”,，“以究王讻”,，成此一篇檄文，為來者垂誡了,！

終南山翻譯篇六

[先秦]佚名

節(jié)彼南山,，維石巖巖。赫赫師尹,，民具爾瞻,。憂心如惔，不敢戲談,。國既卒斬,，何用不監(jiān)！

節(jié)彼南山,，有實(shí)其猗,。赫赫師尹，不平謂何,。天方薦瘥,，喪亂弘多。民言無嘉,，憯莫懲嗟,。

尹氏大師，維周之氐,；秉國之鈞,，四方是維。天子是毗,，俾民不迷,。不吊昊天，不宜空我?guī)煛?/p>

弗躬弗親,，庶民弗信,。弗問弗仕，勿罔君子,。式夷式已,，無小人殆?，崿嵰鰜啠瑒t無膴仕,。

昊天不傭,，降此鞠讻。昊天不惠,，降此大戾,。君子如屆，俾民心闋,。君子如夷,，惡怒是違。

不吊昊天,，亂靡有定,。式月斯生，俾民不寧,。憂心如酲,，誰秉國成？不自為政,，卒勞百姓,。

駕彼四牡，四牡項領(lǐng),。我瞻四方,，蹙蹙靡所騁。

方茂爾惡,，相爾矛矣,。既夷既懌，如相酬矣,。

昊天不平,，我王不寧。不懲其心,，覆怨其正。

家父作誦,，以究王讻,。式訛爾心，以畜萬邦,。

巍巍的終南山高聳入云端,，-層層疊疊的山石危立險矗。太史尹氏正得勢權(quán)位顯赫,，引得普天下百姓萬眾矚目,。仁人君子為國政憂心如焚,，不敢開玩笑哪來幽默談吐！國運(yùn)已經(jīng)衰落得如此不堪,，你為什么還這樣熟視無睹,！

巍巍的終南山高聳入云端，山谷幽深草密林木可參天,。太史尹氏正得勢權(quán)位顯赫,，但他執(zhí)政不平有何善可言？蒼天無眼正降下重重禍患,，喪亂何其多竟是不可言傳,！百姓們怨聲載道沒人說好，你卻不曾有絲毫愧怍嗟嘆,！

我敬愛的太史尹氏大官人,！你可是咱大周王室的根本，執(zhí)掌國家大政方針的重臣,。天下四方的安穩(wěn)靠你支撐,，天子權(quán)威的牢固靠你輔振，百姓的生活道路靠你指引,！現(xiàn)在卻得不到蒼天的眷顧,，你不該總讓我們飽受窮困！

你貴為太史卻不親政勤政,，已經(jīng)失去天下百姓的信任,！你對朝政也總是不聞不問，不要再欺哄瞞騙至德圣君,！你就該靜心執(zhí)政莫再發(fā)昏,，不要再委政小人危及國運(yùn)！那些委瑣宵小的裙帶姻親,，就不該教他做高官厚祿人,！

蒼天大老爺不肯陽光普照，給人間降下如此大的災(zāi)疫,；蒼天大老爺不肯施恩眷顧,，給人間降下如此深重戾氣。至德的圣君如果降趾蒞臨,，一定會讓百姓的亂心平息,；至德的圣君如果執(zhí)政公允，一定會讓百姓的怨怒遠(yuǎn)離,！

可嘆命多舛不被蒼天憐憫,，天下槽亂至今還沒有平定；禍患滋生伴隨著歲月增長，使黎民百姓生活不得安寧,。我憂國憂民之心痛如沉醉,，是誰執(zhí)掌國政竟如此無能！你不能鞠躬盡瘁親勞勤政,，遭秧受害的還是天下蒼生,！

我駕馭著那四匹高頭大馬，四馬奔騰抖動著粗壯脖頸,。我站在車上瞻望四方風(fēng)景,，心頭茫然不知向何處馳騁！

你剛才還肆意為惡抖威風(fēng),，兩眼盯著矛戟想和人作戰(zhàn),。很快又平息戾氣悅色和顏，猶如賓朋對坐把酒來言歡,。

蒼天大老爺總是如此不公,，害得我君王整日不得安生。太史尹氏不但不自警自省,，反倒抱怨君子們行端坐正,！

家父大夫苦心孤詣作諷詩，為的是探究我王遭難深因,。抑或是為了感化你的狠心,，以有利國家造福天下黎民！

節(jié)：通“巀（jié）”,。長言之則為巀嶭（niè）,，亦即嵯峨。

巖巖：山崖高峻的樣子,。

師尹：大（tài）師和史尹,。大師，西周掌軍事大權(quán)的長官,；史尹,，西周文職大臣，卿士之首,。

具：通“俱”,。

惔（tán）：“炎”的誤字，火燒,。

卒：終,，全。

何用：何以．何因,。

有實(shí)：實(shí)實(shí),，廣大的樣子?！对娊?jīng)》中形容詞,、副詞以“有”作詞頭者，相當(dāng)于該詞之重疊詞,。猗：同“阿”,，山阿，大的丘陵,。

薦：再次發(fā)生饑饉,。瘥（cuó）：疫病。

憯（cǎn）：曾,，乃,。

氐：借為“榰（zhī）”，屋柱的石磉,。

均：通“鈞”,，制陶器的模具下端的轉(zhuǎn)輪盤。

毗（pí）：猶“裨”,，輔助,。

吊：通“叔”，借為“淑”,，善,。昊天：猶言皇天。

空：窮,。師：眾民,。

式：應(yīng)，當(dāng),。夷：平,。已：依全詩前后及此處文義，今理校為“己”,，義為以身作則,。

殆：及，接近,。

瑣瑣：細(xì)小卑賤,，《爾雅·釋訓(xùn)三》：佌佌，瑣瑣,，小也,。姻亞：統(tǒng)指襟帶關(guān)系。姻,，兒女親家,；亞,，通“婭”，姐妹之夫的互稱,。

膴（wǔ）仕：厚任,，高官厚祿，今世所謂“肥缺”,。

傭：通“融”,，明。

鞠讻（xiōng）：極亂,。讻,，禍亂，昏亂,。

惠：通“慧”,。

戾：暴戾，災(zāi)難,。

屆：臨,。

闋：息。

式月斯生：應(yīng)月乃生,。

成：平,。

卒：通“悴”。

牡：公牛,，引申為雄性禽獸,，此指公馬。

項領(lǐng)：肥大的脖頸,。

蹙（cù）蹙：局促的樣子,。

茂：盛。惡：憎惡,。

矛：通“務(wù)”,，義為侮。

懌：悅,。

覆：反,。正：規(guī)勸糾正。

家父：此詩作者,，周大夫,。誦：詩。

訛（é）：改變,。

畜：養(yǎng),。

《小雅·節(jié)南山》所指責(zé)的對象則是幽王及其權(quán)臣。前人屢辯詩旨是“刺王”還是“刺尹”,，甚為無謂,?？傄蚬糯济诸H嚴(yán)，論者又往往橫亙一“詩可以怨”或一“《小雅》怨誹而不亂”之念于胸中,，因之便有不同的“先入為主”之念在作怪,。今就詩論詩，直刺師尹,，頗為鮮明；而一再怨望“昊天”,，又借以指責(zé)天子,。

關(guān)于師尹，自毛傳以來皆解作“大師尹氏”,，至王國維始辨析其為二人,，即首掌軍職的大師和首掌文職的史尹。觀《大雅·常武》中大師“整六師”,、尹氏及其屬“戒師旅”,，則大師統(tǒng)軍而尹氏監(jiān)軍，對照《小雅·節(jié)南山》詩首章,，“憂心如惔,，不敢戲談”正合于軍國主義背景，偏于責(zé)師,；而“國既卒斬,，何用不監(jiān)”。乃監(jiān)察司之失職,，偏于斥尹,。

全詩十章，共分三部分,。首二章以南山起興,，以象征二權(quán)臣。以山之險要象征其權(quán)之樞要,，又以山之不平聯(lián)系到二臣秉政不平,。結(jié)合篇末“昊天不平，我王不寧”的唿應(yīng)來看,，天怒人怨,，總由師尹秉政不平使然，故“不平”二字為全篇眼目,。只是第二部分卻一再將不平（不夷）與不己（不自為政）并提而責(zé)難,，推思其義，全詩是指斥師尹失政在不能持平（夷）,，而要持平則又須事必躬親（己）,，因而全詩結(jié)構(gòu)是起于夷（平）終于夷（平）而介于己,。

首章點(diǎn)出“不敢戲談”以致“國既卒斬”；二章點(diǎn)出昊天再降饑疫以致“喪亂弘多”,，民眾無法存活,，從而“不敢戲談”之高壓失控，遂而“民言無嘉”,。一章言人禍,，二章言天災(zāi)，由時間及順序暗示天災(zāi)實(shí)人禍所致,，人間暴戾上干天怒所致,，此即第一部分的要害。

從第三到第六共四章為第二部分,。在上兩章鋪墊的基礎(chǔ)上,，三章進(jìn)一步點(diǎn)明師尹之害人害天，天再施報于人,，人民雙重遭殃,。“詩可以怨”,，怨而至天,，亦已極矣！

四,、五兩章句式排比,，結(jié)構(gòu)整齊而又不乏疏宕之美。四章圍繞“夷”“己”二字正反展開,，既為師尹說法,，更為一切秉政者說法，三十二字可銘于座右,，可鐫于通衢,。五章“昊天不傭（融）”“昊天不惠（慧）”二解是“刺”，“君子如屆（臨,、己）”“君子如夷（平）”二解是“美”,，也是對師尹說法。兩章排比,、對比之勢,，酣暢淋漓，一氣呵成,，詩人的責(zé)怨之情也推到了高潮,。

六章承上啟下，由怒轉(zhuǎn)嘆,。

統(tǒng)觀第二部分四個章節(jié),，結(jié)構(gòu)頗為講究：五,、六章既以“昊天不傭”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上應(yīng)第三章的“不吊昊天”，又以“君子如屆（臨,、己）”,、“君子如夷”和“誰秉國成（平、夷）”,、“不自為政（不己）”以上應(yīng)第四章的“式夷式已”,，可見此部分是以怨天和尤人雙向展開而又并攏合承，甚耐玩味,。

第七,、八、九,、十章為第三部分。變每章八句為四句,，于音樂為變奏,。于詩情為由怨怒轉(zhuǎn)悲嘆。唯七,、八兩章疑有錯簡而當(dāng)易位：前“方茂爾惡”章言師黨與尹黨既相傾軋又相勾結(jié),，以見朝政難革；后“駕彼四牡”章言無奈之下只有往奔四國避亂（或求諸侯勤王）,，然而四方亦不可往,，“蹙蹙靡所騁”。詩人說：既然宗周與四國皆被師尹擾亂,，國已不國,，今日上干天怒，下危人主,，盡管師尹不自責(zé)己而反怨怒匡正,，我身為大夫，也只有勇作詩“誦”,，“以究王讻”,，成此一篇檄文，為來者垂誡了,！

終南山翻譯篇七

北斗掛城邊,，南山倚殿前。

云標(biāo)金闕迥,，樹杪玉堂懸,。

半嶺通佳氣，中峰繞瑞煙,。

小臣持獻(xiàn)壽,，長此戴堯天,。

北斗星掛在長安城邊，終南山好像依靠在蓬萊三殿前,。

山上華麗的宮殿聳入云端,，精美的樓閣在樹梢上高懸。

半山腰漂浮著清新的瑞氣,，山峰中環(huán)繞著祥瑞的云煙,。

小臣我持酒向皇帝祝壽，愿永遠(yuǎn)生活在太平盛世中間,。

蓬萊三殿：唐人皇宮里的大明宮內(nèi)有紫宸,、蓬萊、合元三殿,，統(tǒng)稱蓬萊三殿,。

侍宴：陪侍皇帝宴樂。宴,，酒席,，以酒食款待賓客的宴會。奉敕（chì）：奉皇帝之命,。敕,，帝王詔令。

終南山：也稱秦嶺,，是中國南方和北方,、長江和黃河的分界，位于陜西長安城南,。主峰太白山,，積雪六月天，為長安八景之一,，山高約3767公尺,，是中國內(nèi)地的第一高山。唐時呂洞賓曾修道于終南山,，為傳說中的八仙之一,。

北斗：七顆星在北天排列，狀似舀酒的斗,，又稱北斗七星,。今屬大熊星座一部分。

南山：指終南山,?！对娊?jīng)·小雅·天保》：“如南山之壽，不騫（虧損,、毀壞）不崩,。”后世用以象征長壽,。

云標(biāo)：云端,。標(biāo)，本為樹梢,，此指云層表面,。

金闕：天子居住的宮殿。闕,，宮門前供瞭望的塔樓,。

迥：遠(yuǎn)。

杪：樹梢,；樹枝末端,。

玉堂：此為宮殿的美稱，指終南山上精美的建筑,。

懸：掛,、系。

佳氣：指吉祥的氣象,。

瑞煙：祥瑞的云氣,。瑞,，吉祥的,。

小臣：詩人對自己的謙稱。

持獻(xiàn)壽：指以終南山向皇帝祝壽,。用《詩經(jīng)·小雅·天?！分小叭缒仙街畨邸本湟狻?/p>

戴堯天：頭頂堯帝之天,，比喻生活在圣王統(tǒng)治之下,。《論語·泰伯》：“唯天為大,，唯堯則之,。”堯,，黃帝傳帝位給堯,，國號唐。

這是借詠終南山來歌頌皇帝的應(yīng)制詩,。唐中宗李顯誕辰,，于內(nèi)殿宴請群臣，命以終南山為題詠詩助興,。杜審言因作此詩,。

此詩一開始就氣度不凡,。首聯(lián)以北斗星高掛宮城邊，巍峨的終南山都倚立在蓬萊三殿之前來映襯皇宮的宏偉高峻,。這是借北斗,、南山來歌頌長安城的壯觀?！氨倍窉斐恰边€有一層隱意,。據(jù)《三輔黃圖》卷一記載，漢高祖修長安城,，“城南為南斗形,，城北為北斗形”。隋唐長安城雖然對秦漢都城的設(shè)計作了較大的突破和創(chuàng)新,，但是使宮城,、皇城和郭城三重相依，由北向南同用一道北城垣這一點(diǎn)并沒有變,。這樣就突出了皇帝所居之處,，宮城象征北極星周圍的紫薇垣，皇城則象征著地平線上以北極星為圓心的天象,，而郭城則象征著周天之內(nèi),。這種以群星環(huán)拱北極星的設(shè)計思想，是皇權(quán)和專制思想在建筑學(xué)上的形象反映,。所以,，作者說“北斗掛城邊”不僅是一個夸張性的描寫，而且也是對長安城形制的一個象征性說明,。

中間兩聯(lián)接著說,，皇宮高聳，穿破云層,，整個終南山中都繚繞著祥云瑞煙,。頷聯(lián)正面寫終南山的宮觀殿宇高入云表的壯觀。頸聯(lián)以終南山瑞云繚繞,，和朝廷的興旺之氣相通,，進(jìn)一步以終南山景物來加以歌頌。

尾聯(lián)直接頌揚(yáng)皇帝壽比南山,，治國有如堯舜,。有了前面的描寫，最后的稱頌贊美就水到渠成,。這一聯(lián)連用兩個典故,，但從文意上看都很貼切，沒有生硬拉扯的感覺。

詩人以北斗,、南山,、金闕、玉堂寫宮殿的高峻雄偉,、金玉滿堂,，以終南山的瑞氣、祥云,，如在仙境,，形容皇宮有如天上宮闕，最后祝圣上壽比南山,，愿永受圣王統(tǒng)治,。詩人的這種贊頌，在戰(zhàn)亂頻仍,、禍患不絕,、人命危淺的古代社會實(shí)際上是一種很善良的愿望。而作者所生活的唐代前期,，國力強(qiáng)大,，聲威遠(yuǎn)播，經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，在一定程度上也體現(xiàn)了封建社會的盛世理想,。但是，這種頌歌自古迄今幾被所有的文人唱過,，已成為陳套陋習(xí),，近于套話、門面話,，凝定為一個迄今仍被沿用的歌頌?zāi)Ｊ?，并沒有什么新奇之處,。杜審言寫出這樣雖富麗堂皇而無真摯個性的作品,，實(shí)是功力和才情的一種浪費(fèi)。

終南山翻譯篇八

北斗掛城邊,，南山倚殿前,。

云標(biāo)金闕迥，樹杪玉堂懸,。

半嶺通佳氣,，中峰繞瑞煙。

小臣持獻(xiàn)壽,，長此戴堯天,。

北斗星掛在長安城邊，終南山好像依靠在蓬萊三殿前。

山上華麗的宮殿聳入云端,，精美的樓閣在樹梢上高懸,。

半山腰漂浮著清新的瑞氣，山峰中環(huán)繞著祥瑞的.云煙,。

小臣我持酒向皇帝祝壽,，愿永遠(yuǎn)生活在太平盛世中間。

蓬萊三殿：唐人皇宮里的大明宮內(nèi)有紫宸,、蓬萊,、合元三殿，統(tǒng)稱蓬萊三殿,。

侍宴：陪侍皇帝宴樂,。宴，酒席,，以酒食款待賓客的宴會,。奉敕（chì）：奉皇帝之命。敕,，帝王詔令,。

終南山：也稱秦嶺，是中國南方和北方,、長江和黃河的分界,，位于陜西長安城南。主峰太白山,，積雪六月天,，為長安八景之一，山高約3767公尺,，是中國內(nèi)地的第一高山,。唐時呂洞賓曾修道于終南山，為傳說中的八仙之一,。

北斗：七顆星在北天排列,，狀似舀酒的斗，又稱北斗七星,。今屬大熊星座一部分,。

南山：指終南山?！对娊?jīng)·小雅·天?！罚骸叭缒仙街畨郏或q（虧損,、毀壞）不崩,?！焙笫烙靡韵笳鏖L壽。

云標(biāo)：云端,。標(biāo),，本為樹梢，此指云層表面,。

金闕：天子居住的宮殿,。闕，宮門前供瞭望的塔樓,。

迥：遠(yuǎn),。

杪：樹梢；樹枝末端,。

玉堂：此為宮殿的美稱,，指終南山上精美的建筑。

懸：掛,、系,。

佳氣：指吉祥的氣象。

瑞煙：祥瑞的云氣,。瑞,，吉祥的。

小臣：詩人對自己的謙稱,。

持獻(xiàn)壽：指以終南山向皇帝祝壽,。用《詩經(jīng)·小雅·天保》中“如南山之壽”句意,。

戴堯天：頭頂堯帝之天,，比喻生活在圣王統(tǒng)治之下?！墩撜Z·泰伯》：“唯天為大,，唯堯則之?！眻?，黃帝傳帝位給堯，國號唐,。

這是借詠終南山來歌頌皇帝的應(yīng)制詩,。唐中宗李顯誕辰,，于內(nèi)殿宴請群臣,，命以終南山為題詠詩助興。杜審言因作此詩,。

此詩一開始就氣度不凡,。首聯(lián)以北斗星高掛宮城邊,，巍峨的終南山都倚立在蓬萊三殿之前來映襯皇宮的宏偉高峻。這是借北斗,、南山來歌頌長安城的壯觀,。“北斗掛城”還有一層隱意,。據(jù)《三輔黃圖》卷一記載,，漢高祖修長安城，“城南為南斗形,，城北為北斗形”,。隋唐長安城雖然對秦漢都城的設(shè)計作了較大的突破和創(chuàng)新，但是使宮城,、皇城和郭城三重相依,，由北向南同用一道北城垣這一點(diǎn)并沒有變。這樣就突出了皇帝所居之處,，宮城象征北極星周圍的紫薇垣,，皇城則象征著地平線上以北極星為圓心的天象，而郭城則象征著周天之內(nèi),。這種以群星環(huán)拱北極星的設(shè)計思想,，是皇權(quán)和專制思想在建筑學(xué)上的形象反映。所以,，作者說“北斗掛城邊”不僅是一個夸張性的描寫,，而且也是對長安城形制的一個象征性說明。

中間兩聯(lián)接著說,，皇宮高聳,，穿破云層，整個終南山中都繚繞著祥云瑞煙,。頷聯(lián)正面寫終南山的宮觀殿宇高入云表的壯觀,。頸聯(lián)以終南山瑞云繚繞，和朝廷的興旺之氣相通,，進(jìn)一步以終南山景物來加以歌頌,。

尾聯(lián)直接頌揚(yáng)皇帝壽比南山，治國有如堯舜,。有了前面的描寫,，最后的稱頌贊美就水到渠成。這一聯(lián)連用兩個典故,，但從文意上看都很貼切,，沒有生硬拉扯的感覺。

詩人以北斗,、南山,、金闕,、玉堂寫宮殿的高峻雄偉、金玉滿堂,，以終南山的瑞氣,、祥云，如在仙境,，形容皇宮有如天上宮闕,，最后祝圣上壽比南山，愿永受圣王統(tǒng)治,。詩人的這種贊頌,，在戰(zhàn)亂頻仍、禍患不絕,、人命危淺的古代社會實(shí)際上是一種很善良的愿望,。而作者所生活的唐代前期，國力強(qiáng)大,，聲威遠(yuǎn)播,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在一定程度上也體現(xiàn)了封建社會的盛世理想,。但是,，這種頌歌自古迄今幾被所有的文人唱過，已成為陳套陋習(xí),，近于套話,、門面話，凝定為一個迄今仍被沿用的歌頌?zāi)Ｊ?，并沒有什么新奇之處,。杜審言寫出這樣雖富麗堂皇而無真摯個性的作品，實(shí)是功力和才情的一種浪費(fèi),。