讀后感是種特殊的文體,，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。那么你會(huì)寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來看一看吧,，希望對大家有所幫助,。

屈原《離騷》讀后感500字篇一

《離騷》大約可分十二章,，依次從追求家世,、姓名由來,，歷數(shù)上古君主為政得失，申述自己遠(yuǎn)大的政治理想和政治斗爭中遭受到的迫害,，以及對社會(huì)政治黑暗的揭露和批判,，對幻想中美政理念的闡述等等。此文寫于何時(shí),，司馬遷用“屈原放逐,，乃賦離騷”八個(gè)字加以說明，即屈原放逐到江北時(shí),，他是在內(nèi)心充滿著愛國激情和憂國憂民情況下寫成的,。

從整個(gè)詩體上看，又可分為三個(gè)部分,；第一部分是詩人對往事的回顧,，主要述寫了家世出身、政治抱負(fù),、忠而被疏后的痛苦和堅(jiān)持理想的執(zhí)著追求,；第二部分，以女媭之勸和遠(yuǎn)行為契機(jī),，寫下了自己先后經(jīng)歷過的重華之證,，帝閽之拒，求女之?dāng)?，描繪了個(gè)人一生不懈追求美政理想的艱辛及理想破滅后的殘酷現(xiàn)實(shí),；第三部分，抒寫了詩人在艱苦的環(huán)境中沒有放棄的精神,，他曾問卜求巫,，并聽二者建議，決計(jì)遠(yuǎn)行時(shí)對故國鄉(xiāng)土的強(qiáng)烈眷戀,，不忍離開的矛盾心理,，以對比或?qū)ξ锸稣f的方式，表述自己對政治改新的要求和追求美政的執(zhí)著。通過哀君主之昏庸,，怒黨人之卑劣,，而生強(qiáng)烈的愛國主義精神，及堅(jiān)持正義不與奸邪同流合污的堅(jiān)定立場和九死未誨的斗爭精神,，故后人評曰：“可與日月爭光也”,。

一首《離騷》為什么會(huì)有那么大的吸引力、滲透力,，讀了此文,，我深有感觸的是：

1、它的浪漫主義的色彩,。此詩把神話的傳說,、歷史人物、自然現(xiàn)象揉合于一體,，特別是那些詩人南訪重華,，飲馬咸池，上叩帝閽,，下求佚女,，馳天空游仙境的描述，為讀者勾勒出一部神秘,、奇妙,、狂放、孤憤的另一世界,，使人讀后意想深深,，耳目一新。

2,、詩中運(yùn)用香草,、美人的象征對比方法，表現(xiàn)了他異與渾濁世俗的高潔,，以追求才貌兼?zhèn)涞呐?，表達(dá)他對理想君主的渴望；以鏟除惡草,，表述對奸邪小人的痛恨,，形成了獨(dú)特的詩文創(chuàng)作新體，在古詩體列上獨(dú)樹一幟,。

3,、開拓了詩體的新體。屈原以前的舊體多整齊劃一,，四言五言一直沿續(xù)著,。楚賦則不同,，語句字?jǐn)?shù)參差不一，自由多變,，突破了傳統(tǒng)模式,，以六言為主，間以五六七八字不等,，偶而也有三字,，且句中句尾多用“兮、之,、乎”等虛字,，讀之大有高上低下錯(cuò)落之美和一唱三嘆的韻味。

4,、抒情和敘事的結(jié)合，幻想與現(xiàn)實(shí)的交織,。詩中還大量引用楚地方言,，大有雙章疊韻的特征，使作品帶著楚國人氣豪放,、豪氣和不拘禮法的楚風(fēng),。

兩千多年來中國詩詞的不斷變化，與屈原詩體與楚賦有著密切的關(guān)系,，漢代后七言詩的發(fā)展與出現(xiàn),，從某種意義上說，也是繼承屈原文化發(fā)展而成,。屈原不僅是戰(zhàn)國時(shí)代楚國的政治家,，他又是我國第一個(gè)偉大的愛國主義詩人。他不僅為我國詩歌創(chuàng)作開拓一個(gè)新紀(jì)元,，他又是楚辭的代表者,，奠基人，受到了中外文化界的關(guān)注,。1953年,，屈原以詩人身份同波蘭的天文學(xué)家哥白尼、法國文學(xué)家拉伯雷,、古巴作家何塞·馬蒂一道成為世界和平理事會(huì)當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人,。

屈原《離騷》讀后感500字篇二

屈原是中國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的詩人，所作：離騷,。是現(xiàn)存第一篇宏偉壯麗的抒情長詩,。詩人思想的燦爛光芒閃耀在全詩的字里行間。

屈原在二十六歲就做了楚懷王的左徒,，為楚國建立了法度,，辦理外交,，使楚國勢趨富強(qiáng)，并一度成為六國聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo),。經(jīng)過這一系列的政治實(shí)踐,，認(rèn)清了楚國的發(fā)展前途，在于富強(qiáng)與獨(dú)立,，這就是他所謂的.美政,。他希望楚國能夠沿著這條理想的道路走下去，達(dá)到最終的強(qiáng)大,。

屈原具有強(qiáng)烈的參政意識,，但現(xiàn)實(shí)世界的黑暗使他只得把自己不能實(shí)現(xiàn)的；存君興國,；的美政理想寄詠于詩,。美政理想的崇高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，詩中所描述的上下求索,，四方神游的所在,，幾乎包括神話傳說中整個(gè)中國的遼闊疆土和廣大空間，這正是作者向往一統(tǒng)天下的形象表現(xiàn),。

同時(shí)他又為祖國積極培養(yǎng)人才,；余既滋蘭于九畹兮，又樹蕙之百畝,，畦留夷與揭車兮,，雜杜衡與芳芷。他設(shè)想一個(gè)圣君賢陳相結(jié)合的政治局面,，曰兩美其必合兮,，孰信修而慕之。

可是楚國的貴族政治已日趨沒落,，楚懷王及其子襄王都是昏君,，秦國張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及懷王的寵妃鄭袖，造成了一個(gè)全面的政治攻勢,。

他對混沌的政治局面加以斥責(zé),，不顧遭到更嚴(yán)峻的迫害。亦與心之所善兮,，雖九死其猶未悔,，寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也,；伏清白以死直兮,，固前圣之所厚。而轉(zhuǎn)念一想,，又何必死呢,。不如,，及行迷之未遠(yuǎn)；退將修復(fù)吾初服,。但屈原畢竟是個(gè)有政治理想的人,，他無法面對混濁不堪的局勢退而獨(dú)善其身。朝廷中沒有同道之人,，就連自己最貼心的女伴也勸自己明哲保身?，F(xiàn)實(shí)中他是如此孤獨(dú)，無處申訴內(nèi)心的憂愁和痛苦,，無奈之下,，就重華而陳詞。他的心緒仍不見平靜,，他仍舊一再抽泣,，沾余襟之浪浪。這淚是一個(gè)充滿理想抱負(fù)的男人在理想破滅之時(shí),，在失意,、悲痛、被世界遺棄之時(shí)流下的淚水,。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下,。

屈原回首再回首,，拭淚又拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄了楚國建國,、輝煌,、中落的歷史的江石投入了奔騰怒吼的滔滔江水。

天地不言,，唯有江水嗚咽,。

歷史并不為一個(gè)悲憤文人的死而有所改變，但屈原在滿懷絕望投江的剎那,，心中是否有一絲解脫,，是否閃現(xiàn)過一絲希望的火光呢？

屈原《離騷》讀后感500字篇三

我無論如何去追索,，“年輕”的你只如云影掠過,，而你微笑的面容，極淺極淡,，逐漸隱沒在日落后的群嵐,，遂翻開那發(fā)黃的扉頁，命運(yùn)將它裝訂的極為拙劣,，含著淚,，我一讀再讀,。——獻(xiàn)給屈大夫

從青銅銘文到漢代書簡,，由篆刻到碑拓,。我深愛著可以稱為一卷繁華的《離騷》。它靈動(dòng),，能夠飄進(jìn)人們的腦中,，呈現(xiàn)出浩瀚的長流；它消瘦,，全篇寫就可以收入一卷之中,，展露其豐蘊(yùn)的星空。它如美酒醇香,，如花香沁人,。每每讀罷，都會(huì)贈(zèng)你一卷繁華,，讓你如沐春風(fēng),。

當(dāng)漸沉的暮色爬上屈大夫緊皺的眉頭，紅霞中卻只能透出悲寂,。明明是一個(gè)夏日的夜晚,，為何從詩的這一篇章里讀出了秋的影像。于是“制芰荷以為衣,，集芙蓉以為裳”,，可仍然不能拂去縈繞在心頭的煩躁。風(fēng)聲獵獵,，心也仿佛將被撕裂,。“伏清白以死直兮,，固前圣之所厚”身畔是郁郁青青的岸芷汀蘭,，屈大夫那孤獨(dú)清高的背影，佇立其中,。從詩句流入了我的血液,，一瞬間途經(jīng)了四肢百骸，直擊了靈魂的那種沉痛,，是屈大夫的祖國河山所不知道的,。“隨風(fēng)潛入夜,，潤物細(xì)無聲”的奉獻(xiàn),，像甘甜的泉水，給人以清涼的感覺,。屈大夫那顫顫巍巍的手,，執(zhí)筆在竹簡上舞動(dòng),，千年以后，《離騷》如莊周化蝶一般變成瑰麗,。只是“一片丹心圖報(bào)國,，兩行清淚為思親”形容枯槁的屈大夫，今夜是不是又隱沒在這一卷《離騷》的那塊高地,，獨(dú)自悲痛,。

又是一個(gè)黃昏，繞過《離騷》的湖畔,，波光粼粼,，蓮塘里輕歌曼舞的，是朵朵鮮綠的詩句,。其實(shí),，屈大夫也曾是風(fēng)流倜儻的，有如他筆下的名花香草,，傲岸高潔的品質(zhì)注定他要受人誣陷,，“木秀于林，風(fēng)必摧之,。堆出于岸,，流必湍之。行高于人,，眾必非之,。”備受排擠的他將根深深扎入文學(xué)創(chuàng)作的土壤,，于是枯萎的生命伸出了一枝枝，長出了一葉葉,，枝繁葉茂,。“佩繽紛其繁飾兮,，芳菲菲其彌章,。”凝聚著憂國血淚和遠(yuǎn)大抱負(fù)的文字,，給了屈大夫動(dòng)力,，讓他與堅(jiān)守品行融為一體。閱讀《離騷》,，吟誦《離騷》,，我看到了一個(gè)浪漫的屈原。待到采擷附著晨露的花朵,，屈大夫的衣裳不經(jīng)意沾染了荷香,，無論是年少時(shí)的風(fēng)光,，還是及暮時(shí)的悲涼，屈大夫始終是一個(gè)浪漫的人,。

穿過迷霧層云,，我走過《離騷》的無人巷陌，遇見了躞蹀著的屈原,。這時(shí)的他已不是“長太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”的詩人，心憂天下,。他是“舉世皆濁我獨(dú)清,，世人皆醉我獨(dú)醒”的史官，激濁揚(yáng)清,；是“青云衣兮白霓裳,，舉長矢兮射天狼”的勇士，斗志昂揚(yáng),；是“亦于心之所善兮,，雖九死其猶未悔”的英雄，大義凌然,。然后以身殉國,，自沉汨羅江，壯哉慨哉,！這只有閱過了《離騷》,，讀懂了《離騷》，才能懂得屈大夫長存于天地間的浩然正氣,，不隨時(shí)光流逝而泯滅的偉大品格,。

可流金的文字最終沉入歷史長川的河底，外表被淘洗的樸實(shí)無華,，《離騷》緘默著,，有如屈大夫當(dāng)初面對整個(gè)楚國江河日下的寒徹心扉。但《離騷》仍像一株凌寒獨(dú)自開的冬梅,，傲立著,。其實(shí)繁華叢中的一卷《離騷》，盛放著自由,、友善,、愛國……它讓屈大夫的精魂蘇醒，讓歷史鮮活,，也潛移默化地陶冶著我們,。而在這個(gè)被言情武打的書籍脅迫的當(dāng)下；在這個(gè)手機(jī)閱讀深入人心，淺閱讀盛行的當(dāng)下,；在這個(gè)光怪陸離,，物欲橫流的當(dāng)下。仍記得浮沉于人世的另一端,，不染纖塵的《離騷》,，仍堅(jiān)守著一份初心，仍熱愛深層閱讀的我們,，是多么可珍,。像隔著時(shí)空，與屈大夫相識相知,，同樣是固守本真,。

《離騷》是屈大夫千年前的深情告白，經(jīng)歷年歲風(fēng)雨的洗禮,，輾轉(zhuǎn)了整個(gè)歷史的角落,，以一種質(zhì)樸自然的樣子緩緩講述著令人為之掬一把熱淚的故事。閱讀屈原,，閱讀《離騷》,，閱讀書籍，就是在閱讀一種偉大的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”的精神,！而這種精神將激勵(lì)著一代代人奮力前行！讀《離騷》,，在悲喜中尋找,；讀一卷繁華，做最好的自己,！

屈原《離騷》讀后感500字篇四

品魯迅之作,，感慨萬千；讀冰心散文,，細(xì)膩委婉,；然而，屈原詩歌,，給人留下的卻是無限激情與對祖國的忠誠！

端午節(jié)——是中國人的民族節(jié)日,，為了紀(jì)念屈原而產(chǎn)生,。

有人曾說過：“初讀好書，似遇新友,，重讀此書，似會(huì)舊友,?！钡拇_如此,，第一眼見到《離騷》二字，就覺得這是一本意味深刻的書籍,。果然,，大約一看后，無法真正明白作者想要通過書來表達(dá)的情感,。反復(fù)斟酌后才略知一二,。

“寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也,?！边@句是我最難忘的一句,。沒有華麗的語言，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國,，為國家效力的熱衷這情,，“我委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感,，暫且認(rèn)同把譴責(zé)和羞辱一起承擔(dān),。”

是啊,，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗(yàn),，可我相信，就如他所說的：“我不能和今人志同道合,，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝,。”好一幅幽美恬靜的水墨畫卷,，好一種看破世俗,，紅塵的浩蕩之氣,，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。

讀好《離騷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對情感的升華，沒錯(cuò),，面對生活,，人生的道路,，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮,，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說,，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持,！

讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是,，我卻知道了為何它是一部中國文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們,，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的作品,。