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終南別業(yè)翻譯成白話文篇一

中歲頗好道,，晚家南山陲。

興來每獨往,，勝事空自知,。

行到水窮處，坐看云起時,。

偶然值林叟,，談笑無還期,。

中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲,。

興趣濃時常常獨來獨往去游玩,，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。

間或走到水的盡頭去尋求源流,，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化,。

偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家,。

中年以后存有較濃的好道之心,，

直到晚年才安家于終南山邊陲。

興趣濃時常常獨來獨往去游玩,，

有快樂的事自我欣賞自我陶醉,。

間或走到水的盡頭去尋求源流，

間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化,。

偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老,，

偶與他談笑聊天每每忘了還家。

中歲：中年,。好（hào）：喜好,。道：這里指佛教。

家：安家,。

南山：即終南山,。

陲（chuí）：邊緣，旁邊,，邊境,。

南山陲：指輞川別墅所在地，意思是終南山腳下,。

勝事：快意美好的事。

值：遇到,。叟（sǒu）：老翁,。林叟：鄉(xiāng)村的老人。

無還期：沒有回還的準確時間,。

【評析】：

這首詩意在極寫隱居終南山之閑適怡樂,，隨遇而安之情。第一聯(lián)敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教,。第二聯(lián)寫詩人的興致和欣賞美景時的樂趣,。第三聯(lián)寫心境閑適，隨意而行,，自由自在,。最后一聯(lián)進一步寫出悠閑自得的心情,。“偶然”遇“林叟”,，便“談笑”“無還期”了,，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采。對句既純屬自然,，又含隱哲理,。凝煉至此，實乃不易,。（劉建勛）

【簡析】：

這首詩既是寫景,，也是寫隨遇而安的閑適恬淡之情。

王維晚年官至尚書右丞,，職務(wù)可謂不小,。其實，由于政局變化反復(fù),，他早已看到仕途的艱險,，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛,，悠閑自在,，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活,。這首詩描寫的,，就是那種自得其樂的閑適情趣。

開頭兩句：“中歲頗好道,，晚家南山陲”,，敘述自己中年以后即厭塵俗，而信奉佛教,?！巴怼笔峭砟辏弧澳仙节铩敝篙y川別墅所在地,。此處原為宋之問別墅,，王維得到這個地方后，完全被那里秀麗,、寂靜的田園山水陶醉了,。他在《山中與裴秀才迪》的信中說：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩,。輒便往山中,，憩感興寺，與山僧飯訖而去,。北涉玄灞,，清月映郭,；夜登華子岡，輞水淪漣,，與月上下,。寒山遠火，明滅林外,；深巷寒犬,，吠聲如豹；村墟夜舂,，復(fù)與疏鐘相間,。此時獨坐，僮仆靜默,，多思曩昔攜手賦詩,，步仄徑、臨清流也,?！?/p>

從這段描述，我們就可知道詩中第二聯(lián)“興來每獨往,，勝事空自知”中透露出來的閑情逸致了,。上一句“獨往”，寫出詩人的勃勃興致,；下一句“自知”,，又寫出詩人欣賞美景時的樂趣。詩人同調(diào)無多,，興致來時,，惟有獨游，賞景怡情,，能自得其樂,，隨處若有所得，不求人知,，自己心會其趣而已,。

第三聯(lián)，即言“勝事自知”,。“行到水窮處”,，是說隨意而行,，走到哪里算哪里，然而不知不覺,，竟來到流水的盡頭,，看是無路可走了,，于是索性就地坐了下來……

“坐看云起時”，是心情悠閑到極點的表示,。云本來就給人以悠閑的感覺,，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話（見《歸去來辭》）,。通過這一行,、一到、一坐,、一看的描寫,，詩人此時心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩家贊賞,。近人俞陛云說：“行至水窮,，若已到盡頭，而又看云起,，見妙境之無窮,。可悟處世事變之無窮,，求學(xué)之義理亦無窮,。此二句有一片化機之妙?！保ā对娋硿\說》）這是很有見地的,。再從藝術(shù)上看，這二句詩真是詩中有畫,，天然便是一幅山水畫,。毋怪《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時’及‘白云回望合,，青靄入看無’之類,，以其句法，皆所畫也,?！?/p>

最后一聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無還期,?！蓖怀隽恕芭既弧倍帧Ｆ鋵嵅恢褂鲆娺@林叟是出于偶然,，本來出游便是乘興而去,，帶有偶然性；“行到水窮處”自然又是偶然,?！芭既弧倍謱嵲谑秦灤┥舷?，成為此次出游的一個特色。而且正因處處偶然,，所以處處都是“無心的遇合”,，更顯出心中的悠閑，如行云自由遨翔,，如流水自由流淌,，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸,，超然物外的風(fēng)采,，對于我們了解王維的思想是有認識意義的。（劉逸生）

終南別業(yè)翻譯成白話文篇二

中歲頗好道,，晚家南山陲,。

興來每獨往，勝事空自知,。

行到水窮處,，坐看云起時。

偶然值林叟,，談笑無還期,。

中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲,。

興趣濃時常常獨來獨往去游玩,，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。

間或走到水的盡頭去尋求源流,，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化,。

偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家,。

①中歲：中年,。好（hào）：喜好。道：這里指佛教,。

②家：安家,。南山：即終南山。陲（chuí）：邊緣,，旁邊,，邊境；南山陲,，指輞川別墅所在地,，意思是終南山腳下。

③勝事：美好的事。

④值：遇到,。叟（sǒu）：老翁。

⑤無還期：沒有回還的準確時間,。

開頭兩句：“中歲頗好道,，晚家南山陲?！睌⑹鲈娙酥心暌院蠹磪拤m俗,，而信奉佛教?！巴怼笔峭砟?；“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之問別墅,，王維得到這個地方后,，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了,。他在《山中與裴秀才迪書》的信中說：“足下方溫經(jīng),，猥不敢相煩。輒便往山中,，憩感興寺,，與山僧飯訖而去。北涉玄灞,，清月映郭,；夜登華子岡，輞水淪漣,，與月上下,。寒山遠火，明滅林外,；深巷寒犬,，吠聲如豹；村墟夜舂,，復(fù)與疏鐘相間,。此時獨坐，僮仆靜默,，多思曩昔攜手賦詩,，步仄徑、臨清流也,?！?/p>

這段描述可以說明詩中第二聯(lián)“興來每獨往，勝事空自知”中透露出來的閑情逸致。上一句“獨往”,，寫出詩人的勃勃興致,；下一句“自知”，又寫出詩人欣賞美景時的樂趣,。與詩人有著同樣興趣愛好的人不多,，興致來時，他惟有獨自游覽,，賞景怡情,，能自得其樂，隨處若有所得,，他不求人知,，只求自己心會其趣而已。

第三聯(lián),，即說“勝事自知”,。“行到水窮處”,，是說隨意而行,，走到哪里算哪里，然而不知不覺,，竟來到流水的盡頭,，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來,。

“坐看云起時”,，是心情悠閑到極點的表示。云本來就給人以悠閑的感覺,，也給人以無心的印象,，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話（見《歸去來辭》）。通過這一行,、一到,、一坐、一看的描寫,，詩人此時心境的閑適也就明白地揭示出來了,。此二句深為后代詩家所贊賞。近人俞陛云說：“行至水窮,，若已到盡頭,，而又看云起，見妙境之無窮,?？晌蛱幨朗伦冎疅o窮,，求學(xué)之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙,?！保ā对娋硿\說》）這是很有見地的。再從藝術(shù)上看,，這二句詩是詩中有畫,，天然便是一幅山水畫?！缎彤嬜V》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時’及‘白云回望合,，青靄入看無’之類,，以其句法，皆所畫也,?！?/p>

王維的詩與畫極富禪機禪意，文學(xué)史上尊他為「詩佛」,。他的兩句話「行到水窮處,，坐看云起時」，「水窮處」指的是什么,？登山時溯流而上,，走到最后溪流不見了。有一個可能是該處為山泉的發(fā)源地,，掩于地表之下,。另一個可能是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。這個登山者走著走著,，走到水不見了,，索性坐下來，看見山嶺上云朵涌起,。原來水上了天了,，變成了云，云又可以變成雨,，到時山澗又會有水了,，何必絕望？

人生境界也是如此,。在生命過程中,，不論經(jīng)營愛情、事業(yè),、學(xué)問等,，勇往直前，后來竟發(fā)現(xiàn)是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn),。此時不妨往旁邊或回頭看,，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走,，往天空看吧,！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空,，自在,、愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界,，不覺得自己窮途末路,。

此句有兩種意境第一種，身處絕境時不要失望,，因為那正是希望的開始,；山里的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了,。另一種境界是,，即使現(xiàn)在不下雨也沒關(guān)系，總有一天會下雨,。從水窮到云起到下雨的過程,，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，有身體的障礙,，有心理的障礙,，還有環(huán)境的障礙。如果因此而退心,，要把念頭回到初發(fā)心的觀點上,。初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時候。初發(fā)心時什么也沒有,，對修行的方法,、觀念都不了解。你先回溯當(dāng)時的情形再看看目前,，不是已經(jīng)走了相當(dāng)長的路了嗎,？所以不要失望，不要放棄,。人生的每個階段也都可能發(fā)生這種狀況,，如果用這種詩境來看待，處處會有活路的

最后一聯(lián)：“偶然值林叟,，談笑無還期,?！蓖怀隽恕芭既弧倍帧Ｆ鋵嵅恢褂鲆娺@林叟是出于偶然,，本來出游便是乘興而去,，帶有偶然性?！靶械剿F處”又是偶然,。“偶然”二字貫穿上下,，成為此次出游的一個特色,。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”,，更顯出心中的悠閑,，如行云自由翱翔，如流水自由流淌,，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸,，超然物外的風(fēng)采,，對于讀者了解王維的思想是有認識意義的。

這首詩沒有描繪具體的山川景物,，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時悠閑自得的心境,。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人,，他不問世事,，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝,，而能隨時隨處領(lǐng)略到大自然的美好,。結(jié)尾兩句，引入人的活動,，帶來生活氣息,，詩人的形象也更為可親。

此詩大約寫于唐肅宗乾元元年（758）之后,，是王維晚年的作品,。王維晚年官至尚書右丞，職務(wù)不小,。其實,，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險,，便想超脫這個煩擾的塵世,。他吃齋奉佛,，悠閑自在，大約四十歲后,，就開始過著亦官亦隱的生活,。

王維這首《終南別業(yè)》歷來吟誦甚多，王維人稱詩佛,，這首是公認的禪詩,，而詩中又處處表現(xiàn)禪理，歷來解析這首詩歌的往往談王維的淡泊寧靜怡然自樂的情調(diào),，而實際不達至理,。劉辰翁評，"無言之境,，不可說之味,，不知者以為淡易"，可謂深契王維之意,。

王維自稱摩詰,，維摩詰居士是印度大乘佛學(xué)的代表人物，東方金粟如來轉(zhuǎn)世,，而這首詩中作者意欲表達的正是這種領(lǐng)悟大乘境界時的怡然自樂,。

首聯(lián)兩句寫自己信奉佛道由來已久，晚年時隱居藍田輞川修佛學(xué)道,。這兩句也正是對詩歌背景的描述,。

頷聯(lián)兩句寫自己學(xué)道興趣味濃，往往獨來獨往,，而這種領(lǐng)悟禪宗至理的心境只可自己知道,，不可與人言說。釋迦牟尼說自己說法49年未嘗說過一字,，六祖慧能說禪宗至理非可言說,，為傳佛法，吾今強說,?？芍鸺宜v的自性非空非有，非善非惡,，非實非虛,，非煩惱非菩提，王維領(lǐng)悟這種境界豈是自己慳吝不肯與人言說,，實在無法可說,。所以后來人稱東方維摩的龐蘊居士問女兒，明明百草頭,，明明祖師意如何作解,。靈照也只是回答說,，明明百草頭，明明祖師意,。至理脫與名相語言概念,，佛每每斥說，凡人偏有,，小乘偏空正是如此,。（可參考《高僧傳》,《楞伽經(jīng)》,《壇經(jīng)》，《維摩詰居士所說經(jīng)》,，《金剛經(jīng)》）

頸聯(lián)兩句可小解,，也可大解，可知佛性不分大小,，只是應(yīng)用不同,。"行到水窮處，坐看云起時",，水窮處指水源之處,，這地方再往上就沒有水了，講作者領(lǐng)悟禪宗向上至理的情境,，清凈寂然,，不著不染，任從世事紛紜,，英雄西煙而不著不動。正像有人問趙州從諗禪師,，兩龍戲珠,，哪一只會贏，趙州答說,，老僧只管看,。其理一趣。

尾聯(lián)則說作者不求高不求低,，隨遇而安,，并能處處作樂的心態(tài)。佛家至理領(lǐng)悟的人不少,，但轉(zhuǎn)過來隨處運用而不有礙的不多,，所謂"荊棘叢中下腳易，月明簾下轉(zhuǎn)身難",。所以佛家有"保"和"任"之分,。王維在詩中表達的正是這種"任"的心態(tài)。

全詩的著眼點在于抒發(fā)對自得其樂的閑適情趣的向往,。開篇二句,，由“中歲好道”“晚家南山”點明詩人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈依,。“道”,，指佛家道義之精髓,，即“萬法皆空”思想?！爸袣q頗好道”,，作者強調(diào)自中年起，他就已傾心佛法了,，隨著時間的推移,，這種傾向會越來越加劇，反映出他對塵世越來越厭倦,，這與其人生際遇密切相關(guān),。一個“頗”字，點明其崇佛的虔誠心態(tài),?！巴怼弊郑馓N豐富,，既可以指“晚近”,，也可以指“晚年”。如果是前者,，“晚家南山陲”是對現(xiàn)實隱居生活的描繪,；如果是后者，則是對自己晚景的構(gòu)想,。

山林的生活自在無比,，興致來臨之際，每每獨往山中信步閑走,，那快意自在的感受只有詩人自己能心領(lǐng)神會,。“每”,，表明“興來獨往”非常頻繁,，不是偶然為之?！蔼殹?，并非沒有同調(diào)之人，事實上,，詩人隱居之際不乏同調(diào)之人與其往來唱和,，如張諲、裴迪等，此處當(dāng)指詩人興致一來就等不及邀人同往了,，一個灑脫的隱者形象便展現(xiàn)到了讀者面前,。從字面意義上看，隱隱約約帶有些落寞,，但誰又能說這種情致不是件快樂的事呢,？“勝事空自知”，亦然,，一個“空”字,，也許帶有幾分無奈與孤獨，但詩人是陶醉于這種山林情趣間的,。

“行到水窮處,，坐看云起時”即言“勝事”。在山間信步閑走,，不知不覺中,，已到了溪水盡頭，似乎再無路可走,，但詩人卻感到眼前一片開闊,，于是，索性坐下,，看天上的風(fēng)起云涌,。一切是那樣的自然，山間流水,、白云,，無不引發(fā)作者無盡的興致，足見其悠閑自在,。清人沈德潛贊曰：“行所無事,，一片化機?！保ā短圃妱e裁集》）“行到水窮處”，讓讀者體味到了“應(yīng)盡便須盡”的坦蕩,；“坐看云起時”,，在體味最悠閑、最自在境界的同時,，又能領(lǐng)略到妙境無窮的活潑,！云，有形無跡,，飄忽不定,，變化無窮，綿綿不絕,，因而給人以無心,、自在和閑散的印象,，陶潛有詩云“云無心以出岫”（《歸去來兮辭》），而在佛家眼里,，云又象征著“無常心”“無住心”,。因此，“坐看云起時”,，還蘊藏著一種“應(yīng)無所住而生其心”的禪機,。簡而言之，就是“空”,，如果人能夠去掉執(zhí)著,，像云般無心，就可以擺脫煩惱,，得到解脫,，得到自在，詩人在一坐,、一看之際已經(jīng)頓悟,。再看這流水、白云,，已是無所分別,，達到了物我一體的境界。從結(jié)構(gòu)看,，“行到水窮處,，坐看云起時”二句，對偶工穩(wěn),，一貫而下,，從藝術(shù)手法上看，此二句儼然是一幅山水畫,，是“詩中有畫”也,。

結(jié)句寫作者在山間偶然碰到了“林叟”，于是無拘無束地跟其盡情談笑,，以致忘了時間,，詩人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采躍然紙上，與前面獨賞山水時的灑脫自在渾然一體,，使得全詩形成了一個完整的意境,。“偶然”二字,，貫穿前后,，卻行跡全無，其實，“興來獨往”“行到水窮處,，坐看云起時”等,，何嘗不是“無心的偶然”呢？然詩人至此方借“值林叟”點出“偶然”二字,，可見藝術(shù)手段之高超,。因為處處“偶然”，更顯現(xiàn)出心中的悠閑自在,?！罢勑o還期”結(jié)句自然，卻暗藏哲理,，詩人因為體悟到物我兩忘,、物我一體之境，從而忘記了那流遷無常的世俗世界,，這是真正的“空”境,。

這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時悠閑自得的心境,。詩的前六句自然閑靜,，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事,，視山間為樂土,。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領(lǐng)略到大自然的美好,。結(jié)尾兩句,，引入人的活動，帶來生活氣息,，詩人的形象也更為可親,。

終南別業(yè)翻譯成白話文篇三

終南別業(yè)

中歲頗好道，晚家南山陲,。

興來每獨往,，勝事空自知。

行到水窮處,，坐看云起時,。

偶然值林叟，談笑無還期,。

這首詩屬于近體詩中的五律，是唐代山水田園詩人王維的代表作之一,。詩中把退隱后自得其樂的閑適情趣,，寫得有聲有色，惟妙惟肖。詩人興致來了就獨自信步漫游,，走到水的盡頭就坐看行云變幻,，這生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人,。同山間老人談?wù)勑π?，把回家的時間也忘了，十分自由愜意,，這是詩人捕捉到了典型環(huán)境中的典型事例,，詩把退隱后自得其樂的閑適情趣，寫得有聲有色,，突出地表現(xiàn)了退隱者豁達的性格,。平白如話，卻極具功力,，詩味,、理趣二者兼?zhèn)洹?/p>

中年以后存有較濃的好道之心，

直到晚年才安家于終南山邊陲,。

興趣濃時常常獨來獨往去游玩,，

有快樂的事自我欣賞自我陶醉。

間或走到水的盡頭去尋求源流,，

間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化,。

偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老，

偶與他談笑聊天每每忘了還家,。

①中歲：中年,。

②道：這里指佛教。

③家：安家,。

④南山：即終南山,。

⑤陲：邊緣，旁邊,，邊境,；南山陲，指輞川別墅所在地,，意思是終南山腳下,。

⑥勝事：美好的事。

⑦值：遇到,。

⑧叟：老翁,。

⑨無還期：沒有回還的準確時間。

全詩的著眼點在于抒發(fā)對自得其樂的閑適情趣的向往,。開篇二句,，由“中歲好道”“晚家南山”點明詩人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈依,。“道”,，指佛教,。“中歲頗好道”,，作者強調(diào)自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教,。一個“頗”字，點明其崇佛的虔誠心態(tài),?！巴怼弊郑馓N豐富,，既可以指“晚近”,，也可以指“晚年”。如果是前者,，“晚家南山陲”是對現(xiàn)實隱居生活的描繪,；如果是后者，則是對自己晚景的構(gòu)想,。

山林的生活自在無比,，興致來臨之際，每每獨往山中信步閑走,，那快意自在的感受只有詩人自己能心領(lǐng)神會,。“每”,，表明“興來獨往”非常頻繁,，不是偶然為之?！蔼殹?，并非沒有同調(diào)之人，事實上,，詩人隱居之際不乏同調(diào)之人與其往來唱和,，如張諲、裴迪等,，此處當(dāng)指詩人興致一來就等不及邀人同往了,，一個灑脫的隱者形象便展現(xiàn)到了讀者面前。從字面意義上看,，隱隱約約帶有些落寞,，但誰又能說這種情致不是件快樂的事呢？“勝事空自知”,，亦然,，一個“空”字,，也許帶有幾分無奈與孤獨，但詩人是陶醉于這種山林情趣間的,。

“行到水窮處，坐看云起時”即言“勝事”,。在山間信步閑走,，不知不覺中，已到了溪水盡頭,，似乎再無路可走,，但詩人卻感到眼前一片開闊，于是,，索性坐下,，看天上的風(fēng)起云涌。一切是那樣的自然,，山間流水,、白云，無不引發(fā)作者無盡的興致,，足見其悠閑自在,。清人沈德潛贊曰：“行所無事，一片化機,?！保ā短圃妱e裁集》）“行到水窮處”，讓讀者體味到了“應(yīng)盡便須盡”的坦蕩,；“坐看云起時”,，在體味最悠閑、最自在境界的同時,，又能領(lǐng)略到妙境無窮的活潑,！云，有形無跡,，飄忽不定,，變化無窮，綿綿不絕,，因而給人以無心,、自在和閑散的印象，陶潛有詩云“云無心以出岫”（《歸去來兮辭》）,，而在佛家眼里,，云又象征著“無常心”“無住心”。因此,，“坐看云起時”,，還蘊藏著一種“應(yīng)無所住而生其心”的禪機,。簡而言之，就是“空”,，如果人能夠去掉執(zhí)著,，像云般無心，就可以擺脫煩惱,，得到解脫,，得到自在，詩人在一坐,、一看之際已經(jīng)頓悟,。再看這流水、白云,，已是無所分別,，達到了物我一體的境界。從結(jié)構(gòu)看,，“行到水窮處,，坐看云起時”二句，對偶工穩(wěn),，一貫而下,，從藝術(shù)手法上看，此二句儼然是一幅山水畫,，是“詩中有畫”也,。

結(jié)句寫作者在山間偶然碰到了“林叟”，于是無拘無束地跟其盡情談笑,，以致忘了時間,，詩人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采躍然紙上，與前面獨賞山水時的灑脫自在渾然一體,，使得全詩形成了一個完整的意境,。“偶然”二字,，貫穿前后,，卻行跡全無，其實,，“興來獨往”“行到水窮處,，坐看云起時”等，何嘗不是“無心的偶然”呢,？然詩人至此方借“值林叟”點出“偶然”二字,，可見藝術(shù)手段之高超。因為處處“偶然”,，更顯現(xiàn)出心中的悠閑自在,?！罢勑o還期”結(jié)句自然，卻暗藏哲理,，詩人因為體悟到物我兩忘,、物我一體之境，從而忘記了那流遷無常的世俗世界,，這是真正的“空”境,。

這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時悠閑自得的心境,。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人,，他不問世事,，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝,，而能隨時隨處領(lǐng)略到大自然的美好,。結(jié)尾兩句，引入人的活動,，帶來生活氣息,，詩人的形象也更為可親。

終南別業(yè)翻譯成白話文篇四

[唐代]岑參

曉笛引鄉(xiāng)淚,，秋冰鳴馬蹄,。

一身虜云外，萬里胡天西,。

終日見征戰(zhàn),，連年聞鼓鼙。

故山在何處,，昨日夢清溪,。

破曉的笛聲催下我思鄉(xiāng)的淚滴，秋日的冰水響過了奔馳的馬蹄,，

我孤單一人置身于西北的塞外,，幾萬里途程我處在遙遠的天西。

終日里只見邊塞上不斷的征戰(zhàn),，連年來只聽軍隊中戰(zhàn)鼓的敲擊,；

親愛的家鄉(xiāng)你如今究竟在何處？昨日的夢中我又回故鄉(xiāng)的清溪,！

這首五律是詩人塞外旅途中的調(diào)鄉(xiāng)之作,，它以蒼涼的格調(diào)，傾訴了自己對家鄉(xiāng)的眷戀,。

那是一個邊地的拂曉,，深秋的塞外,，天氣寒涼，詩人又跨上戰(zhàn)馬,，踏著秋日的冰水出發(fā)了,。晨風(fēng)送來瑚婉的笛聲，這笛聲不由引起詩人對故鄉(xiāng)的調(diào)念,，兩行熱淚滾滾流下,。詩歌就從這里開頭?！皶缘选?，“秋冰”，“馬蹄”,，交織成一幅單純而又有聲有色,、有動有靜的塞外秋曉行旅圖，點示出“早發(fā)”之意,。而這種蒼涼的意境中,，透露出獨處異地的鄉(xiāng)思，這便是首句的“鄉(xiāng)淚”,，從而暗示出“調(diào)”字,。“調(diào)”,，被渲染異地風(fēng)情的“晚笛”所引發(fā),，所烘托，是統(tǒng)攝作者眼前這幅畫面的中心，也是貫穿全詩的線索。

以下六句便集中寫“調(diào)”,。“一身虜云外,，萬里胡天西”,，這一聯(lián)寫邊塞的遙遠和自己的形單影只,?！耙簧怼迸c“萬里”互相對照，突出了獨處塞外的孤零,?！疤斣啤焙汀昂臁闭f的都是塞外,，而用兩句反復(fù)來寫,，就突出了異地的感覺,?！疤斣啤倍浴巴狻保昂臁倍浴拔鳌?，就都強調(diào)了邊塞的遙遠,，歸家的不易,，也就暗示出“調(diào)”的原因,。這兩句與《安西客館中思長安》里的詩句“絕域地欲盡,，孤城天遂窮”都表達了一種獨處異地的愁思,。“終日見征戰(zhàn)，連年聞鼓鼙”,，上句從所見,，下句從所聞寫邊塞上單調(diào)而又連續(xù)不斷的征戰(zhàn)生活。當(dāng)詩人置身于這種生活之中的時候，他就發(fā)現(xiàn),，這種生活與作者自己原來的想象有一定的距離，并不是那樣浪漫的,。馬上顛簸，飄忽無定，鄉(xiāng)路迢迢,，歸家無期,，詩人是不可能不時而生出對故鄉(xiāng)的調(diào)念和對征戰(zhàn)生活的厭倦情緒的,。從某一方面說,，這也反映了戍邊將士對長期征戰(zhàn)的厭倦及對和平安定的眷戀。

詩的最后兩句寫思念故鄉(xiāng),，形之夢寐,。“故山”點出“調(diào)”的對象,，“今”承上文眼前景,，“何在”啟下句故鄉(xiāng)景，用一問退出一“夢”,，突出表現(xiàn)了對家鄉(xiāng)之不能不時時縈調(diào),。并且，“昨日夢”和今“曉笛”相唿應(yīng),，反映了詩人之所以聞笛而落淚,，并不是憑空的，而是以他對故鄉(xiāng)的深沉思念為基礎(chǔ)的,。寫到這里,，“早發(fā)焉耆調(diào)終南別業(yè)”這個題目所點示的.幾層意思,，尤其是貫穿全詩的“調(diào)”字,，就表現(xiàn)得十分完滿而又含蓄了。

全詩從“早發(fā)”落筆,，層層寫來,，宛轉(zhuǎn)赴題，情景交融,，層次井然,，感情十分深沉,。