學(xué)習(xí)中的快樂,，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。那么心得體會該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文,，我們一起來了解一下吧,。

古詩教學(xué)心得感悟 古詩教學(xué)心得體會篇一

那么,，在教學(xué)中,，怎么引導(dǎo)學(xué)生體會古詩的思想感情呢?

一、結(jié)合寫作背景,，挖掘主旨,。

詩必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩作都是詩人感情被現(xiàn)實(shí)生活激發(fā)點(diǎn)燃后抒寫的,。由于作者所處的時(shí)代,、社會生活及個(gè)人際遇、經(jīng)歷,、創(chuàng)作意圖,、個(gè)性氣質(zhì)不同，詩中所表達(dá)的思想感情也不一樣,。

白居易元和年間被貶為江州司馬,，寫了千古絕唱《琵琶行》，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人,，相逢何必曾相識”的感慨之情;而李白的作品《夢游天姥吟留別》則反映了詩人在長安受排擠被放逐后東游齊魯時(shí)追求自由的心情,。這一類詩歌教學(xué)，需要比較詳細(xì)地介紹寫作背景,，引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容,，把握詩人的感情脈絡(luò)。

二,、抓住詩眼,，挖掘詩的內(nèi)涵。

教學(xué)中要抓住重點(diǎn)詞句,，圍繞重點(diǎn)詞句分析詩歌的思想感情,。如李商隱的《無題》詩，詩眼就在“春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干”,。抓住這兩句誘導(dǎo)，可以提挈全篇,，領(lǐng)悟詩人忠貞不渝的感情;如文天祥的《過零丁洋》,，以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”,，極其完美地表達(dá)了詩人舍生取義,、以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié),。

三,、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想像，體會詩的意境,。

古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄,。教學(xué)時(shí)，必須啟發(fā)學(xué)生逐句逐段地進(jìn)入詩中所描寫的意象中去感受,，去體味詩人的思想感情,。怎樣才能進(jìn)入意境呢?這就要教師根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際和社會現(xiàn)象，引發(fā)學(xué)生體驗(yàn),、感受,、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離,，賦予古詩文以新的生命力,，如魚之江海中，自有無窮樂趣,，而后發(fā)現(xiàn)情致理趣所在,。如“古道西風(fēng)瘦馬”、“兩情若是久長時(shí),，又豈在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的句子,，都可用來激發(fā)學(xué)生審美的興趣，從而引導(dǎo)他們一步步地深入到詩人的內(nèi)心世界,。

四,、反復(fù)吟詠，從感性意象到達(dá)理性領(lǐng)悟,。

學(xué)習(xí)古詩必須遵循由感性到理性的認(rèn)識過程,。首先要使學(xué)生對詩歌充分感知，通過誦讀,，在頭腦中想像,，逐步形成詩歌所表達(dá)的整體形象?！皶x百遍,，其義自見”，道理就在于此,。感知階段過后,，則要使情景完美統(tǒng)一，達(dá)到情景交融的境界，上升到對詩歌的理性認(rèn)識,。

岑參的《白雪歌送武判官歸京》,，兼及寫景與記事兩個(gè)方面，前十句重在詠雪,，后十句重在送別,，但送別又始終不脫離雪景。全詩用了四個(gè)“雪”字：送別前的雪,，餞行時(shí)的雪,，送別時(shí)的雪，送別后的雪,。一幅幅鮮明的畫面,，猶如電影的遠(yuǎn)鏡頭、中鏡頭,、特寫鏡頭,，交替使用，錯(cuò)綜多變,，波瀾起伏,，點(diǎn)染出塞外風(fēng)光的綺麗，為讀者熔鑄了美好的意境,。為了啟發(fā)學(xué)生想像,，不妨設(shè)計(jì)如下提問：“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪”,，一下子抓住了什么特點(diǎn)?一個(gè)“卷”字刻畫了什么景象?一個(gè)“折”字使我們看到了什么情景?一個(gè)“即”字則又道出詩人怎樣的心情?一連串的問題,，打開了學(xué)生想像的翅膀，使他們看到了一幅邊地漫天大雪的壯麗景象……通過這些形象,，感性認(rèn)識就由此及彼上升到了理性認(rèn)識,。教師可根據(jù)詩中的“胡裘”、“錦衾”,、“角弓”,、“鐵衣”皆軍幕中實(shí)有事物，展開問題提問：詩中是通過胡裘,、錦衾這些高級御寒品似乎失去防寒作用,，角弓被凍硬以至無法控制，都護(hù)的鐵衣冷得難以著身來表現(xiàn)邊地的奇寒的,，這樣寫有什么好處?說明了什么?只有這樣,，學(xué)生才能對詩中的描寫加以補(bǔ)充擴(kuò)展，漸入詩的意境,，從對自然景物的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,，悟出哲理,。

顯然，以上幾種方法不是相互孤立的,。每一首古詩的教學(xué)都要綜合應(yīng)用多種方法,，學(xué)生才會理解接受。這就要求我們教師要根據(jù)實(shí)際情況,，尋求最佳的教學(xué)思路,，多角度、多層次地鑒賞,，有的放矢，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品的審美價(jià)值,，從中悟出詩歌所蘊(yùn)涵的思想感情,。

古詩教學(xué)心得感悟 古詩教學(xué)心得體會篇二

古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn)：語言優(yōu)美精煉,、想象豐富新奇,、韻律朗朗上口、情感動人心魄,、哲理深刻入微,，給我們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉,。

那么,，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí),，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學(xué)的實(shí)際操作中,，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美;講少了,，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙,。下面我談?wù)勛约涸诠旁妼徝澜虒W(xué)中所做的一些嘗試：

一、反復(fù)吟誦,，感受形象美,。

通過反復(fù)吟誦來體會文章的美感?！敝挥薪?jīng)過充分地,、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩的境界,，細(xì)致感受其中的形象美,，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅,。

二,、深入理解，體驗(yàn)情趣美。

古詩的語言凝煉含蓄,，耐人尋味,，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。古詩語言簡潔所帶來的一些特點(diǎn),，比如詞序倒置,、成分省略、語句濃縮,、意思跳躍等,，都構(gòu)成了孩子們學(xué)古詩的障礙。先讓孩子們理解重點(diǎn)詞的意思,，進(jìn)而理解整行詩,、整句詩、整首詩的意思,。解釋時(shí),，只要將意思說通即可，不必按字的順序來解釋,。通過深入理解,，古詩中的情趣美也就不難體會出來。

三,、多方遷移,，領(lǐng)悟意趣美。

我們在古詩教學(xué)中有時(shí)也是“只可意會,，不可言傳”,，那我們何不讓孩子們對內(nèi)容做回味、做遷移呢?

1,、將古詩改寫成短文,。

在孩子們領(lǐng)悟了古詩描繪的那種美的意境之后，讓孩子們將古詩改寫成短文,。當(dāng)然在改寫之前,，還要提醒孩子們詩的內(nèi)容，除了古詩所描繪的內(nèi)容外,，還可以做合理的想象,。改寫是對孩子們一種美的熏陶，還培養(yǎng)了他們的想象力,，促使他們進(jìn)一步理解古詩內(nèi)容,。

2、鏈接課外閱讀,。

古人云：“熟讀唐詩三百首,，不會作詩也會吟,。”這是古人寫作的秘訣,。每學(xué)好一首詩,，就要求孩子們?nèi)フ彝活惖脑姡@樣可以培養(yǎng)孩子們的自學(xué)能力,。

我們老師,，應(yīng)該充分利用古詩的“意趣美”這一內(nèi)蘊(yùn)力，催動孩子們在學(xué)習(xí)活動中,，產(chǎn)生最佳的審美效果,。

古詩教學(xué)心得感悟 古詩教學(xué)心得體會篇三

古詩教學(xué)，有助于提高學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)識,，增強(qiáng)文化素養(yǎng);有助于發(fā)展學(xué)生健全的人格,。

那么，在教學(xué)中,，怎么引導(dǎo)學(xué)生體會古詩的思想感情呢?

一、結(jié)合寫作背景,，挖掘主旨,。

詩必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩作都是詩人感情被現(xiàn)實(shí)生活激發(fā)點(diǎn)燃后抒寫的,。由于作者所處的時(shí)代,、社會生活及個(gè)人際遇、經(jīng)歷,、創(chuàng)作意圖,、個(gè)性氣質(zhì)不同，詩中所表達(dá)的思想感情也不一樣,。

白居易元和年間被貶為江州司馬,，寫了千古絕唱《琵琶行》，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人,，相逢何必曾相識”的感慨之情;而李白的作品《夢游天姥吟留別》則反映了詩人在長安受排擠被放逐后東游齊魯時(shí)追求自由的心情,。這一類詩歌教學(xué)，需要比較詳細(xì)地介紹寫作背景,，引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容,，把握詩人的感情脈絡(luò)。

二,、抓住詩眼,，挖掘詩的內(nèi)涵。

教學(xué)中要抓住重點(diǎn)詞句,，圍繞重點(diǎn)詞句分析詩歌的思想感情,。如李商隱的《無題》詩,，詩眼就在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”,。抓住這兩句誘導(dǎo),，可以提挈全篇，領(lǐng)悟詩人忠貞不渝的感情;如文天祥的《過零丁洋》,，以“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”，極其完美地表達(dá)了詩人舍生取義,、以死明志的決心,，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。

三,、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想像,，體會詩的意境。

古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄,。教學(xué)時(shí),，必須啟發(fā)學(xué)生逐句逐段地進(jìn)入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情,。怎樣才能進(jìn)入意境呢?這就要教師根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際和社會現(xiàn)象,，引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)、感受,、聯(lián)想和想像,，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩文以新的生命力,，如魚之江海中,，自有無窮樂趣，而后發(fā)現(xiàn)情致理趣所在,。如“古道西風(fēng)瘦馬”,、“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的句子,，都可用來激發(fā)學(xué)生審美的興趣,，從而引導(dǎo)他們一步步地深入到詩人的內(nèi)心世界。

四,、反復(fù)吟詠,，從感性意象到達(dá)理性領(lǐng)悟。

學(xué)習(xí)古詩必須遵循由感性到理性的認(rèn)識過程,。首先要使學(xué)生對詩歌充分感知,，通過誦讀，在頭腦中想像,，逐步形成詩歌所表達(dá)的整體形象,?！皶x百遍，其義自見”,，道理就在于此,。感知階段過后，則要使情景完美統(tǒng)一,，達(dá)到情景交融的境界,，上升到對詩歌的理性認(rèn)識。

岑參的《白雪歌送武判官歸京》,，兼及寫景與記事兩個(gè)方面,，前十句重在詠雪，后十句重在送別,，但送別又始終不脫離雪景,。全詩用了四個(gè)“雪”字：送別前的雪，餞行時(shí)的雪,，送別時(shí)的雪,，送別后的雪。一幅幅鮮明的畫面,，猶如電影的遠(yuǎn)鏡頭,、中鏡頭、特寫鏡頭,，交替使用，錯(cuò)綜多變,，波瀾起伏,，點(diǎn)染出塞外風(fēng)光的綺麗，為讀者熔鑄了美好的意境,。為了啟發(fā)學(xué)生想像,，不妨設(shè)計(jì)如下提問：“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪”,，一下子抓住了什么特點(diǎn)?一個(gè)“卷”字刻畫了什么景象?一個(gè)“折”字使我們看到了什么情景?一個(gè)“即”字則又道出詩人怎樣的心情?一連串的問題,，打開了學(xué)生想像的翅膀，使他們看到了一幅邊地漫天大雪的壯麗景象……通過這些形象,，感性認(rèn)識就由此及彼上升到了理性認(rèn)識,。教師可根據(jù)詩中的“胡裘”、“錦衾”,、“角弓”,、“鐵衣”皆軍幕中實(shí)有事物，展開問題提問：詩中是通過胡裘,、錦衾這些高級御寒品似乎失去防寒作用,，角弓被凍硬以至無法控制,，都護(hù)的鐵衣冷得難以著身來表現(xiàn)邊地的奇寒的，這樣寫有什么好處?說明了什么?只有這樣,，學(xué)生才能對詩中的描寫加以補(bǔ)充擴(kuò)展,，漸入詩的意境，從對自然景物的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,，悟出哲理,。

顯然，以上幾種方法不是相互孤立的,。每一首古詩的教學(xué)都要綜合應(yīng)用多種方法,，學(xué)生才會理解接受。這就要求我們教師要根據(jù)實(shí)際情況,，尋求最佳的教學(xué)思路,，多角度、多層次地鑒賞,，有的放矢,，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品的審美價(jià)值，從中悟出詩歌所蘊(yùn)涵的思想感情,。

古詩教學(xué)心得感悟 古詩教學(xué)心得體會篇四

中國古典文學(xué)作品歷史悠久,，令世人矚目，這是人類精神文明寶庫中極為燦爛的一個(gè)組成部分,，那些流傳千古,、膾炙人口的文學(xué)作品，充盈著精華與瑰寶,。深邃的哲理,、優(yōu)美的詩情、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會中奏出悅耳的旋律,，這一切正是青少年取之不盡,、用之不竭的源頭活水。

正因?yàn)槿绱?，新課改以來,，我們語文教師紛紛投入到古詩文教學(xué)這塊陣地中，利用古代美文的熏陶優(yōu)勢,，大量誦讀,、積累古詩文，讓學(xué)生在潛移默化中感受,、體會,、移植詩人的思想精華，使語文素養(yǎng)得到綜合提高,。

通過培訓(xùn)和多年來的語文教學(xué),，在古詩文教學(xué)方面,，我也有一二心得，現(xiàn)交流如下：

1,、營造氛圍,，培養(yǎng)興趣。

俗語說：興趣是最好的老師,。一個(gè)人如果對某件事情發(fā)生了強(qiáng)烈的興趣,，他才會參與它，熱愛它,，學(xué)習(xí)古詩文也同樣如此,。為了讓學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，我在班級布置上別出心裁,，專門列出一個(gè)“每周古詩文專欄”,，定時(shí)更換欄目內(nèi)容，學(xué)生記誦,，積累其中的內(nèi)容并且定時(shí)檢查;再者是在班級文學(xué)社的手抄報(bào)內(nèi),，設(shè)制古詩文專刊,，總結(jié)歸納學(xué)生每日記誦的古詩文,，以供學(xué)生傳閱、學(xué)習(xí),?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?，教師自身的古詩文功底對學(xué)生來說,，也是一個(gè)好的激勵。教師的出口成詩,、字字珠璣是對學(xué)生最好的熏陶和感染，這種人格魅力,，會促使,、激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、自覺積累,。

因而,，我在教學(xué)的百忙之余，見縫插針,，搜集了《古代文學(xué)作品選》,、〈〈唐詩三百首〉〉、〈〈宋詞〉〉,、〈〈千家詩〉〉等古文作品,，一方面自己記誦,、積累;另一方面更是激勵學(xué)生學(xué)詩、背誦,，并且在年級以內(nèi)設(shè)立“超師獎“,，在學(xué)期末與學(xué)生進(jìn)行比背古詩文，這樣在比,、背中造成一種聲勢,，學(xué)生的積極性空前高漲，興趣也就培養(yǎng)了起來,。

2,、以點(diǎn)代面，多方積累,。

笛卡爾曾說：世界上最有價(jià)值的知識是方法的知識,。有了學(xué)習(xí)古詩文的興趣還不行，還要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,。文學(xué)素養(yǎng)的形成是個(gè)漫長的過程,，底蘊(yùn)內(nèi)涵是靠日久天長的積累和打磨培養(yǎng)出來的，因而,，學(xué)習(xí)古詩文時(shí)積累是至關(guān)重要的,。我受唐代詩人李賀“錦囊妙句”典故的啟發(fā)，我也引導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)隨地作積累,，小卡片,、鉛筆頭隨身攜帶，在電視,、歌曲,、閑聊中獲得的佳詞錦句都可以積累下來，整理之后背誦下來,，讓他真正的成為自己的知識,。

另外，在課堂教學(xué)時(shí)多方遷移和拓展也可積累,?？捎梢皇自娧由炫c其主題相同的、內(nèi)容相關(guān)的,、或同一詩歌流派的其他詩,，也可以是同一詩人的不同作品，由這樣的拓展可以是學(xué)生了解更多的知識,，交給積累的方法,。還可以由教材中的課文，如《香菱學(xué)詩》這樣的文章，相應(yīng)拓展到名著中的古詩文積累,，像《紅樓夢》就是一個(gè)古詩文學(xué)習(xí)的典范,，曹雪芹在這部名著里撰寫的僅詩詞就200余首，還有其它的銘文,、悼文等,，總計(jì)300多，引導(dǎo)學(xué)生積累,、記誦,。這樣就形成了以課堂為基礎(chǔ)、課內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)體系,，讓課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外積累,，相互促進(jìn)，讓學(xué)生在多層次,、多方位的閱讀,、積累、感悟中,，獲得良好的語文素養(yǎng),，做到凈化學(xué)生的靈魂，滋潤學(xué)生的心智,。

3,、以讀促寫，讀寫雙行

學(xué)生在積累古詩文的過程中,，提高了自身的語文素養(yǎng),，他們把言簡意賅、靈活秀美的古詩文,，引用或活用在自己的作文中,，使他們的文章增色添彩，底蘊(yùn)豐厚,，文采斐然,。教師也在成功與喜悅中收獲著從教的快樂與幸福。譬如學(xué)生在作文《詩歌,，它走進(jìn)了我的心中》中,，就曾有這樣的抒寫：“比如李太白的‘舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’,，比如李商隱的‘秋陰不散霜日晚，留得枯荷聽雨聲’,，比如劉禹錫的‘人生幾回傷往事,，山形依舊枕寒流’，比如王昌齡的‘洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺’,，每次讓我品讀,，心靈都如初讀一般悸動，每次都別有一番滋味心頭”……學(xué)生之所以對詩歌能有如此之深的感悟,，就是因?yàn)樗麄儗υ姼枘欠N強(qiáng)烈的愛好和多方面的積累,、記誦。

同時(shí)還可以讓古詩文成為學(xué)生作文的載體,，讓學(xué)生嘗試作文訓(xùn)練,，即使使學(xué)生既深刻地把握了古詩文的內(nèi)涵，又鍛煉了文筆,，這樣做到以讀促寫,，讀中學(xué)寫，以寫促寫的讀寫統(tǒng)一,。如在學(xué)習(xí)《三峽》一文時(shí),，為考查學(xué)生是否達(dá)到文貴自得這種境界，讓學(xué)生通過聯(lián)想和想像改寫成游記,，可使用第一或第二人稱,，學(xué)生動筆前讓學(xué)生反復(fù)吟誦，使學(xué)生感悟聯(lián)想,，然后再進(jìn)行創(chuàng)作,。在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)還可以進(jìn)行同類文對比，在類比中感悟,，體會作者的感情,。例如，在學(xué)習(xí)《答謝中書》和《小石潭記》兩篇文章時(shí),，通過類比聯(lián)系,，讓學(xué)生寫出心得體會，使學(xué)生的思想感情獲得了又一次的升華,，課堂教學(xué)的思想教育再一次得到體現(xiàn),。有些古詩文還可以改成劇本，如《石壕吏》等這樣情節(jié)性比較強(qiáng)的古詩文,，可以通過課本劇的形式來表現(xiàn),，在編、寫,、演的過程中,，使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提高。

4,、創(chuàng)造機(jī)會搭建展示平臺

有了展示平臺,，才能使學(xué)生學(xué)以致用,，學(xué)有所用。因而,，我在教學(xué)中曾多次給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會,，搭建展示的平臺。開展古詩文朗誦活動,，古詩文積累大賽,，古詩文積累匯報(bào)等。在這些活動中,，學(xué)生表演的形式繁多,，有詩詞配樂朗誦、詩詞賞析,、詩文演唱,、改編劇本、反串《長恨歌》等,，真是讓人耳目一新,，在這些活動中，充分展現(xiàn)了學(xué)生的古詩文積累功底,。

梁啟超曾說,，少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng),，要從根本上提高全民族的素質(zhì),，必須從青少年抓起。經(jīng)典古詩文字句凝練,，音韻優(yōu)美,，詞匯豐富，意境深邃,，思想深刻,，雖經(jīng)歷滄桑，卻深深扎根在人們心中,。誦讀,、積累、運(yùn)用古詩文,，對于塑造青少年的靈魂,，培養(yǎng)他們的民族自豪感和民族凝聚力，具有無與倫比的作用,。作為一名語文教師在今后的語文教學(xué)中,，我還要再接再厲，繼續(xù)研究古詩文的教學(xué),。

古詩教學(xué)心得感悟 古詩教學(xué)心得體會篇五

中國古典文學(xué)作品歷史悠久,，令世人矚目,，這是人類精神文明寶庫中極為燦爛的一個(gè)組成部分，那些流傳千古,、膾炙人口的文學(xué)作品，充盈著精華與瑰寶,。深邃的哲理,、優(yōu)美的詩情、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會中奏出悅耳的旋律,，這一切正是青少年取之不盡,、用之不竭的源頭活水。

正因?yàn)槿绱?，新課改以來,，我們語文教師紛紛投入到古詩文教學(xué)這塊陣地中，利用古代美文的熏陶優(yōu)勢,，大量誦讀,、積累古詩文，讓學(xué)生在潛移默化中感受,、體會,、移植詩人的思想精華，使語文素養(yǎng)得到綜合提高,。

通過培訓(xùn)和多年來的語文教學(xué),，在古詩文教學(xué)方面，我也有一二心得,，現(xiàn)交流如下：

1,、營造氛圍，培養(yǎng)興趣,。

俗語說：興趣是最好的老師,。一個(gè)人如果對某件事情發(fā)生了強(qiáng)烈的興趣，他才會參與它,，熱愛它,，學(xué)習(xí)古詩文也同樣如此。為了讓學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,，我在班級布置上別出心裁,，專門列出一個(gè)“每周古詩文專欄”，定時(shí)更換欄目內(nèi)容,，學(xué)生記誦,，積累其中的內(nèi)容并且定時(shí)檢查;再者是在班級文學(xué)社的手抄報(bào)內(nèi)，設(shè)制古詩文?？?，總結(jié)歸納學(xué)生每日記誦的古詩文,，以供學(xué)生傳閱、學(xué)習(xí),?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?，教師自身的古詩文功底對學(xué)生來說,，也是一個(gè)好的激勵。教師的出口成詩,、字字珠璣是對學(xué)生最好的熏陶和感染,，這種人格魅力，會促使,、激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí),、自覺積累。

因而,，我在教學(xué)的百忙之余,，見縫插針，搜集了《古代文學(xué)作品選》,、〈〈唐詩三百首〉〉,、〈〈宋詞〉〉、〈〈千家詩〉〉等古文作品,，一方面自己記誦,、積累;另一方面更是激勵學(xué)生學(xué)詩、背誦,，并且在年級以內(nèi)設(shè)立“超師獎“,，在學(xué)期末與學(xué)生進(jìn)行比背古詩文，這樣在比,、背中造成一種聲勢,，學(xué)生的積極性空前高漲，興趣也就培養(yǎng)了起來,。

2,、以點(diǎn)代面，多方積累,。

笛卡爾曾說：世界上最有價(jià)值的知識是方法的知識,。有了學(xué)習(xí)古詩文的興趣還不行，還要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,。文學(xué)素養(yǎng)的形成是個(gè)漫長的過程,，底蘊(yùn)內(nèi)涵是靠日久天長的積累和打磨培養(yǎng)出來的，因而,，學(xué)習(xí)古詩文時(shí)積累是至關(guān)重要的,。我受唐代詩人李賀“錦囊妙句”典故的啟發(fā),，我也引導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)隨地作積累，小卡片,、鉛筆頭隨身攜帶,，在電視、歌曲,、閑聊中獲得的佳詞錦句都可以積累下來,，整理之后背誦下來，讓他真正的成為自己的知識。

另外，在課堂教學(xué)時(shí)多方遷移和拓展也可積累,?？捎梢皇自娧由炫c其主題相同的、內(nèi)容相關(guān)的,、或同一詩歌流派的其他詩,，也可以是同一詩人的不同作品，由這樣的拓展可以是學(xué)生了解更多的知識,，交給積累的方法,。還可以由教材中的課文，如《香菱學(xué)詩》這樣的文章,，相應(yīng)拓展到名著中的古詩文積累,，像《紅樓夢》就是一個(gè)古詩文學(xué)習(xí)的典范，曹雪芹在這部名著里撰寫的僅詩詞就200余首,，還有其它的銘文,、悼文等，總計(jì)300多,，引導(dǎo)學(xué)生積累,、記誦。這樣就形成了以課堂為基礎(chǔ),、課內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)體系,，讓課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外積累，相互促進(jìn),，讓學(xué)生在多層次,、多方位的閱讀、積累,、感悟中,，獲得良好的語文素養(yǎng)，做到凈化學(xué)生的靈魂,，滋潤學(xué)生的心智,。

3,、以讀促寫，讀寫雙行

學(xué)生在積累古詩文的過程中,，提高了自身的語文素養(yǎng),，他們把言簡意賅、靈活秀美的古詩文,，引用或活用在自己的作文中,，使他們的文章增色添彩，底蘊(yùn)豐厚,，文采斐然,。教師也在成功與喜悅中收獲著從教的快樂與幸福。譬如學(xué)生在作文《詩歌,，它走進(jìn)了我的心中》中,，就曾有這樣的抒寫：“比如李太白的‘舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’,，比如李商隱的‘秋陰不散霜日晚,，留得枯荷聽雨聲’，比如劉禹錫的‘人生幾回傷往事,，山形依舊枕寒流’,，比如王昌齡的‘洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺’,，每次讓我品讀,，心靈都如初讀一般悸動，每次都別有一番滋味心頭”……學(xué)生之所以對詩歌能有如此之深的感悟,，就是因?yàn)樗麄儗υ姼枘欠N強(qiáng)烈的愛好和多方面的積累,、記誦。

同時(shí)還可以讓古詩文成為學(xué)生作文的載體,，讓學(xué)生嘗試作文訓(xùn)練,，即使使學(xué)生既深刻地把握了古詩文的內(nèi)涵，又鍛煉了文筆,，這樣做到以讀促寫,，讀中學(xué)寫，以寫促寫的讀寫統(tǒng)一,。如在學(xué)習(xí)《三峽》一文時(shí),，為考查學(xué)生是否達(dá)到文貴自得這種境界，讓學(xué)生通過聯(lián)想和想像改寫成游記,，可使用第一或第二人稱,，學(xué)生動筆前讓學(xué)生反復(fù)吟誦，使學(xué)生感悟聯(lián)想，然后再進(jìn)行創(chuàng)作,。在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)還可以進(jìn)行同類文對比,，在類比中感悟，體會作者的感情,。例如,，在學(xué)習(xí)《答謝中書》和《小石潭記》兩篇文章時(shí)，通過類比聯(lián)系,，讓學(xué)生寫出心得體會,，使學(xué)生的思想感情獲得了又一次的升華，課堂教學(xué)的思想教育再一次得到體現(xiàn),。有些古詩文還可以改成劇本,，如《石壕吏》等這樣情節(jié)性比較強(qiáng)的古詩文，可以通過課本劇的形式來表現(xiàn),，在編,、寫、演的過程中,，使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提高。

4,、創(chuàng)造機(jī)會搭建展示平臺

有了展示平臺,，才能使學(xué)生學(xué)以致用，學(xué)有所用,。因而,，我在教學(xué)中曾多次給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會，搭建展示的平臺,。開展古詩文朗誦活動,，古詩文積累大賽，古詩文積累匯報(bào)等,。在這些活動中,，學(xué)生表演的形式繁多，有詩詞配樂朗誦,、詩詞賞析,、詩文演唱、改編劇本,、反串《長恨歌》等,，真是讓人耳目一新，在這些活動中,，充分展現(xiàn)了學(xué)生的古詩文積累功底,。

梁啟超曾說，少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng),，要從根本上提高全民族的素質(zhì),，必須從青少年抓起。經(jīng)典古詩文字句凝練,，音韻優(yōu)美,，詞匯豐富，意境深邃,，思想深刻,，雖經(jīng)歷滄桑，卻深深扎根在人們心中,。誦讀,、積累、運(yùn)用古詩文,，對于塑造青少年的靈魂,，培養(yǎng)他們的民族自豪感和民族凝聚力，具有無與倫比的作用,。作為一名語文教師在今后的語文教學(xué)中,，我還要再接再厲，繼續(xù)研究古詩文的教學(xué),。