人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,,也便于保存一份美好的回憶,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。
野有死麕古詩文網(wǎng) 野有死麕翻譯直白些篇一
野有死麇[1],,白茅[2]包之。
有女懷春[3],,吉士[4]誘之,。
林有樸樕[5],野有死鹿,。
白茅純束[6],,有女如玉,。
舒而脫脫[7]兮,無感[8]我?guī)淸9]兮,,無使尨[10]也吠,。
[1]麇〔jūn〕:獐,小型鹿科動(dòng)物之一,,比鹿小,,無角,尾短,。
[2]白茅:多年生草本,花穗上密生白色柔毛,,古代常用以包裹祭品及分封諸侯,。
[3]懷春:比喻少女思念婚嫁。
[4]吉士:男子美稱,。
[5]樸樕〔pò sù〕:叢木,,小樹。
[6]純〔tún〕束:纏束,,包裹,。純,通“屯”,,積聚,,一說為“稇”的假借。
[7]脫脫〔duì〕:舒緩貌,。
[8]感〔hàn〕:通“撼”,,搖動(dòng)。
[9]帨〔shuì〕:佩巾,,古代女子出嫁時(shí)母親所授,,用以擦拭不潔。
[10]尨〔máng〕:多毛的狗,。
野地里有只死獐,,用白茅將它包起來。
有位少女懷春思嫁,,男子前來引誘于她,。
樹林中有灌木叢,野地里有只死鹿,。
用白茅將它捆起來,,獻(xiàn)給如玉的少女。
舒緩而又安然??!不要碰到我的佩巾,不要使多毛的狗吠。
《野有死麇》這首詩,,歷來有著多種不同的解讀,,主要的觀點(diǎn)有以下三種:第一種是“厭惡無禮”說,以《毛詩序》為代表,,其中說:“天下大亂,,強(qiáng)暴相陵,遂成淫風(fēng),。被文王之化,,雖當(dāng)亂世,猶惡無禮也,?!编嵭豆{注》對(duì)此作了進(jìn)一步發(fā)揮,認(rèn)為此詩描述的是一位女子對(duì)一位男子不以禮法脅迫成婚的行為的厭惡之情,。歐陽修《詩本義》則認(rèn)為此詩反映的是“紂時(shí)男女淫奔以成風(fēng)俗”,,表達(dá)了對(duì)男女不以禮法自由結(jié)合的鞭撻,此一觀點(diǎn)也得到朱熹,、王柏等人的支持,。
第二種是“拒招隱”說,以清代方玉潤《詩經(jīng)原始》為代表,。他對(duì)傳統(tǒng)的“惡無禮”“淫詩”諸說提出批駁,,認(rèn)為此詩以“如玉女子”喻隱逸之士,以“吉士”喻求賢者,,表明縱然求賢者不斷相“誘”,,力請(qǐng)隱者出山,隱者仍不為所動(dòng),,拒絕出仕,。這種觀點(diǎn),不失為解讀《詩經(jīng)》的一個(gè)新奇視角,。
第三種是“情詩”說,,以清代姚際恒《詩經(jīng)通論》為代表,近當(dāng)代學(xué)者亦多持此觀點(diǎn),,認(rèn)為此詩反映的是上古時(shí)期山野之民及時(shí)締結(jié)婚姻之事,。女子懷春,男子相誘,,言其婚戀及時(shí),;吉士,玉女,,言其身份相當(dāng),。男子應(yīng)為獵人,,將其獵物“麇”和“鹿”以白茅捆扎,作為求親之禮,,反映了上古時(shí)期的一種婚俗,。最后一章寫的是“定情之夕”,女子叮囑男子不要過于心急,,要“舒而脫脫”,,從容而為;并接連使用嘆句加重語氣,,讓其不要“感帨”,,莫使“尨吠”,表現(xiàn)了先民真摯,、率性,、淳樸的婚戀觀念。
本詩共分三章,,前兩章聯(lián)系較為密切,第三章結(jié)構(gòu)相對(duì)獨(dú)立,。用語樸實(shí)自然,,精當(dāng)貼切,寥寥數(shù)語間就包含著幾個(gè)不同意象,,且文末口語化的詞句吟詠起來極具韻律感,,不覺就如同回到了那個(gè)數(shù)千年前質(zhì)樸無華的時(shí)代。
野有死麕古詩文網(wǎng) 野有死麕翻譯直白些篇二
野有死麕
野有死麕,,白茅包之,。
有女懷春,吉士誘之,。
林有樸樕,,野有死鹿。
白茅純束,,有女如玉,。
舒而脫脫兮!
無感我?guī)溬猓?/p>
無使尨也吠,!
直譯
一頭死鹿在荒野,,白茅縷縷將它包。有位少女春心蕩,,小伙追著來調(diào)笑,。
林中叢生小樹木,荒野有只小死鹿,。白茅捆扎獻(xiàn)給誰,?有位少女顏如玉,。
“慢慢來啊少慌張!不要?jiǎng)游覈鬼?!別惹狗兒叫汪汪 ,!”
意譯
野地死了香獐子,白茅包裹才得體,。少女懷春心不已,,美男善誘情意起。
林中樸樕無人理,,野地死鹿還施禮,。白茅包裹埋地里,少女如玉屬意你,。
緩脫裙衣是何企,,別碰腰帶對(duì)不起。莫使狗兒叫不已,,少女今生跟定你,。
① 麕(jūn):同“麇(jūn)”,也可用“野有死麇”,,獐子,。比鹿小,無角,。
② 白茅:草名,。屬禾本科。在陰歷三四月間開白花,。包:古音讀bǒu,。
③ 懷春:思春,男女情欲萌動(dòng),。
④ 吉士:男子的美稱,。
⑤ 樸樕(sù):小木,灌木,。
⑥純束:捆扎,,包裹?!凹儭睘椤岸懀╧ǔn)”的假借,。
⑦舒:舒緩。脫脫(duì):動(dòng)作文雅舒緩,。
⑧ 感(hàn):通假字,,通:撼 ,動(dòng)搖,。帨(shuì):佩巾,,圍腰,,圍裙。
⑨尨(máng):多毛的狗,。
《野有死麕》中的“樸樕”是聯(lián)綿詞,,也可寫成“樸遬”。毛傳釋“樸樕”為“小木”,,徐鍇《說文解字系傳》解釋為“小樕樹”,。“樸樕”有兩個(gè)引申義:短小,,叢生,;前者見《漢書·息夫躬傳》顏師古注,后者見《爾雅·釋木》邢昺疏,?!皹銟伞币蛔殖僧悓憺椤皹氵p”外,其聲變化,,而意義基本保持不變的,,還有“扶蘇”、“扶胥”等分化詞,。張永言說:“推廣來說,,灌木叢生貌叫‘樸樕’,枝葉花朵叢生貌叫“扶疏”,,鳥羽、獸毛叢生貌叫‘樸樕’‘撲朔’,;由灌木,、枝葉、羽毛叢生貌又可引申出紛披,、披垂,、蓬松、不整齊,、不整飭等意義,,所以衣服不整齊叫‘樸樕’人委瑣不整飭叫‘仆遬’?!睋?jù)朱廣祁《詩經(jīng)雙音詞論稿》統(tǒng)計(jì),,像“樸樕”這樣的聯(lián)綿詞《詩經(jīng)》中大概有140個(gè)。聯(lián)綿詞指的是雙音節(jié)的單純?cè)~,,即由兩個(gè)音綴的拼合表示一個(gè)完整意義的詞,。鄭玄《詩譜序》引《虞書》:“詩言志,歌永言,,聲依永,,律和聲,。”聯(lián)綿詞的產(chǎn)生,,是長歌永言的結(jié)果,。換句話說,是修飾音節(jié)的需要而產(chǎn)生了“樸樕”這樣的詞,。根據(jù)李新魁的`構(gòu)擬,,“樸樕”的上古讀音應(yīng)為boksok。按照李先生在《從方言讀音看上古漢語入聲韻的復(fù)尾韻》一文中提出的理論,,這詞本讀入聲,,是由一個(gè)音節(jié)衍化而形成為兩個(gè)音節(jié)的;其第二個(gè)音節(jié)的聲母s,,本是第一個(gè)音節(jié)韻尾的遺存,。也就是說,“樸樕”第二個(gè)音節(jié)的聲母實(shí)際上是借自第一個(gè)音節(jié)的,;從一個(gè)音節(jié)變成兩個(gè)音節(jié),,其實(shí)質(zhì)是音節(jié)的延長。是音節(jié)延長的需要而補(bǔ)充了后面一個(gè)弱讀音節(jié),,造成了像“樸樕”這樣的聯(lián)綿詞,。為了聲音的和諧而刻意創(chuàng)造的語詞豐富了詩歌的語言,也使詩歌的語言更為自然生動(dòng),。
野有死麕古詩文網(wǎng) 野有死麕翻譯直白些篇三
野有死麕
先秦:佚名
野有死麕,,白茅包之。有女懷春,,吉士誘之,。
林有樸樕,野有死鹿,。白茅純束,,有女如玉。
舒而脫脫兮,!無感我?guī)溬?!無使尨也吠!
野有死麕,,白茅包之,。有女懷春,吉士誘之,。
一頭死去的獐子在荒野,,白茅縷縷將它包。有位少女春心蕩,,小伙追著來調(diào)笑,。
林有樸樕,,野有死鹿。白茅純束,,有女如玉,。
林中叢生小樹木,荒野有只小死鹿,。白茅捆扎獻(xiàn)給誰,?有位少女顏如玉。
舒而脫脫兮,!無感我?guī)溬?!無使尨也吠!
慢慢來啊少慌張,!不要?jiǎng)游覈鬼?!別惹狗兒叫汪汪!
野有死麕(jūn),,白茅包之,。有女懷春,吉士誘之,。
麕:同“麇(jūn)”,,也可用“野有死麇”,獐子,。比鹿小,,無角。白茅:草名,。屬禾本科,。在陰歷三四月間開白花。懷春:思春,,男女情欲萌動(dòng)。吉士:男子的美稱,。
林有樸樕(sù),,野有死鹿。白茅純(tún)束,,有女如玉,。
樸樕:小木,灌木,。純束:捆扎,,包裹。
舒而脫(tuì)脫兮,!無感(hàn)我?guī)?shuì)兮,!無使尨(máng)也吠,!
舒:舒緩。脫脫:動(dòng)作文雅舒緩,。感:通假字,,通:撼,動(dòng)搖,。帨:佩巾,,圍腰,圍裙,。尨:多毛的狗,。
(1)男子小心翼翼用白茅包好剛打到的獐子,懷著坎坷不安的心情送給心愛的女子,,并稱女孩就像這白茅一樣純潔美麗,。
(2)二人親熱時(shí)女孩不好意思讓他不要太粗魯,以免招來人旁觀的細(xì)節(jié)說明兩位古代男女青年對(duì)待戀愛的方式是自然,、直接,、主動(dòng),對(duì)待戀愛的態(tài)度是真誠大方,,樸實(shí)率真,,不矯揉造作,女生還帶著年輕的嬌羞,。
(3)獐和鹿,,都是古人求親的時(shí)候必備的禮聘之物,詩中引用這獐和鹿含義深刻,。
詩經(jīng)是收錄自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩篇,,當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過度,禮教尚未形成,,社會(huì)風(fēng)氣較開放,,古代男女對(duì)性的態(tài)度不像后世般受禮教禁錮,所以男女表達(dá)愛情還是比較大膽,,直接的,。談情說愛、男歡女愛是人純真性情的流入,,不能言其淫艷,、不符禮義廉恥。
《野有死麕》以它鮮明直面謳歌愛情的主題而顯得極其可貴,。全詩三段,,前兩段以敘事者的口吻旁白描繪男女之情,樸實(shí)率真。第三段轉(zhuǎn)變敘事角度的描寫手法使整首詩情景交融,,正面?zhèn)让嫦嗷パ谟?,含蓄誘人,贊美了男女之間自然,、純真的愛情,。后人鑒賞《野有死麕》應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀、民俗風(fēng)情及文化背景才不失之偏頗,。
《召南·野有死麕》是一首純真的情歌,,一首在荒煙蔓草的年代,人純真性情的流淌之愛歌,!