作為一位杰出的老師,，編寫(xiě)教案是必不可少的,，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的教案呢,？這里我給大家分享一些最新的教案范文,，方便大家學(xué)習(xí),。

陋室銘詳細(xì)教案篇一

知識(shí)和能力：

掌握相關(guān)的文言字詞，翻譯課文,。

認(rèn)真體會(huì)“銘”文句式整齊,、押韻，節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn),。

學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法,。

過(guò)程與方法：

疏通文意以學(xué)生翻譯為主,，教師講解為輔：

分析課文時(shí)教師要發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生理解課文的作用,。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì),，不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力,。

積累文言知識(shí)，訓(xùn)練并提高學(xué)生熟讀成誦的能力,。

疏通文言語(yǔ)句,，分析文章內(nèi)容。

學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法,。

理解作者高潔的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣,。

體會(huì)本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，韻律和諧的特點(diǎn),。

教師準(zhǔn)備：ppt課件,。

學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，熟悉生字難詞,，結(jié)合課文注釋背誦重點(diǎn)解詞,。

朗讀教學(xué)法,，自學(xué)點(diǎn)撥法，引導(dǎo)學(xué)習(xí)法,。

1課時(shí)

自古以來(lái),，文人墨客對(duì)自己的書(shū)房居室都會(huì)搜腸刮肚的起一個(gè)響亮而別有深意的名字。例如：“老學(xué)庵”是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游晚年的書(shū)屋名稱(chēng),，此名表達(dá)了詩(shī)人活到老,，學(xué)到老，生命不息,，學(xué)而不止的精神,。著名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”，寓意為博采眾家之長(zhǎng),。魯迅先生在北京時(shí)支持學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),，被反動(dòng)文人罵為“學(xué)匪”。鑒于此,，詼諧的魯迅把自己寓所的書(shū)房起名“綠林書(shū)屋”,。“綠林”者,，強(qiáng)盜也,，“綠林書(shū)屋”乃“學(xué)匪”之寓所也，以此來(lái)諷刺反動(dòng)文人的誣蔑,。今天,，我們一起來(lái)領(lǐng)略另一位高人居室----劉禹錫的“陋室”，看看這“陋室”背后的故事,。

)

1,、給加粗字注音

惟吾德馨( ) 鴻儒( ) 調(diào)素琴 ( )

案牘( ) 西蜀子云亭 ( ) 苔痕( )

屏幕展示，學(xué)生自測(cè),，教師展示答案,，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)的讀音,，學(xué)生齊讀,，加強(qiáng)記憶。

2,、解詞

(1)有仙則名( ) (2)有龍則靈( )

(3) 斯是陋室( ) (4)何陋之有( )

(5)苔痕上階綠( ) (6)草色入簾青( )

(7)談笑有鴻儒( )(8)往來(lái)無(wú)白丁( )

(9)可以調(diào)素琴( )(10)無(wú)案牘之勞形( )

(11)惟吾德馨( )( )

屏幕展示,，學(xué)生一起來(lái)回答，因?yàn)槎际钦n后的注釋?zhuān)瑳](méi)有難度,，只是檢查預(yù)習(xí)的結(jié)果,，不進(jìn)行深入的分析。

3、初讀文章,，讀準(zhǔn)字音,。學(xué)生朗讀，教師注意在讀音上的輔導(dǎo),，積極評(píng)價(jià)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況,。

學(xué)生以同桌為自然單位，兩人合作,，借助手中的資料查找本文作者及相關(guān)的背景資料,，對(duì)重要信息進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)，教師巡視檢查學(xué)生的查找情況,。最后教師總結(jié),，屏幕展示作者簡(jiǎn)介，以及相關(guān)背景,，接著講述陋室由來(lái)的一個(gè)小故事,，然后講解“銘”這種文體，并把握文體的特點(diǎn),，最后聽(tīng)朗讀,，品押韻，學(xué)生再讀課文,。教師準(zhǔn)備資料如下：

1,、劉禹錫：唐代詩(shī)人、哲學(xué)家,。字夢(mèng)得,，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士,，官至監(jiān)察御史,。他是一位性格倔強(qiáng)的詩(shī)人，求異心理很強(qiáng),，如悲秋,，從來(lái)就是詩(shī)人的通病，他卻偏要反其道而行之,，認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開(kāi)闊，“晴空一鶴排云上,，便引詩(shī)情到碧霄,。”確實(shí)膾炙人口,。他熱心贊助王叔文的政治革新,，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年,。好不容易被召回京城,，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩(shī)作先后兩度被貶,。劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)，正被貶為和州刺史,，其時(shí)唐王朝正一天天地衰落下去,。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂(lè),，不以國(guó)事為念,。劉禹錫對(duì)此深感憂(yōu)慮，卻又無(wú)可奈何,。

2,、陋室由來(lái)：劉禹錫被貶為和州刺史后，按朝廷規(guī)定,，劉禹錫的住房應(yīng)在縣衙內(nèi),，但是和州縣太爺是個(gè)“勢(shì)力眼”，給他安排到城南臨江三間民房居住,。對(duì)此,，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進(jìn)去,，提筆寫(xiě)了一副“面對(duì)大江觀白帆,，身在和州思爭(zhēng)辯”的對(duì)聯(lián)，信手貼在寢門(mén)上,。知縣看了對(duì)聯(lián),，認(rèn)為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣,，一心想著爭(zhēng)辯,。為了教訓(xùn)他，又把劉禹錫的住所遷到較遠(yuǎn)的德勝河邊,，并把住房面積減半,。劉禹錫搬到新居，看到那里依山傍水,，百花爭(zhēng)艷,，他又撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水平;人在歷陽(yáng)心在京?！敝h看了又惱火又害怕,，惱他仍執(zhí)迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己,，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床,、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來(lái)此聚會(huì),。果然因室內(nèi)無(wú)立足之地,，門(mén)前逐漸寂寥。但是逆境使詩(shī)人的靈魂更加高潔,。這時(shí)他寫(xiě)成了《陋室銘》,，并請(qǐng)人碑刻后豎于門(mén)外。此精妙短文構(gòu)思巧妙,，寓意深刻又發(fā)人深思,。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂(lè)道的生活態(tài)度,。

3,、了解文體：銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體,。如：墓志銘,、座右銘等。銘文一般都是押韻的,，又講究句式整齊,，常用排比、對(duì)偶句,。字?jǐn)?shù)相同,、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句,。駢句不僅講究對(duì)偶,，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一,。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母,、聲調(diào)相同的字。文中名,、靈,、馨、青,、丁,、經(jīng)、形,、亭押韻,。駢文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美,。

4、聽(tīng)朗讀，學(xué)生齊讀,，品味押韻,。

屏幕顯示全文及重點(diǎn)字詞，幫助學(xué)生翻譯課文,，了解文意,。課件展示對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子總結(jié)。帶著對(duì)課文的理解,，加入自己對(duì)作者的理解,，再讀課文。

重點(diǎn)詞語(yǔ)：馨,、名,、勞、亂,、之

重點(diǎn)句子：斯是陋室,，惟吾德馨。

苔痕上階綠,，草色入簾青,。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁,。

無(wú)絲竹之亂耳,，無(wú)案牘之勞形。

教師拋磚引玉：請(qǐng)同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者心聲的句子,，并證明自己的觀點(diǎn),。本輪是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，采取小組討論法,，教師在授課過(guò)程中,，一定要及時(shí)引導(dǎo)，幫助學(xué)生打開(kāi)思路,，降低難度,。把個(gè)別的小問(wèn)題放在下面解決，共性的問(wèn)題,，一起解決,。教師的資料準(zhǔn)備如下：

1、“山不在高,，有仙則名,。水不在深，有龍則靈,?！币陨剿雎?。這里，用山,、水來(lái)比“室”,，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”,，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”,。

作者的目的是寫(xiě)陋室，卻用山水作比,，使文意波瀾起伏耐人尋味,。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍,，那么,，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇,，而在于主人之德是否高尚,。“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛,，統(tǒng)領(lǐng)全篇,，是全文的文眼?！八故锹?，惟吾德馨?！秉c(diǎn)明全篇主題,。《陋室銘》開(kāi)篇以山水起興,，運(yùn)用類(lèi)比的手法引入正題,，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆,。從側(cè)面烘托陋室清幽,，寧?kù)o。也表達(dá)了陋室是因室主人的德馨而出名的,。

2,、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?從三個(gè)方面來(lái)具體論述陋室不陋：

(1)自然環(huán)境的清幽雅致?！疤凵想A綠 ,草色入簾青,。”上,、入”采用擬人的方法,，以動(dòng)寫(xiě)靜,，采用擬人的手法，賦予苔蘚,、草色以人的靈性,，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么,。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味,，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼,、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃,，生機(jī)盎然,。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情,。

(2) 交往人物的賢良儒雅,。“談笑有鴻儒,，往來(lái)無(wú)白丁,。”俗話(huà)說(shuō),，欲知其人應(yīng)知其友,，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士,。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?/p>

(3)生活情趣的高雅脫俗：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng),。無(wú)絲竹之亂耳,，無(wú)案牘之勞形?！庇姓婷鑼?xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子,，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”;也有反面描寫(xiě)即虛寫(xiě)的句子,，“無(wú)絲竹之亂耳,，無(wú)案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng),，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照,，虛實(shí)相生,，表明了作者恬淡閑適,、安貧樂(lè)道的情趣。

總之,，作者描寫(xiě)室中之景,、室中之人、室中之事,，目的都在于表明“惟吾德馨”,，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實(shí)依據(jù),。

3,、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫(xiě)盡,，為什么又寫(xiě)諸葛廬,、子云亭呢?

運(yùn)用類(lèi)比，以“廬”,、“亭”比“陋室”,，以“諸葛、子云”自此,，意在以古代名賢自比 ,，表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚(yáng)雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。

4,、文章結(jié)尾引孔子的話(huà)“何陋之有”,，有什么含義?

孔子這句話(huà)是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住,，有人對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,，你怎么能去住呢?”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話(huà)很坦率,，而劉禹錫只引后一句,，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛耍湟鈪s正在前一句,，言外之意,、弦外之音。自己就是和孔子一類(lèi)的君子,，這樣更突出了作者高潔偉岸,、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋,，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”,。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞,，把作者的思想推到了高峰,。

5,、托物言志，小結(jié)主題,?！巴形镅灾尽保菏侵竿ㄟ^(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托,、傳達(dá)作者的某種感情,、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上,。于是,，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣,、意愿或理想的寄托者。如“松,、竹,、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,。再如,，我們學(xué)過(guò)的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會(huì)遇到各樣的不幸,但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”,人們要汲取歷史的經(jīng)驗(yàn),鼓起生命的風(fēng)帆,并將這種個(gè)人的努力,融入千萬(wàn)人的群體奮斗中,才能組成 “萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻,，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?，表達(dá)自己要和石灰一樣，不怕艱難,、不惜犧牲,、堅(jiān)守清白，決心在艱苦中磨練,，堅(jiān)守清白,，準(zhǔn)備為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的全部力量的不平凡抱負(fù)。

作者運(yùn)用托物言志的手法,，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室,，一方面向朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過(guò)得安逸瀟灑;另一方面表達(dá)自己身居陋室不改初衷,，屢遭磨難而堅(jiān)守節(jié)操的信念,。本文充分表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。

5,、再讀課文,，抒發(fā)作者情懷。

開(kāi)篇運(yùn)用類(lèi)比引出主題：斯是陋室,，惟吾德馨,。再?gòu)娜齻€(gè)角度具體闡明,，即居室環(huán)境、交往人物和日常生活,。最后總結(jié)全文,，以諸葛廬子云亭作比，以孔子的話(huà)結(jié)束全文,。

陋室銘詳細(xì)教案篇二

1.體會(huì)本文借助描寫(xiě)陋室抒發(fā)感情的寫(xiě)法,了解銘文的特點(diǎn),。

2.學(xué)習(xí)一些文言詞語(yǔ),尤其是多義詞。 3.理解作品中表達(dá)的一種高尚的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣,。

1.疏通文意與對(duì)內(nèi)容,、寫(xiě)作的分析結(jié)合進(jìn)行。

2.可由《福樓拜家的星期天》引入,在課上盡量多給學(xué)生朗讀時(shí)間,爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦,。

1.疏通文意,分析內(nèi)容,點(diǎn)撥寫(xiě)法,。

2.朗讀、背誦,。

1.引入 提問(wèn):我們?cè)?jīng)讀過(guò)莫泊桑寫(xiě)的散文《福樓拜家的星期天》,。福樓拜的宿舍和劉禹錫的陋室,有什么相類(lèi)似的地方? 歸納:都很簡(jiǎn)陋:福樓拜的“屋子很簡(jiǎn)陋,墻上空空的,家具也很少?！眲⒂礤a住的“斯是陋室”,。他們都有很多高尚博學(xué)的客人:那一篇寫(xiě)了幾位大文學(xué)家;這一篇說(shuō):“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?！倍弑磉_(dá)了相近的情趣,但寫(xiě)法不盡相同,。前一篇描寫(xiě)細(xì)膩,是寫(xiě)人的散文,后一篇是記物的銘文。

2.體裁:銘,。 銘,是古代文體的一種,。銘,起初是刻在器物或碑石上的文字,有時(shí)用于自我規(guī)戒或激勉。銘文,在語(yǔ)言上多用四字或六字對(duì)偶句,格調(diào)不同于一般散文,。一般押韻,。請(qǐng)找出本文的韻腳。 歸納:韻腳共八個(gè)字:名,、靈,、馨、青,、丁,、經(jīng)、形,、亭,。其中“馨”字因語(yǔ)音變化,現(xiàn)在已不夠協(xié)韻了。

3.作者:劉禹錫。 請(qǐng)同學(xué)看《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①,了解作者情況及出處,。

1.范讀全文,同學(xué)參照注釋,解決字音,、字形、詞義的疑難點(diǎn),。

2.提問(wèn):比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法,。

歸納: 之①、②,結(jié)構(gòu)助詞,都是提賓標(biāo)志,不譯,。 名①,形容詞,著名;名②,動(dòng)詞,命名,。 鴻①,形容詞,大;鴻②,名詞,大雁。 是①,判斷動(dòng)詞,是;是②,指示代詞,這,。

3.討論,、講析。

全文八十一字,可以分為三層,。第一層(開(kāi)頭至“惟吾德馨”)點(diǎn)明全文主旨;第二層(“苔痕上階綠”至“無(wú)案牘之勞形”)寫(xiě)居室環(huán)境和日常生活,表達(dá)室主人安貧樂(lè)道的生活情趣;第三層(“南陽(yáng)諸葛廬”到結(jié)尾)總結(jié)全文,說(shuō)明陋室不陋,。

(1)請(qǐng)學(xué)生看注解,將第一層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 校正:山不一定要高,有仙人(居住)就能聞名天下;水不一定要深,有龍(居住)就能降福顯靈,。這雖是間簡(jiǎn)陋的屋子,只是我的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了),。 提問(wèn):開(kāi)頭三句用了什么修辭手法? 歸納:前兩句用了對(duì)偶、比喻,以山水引出陋室,。山水陪襯陋室。 講析:“斯是陋室”,扣題,?！拔┪岬萝啊笔侨牡暮诵?以“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。四字包含兩方面意思:其一是人以德為本,德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光,在于德馨,。 指名背誦第一層,。全體背誦第一層。

(2)請(qǐng)學(xué)生看注解,將第二層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),。 校正:苔痕漫上石階,蒼翠碧綠;草色青蔥,映入簾內(nèi),。談笑的是淵博的學(xué)者,往來(lái)沒(méi)有淺薄的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?讀讀佛經(jīng),。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂兩耳,沒(méi)有官府的公文勞累身心。 提問(wèn):這一層次寫(xiě)了什么內(nèi)容?從哪些角度描寫(xiě)的? 歸納:描寫(xiě)居室環(huán)境及日常生活,。第一句寫(xiě)周?chē)吧?第二句寫(xiě)往來(lái)人物,三四句寫(xiě)生活內(nèi)容,。 提問(wèn):這四句表現(xiàn)了作者什么情趣? 歸納:表達(dá)出潔身自好、安貧樂(lè)道的情趣,。 提問(wèn):在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)? 歸納:角度開(kāi)闊,寫(xiě)到陋室方方面面,。條理清晰,由物及人,由外及內(nèi),一“入”字將內(nèi)外融合。虛實(shí)結(jié)合,肯定句實(shí)寫(xiě),否定句虛寫(xiě)。句式整齊,有長(zhǎng)有短,跌宕有致,。四處對(duì)偶,精當(dāng)而不拘板,。“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”用互文寫(xiě)法,。 指名背誦第二層,。全體背誦第二層。

(3)請(qǐng)學(xué)生將第三層譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),。

校正:(它好比)南陽(yáng)諸葛亮的草廬,西蜀揚(yáng)子云的亭子,。孔子說(shuō):有什么簡(jiǎn)陋的呢? 提問(wèn):在描寫(xiě)陋室時(shí),突然引出兩處古人名室,作者的意圖是什么? 歸納:運(yùn)用類(lèi)比法,拿古人名室作比,用意在于說(shuō)明陋室不陋,還含蓄的以古賢自況,進(jìn)一步表達(dá)作者的志趣,、抱負(fù),。 提問(wèn):結(jié)尾引用的孔子的話(huà),原文是:“君子居之,何陋之有?”作者只引后一半,總結(jié)全文,有什么好處? 歸納:孔子的話(huà)很有份量,暗含以“君子”自居而不點(diǎn)破,更耐人尋味。引文回應(yīng)“惟吾德馨”,有力地突出了作者高尚的品德和志趣,。 指名背誦全文,全體反復(fù)背誦全文,。

1.反復(fù)朗讀,背誦。

2.將本課字,、詞記入積累本,。

陋室銘詳細(xì)教案篇三

1．陋室，是劉禹錫的室名,，就是簡(jiǎn)陋的房子,。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房,，兩廂房,，坐北朝南。正房中有石碑一方,，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字,，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2．銘,，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字,，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體,，形式短小,、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻,。

劉禹錫,，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家,。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文,，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作,。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的.寫(xiě)作特色(板書(shū)：學(xué)習(xí)目的：賞析.寫(xiě)作特色)

1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà)),，齊讀課文兩遍。

2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?

回答：可分為三個(gè)層次,。第一層：“山不在高一惟吾德馨”,；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解,。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)

3．教師講解 文章的題目是《陋室銘》,，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?

回答：山水寫(xiě)起,。

4．教師講解 “山不在高,，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高,，有仙人居住,，就有名丁?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深,，有蛟龍就會(huì)顯靈,。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中,，神仙多住在山上,，有神仙的山，就是名山,；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨,，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈,。“斯是陋室,，惟吾德馨”,，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn),。

5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山,、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?

(回答)室。

用“不在高”“不在深”來(lái)比 ?

(回答)陋。

用仙和龍來(lái)比 ?

(回答)德,。

用名和靈來(lái)比 ?

(回答)馨,。

6．教師講解 作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻,，引出要寫(xiě)的內(nèi)容,，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法,，不僅構(gòu)思新穎,，文意通達(dá)，而且句句相連,，使文章波瀾起伏耐人尋味,。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍,，那么,，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇,，而在]：／臼的主人之德是否高尚,。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室,，但只要主人品德高尚,，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮,，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛,，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”,。文章先用山水起興,，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題,，如小溪直下,，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨,。

那么,，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà)),。

“苔痕上階綠,，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修,，極為簡(jiǎn)陋,；窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿(mǎn)青草——居住的環(huán)境荒涼冷落,。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

回答：對(duì)偶,。(板書(shū)：對(duì)偶)

7．提問(wèn)：苔痕 相對(duì)?

回答：草色,。

提問(wèn)：階綠 相對(duì)?

回答：簾青。

提問(wèn)：上相對(duì)?

回答：入,。

除了對(duì)偶還用了什么方法呢?

回答：擬人,。

8．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法,，賦予苔蘚,、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么,；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了,。既有精神又有韻味,，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,，而感覺(jué)春意正濃,，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,，流露出了作者的喜悅之情,。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

9．教師講解 “談笑有鴻儒,，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物,。鴻儒，大學(xué)問(wèn)家,。白丁,，原指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人,，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博,、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論,。

這兩句也是工整的?

回答：對(duì)偶。

10．提問(wèn)：談笑相對(duì) ?答：往來(lái),。

有相對(duì) ?回答：無(wú),。

鴻儒相對(duì) ?回答：白丁。

11．教師講解 作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人,，而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū)：朋友),。俗話(huà)說(shuō),，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人,。這就是說(shuō),，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了,。因此,，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū)：襯托),。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往,，常同高朋談笑,，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的'呢?

“可以調(diào)素琴,，閱金經(jīng),。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活),。調(diào),，彈奏；素琴,，沒(méi)有裝飾的琴,；金經(jīng)，佛經(jīng),；絲竹,，管弦樂(lè)器，這里指代不健康的音樂(lè),；案牘,，指官府的公文。這幾句是說(shuō),，在陋室里,，興致所至，可以彈彈古琴,，看看佛經(jīng),，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心,。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法,。

12．提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng),?！?/p>

提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳,，無(wú)案牘之勞形?！?/p>

提問(wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳,。”

提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng),。

13．教師講解 這樣,，正反對(duì)照、虛實(shí)相生,，表現(xiàn)了作者恬淡閑適,、安貧樂(lè)道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅,，陋室之事有趣,，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,，呼應(yīng)開(kāi)頭,。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng),，陋室才見(jiàn)其不陋,。

經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出,，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡,，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的.寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題,。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)

14．教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬,，西蜀子云亭”。

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬,；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并.寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子,。這兩句話(huà)是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子,。作者采用的是類(lèi)比的寫(xiě)法(板書(shū)：類(lèi)比),，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬,、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室,，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰矔?huì)如此么?

15．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室,，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?

回答：不是,，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人,。

教師肯定：很對(duì),。(板書(shū)：暗含、志向)

16．教師講解 前有古人后有來(lái)者,，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬,、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱(chēng)道；我本人也要像諸葛亮,、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰,。文章添了這么一筆，再生一層波瀾,，內(nèi)容更豐富,，主題更鮮明。寫(xiě)到這里,，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了,，可以收筆子。

但是作者是一個(gè)弄墨的高手,，在全文最后一筆,，引用孔子的話(huà)結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云,，何陋之有?”孔子的原話(huà)是：“君子居之,，何陋之有?”引用孔子的話(huà)再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度,，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮,。孔子這句話(huà)是一個(gè)典故,，孔子打算搬到九夷山去住,，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之,，何陋之有?”孔子的話(huà)講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”,。

17．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

回答：其意卻正在前一句,，言外之意、弦外之音,。

18．教師肯定：回答正確,。

這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知,，十分明白,，自己正是孔子一類(lèi)的君子,，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū)：態(tài)度)，安貧樂(lè)道,，君子固窮,，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋,，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”,。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū)：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞,，托作者的思想推到了高峰,。

19．根據(jù)老師的板書(shū)，請(qǐng)?jiān)跈M線上填一個(gè)字,，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的,。學(xué)生上臺(tái)給板書(shū)填空。

陋室銘

劉禹錫

山水 比興 引 陋室

對(duì)偶 擬人 描 環(huán)境

襯托 對(duì)仗 夸 朋友

虛實(shí) 對(duì)比 話(huà) 生活

類(lèi)比 暗含 立 志向

引經(jīng)據(jù)典 表 態(tài)度

20．學(xué)生齊讀板書(shū),。

21．在板書(shū)的每一句后面,，再填寫(xiě)一個(gè)確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫(xiě)中心詞,。

陋室銘

劉禹錫

山水 比興引陋室 —馨

對(duì)偶 擬人描環(huán)境——青

襯托 對(duì)仗夸朋友——雅

虛實(shí) 對(duì)比話(huà)生活——靜

類(lèi)比 暗含立志向——高

引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)

22．學(xué)生齊讀,。

23．教師.總結(jié)。

通過(guò)對(duì)陋

陋室銘詳細(xì)教案篇四

l,、背誦課文,，積累名句。

2,、理解課文內(nèi)容,，掌握重點(diǎn)詞句的解釋

3、體會(huì)作者借陋室抒發(fā)的感情,，學(xué)習(xí)古人不幕榮利,、安貧樂(lè)道的高尚節(jié)操

l、背誦課文,，積累名句,。

2、理解課文內(nèi)容,，掌握重點(diǎn)詞句的解釋,。

3,、體會(huì)作者借陋室抒發(fā)的感情,，學(xué)習(xí)古人不幕榮利,、安貧樂(lè)道的高尚節(jié)操

1、本文主旨句： 全文點(diǎn)睛句：

2、描寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是：

3,、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：

4,、作者在文中把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話(huà)是：

5,、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水,，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：

6、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是:

7,、本文中心思想：本文通過(guò)對(duì)居室情景描繪，極力形容陋室 ,，表達(dá)了作者的愿望和____的情趣,。

1、文章的作者是___朝詩(shī)人_____ ,，____銘是古代刻在器物上用來(lái)__的文字,，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般是用韻的,。

2,、解釋加橫線的字。

鴻儒( )無(wú)案牘這勞形( )( )( )惟吾德馨( ) 調(diào)素琴( ) 有龍則靈( )斯是陋室( )白丁( )閱金經(jīng)( )無(wú)絲竹之亂耳( ),。

陋室銘詳細(xì)教案篇五

1,、知識(shí)：掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。

2,、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法,。

3、感情：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá),、安貧樂(lè)道的情趣,。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。

4,、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化,，客觀的評(píng)價(jià)古人。

張揚(yáng)師生個(gè)性,，強(qiáng)調(diào)朗讀品位,、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論,、滲透時(shí)代觀念--

：目標(biāo)1

一,、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入 新課

如果讓你設(shè)計(jì)自己的家，你怎樣設(shè)計(jì)呢,？（學(xué)生自由發(fā)言）唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一 樣喜歡簡(jiǎn)陋的居室,，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書(shū)：《陋室銘》劉禹錫）

二,、簡(jiǎn)介作者,、解題（學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充）

1,、陋室：簡(jiǎn)陋的居室,，是劉禹錫的室名。

2,、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都用韻,。（介紹表現(xiàn)文體的字：表,、說(shuō)、記,、序,。/押韻--刨根問(wèn)底：立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）

3,、作者：劉禹錫,，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家,，頗得白居易推崇,。

三、初讀課文,，熟悉課文

1,、學(xué)生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓,，讀正確,、流利）。

2,、指名讀（糾正錯(cuò)誤讀音,，注意句讀）。

3,、范讀（聽(tīng)課文錄音）,。

4、齊讀,。

四,、二讀課文，疏通課文

1,、學(xué)生默讀課文,，參照注釋?zhuān)x懂課文,。（遇到疑難，同桌討論）

2,、學(xué)生質(zhì)疑,，師生共同解決。（鴻,、白丁,、馨等）

3、指名翻譯,。

五,、三讀課文，理解課文

齊讀課文,，出示思考題,，四人小組討論。

1,、陋室，陋室,，陋在何處,？（從文中找出體現(xiàn)“陋”的語(yǔ)句）

討論并歸納：“ 苔痕上階綠，草色入簾青”說(shuō)明居住的環(huán)境荒涼,、冷落,，極為簡(jiǎn)陋。

2,、文末提出“何陋之有”,，你認(rèn)為作者這樣說(shuō)對(duì)嗎？理由,？

討論并歸納：人品高尚（斯是陋室,，唯吳德馨）

景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅,、恬靜）

來(lái)人不俗（談笑有鴻儒,，往來(lái)無(wú)白丁）

生活高雅（可以調(diào)素琴,，閱金經(jīng)）

3,、作者寫(xiě)陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

討論并歸納：通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室,，表達(dá)了作者不愿追逐名利,，不愿高官厚祿，安貧樂(lè)道的生活情趣,。（強(qiáng)調(diào)本文寫(xiě)法：托物言志）

4,、齊讀，體會(huì)作者高尚的情操。

六,、課外拓展

1,、看材料，思考問(wèn)題,。

教室銘

分不在高,，及格就行；學(xué)不在深,，作弊則靈,。斯是教室，唯吾閑情,。 小說(shuō)傳得快,，雜志翻得勤；琢磨下圍棋,，尋思看電影,。可以睡覺(jué),，打呼嚕,。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形,。雖非跳舞場(chǎng),，堪比游樂(lè)場(chǎng)。心里云：“混張文憑,?！?/p>

思考：（１）材料是針對(duì)學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的？

（２）那么應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活,？

2,、之前已請(qǐng)同學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》,，你能不能學(xué)習(xí)劉禹錫,，為你的家取個(gè)名，用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受,？

七,、談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。（學(xué)生自由討論,，自由發(fā)言）

1,、稱(chēng)頌：人品高尚。

2,、批評(píng)：逃避世俗,，缺少為國(guó)為名的奉獻(xiàn)精神,。

八、小結(jié)：

學(xué)習(xí)古人的作品,，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人,；要擇善而從之，其不善而改之,；要批判的學(xué)習(xí)和接受,。

九、布置作業(yè)