認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

狼圖騰小狼小狼讀后感100字篇一

書中的主人公陳陣是一名北京知青，他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊,，長達11年,。剛到草原，陳陣就意外的遇到狼群,，差點送了命,。第一次與狼群的遭遇，使他對蒙古草原狼有一種著了魔的恐懼,、敬畏和癡迷,。由于草原上的放牧經(jīng)常受到狼群襲擾，陳陣就跟隨所在牧場的獵手畢利格老人打狼護場,。在畢利格老人的引導(dǎo)下,，他逐步學(xué)會了一些打狼的本領(lǐng)。在與狼不斷地廝殺搏斗,，使陳陣慢慢領(lǐng)教了狼的勇敢,、強悍、智慧,、狡猾,、兇殘、貪婪,、狂妄,、野心、雄心,、耐性,、機敏,、警覺、體力,、耐力等品性,，使他不斷認(rèn)識到狼性中的優(yōu)越部分，逐漸消除了對狼的成見和憎恨,，也逐漸理解了草原民族把狼作為圖騰進行崇拜的文化,。在草原，他鉆過狼洞,，掏過狼崽,，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過,，也與狼纏綿過、患難過,，深刻領(lǐng)悟狼和狼的精神對草原民族的重要性,。狼在草原上實際統(tǒng)領(lǐng)著一切，站在草原各種錯綜復(fù)雜的關(guān)系的制高點上,。狼和狼的精神深刻地影響著草原民族的生存哲學(xué),、生態(tài)哲學(xué)和精神文化，甚至對中華民族和世界的歷史,、文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。

作為一個來自農(nóng)耕民族、具有儒家思想的知識青年,，陳陣在不斷了解狼性和草原文化的同時,，也在深刻地反思著自身民族的一些不足。他逐漸領(lǐng)悟到：農(nóng)耕民族與游牧民族的民族性格,，差別很大,。千百年來，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒,，畏狼如虎,、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見,。中國漢族是農(nóng)耕民族,，有著頑固不化而又難以自知的小農(nóng)意識，崇拜的是主管農(nóng)業(yè)命脈的龍王爺——龍圖騰,，只能頂禮膜拜,，誠惶誠恐，逆來順受,，而骨子里就怕狼恨狼,，難以理解狼圖騰。中國漢人不敢像蒙古人那樣學(xué)狼、護狼,、拜狼又殺狼,。狼圖騰才真能對他們的民族精神和性格，直接產(chǎn)生龍騰狼躍的振奮作用,。他感到草原民族不僅在生存智慧和軍事智慧上,，剛強勇猛的性格上遠(yuǎn)遠(yuǎn)強過農(nóng)耕民族，而且在許多觀念上也遠(yuǎn)勝于農(nóng)耕民族,。這些古老的草原邏輯,，一下子就抓住了食肉民族與食草民族、幾千年來殺得你死我活的根本,。

通過后來的研究,，陳陣進一步認(rèn)識到華夏的農(nóng)耕文化和華夏民族的國民性，基本弄清“中國病”的病根,。他認(rèn)為“中國病”的病根就在于農(nóng)耕和農(nóng)耕性格,。中國儒家本質(zhì)上是一個迎合農(nóng)耕皇帝和小農(nóng)的精神體系。農(nóng)耕土壤,，只出皇帝和專制,，不出民主和共和，不適競爭和社會進步,。過去知識界也有不少人認(rèn)為中國病的病根是在這里,，但是就是批判得不深不透，還遭遇強烈的抵抗和反批判,。他認(rèn)為,，這場關(guān)系到中國命運的思想斗爭，之所以持續(xù)了近一個世紀(jì)還沒有結(jié)束,，不僅是因為中國農(nóng)耕性格的勢力太深厚,，還因為批判陣營沒有找到有力的批判武器。對于中國農(nóng)耕意識的深厚傳統(tǒng)的批判,，零敲碎打不行,，必須進行歷史的、系統(tǒng)的分析,、批判和清算,，最關(guān)鍵的是必須使用比農(nóng)耕歷史更悠久、更有生命力,、更有戰(zhàn)斗力的游牧精神武器,。而這種游牧精神是以強悍的游牧性格、特別是狼性格為基礎(chǔ)的,。

華夏農(nóng)耕文明的致命缺陷就在于,，這種文明內(nèi)部沒有比階級斗爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭,。可是游牧文明恰恰相反,，游牧生活內(nèi)部的生存競爭太殘酷,，也太普遍。農(nóng)耕社會哪有草原這樣不間斷的激烈生存競爭,。嚴(yán)師出高徒,，嚴(yán)酷的競爭出強悍的狼群、戰(zhàn)馬和民族,。兩種生存環(huán)境一對比,，兩個民族的性格差異就對比出來了。難怪草原民族一直把自己比作狼,，把農(nóng)耕民族比作羊,。“中國病”就是“羊病”,，屬于“家畜病”的范疇,。

華夏先圣，懷著善良樸素的愿望,，受到歷史發(fā)展階段的限制，力圖實現(xiàn)克己復(fù)禮,，天下為公的大同理想,，以為只要鏟除人性中的狼性就能逐步實現(xiàn)這一理想。因此,，在性格教化方面,，儒家孔學(xué)千年淳淳教導(dǎo)：“其為人也，溫柔敦厚”,，然而,，普天之下牛羊的性格最“溫柔敦厚”，儒家教義具有鮮明崇羊滅狼的農(nóng)耕性質(zhì),。到后來的宋明理學(xué)那就更極端了,，大力鼓吹“存天理，滅人欲”,，連正常的人欲都要滅,，就不要說消滅人性中存留的獸性狼性了。在農(nóng)耕民族存在的基礎(chǔ)上,，經(jīng)過千年的教化馴牧,，華夏的知識層充滿溫柔敦厚的謙謙君子，華夏下層布滿了軟弱可欺的良民順民,，羊性幾乎成了華夏的國民性,。這條道路走得太極端,，敦厚的華夏“文明羊”遇上了兇悍的西方“文明狼”，兩種文明相撞,，撞翻的當(dāng)然是羊,。所以，古老的華夏道路必然被西方道路打垮,，最后變成了西方的殖民地和半殖民地,。而西方民族，人口少,，靠海近,，牧地多，農(nóng)業(yè)不占絕對優(yōu)勢,。狩獵業(yè),、牧業(yè)、農(nóng)業(yè),、商業(yè),、貿(mào)易、航海業(yè)齊頭并進;草原狼,、森林狼,、高山狼、陸狼,、海狼一直自由生活,。西方民族強悍的游牧遺風(fēng)和性格頑強存留下來，而且在千年的商戰(zhàn),、海戰(zhàn)和貿(mào)易戰(zhàn)中得到不斷加強,，后來又進入到現(xiàn)代工業(yè)殘酷的生存競爭之中，狼性越發(fā)驃悍,，所以西方民族強悍進取的性格從來沒有削弱過,。民族存在決定民族性格，而民族性格又決定民族命運,。這種性格是西方后來居上并沖到世界最前列的主觀原因,。

讀完此書，讓我對狼和狼性有了深入地認(rèn)識,，對我們的民族性格和文化有了另一個角度的理解,，對周邊人物和社會文化的看法增加了理性批判的意識，同時對自己的性格和缺點進行了一定的反省,，對孩子的教育上也開始注意避免過分溺愛,。總之,，《狼圖騰》是一本不可多得的優(yōu)秀書籍,，也許作者的觀點不一定全面和正確,，但是他讓我們對于民族的歷史、文化,、性格有了一個嶄新的,，不同于以往的認(rèn)識，開闊了視野,，對突破自身性格局限確實有促進作用,。

狼圖騰小狼小狼讀后感100字篇二

書是人類知識的源泉。它是智慧的化身,、可口的面包,，待我們?nèi)ゾ捉?它是一個值得探索的礦洞，待我們?nèi)ヌ剿?它是美酒,，待我們品嘗;它是秘密,，待我們解開。它能告訴我們新的知識,，也能給我們心靈的快樂,。

我喜歡看書，特別愛看關(guān)于動物的小說書,，尤其喜歡一個作者——沈石溪,。因為他和他的動物小說，讓我愛上了書店,，了解到動物的知識,，改變了我對動物的看法。

這不,，我和媽媽又去書店買書了，一眼便看中了一本關(guān)于狼的小說,，名字叫《狼圖騰》,。我打開書剛看了兩眼，就完全被這本書深深吸引,，里面講的是一隊知青去草原體驗生活,，親身經(jīng)歷了與狼共處、相依相存的故事,。我對這本書愛不釋手,，請求媽媽買下來，媽媽看著我那渴望的神情,，爽快地答應(yīng)了,。

我如饑似渴地讀完這本書，一般童話里的狼都是反派的,，就連漢字中含狼的成語基本上也都是貶義詞,，如：狼心狗肺,、狼狽為奸……。但這本書里的一個個離奇的故事逐漸讓我對心目中的狼有了新的認(rèn)識,，沒想到在人人心目中的狡猾,、兇狠、貪得無厭的狼,，在這本書里會完全變了一個模樣,，它機智、勇敢,、團結(jié),，聽說《孫子兵法》也是從狼的身上得到啟發(fā)而成書的。通過書中對草原游牧民族的描寫,，我明白了為什么匈奴人驍勇善戰(zhàn),，因為他們經(jīng)常要與狼群做斗爭，我甚至想說是狼訓(xùn)練了蒙古人,，也是草原訓(xùn)練了蒙古人,，這本書完全顛覆了我對狼的認(rèn)識。

我好像變成了書中的人物陳陣,，對狼有了全新的了解,。書中的陳陣還養(yǎng)了一只小狼來觀察狼的特性，隨后和狼結(jié)下了深厚的友誼,。這些內(nèi)容的描寫很風(fēng)趣,、幽默，又十分溫馨,、耐人尋味,。我愛《狼圖騰》這本書，還特意買了另一種版本,，看完過后做比較,，給我?guī)淼牟恢故侵R，更有快樂和溫暖,。

書的魅力是無窮的,，在我的眼里，書就是“不朽的傳奇”!讓我們珍惜看書的時光,，找尋自己熱愛的書,，在知識的海洋里暢游，在書香飄逸的人生中享受!書寫我們精彩的人生吧!

狼圖騰小狼小狼讀后感100字篇三

草原狼的進攻,，閃爍著智慧的光芒,。其戰(zhàn)術(shù)安排的嚴(yán)謹(jǐn)、對天時地利的'把握、耐性,、組織性和紀(jì)律性,，頗有戰(zhàn)略家的味道。甚至我們會忍不住想,，如果我是一匹草原狼,，那工作起來又會是怎樣一番景象?

人不是狼，狼的種.種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的,，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,，

張三豐在傳張無忌太極的時候，強調(diào)的是重意不重形,、無招勝有招,，我們學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考,、善于應(yīng)用策略的能力,。

我們要主動的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考,，在面對不同的客戶時采用不同的方式,。當(dāng)然，草原狼是在幾千年的與天與人與草原的斗爭中成長起來的,，我們也必須在實戰(zhàn)中磨煉自己,。光有一腔熱情和美好的想法是不夠的，得放到自己的實際工作中去,。紙上談兵是行不通的,，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就算失敗了也不要氣壘,，失敗是成功之母,。

4. 要有危機意識

狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的,。變幻莫測的草原氣候,、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,，使得狼始終生活在險境之中,，隨時都處在被餓死,、凍死,、打死的境遇中。不可否認(rèn)的,，的確有很多的狼被餓死凍死打死了,，但活下來的狼經(jīng)過那么多的磨難就變得更加頑強而可怕。

廣闊的草原危機四伏,，狼群不能有絲毫的放松,，始終處在一種高度緊張的精神狀態(tài)中,。因為氣候的變化狼群要學(xué)會給自己儲藏食物，更進而利用氣候去捕食;因為環(huán)境的惡劣,，狼群要時刻警惕大雪窩大泡子等危險地帶;動物的逃生促使狼群去觀察去研究對手,，從而采取最有效的捕食方式;而人的威脅更大一些，狼得學(xué)會選時間選地點的生育,，得學(xué)會避開人的鋒芒,，得學(xué)會如何和人周旋甚至狠狠的反咬人一口。

現(xiàn)代社會是競爭的社會,，只要你有絲毫的放松,，你就會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原,，公平而又殘忍,。所以我們也得有狼的危機意識，嚴(yán)格要求自己時時給自己加壓,，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如履薄冰”。所謂置之死地而后生,，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能,。“背水一戰(zhàn)”,，“破釜沉舟”,，正是這個道理。

5. 要有團隊精神

小時候聽過“五狼神”的故事,，說一個狼還好應(yīng)付,，但要是五條狼聚到一起那就是神了，是戰(zhàn)勝不了的,。且不去推究這故事究竟有無道理,，但至少說明狼是崇尚團隊精神的。

讀《狼圖騰》,，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮,，進則同進,，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn),，無往不利,。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾,，有狼去伏擊,，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂,。更讓人稱絕的是,，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒,，狼王靠前,，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂,。

其實也不單是狼這樣,，道爾基的狗能在殺狼時大出風(fēng)頭，也是因為八條狗齊心合力,，分工明確：快狗糾纏,，笨狗撞擊，群狗咬定,，惡狗一口封喉,。它們與狼交戰(zhàn)從不分兵，集中兵力,，各個擊破,。正是靠著這樣的團結(jié)，它們才能在與狼的作戰(zhàn)中占據(jù)上風(fēng),。

現(xiàn)代社會是競爭的社會,，也是合作的社會，社會分工越來越細(xì),，單靠一個人的力量是無法把工作做好的,。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴,，各司其職而又互相幫助,，這樣才能取得最大的利益。

畢立格老人說：狼群殺那么多的黃羊,，不是為了好玩也不是為了抖威風(fēng),，它們是為了給狼群里的老弱病殘留食。我們也要像狼這樣團結(jié)一致,，公司如一家,，才能創(chuàng)造出更多更大的效益。

記得剛剛加入世貿(mào)的時候,，隨著外企的大量涌入,，很多人驚呼“狼來了”。如果把國外的企業(yè)看作狼,，那我們做外貿(mào)的應(yīng)該是真正的與狼共舞吧!

畢立格老人是草原的又一個狼王,，敬狼愛狼又打狼，是草原的智者,，是與狼共舞的翩翩舞者!或許我們說學(xué)習(xí)狼,，更準(zhǔn)確的說應(yīng)該是學(xué)習(xí)畢立格老人吧!

要與狼共舞，就得積極的接受狼,、接近狼,、熟悉狼，滿懷信心而又不自傲,，熱情主動而又不自卑,。社會是平等的，機會只給予強者,，拿出狼的血性,，用最合理的方式去工作吧。

長袖飄飄,，與狼共舞!

狼圖騰小狼小狼讀后感100字篇四

狼,，自古以來，在人們的心中都是一個兇險狡詐的角色,，什么狼狽為奸,，狼心狗肺，白眼狼,?？墒俏铱戳艘槐尽独菆D騰小狼小狼》對狼的看法就完全改變了，這本書描繪了一個獨有魅力,，一個聰明但又不狡猾,，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。

剛剛拿到書,，我就被封面上那只狼幽幽的眼睛吸引了,。這本書講述的是這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨著一些見多識廣的老人,，在這個山清水秀的地方,，漸漸崇拜上了狼圖騰。陳陣和他的兩條獵犬,，黃黃和二郎一起狩獵,，看著狼群偷襲羊群，挖狼洞,，養(yǎng)狼崽,，面對狼災(zāi)這讓陳陣對狼的看法有了極大的改變,。他仿佛看見了一個聰明、勇敢‘擁有智慧的草原精靈,。

狼是一種深不可測的動物,。當(dāng)他看到老練的狼王，帶領(lǐng)著狼一起獵食時,，他被狼群的智慧和團結(jié)吸引了,。當(dāng)狼遇到險境時，它卻毫不害怕,，毫不退縮,。不知不覺中狼的智慧就慢慢融入進了陳陣的心中，在陳陣的心里,，有一張強大‘神秘的狼圖騰’讓他不停探索著狼的奧妙,。

我們?nèi)祟惒荒苤幌胫约憾偪竦南麥缋牵且彩菫榱松?，并非只有人類是以食為天的,，世界上千千萬萬的神物都是以食為天的。捧書翻閱的我心里很沉重,，很難過,。在大自然的面前每一個生物都是平等的，大自然沒有主宰,，只有人人平等,，恐怕不久的不久。也將是我們的末日了,。

? ? ? ?狼圖騰小狼小狼讀后感篇三

看完了《狼圖騰》這本書,，我感觸很深。在這本書中,，我看到的我們漢族人民怕狼的弱點,，因為怕狼，所以打狼,。而蒙古人民,，因為他們天天與狼相處，所以有膽識,、勇氣和那種嘎斯邁的精神,。

中國的人民喜歡把狼訓(xùn)成羊，而蒙古人民喜歡把狗訓(xùn)成狼,。著兩者的差別是多么的大啊!中國的人民讓畜生低聲下氣,，蒙古的人民卻讓畜生斗氣高昂，之所以這樣,，在我們的眼中,，狼一文不值,，羊卻抵過千狼。所以,，我們從小就知道,，狼陰險狡詐、生性險惡,，羊卻聰明、勤奮;但事實并非如此,。在《狼圖騰》這本書里,，狼是團結(jié)、智慧的象征,，羊卻是膽小如鼠,、一味的逃亡而懶惰。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個讀者,。故事中的小狼,，從陳陣把它抱回家的那一刻開始，就不停地尋找回歸狼群的機會,，直到最后它終于為自由奮斗到終點,。無論“我們”對它多好，它始終不領(lǐng)情,，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服,。這種精神是多么的令我們震撼啊!

狼天性怕火、怕光,、怕人,，唯獨不怕苦、不怕累,、不怕死,。這使我想到， 我們這一代獨生子女,，生活自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很差,。雖然我們的時代什么都不缺，但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣?，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神,。所以說我們?nèi)巳硕家獎倧姡巳硕家欣切?，才能變成強者,，如果一個人的身體里的全是“羊血”那將一事無成。

但愿我們新一代的人能重新補充補充身體里的“狼血”,，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍,，但是我們一定要盡可能的磨練自己!