每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

落的文言文翻譯 訪落詩經(jīng)譯文篇一

訪予落止，率時(shí)昭考,。于乎悠哉,，朕未有艾。將予就之,，繼猶判渙,。維予小子，未堪家多難。紹庭上下,，陟降厥家,。休矣皇考，以保明其身,。

即位之初國事商,，路線政策依父王,。先王之道太精深,，閱歷未豐心惶惶,。縱有群臣來相助,，猶恐閃失欠妥當(dāng),。登位年輕缺經(jīng)驗(yàn)，家國多難真著忙,。繼承先王治國道,，任賢黜佞肅朝綱。父王英明又偉大,，佑我勉我身安康,。

⑴訪：謀，商討,。落：始,。

⑵止：之。一說語氣詞,。

⑶率：遵循,。時(shí)：是，這,。昭考：指武王。

⑷於（wū）乎：感嘆詞,。悠：遠(yuǎn),。

⑸艾：鄭箋：“艾，數(shù)也,。我于是未有數(shù),。言遠(yuǎn)不可及也?！瘪R瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《爾雅·釋詁》：‘艾,，歷也’?！畾v,，數(shù)也。’……歷當(dāng)讀為閱歷之歷,，箋釋‘未有艾’為未有數(shù),，猶有未有歷也?！?/p>

⑹將：助,。就：接近，趨向,。

⑺判渙：分散,。

⑻家多難：指國家多災(zāi)難。

⑼紹：繼承,。

⑽陟（zhì）降：提升和貶謫,。厥（jué）家：指群臣百官。

⑾休：美,?；士迹褐肝渫酢?/p>

⑿明：勉勵(lì),。

在《周頌·訪落》中,，周成王訴說自己年幼，缺少治國經(jīng)驗(yàn),，請求諸侯輔助,，既陳實(shí)情，又表誠意,。當(dāng)然,，只有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對于諸侯,，更需要的是施以震懾,。詩中兩提周武王（“昭考”“皇考”），兩提遵循武王之道,，震懾即由此施出,。

參與朝廟的諸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠,，當(dāng)報(bào)以忠誠,，這是道義上的震懾；武王雖逝,，他所建立的國家機(jī)器（包括強(qiáng)大的軍隊(duì)）仍在,，這是力量上的震懾。

最有力的震懾是詩中表達(dá)的遵循武王之道的決心,。如果說“率時(shí)昭考”還嫌泛泛,，“紹庭上下,，陟降厥家”就十分具體了。武王在伐紂前所作準(zhǔn)備有一條“立賞罰以記其功”（《史記·周本紀(jì)》）與詩中“上下”“陟降”相似,，惟成王所處時(shí)局更為嚴(yán)峻,，他所采取的措施也會(huì)更為嚴(yán)厲。舜即位后曾“流共工于幽州,，放驩兜于崇山,，竄三苗于三危，殛鯀于羽山,，四罪而天下咸服”（《尚書·舜典》）,，這是成王可以效法，并可由輔佐他的周公實(shí)施的,。

《周頌·訪落》其實(shí)是一篇周王室決心鞏固政權(quán)的宣言,，是對武王之靈的宣誓，又是對諸侯的政策交代,，真誠而不乏嚴(yán)厲,，嚴(yán)厲而不失風(fēng)度，周公也借此扯滿了攝政的風(fēng)帆,。

落的文言文翻譯 訪落詩經(jīng)譯文篇二

訪予落止,，率時(shí)昭考。于乎悠哉,，朕未有艾,。將予就之，繼猶判渙,。維予小子,，未堪家多難。紹庭上下,，陟降厥家,。休矣皇考，以保明其身,。

即位之初國事商,，路線政策依父王。

先王之道太精深,，閱歷未豐心惶惶。

縱有群臣來相助,，猶恐閃失欠妥當(dāng),。

登位年輕缺經(jīng)驗(yàn)，家國多難真著忙,。

惟遵先王的庭訓(xùn),，任賢黜佞肅朝綱,。

父王英明又偉大，佑我勉我身安康,。

⑴訪：謀,，商討。落：始,。止：語氣詞,。

⑵率：遵循。時(shí)：是,，這,。昭考：指武王。

⑶悠：遠(yuǎn),。

⑷艾：鄭箋：“艾,，數(shù)也。我于是未有數(shù),。言遠(yuǎn)不可及也,。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《爾雅·釋詁》：‘艾,，歷也’,。‘歷,，數(shù)也,。’……歷當(dāng)讀為閱歷之歷,，箋釋‘未有艾’為未有數(shù),，猶有未有歷也?！?/p>

⑸將：助,。就：接近，趨向,。

⑹判渙：分散,。

⑺紹：繼。

⑻陟降：提升和貶謫,。厥家：指群臣百官,。

⑼休：美?；士迹褐肝渫?。

⑽明：勉。

鑒賞

周武王為太子時(shí),，因文王被商紂王囚于羑里,，得以直接掌權(quán),，處理朝政，控制大局,，在實(shí)踐中積累了豐富的治國經(jīng)驗(yàn),，后又協(xié)助回歸的`文王征服西方諸侯，攻伐征戰(zhàn),，亦老到內(nèi)行,。文王去世，武王即位,，無驚無險(xiǎn),，不僅局勢平穩(wěn)，而且國力迅速增強(qiáng),，一舉完成滅紂革命,，乃是水到渠成。

成王即位的情況則大不相同,。武王于克殷后二年去世,，留下巨大的權(quán)力真空，尚處孩提時(shí)期的成王根本無法填補(bǔ),，因此由武王之弟周公攝政輔佐,。攝政只不過是通向新王正式治國的過渡，在這一過渡時(shí)期,，周公不僅要日理萬機(jī),，處理朝政，而且要逐步樹立起新王即成王的天子權(quán)威,，《訪落》便反映出這種樹立權(quán)威的努力,。

《訪落》創(chuàng)作時(shí)間，應(yīng)是在武王去世,、成王即位之時(shí),。《毛詩序》云：“《訪落》,，嗣王謀于廟也,。”這個(gè)朝先王之廟,、謀于群臣之舉,，鄭玄箋認(rèn)為是在“成王始即政”時(shí)?？追f達(dá)疏對這一時(shí)間所作的界定更為明確：“此‘未堪家多難’,，文與《小毖》正同，但鄭以此篇在居攝之前,，《小毖》在致政之后,。”由于“成王始即政”可以有兩種理解：一是在繼武王位之時(shí),，一是在周公攝政結(jié)束還政之時(shí),。鄭箋用“始即政”是一個(gè)含混的時(shí)間概念，因此孔疏的明確界定十分必要,。后世出現(xiàn)了因含混而生的歧解,。如朱熹《詩集傳》在《閔予小子》篇末云：“此成王除喪朝廟所作，疑后世遂以為嗣王朝廟之樂,。后三篇（指《訪落》,、《敬之》、《小毖》）放此,?！敝軙r(shí)對亡父行“三年之喪”（期限為二十五月）禮，然則朱熹所說已不是“始即政”之際,。還有學(xué)者認(rèn)為《訪落》作于周公還政之后,，釋“家多難”為管叔、蔡叔,、武庚和淮夷之難,，其理解與詩的原義大相徑庭?？梢?，細(xì)讀鄭箋、孔疏以明確《訪落》作時(shí),，于準(zhǔn)確理解詩義至關(guān)重要,。

新王權(quán)威的樹立，關(guān)鍵在于諸侯的態(tài)度,。先王在世,，諸侯臣服；然先王去世,，新王即位,，以前臣服的諸侯未必全都視新王如先王。成王始即政,，對諸侯的控制自然比不上武王時(shí)牢固,，原先穩(wěn)定的政治局面變得不那么穩(wěn)定而處處隱藏著隨時(shí)可能爆發(fā)的危機(jī)。這也十分自然,。帝王的更替,，特別是幼弱的帝王取代成熟強(qiáng)大的帝王，給諸侯提供了權(quán)力再分配的機(jī)會(huì),，局勢不穩(wěn)的根源即在于此,。使諸侯回到自己的牢固控制中來,，便成為周王室必須面對的課題。當(dāng)時(shí)周王室的象征是成王,，而實(shí)際的掌權(quán)者則是攝政的周公,，從這個(gè)意義上說，《訪落》所體現(xiàn)的正是周公的思想,，不過用成王的口氣表達(dá)而已,。

在《訪落》中，成王訴說自己年幼,，缺少治國經(jīng)驗(yàn),，請求諸侯輔助，既陳實(shí)情,，又表誠意,。當(dāng)然，只有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，對于諸侯,，更需要的是施以震懾。詩中兩提武王（“昭考”,、“皇考”）,，兩提遵循武王之道，震懾即由此施出,。

參與朝廟的諸侯均是受武王之封而得爵位的,。身受恩惠，當(dāng)報(bào)以忠誠,，這是道義上的震懾,；武王雖逝，他所建立的國家機(jī)器（包括強(qiáng)大的軍隊(duì)）仍在,，這是力量上的震懾,。

最有力的震懾是詩中表達(dá)的遵循武王之道的決心。如果說“率時(shí)昭考”還嫌泛泛,，“紹庭上下,，陟降厥家”就十分具體了。武王在伐紂前所作準(zhǔn)備有一條“立賞罰以記其功”（《史記·周本紀(jì)》）與詩中“上下”,、“陟降”相似,，惟成王所處時(shí)局更為嚴(yán)峻，他所采取的措施也會(huì)更為嚴(yán)厲,。舜即位后曾“流共工于幽州,，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山,，四罪而天下咸服”（《尚書·舜典》）,，這是成王可以效法，并可由輔佐他的周公實(shí)施的,。

《訪落》其實(shí)是一篇周王室決心鞏固政權(quán)的宣言,，是對武王之靈的宣誓，又是對諸侯的政策交代,，真誠而不乏嚴(yán)厲，嚴(yán)厲而不失風(fēng)度,，周公也借此扯滿了攝政的風(fēng)帆,。

落的文言文翻譯 訪落詩經(jīng)譯文篇三

訪予落止，率時(shí)昭考,。於乎悠哉,，朕未有艾。將予就之,，繼猶判渙,。維予小子，未堪家多難,。紹庭上下,，陟降厥家。休矣皇考,，以保明其身,。

即位之初國事商，路線政策依父王,。先王之道太精深,，閱歷未豐心惶惶?？v有群臣來相助,，猶恐閃失欠妥當(dāng)。登位年輕缺經(jīng)驗(yàn),，家國多難真著忙,。繼承先王治國道，任賢黜佞肅朝綱,。父王英明又偉大,，佑我勉我身安康。

訪：謀,，商討,。

落：始。

止：之。一說語氣詞,。

率：遵循,。

時(shí)：是，這,。

昭考：指武王,。

於乎：感嘆詞。

悠：遠(yuǎn),。

將：助,。

就：接近，趨向,。

判渙：分散,。

家多難：指國家多災(zāi)難。

紹：繼承,。

陟降：提升和貶謫,。

厥家：指群臣百官。

休：美,。

皇考：指武王,。

明：勉勵(lì)。

在《周頌·訪落》中,，周成王訴說自己年幼,，缺少治國經(jīng)驗(yàn)，請求諸侯輔助,，既陳實(shí)情,，又表誠意。當(dāng)然,，只有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，對于諸侯，更需要的是施以震懾,。詩中兩提周武王（“昭考”“皇考”）,，兩提遵循武王之道，震懾即由此施出,。

參與朝廟的諸侯均是受武王之封而得爵位的,。身受恩惠，當(dāng)報(bào)以忠誠,，這是道義上的震懾,；武王雖逝，他所建立的國家機(jī)器（包括強(qiáng)大的軍隊(duì)）仍在,，這是力量上的震懾,。

最有力的震懾是詩中表達(dá)的遵循武王之道的決心,。如果說“率時(shí)昭考”還嫌泛泛，“紹庭上下,，陟降厥家”就十分具體了,。武王在伐紂前所作準(zhǔn)備有一條“立賞罰以記其功”（《史記·周本紀(jì)》）與詩中“上下”“陟降”相似，惟成王所處時(shí)局更為嚴(yán)峻,，他所采取的措施也會(huì)更為嚴(yán)厲,。舜即位后曾“流共工于幽州，放驩兜于崇山,，竄三苗于三危,，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服”（《尚書·舜典》）,，這是成王可以效法,，并可由輔佐他的周公實(shí)施的。

《周頌·訪落》其實(shí)是一篇周王室決心鞏固政權(quán)的宣言,，是對武王之靈的宣誓，又是對諸侯的政策交代,，真誠而不乏嚴(yán)厲,，嚴(yán)厲而不失風(fēng)度，周公也借此扯滿了攝政的風(fēng)帆,。

《周頌·訪落》創(chuàng)作時(shí)間,，應(yīng)是在武王去世、成王即位之時(shí),?！睹娦颉吩疲骸啊对L落》，嗣王謀于廟也,?！边@個(gè)朝先王之廟、謀于群臣之舉,，鄭玄箋認(rèn)為是在“成王始即政”時(shí),。還有學(xué)者認(rèn)為《周頌·訪落》作于周公還政之后，釋“家多難”為管叔,、蔡叔,、武庚和淮夷之難，其理解與詩的原義大相徑庭,。