在當下社會,，接觸并使用報告的人越來越多,，不同的報告內(nèi)容同樣也是不同的,。那么,，報告到底怎么寫才合適呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報告文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。

《愛彌兒》讀書報告篇一

全書共五卷,，以一個出身顯貴的男孩愛彌兒的教育培養(yǎng)為線索,，全面揭露了當時封建教育的荒謬和丑陋,，設(shè)計出了順應(yīng)自然和發(fā)展兒童天心的理想教育藍圖。掩卷沉思,，盧梭的思想讓人震撼,。他認為對兒童進行教育，必須遵循自然的要求,，順應(yīng)人的天性,，反對傳統(tǒng)偏見強制兒童接受違反自然的教育，反對干涉和限制兒童的自由和發(fā)展,。他在書中說道：大自然希望兒童在成人以前,，就要像兒童的樣子,。如果我們打亂了這個次序，就會造成一些果實早熟,，他們長得既不豐滿也不甜美,，而且很快就會腐爛。就是說,，我們將造就一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童,。這種渴求個性解放的自然教育對我們今天的教育工作者也有一定的教育意義，要讓兒童從個人活動中求得知識,。冰心曾經(jīng)說過：讓孩子像鮮花一樣自然生長,。當然，呵護學生個性的花蕾,，讓每個孩子都能快樂地成為他自己,，在現(xiàn)實中做起來也許很難，但我們要試試提醒自己把握好手中教育的羅盤,，朝這個方向不斷努力!

首先,，作為教育工作者，我們要遵循學生身心發(fā)展和學習的特點,，循序漸進地進行教學,。在培養(yǎng)學生的過程中，不要依從學生要求什么就給什么,，而是要給他們所需要的,。還要適當?shù)刈寣W生經(jīng)受挫折，因為勇于面對挫折將會是他人生中最重要的一堂課,。如果處處對孩子呵護有加,，他們只會成為溫室里的花朵，永遠不會獨立成長,。

其次,，作為教育工作者，我們要學會培養(yǎng)學生的好奇心和求知欲,，做到因材施教,。如何理解天性，如何讓孩子順著其天性發(fā)展呢?孩子就像一張白紙,，教師的一言一行都將在白紙上留下烙印,，這一筆下去，到底是錦上添花還是涂鴉一片,，值得每一位教師深思,。因此，我們應(yīng)該慎重對待與學生的交流與溝通,，讓他們在成長過程中受到自然的錘煉,。

最后,，作為教育工作者，我們要充分認識教育應(yīng)該遵循兒童成長的自然規(guī)律,。著名教育學博士李鎮(zhèn)西教授說：一個優(yōu)秀的教師一刻也不會忘記自己也曾經(jīng)是個孩子,。這就要求我們要用兒童的眼睛去觀察，用兒童的耳朵去傾聽,，用兒童的心靈去感受,。因此，我們要深刻地理解兒童,、尊敬兒童,，根據(jù)兒童的身心特點實施不同階段的教育，充分調(diào)動兒童學習的積極主動性,，從而促進學生的生動,、活潑和主動地發(fā)展。正如盧梭在書中所說：要愛護兒童,，幫他們做游戲,，使他們快樂，培養(yǎng)他們可愛的本能,。你們當中,，誰不時刻依戀那始終是喜笑顏開、心情恬靜的童年?你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍€漫的兒童享受那稍縱即逝的時光,，為什么要剝奪他們絕不會糟蹋的極其珍貴的財富?他們一生的最初幾年,，也好像你們一生的最初幾年一樣，是一去不復返的,，你們?yōu)槭裁匆鼓寝D(zhuǎn)眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦?

春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干。老師們,，當我們?yōu)樵鯓咏逃⒆佣g盡腦汁,、黔驢技窮的時候，讓我們先解放自己,，放手讓學生在自由的空間里,，在屬于他們自己的天空里自然、快樂地成長!讓我們?nèi)轿唤蛹{兒童的世界,，釋放孩子的天性,，還孩子一片自由的天空!

《愛彌兒》讀書報告篇二

早就聽說《愛彌兒》是一本很好的書,，有一次在班里的讀書角發(fā)現(xiàn)了這本書,，就拿回來看，但磕磕絆絆到目前只看了120多頁,，沒想到這區(qū)區(qū)120頁也讓我受益匪淺,。這里我摘錄一些觀點并附上一些我的感受,。

“多給孩子們以真正的自由，少讓他們養(yǎng)成駕馭他人思想的習慣,，讓他們自己多動手,，少要別人替他們做事”。我們家長往往會想要讓孩子“乖”,，順著自己的心意,，尤其是看到“別人家的”孩子多么乖巧的時候，就會心態(tài)失衡,，甚至還會發(fā)怒,。其實我們不就是在“駕馭他人的思想”嗎？而心情好的時候,，又是有求必應(yīng),，毫無原則。

“辨別善惡,，明了一個人之所以有種種天職的道理,，這不是一個孩子的事情。大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子,。如果我們打亂了這個次序,，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美,，而且很快就會腐爛,，我們將造就一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。

這個是我比較贊同的一點,，孩子是很天真的,，12歲之前是一個人對這個世界感知最強的階段，如果我們把這些寶貴的“天賦”都浪費到一些機械的,、毫無靈性的事情上,，簡直可以說是暴殄天物了。盧梭還認為,，孩子在12歲之前的主要教育目標是體育,，雖然我覺得有點極端了，但也確實有它的意義,。這里的體育并不是狹義的體育或者某項體育訓練,，而應(yīng)該是“用身體感受世界”，去爬爬山是體育,，去小區(qū)樓下的花壇里看看蟲子也是體育,，把自己的自行車搬到樓道里也是體育……。而不是忙著往那個小腦袋里“塞東西”,。

“你以為是用道理把他們說服了,，其實是因為他們被你說得厭煩和害怕了,。”

成年人其實大多因為太多所謂理性而沒有什么“靈性”了,，且不自知,。期望把所謂的“經(jīng)驗”和“生活常識”灌輸給孩子。而事實上,，人都是感性動物,，我們生活中大多數(shù)難解決的問題都是“感性問題（情感問題）”，而理性恰恰不是那么難獲得的,。正如呂老師總說的：在任何事情上,，你們的教育都應(yīng)該是行動多于口訓的，（其實這句話盧梭也說過）,。根據(jù)我個人的經(jīng)驗,，孩子很容易忘記他們自己說的和別人說的話，但是對他們所做和別人替他們做的事情,，就不容易忘記,。

結(jié)論就是“少灌輸，多用行動影響”,，收起自己“成年人的傲慢”,。

最后回到題目-多給孩子真正的自由。這個自由到底是什么,，恐怕每個人的想法都不盡相同,，也許只能家長和孩子共同去探索了。

《愛彌兒》讀書報告篇三

《愛彌兒》是盧梭著名的教育著作,，是世界教育史上的重要文獻,。它是盧梭20年苦心撰寫3年才完成的，發(fā)表于1762年是一本小說半論文體形式的著作,。全書共5卷,，以一個出身顯貴的男孩愛彌爾的教育培養(yǎng)為線索，全面揭露了當時封建教育的荒謬和丑惡,，設(shè)計出了順應(yīng)自然和發(fā)展兒童天性的理想教育藍圖,。

在《愛彌兒》中，字里行間都透露著作者對自由的渴求,，因此特別強調(diào)教育應(yīng)以天性為師,，而不以人為師，應(yīng)使教育對象成為天性所造就的人,，而不是人所造就的人,。以今人的眼光看，這些思想不免有其局限性：自然也是要受到拘束的，如果聽任人的身心自由發(fā)展,，兒童是無法學到系統(tǒng)的科學文化知識的。但瑕不掩瑜,，盧梭以平等博愛的心懷教育他的愛彌兒,，這個假想的孤兒幸福地生活在不被強迫的自由世界。但愿,，我們的每一個學生都是幸福的愛彌兒,。不難看出，《愛彌兒》的教育思想對現(xiàn)代教育,，尤其是與新課程背景下的教育改革是殊途同歸的,。

他認為對兒童進行教育，必須遵循自然的要求,，順應(yīng)人的天性,，反對成人不顧兒童的特點，按傳統(tǒng)偏見強制兒童接受違反自然的教育,，干涉和限制兒童的自由和發(fā)展,。他認為教育的目的在于培養(yǎng)自然人。盧梭所憧憬的自然人是身體強壯,、心智發(fā)達而又感情豐富,，能愛能仁的人，是封建政權(quán)的掘墓人,。他認為當時的封建教育把人的身心桎梏得無法自然發(fā)展了,，使人屈服成為現(xiàn)有制度和風尚的犧牲品。

盧梭認為人們生而缺乏的,，又是成年以后所需要的一切都是教育的結(jié)果,。而這種教育來源有三個方面，即來自自然的,，來自周圍的和外界的事物,。我們的本能和器官的內(nèi)在發(fā)展，是自然的教育;別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展,，是人的教育;我們對影響我們事物獲得良好的經(jīng)驗,，是事物的教育。當三種教育的方向一致時,，有能夠圓滿地配合時,，兒童才能受到良好的教育三者之中，自然教育是完全不能由我們決定的,，事物教育只是某些方面才能夠由我們決定,，人的教育時光全由我們控制。因上，盧梭要求后兩種教育必須同自然教育配合起來,，按照兒童自然發(fā)展的要求和順序去進行教育,。他說大自然希望兒童珍視短暫的童年生活，關(guān)心兒童的游戲,，允許兒童充分地進行自由活動,，而不應(yīng)強制兒童像苦役似的不斷讀書。盧梭從觀念和先天道德出發(fā)重視教育的作用并要求教育遵循兒童天性,，考慮自然的教育必須是自由的教育,，因為人的最重要的自然權(quán)利是自由，所以自然教育必須保護兒童善良的個性,，使其身心得到自由的發(fā)展,。他堅決反對壓制兒童的個性，束縛兒童的自由,，強迫服從,，強制灌輸，嚴酷紀律和體罰等封建的經(jīng)院主義的教育,。盧梭還認為勞動對人的生存意義重大,，只有自食其力的人才是真正自由的人，另外培養(yǎng)自由的方式也應(yīng)該被動地接受成人的說教,，或單純從書本上進行學習,。他認為教師的職責在于引導兒童直接從外界和周圍環(huán)境中進行學習，幫助兒童審慎地選擇,，避開無知和荒謬的東西,，獲得有用的知識與合理的教益，而不在于教給兒童各種知識和灌輸各種觀點,。

書中還有這么一段話,，挺值得借鑒：問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣,，而且在這種興趣充分增長起來的時候,，教他以研究學問的方法。在這段時間,，也正好使他慢慢養(yǎng)成持久地注意同一個事物的習慣,。盧梭的這段話有三個關(guān)鍵詞，那就是興趣,、方法,、習慣。的確,，任何事情都離不開這幾個詞,。沒有興趣,，就不會有動力。

盧梭這位劃時代的教育思想家,，反封建的`教育先驅(qū),，不曾受過正規(guī)的學校教育，也未曾長久地從事教師工作,。但通過頑強的自學和吸收前人先進的思想,，通過對當時社會各個階層的深刻觀察與思考，在深刻批判封建教育不合理性的基礎(chǔ)上,，提出了自己自然教育的理論;抨擊了封建教育的目標，提出了新的教育目標培養(yǎng)自然人,，找出教育的出發(fā)點兒童的身心特征,，強調(diào)教育應(yīng)適應(yīng)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，循序漸進,，依次實施,，注重知識的實用性和兒童的興趣，反對教師,、成人的干涉等,，這些在當時都是極不平凡的見解，具有鮮明的革命性和一定的科學性,。雖然由于時代和階級的局限性,，其教育思想在一定程度上具有偏激性，片面性,、保守性和落后性,，但無數(shù)深刻的教育觀點，現(xiàn)在讀起來仍具有建設(shè)性和可操作性,。