當(dāng)我們備受啟迪時,，常常可以將它們寫成一篇心得體會,，如此就可以提升我們寫作能力了,。那么你知道心得體會如何寫嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧,。

古詩教學(xué)心得體會 小學(xué)語文古詩教學(xué)心得體會篇一

在教學(xué)古詩時，教師要通過多種方式,，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境,，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景,，介紹作者生活的那個特定時代,，特定環(huán)境,，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實生活,，把現(xiàn)實生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩中,，拉近距離，搭起入境橋梁,。三是運(yùn)用直觀法,。在古詩教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實景實物進(jìn)行觀賞,，可以通過出示幻燈片,、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感,。四是豐富想象,，教學(xué)時指導(dǎo)學(xué)生想象詩中的情節(jié)、場面,。例如《江雪》這首詩,，啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯,，天地間白茫茫一片的場面,。”從而更好地理解詩文內(nèi)容和意境,。

品味語言,，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點,，如語句濃縮,、意思跳躍、成分省略,、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩的障礙,。根據(jù)小學(xué)生的特點,，幫助其疏通理解，教給古詩學(xué)法—分詞連序法：一是分詞解義,，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義,；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。所以,，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩學(xué)法,，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練,，啟發(fā)學(xué)生悟法用法,。另外在以后的古詩教學(xué)中,，教師還要注意點撥指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法,。

感情朗讀,，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情,。因此在學(xué)生理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀,，強(qiáng)調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧,。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào),，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩,。全詩充滿了喜悅,、激動之情。起句與七,、八句節(jié)奏要急促,，第五、六句要舒緩,；“忽傳”,、“喜欲狂”、“即從”,、“便下”讀重音,。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴,。

除掌握上述教學(xué)要點外,，教師還要注意以下幾個方面：

由于小學(xué)生對古詩不如對一般文章熟悉、了解,，因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會詩文的大體意思,，讓學(xué)生很快進(jìn)入角色。如果過全過細(xì)的介紹作者與時代背景,，一是會轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力,，二十遙遠(yuǎn)的歷史知識會增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔,。正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容,，左右重點的介紹，使學(xué)生了解詩的作者及生活的年代,。

教學(xué)中可通過口述的方法將詩意,、想象、語言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,，又避免了就詞詩句,、就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對口能力的提高,、分析,、運(yùn)用的能力大大增強(qiáng)，產(chǎn)生較好的效果,。每篇古詩都讓學(xué)生用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容,。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時的愿意，只要把大體意思說明就可以,，且莫在文字,、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵,，要求過嚴(yán),。

“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法,，詩人直抒胸臆或極強(qiáng)的渲染環(huán)境表情達(dá)意,。教學(xué)時可通過分析詩句，點拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫,，或運(yùn)用多媒體形象直觀,、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面,，幫助學(xué)生理解詩句,，可采取詩中畫、畫中詩,、并便讀便想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩文,，千萬不要急于求成，在學(xué)生還沒有得到興趣,、靈感及感性認(rèn)識時硬去思維,，接受不喜歡的東西，這樣的教學(xué)是游離新課程理念的,。

新課標(biāo)要求,，小學(xué)古詩教學(xué)是讓學(xué)生在合作探究過程中熱愛古代文化，學(xué)會朗讀,、體會文章思想感情，用學(xué)到的知識去豐富?，F(xiàn)在我縣在小學(xué)生開展了人人背誦古詩80首,，通過學(xué)生搜集相關(guān)資料，小組討論、網(wǎng)上課堂等不同形式效果較好,，原因是沒有過高要求,，更沒有過深過細(xì)的講背，而是放開手讓學(xué)生自己參與增長知識,，學(xué)生學(xué)起來輕松,，知識掌握的牢固，何樂不為哪,？

總之,，古詩教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點，靈活科學(xué)掌握,，把握好節(jié)奏,、方法讓學(xué)生在熱愛古詩中去欣賞學(xué)習(xí)它。

古詩教學(xué)心得體會 小學(xué)語文古詩教學(xué)心得體會篇二

中國古典文學(xué)作品歷史悠久,，令世人矚目,，這是人類精神文明寶庫中極為燦爛的一個組成部分，那些流傳千古,、膾炙人口的文學(xué)作品,，充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理,、優(yōu)美的詩情,、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會中奏出悅耳的旋律，這一切正是青少年取之不盡,、用之不竭的源頭活水,。

正因為如此，新課改以來,，我們語文教師紛紛投入到古詩文教學(xué)這塊陣地中,，利用古代美文的熏陶優(yōu)勢，大量誦讀,、積累古詩文,，讓學(xué)生在潛移默化中感受、體會,、移植詩人的思想精華,，使語文素養(yǎng)得到綜合提高。

通過培訓(xùn)和多年來的語文教學(xué),，在古詩文教學(xué)方面,，我也有一二心得，現(xiàn)交流如下：

俗語說：興趣是最好的老師,。一個人如果對某件事情發(fā)生了強(qiáng)烈的興趣,，他才會參與它，熱愛它，學(xué)習(xí)古詩文也同樣如此,。為了讓學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,，我在班級布置上別出心裁，專門列出一個“每周古詩文專欄”,，定時更換欄目內(nèi)容,，學(xué)生記誦，積累其中的內(nèi)容并且定時檢查,；再者是在班級文學(xué)社的手抄報內(nèi),，設(shè)制古詩文專刊,，總結(jié)歸納學(xué)生每日記誦的古詩文,，以供學(xué)生傳閱、學(xué)習(xí),?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?，教師自身的古詩文功底對學(xué)生來說,，也是一個好的激勵。教師的出口成詩,、字字珠璣是對學(xué)生最好的熏陶和感染,，這種人格魅力，會促使,、激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí),、自覺積累。

因而,，我在教學(xué)的百忙之余,，見縫插針，搜集了《古代文學(xué)作品選》,、〈〈唐詩三百首〉〉,、〈〈宋詞〉〉、〈〈千家詩〉〉等古文作品,，一方面自己記誦,、積累；另一方面更是激勵學(xué)生學(xué)詩,、背誦,，并且在年級以內(nèi)設(shè)立“超師獎“，在學(xué)期末與學(xué)生進(jìn)行比背古詩文,，這樣在比,、背中造成一種聲勢,，學(xué)生的積極性空前高漲，興趣也就培養(yǎng)了起來,。

笛卡爾曾說：世界上最有價值的知識是方法的知識。有了學(xué)習(xí)古詩文的興趣還不行,，還要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,。文學(xué)素養(yǎng)的形成是個漫長的過程，底蘊(yùn)內(nèi)涵是靠日久天長的積累和打磨培養(yǎng)出來的.,，因而,，學(xué)習(xí)古詩文時積累是至關(guān)重要的。我受唐代詩人李賀“錦囊妙句”典故的啟發(fā),，我也引導(dǎo)學(xué)生隨時隨地作積累,，小卡片、鉛筆頭隨身攜帶,，在電視,、歌曲、閑聊中獲得的佳詞錦句都可以積累下來,，整理之后背誦下來,，讓他真正的成為自己的知識。

另外,，在課堂教學(xué)時多方遷移和拓展也可積累,。可由一首詩延伸與其主題相同的,、內(nèi)容相關(guān)的,、或同一詩歌流派的其他詩，也可以是同一詩人的不同作品,，由這樣的拓展可以是學(xué)生了解更多的知識,，交給積累的方法。還可以由教材中的課文,，如《香菱學(xué)詩》這樣的文章,，相應(yīng)拓展到名著中的古詩文積累，像《紅樓夢》就是一個古詩文學(xué)習(xí)的典范,，曹雪芹在這部名著里撰寫的僅詩詞就200余首,，還有其它的銘文、悼文等,，總計300多,，引導(dǎo)學(xué)生積累、記誦,。這樣就形成了以課堂為基礎(chǔ),、課內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)體系,，讓課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外積累，相互促進(jìn),，讓學(xué)生在多層次,、多方位的閱讀、積累,、感悟中,，獲得良好的語文素養(yǎng)，做到凈化學(xué)生的靈魂,，滋潤學(xué)生的心智,。

學(xué)生在積累古詩文的過程中，提高了自身的語文素養(yǎng),，他們把言簡意賅,、靈活秀美的古詩文，引用或活用在自己的作文中,，使他們的文章增色添彩,，底蘊(yùn)豐厚，文采斐然,。教師也在成功與喜悅中收獲著從教的快樂與幸福,。譬如學(xué)生在作文《詩歌，它走進(jìn)了我的心中》中,，就曾有這樣的抒寫：“比如李太白的‘舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)’，比如李商隱的‘秋陰不散霜日晚,，留得枯荷聽雨聲’,，比如劉禹錫的‘人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流’,，比如王昌齡的‘洛陽親友如相問,，一片冰心在玉壺’，每次讓我品讀,，心靈都如初讀一般悸動,，每次都別有一番滋味心頭”……學(xué)生之所以對詩歌能有如此之深的感悟，就是因為他們對詩歌那種強(qiáng)烈的愛好和多方面的積累,、記誦,。

同時還可以讓古詩文成為學(xué)生作文的載體，讓學(xué)生嘗試作文訓(xùn)練,，即使使學(xué)生既深刻地把握了古詩文的內(nèi)涵,，又鍛煉了文筆，這樣做到以讀促寫,，讀中學(xué)寫,，以寫促寫的讀寫統(tǒng)一,。如在學(xué)習(xí)《三峽》一文時，為考查學(xué)生是否達(dá)到文貴自得這種境界,，讓學(xué)生通過聯(lián)想和想像改寫成游記,，可使用第一或第二人稱，學(xué)生動筆前讓學(xué)生反復(fù)吟誦,，使學(xué)生感悟聯(lián)想,，然后再進(jìn)行創(chuàng)作。在學(xué)習(xí)古詩文時還可以進(jìn)行同類文對比,，在類比中感悟，體會作者的感情,。例如,，在學(xué)習(xí)《答謝中書》和《小石潭記》兩篇文章時，通過類比聯(lián)系,，讓學(xué)生寫出心得體會,，使學(xué)生的思想感情獲得了又一次的升華，課堂教學(xué)的思想教育再一次得到體現(xiàn),。有些古詩文還可以改成劇本,，如《石壕吏》等這樣情節(jié)性比較強(qiáng)的古詩文，可以通過課本劇的形式來表現(xiàn),，在編,、寫、演的過程中,，使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提高,。

有了展示平臺，才能使學(xué)生學(xué)以致用,，學(xué)有所用,。因而，我在教學(xué)中曾多次給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會,，搭建展示的平臺,。開展古詩文朗誦活動，古詩文積累大賽,，古詩文積累匯報等,。在這些活動中，學(xué)生表演的形式繁多,，有詩詞配樂朗誦,、詩詞賞析、詩文演唱,、改編劇本,、反串《長恨歌》等,，真是讓人耳目一新，在這些活動中,，充分展現(xiàn)了學(xué)生的古詩文積累功底,。

梁啟超曾說，少年智則國智,，少年強(qiáng)則國強(qiáng),，要從根本上提高全民族的素質(zhì)，必須從青少年抓起,。經(jīng)典古詩文字句凝練,，音韻優(yōu)美，詞匯豐富,，意境深邃,，思想深刻，雖經(jīng)歷滄桑,，卻深深扎根在人們心中,。誦讀、積累,、運(yùn)用古詩文,，對于塑造青少年的靈魂，培養(yǎng)他們的民族自豪感和民族凝聚力,，具有無與倫比的作用,。作為一名語文教師在今后的語文教學(xué)中，我還要再接再厲,，繼續(xù)研究古詩文的教學(xué),。

古詩教學(xué)心得體會 小學(xué)語文古詩教學(xué)心得體會篇三

漢語言文學(xué)講審美、體驗,、感悟,、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式,。用方塊字連綴而成的中國古典詩詞,，一直洋溢著一種獨具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻,。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈,，故非吟誦不足以入其境、得其神,、品其韻,。“感人心者,，莫先乎情,，莫始乎言,，莫深乎義?！睂W(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心悟,，咀嚼體會，共鳴感奮,，潤養(yǎng)身心,，化育靈魂，鑄造人格的支柱,，積蓄精神的原動力,。古典詩詞教學(xué)需要激情，需要陶醉,，需要發(fā)現(xiàn),。吟誦創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學(xué)習(xí)情境,，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進(jìn)行深刻對話,，激勵學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感,。因此詩詞教學(xué)就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析;多一些陶情冶性的快樂,，少一些正襟危坐的嚴(yán)肅;多一些聯(lián)系自我的體驗,，少一些微言大義的挖掘。

中國古典詩詞言約意豐,，貴在含蓄,，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境,、意趣,。“春風(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”,，一字風(fēng)流,，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想,、想象,，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅,、蜂蝶翩躚,、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風(fēng)來花動,、含羞逗影的情景,，才能領(lǐng)會詩句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情,，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣,，多借景抒情,、體物寫志、詠史寄興,、即事感懷,，又多用映襯渲染、虛實相生,、動靜互見,、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想,、想象能力,。“千山鳥飛絕,，萬徑人蹤滅,。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪,?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪,、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟,、一竿魚鉤和一個孤苦老頭，才能走進(jìn)一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操,、孤寂憤怨的靈魂深處,，實現(xiàn)跨越千年的靈魂對話。

老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想,、想象,，學(xué)生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進(jìn)詩詞的意境、詩人的世界,。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想想象才能實現(xiàn)讀者與文本的對話,。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗,、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程,，就是實現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個過程的催化劑和通衢大道,。

一般來說,，學(xué)生的知識經(jīng)驗越豐富，他們對詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實作為新知識生長點的知識基礎(chǔ),。這個基礎(chǔ)包括作品積累,、詩詞常識、鑒賞方法,、背景知識以及一些主要詩歌流派的風(fēng)格特點等,。

1、注重作品積累,，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品,，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶,。

2,、引導(dǎo)學(xué)生收集資料，掌握詩詞的一般常識,。比如詩詞的題材類別,、意象、意境,、風(fēng)格,、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等,。

3,、推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典,、走近名家大師,，這樣既有助于對所學(xué)詩詞內(nèi)容的理解,，又能從中學(xué)到賞析詩詞的方法,。

4,、指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀詩人傳記，走進(jìn)詩人的情感和精神世界,，感悟時代風(fēng)云、生活遭際,、理想情感,、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩詞賞析水平,，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理,。

新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡自主、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式,，這又是詩歌教學(xué)的重要形式之一。在探究式教學(xué)中，教師主要應(yīng)在三個方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)：一是幫助學(xué)生確定探究的問題,。如“詩的意象與詩的情感主旨”,、“詩詞中的聯(lián)想和想象”、“詩人的風(fēng)格與詩詞的主題”,、“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等方面的問題,。在具體的教學(xué)中，這些問題應(yīng)該分為更具體更小的問題,，以便于學(xué)生的學(xué)習(xí),。二是從資料的來源、搜集,、取舍等方面對學(xué)生給予指導(dǎo),。三是組織和指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行交流。

總之,，詩詞的教學(xué)有別于實用文體的教學(xué),，應(yīng)該把鑒賞美的語言、培養(yǎng)美的情感放在突出的位置,。教師在教學(xué)中,，要注意激發(fā)學(xué)生與文本對話的興趣、欲望,，鼓勵學(xué)生積極參與到對話的過程之中,，誦讀，聯(lián)想,，感悟,，賞析，評價,，探究,，讓學(xué)生在詩品、詩意,、詩情,、詩格、詩韻匯成的大海中遨游,。只有這樣,，古詩詞的教學(xué)才抓住了根本。

古詩教學(xué)心得體會 小學(xué)語文古詩教學(xué)心得體會篇四

古詩教學(xué),，有助于提高學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)識,，增強(qiáng)文化素養(yǎng)；有助于發(fā)展學(xué)生健全的人格,。

那么,，在教學(xué)中,，怎么引導(dǎo)學(xué)生體會古詩的思想感情呢？

詩必有感而發(fā),，優(yōu)秀的詩作都是詩人感情被現(xiàn)實生活激發(fā)點燃后抒寫的,。由于作者所處的時代、社會生活及個人際遇,、經(jīng)歷,、創(chuàng)作意圖、個性氣質(zhì)不同,，詩中所表達(dá)的思想感情也不一樣,。

白居易元和年間被貶為江州司馬，寫了千古絕唱《琵琶行》,，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人,，相逢何必曾相識”的感慨之情；而李白的作品《夢游天姥吟留別》則反映了詩人在長安受排擠被放逐后東游齊魯時追求自由的心情,。這一類詩歌教學(xué),，需要比較詳細(xì)地介紹寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容,，把握詩人的感情脈絡(luò),。

教學(xué)中要抓住重點詞句，圍繞重點詞句分析詩歌的思想感情,。如李商隱的《無題》詩,，詩眼就在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”,。抓住這兩句誘導(dǎo),，可以提挈全篇，領(lǐng)悟詩人忠貞不渝的感情,；如文天祥的《過零丁洋》,，以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”,，極其完美地表達(dá)了詩人舍生取義,、以死明志的決心,，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié),。

古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學(xué)時,，必須啟發(fā)學(xué)生逐句逐段地進(jìn)入詩中所描寫的意象中去感受,，去體味詩人的思想感情。怎樣才能進(jìn)入意境呢,？這就要教師根據(jù)學(xué)生的生活實際和社會現(xiàn)象,，引發(fā)學(xué)生體驗、感受、聯(lián)想和想像,，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離,，賦予古詩文以新的生命力，如魚之江海中,，自有無窮樂趣,，而后發(fā)現(xiàn)情致理趣所在。如“古道西風(fēng)瘦馬”,、“兩情若是久長時,，又豈在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的句子，都可用來激發(fā)學(xué)生審美的興趣,，從而引導(dǎo)他們一步步地深入到詩人的內(nèi)心世界,。

學(xué)習(xí)古詩必須遵循由感性到理性的認(rèn)識過程。首先要使學(xué)生對詩歌充分感知,，通過誦讀,，在頭腦中想像，逐步形成詩歌所表達(dá)的整體形象,?！皶x百遍，其義自見”,，道理就在于此,。感知階段過后，則要使情景完美統(tǒng)一,，達(dá)到情景交融的境界,，上升到對詩歌的理性認(rèn)識。

岑參的《白雪歌送武判官歸京》,，兼及寫景與記事兩個方面,，前十句重在詠雪，后十句重在送別,，但送別又始終不脫離雪景,。全詩用了四個“雪”字：送別前的雪，餞行時的雪,，送別時的雪,，送別后的雪。一幅幅鮮明的畫面,，猶如電影的遠(yuǎn)鏡頭,、中鏡頭、特寫鏡頭,，交替使用,，錯綜多變,，波瀾起伏，點染出塞外風(fēng)光的綺麗,，為讀者熔鑄了美好的意境,。為了啟發(fā)學(xué)生想像，不妨設(shè)計如下提問：“北風(fēng)卷地百草折,，胡天八月即飛雪”,，一下子抓住了什么特點？一個“卷”字刻畫了什么景象,？一個“折”字使我們看到了什么情景,？一個“即”字則又道出詩人怎樣的心情？一連串的問題,，打開了學(xué)生想像的翅膀,，使他們看到了一幅邊地漫天大雪的壯麗景象……通過這些形象，感性認(rèn)識就由此及彼上升到了理性認(rèn)識,。教師可根據(jù)詩中的“胡裘”,、“錦衾”、“角弓”,、“鐵衣”皆軍幕中實有事物,，展開問題提問：詩中是通過胡裘、錦衾這些高級御寒品似乎失去防寒作用,，角弓被凍硬以至無法控制,，都護(hù)的鐵衣冷得難以著身來表現(xiàn)邊地的奇寒的，這樣寫有什么好處,？說明了什么,？只有這樣，學(xué)生才能對詩中的描寫加以補(bǔ)充擴(kuò)展,，漸入詩的意境,，從對自然景物的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，悟出哲理,。

顯然,，以上幾種方法不是相互孤立的。每一首古詩的教學(xué)都要綜合應(yīng)用多種方法,，學(xué)生才會理解接受,。這就要求我們教師要根據(jù)實際情況，尋求最佳的教學(xué)思路,，多角度,、多層次地鑒賞,，有的放矢,，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品的審美價值,，從中悟出詩歌所蘊(yùn)涵的思想感情。