讀后感，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感對于我們來說是非常有幫助的,，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

親愛的安德烈讀后感400字篇一

也許很多人都覺得自己的一生碌碌無為，覺得自己普通平庸,?？墒恰澳阏娴钠接箚幔俊逼鋵嵰茨阏驹谀囊粭l跑道上,。設(shè)想一個跑道上,，有人正在跑五千米，有人在拼百米沖刺,，也有人在做清晨的散步,。那跑五千米的人，看見那跑百米的人會全身緊張,、滿面通紅,，心里會“顫抖”嗎？不會的,，因為他知道自己是跑五千米的,。那清晨散步遛狗的人，看見那跑五千米的人氣呼呼地追過來了,，他會因而恐懼,，覺得自己要被“淘汰”了嗎？不會的,，因為他知道自己是來散步的,。

世界上本來就存在著大樹和小草，小草就平庸嗎,？書中舉了個提摩的例子：他從18歲開始失業(yè),，到41歲還在失業(yè)中。那么大了還沒有工作，因為沒有工作,，也就沒有結(jié)婚,，沒有家庭。每個家長都害怕自己的孩子跟他一樣,。為什么害怕呢,？不是因為沒錢，而是因為沒有意義,。每天為了錢的數(shù)字起伏而緊張,，而斗爭，不如找一份自己喜歡的工作,；與其為了金錢和名聲成為工作的俘虜,，不如找一份能充分體驗生活的工作。

龍應(yīng)臺說過這么一句話：“我要求你用功讀書,，不是因為我要你跟別人比成就,，而是因為我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義有時間的工作,，而不是被迫謀生,。”很多讀者回信說自己就是在被迫謀生,，我相信我身邊很多成年人也都不得不被迫謀生,。那么問題來了：如何才能活的自我而有意義呢？

不跟別人比名比利,，而是要尋找自己安適之所在,，那還談何“平庸”？“平庸”是跟別人比,，我們的終極負責(zé)對象是自己,，當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感,，當(dāng)你的工作給你時間,，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán),。成就感和尊嚴(yán)給你快樂,。

“平庸”與否，不是在于你是否有成就,，而是在于你做的是否有意義,，是否快樂。這樣看來,，小草平庸嗎,？答案是“不”,。

親愛的安德烈讀后感400字篇二

《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺與她18歲的兒子之間的36封書信的集子，內(nèi)容涉及人生觀,、

價值觀,、世界觀甚至性和戀愛。

我按照自己的理解,，把這本書劃分成認(rèn)同和歸屬、清狂等幾個部分,。

第一部分是認(rèn)同和歸屬,。這是兩個怎樣的詞匯呢？在閱讀這篇文章之前我對于認(rèn)同的定義僅僅局限于一個人或一件事物的看法,，或者說是一種感覺,。但在閱讀這本書之后，我發(fā)現(xiàn),，自己的看法竟是如此的幼稚可笑,！我生活在杭州，這個美麗的城市,。在這個城市中很少發(fā)生自然災(zāi)害,。但也許就是因為這個城市實在是太過安逸，以至于當(dāng)我聽說唐山大地震,，5·12大地震等等災(zāi)害發(fā)生的時候,，我是如此的麻木。我的反應(yīng)讓我感到極度的羞愧,！每次在電視上看到某個地方又發(fā)生了災(zāi)害,，我都會有這樣的疑問：為什么每次災(zāi)害發(fā)生之后都會有那么多感人的故事？為什么只有在受災(zāi)之后才開始進行防范,？為什么人性道德這種本就該存在的東西現(xiàn)在竟變成了奢侈品,？在這里，人們生活都極其的安逸,，這直接導(dǎo)致了現(xiàn)在的我們不知道如何在社會中生存,，甚至不會燒飯和做一些力所能及的家務(wù)活！在我們的心中根本沒有對自己明確的定義,！我能干什么？我會干什么,？這兩個問題誰能準(zhǔn)確而又自信的回答呢,！

龍應(yīng)臺在這本書中不僅講述了如何樹立正確的人生觀,、價值觀,、世界觀,，還講述了這個社會的生存法則以及處世態(tài)度,。

“清狂”與“輕狂”，這是兩個讀音完全相同的詞匯，但所包含的意思卻完全不同,！“輕狂”的意思是輕佻,，自傲,；“清狂”的意思卻是放蕩不羈。一個貶義一個褒義,?！扒蹇瘛痹诠湃说脑娫~中早有明確的定義,。在杜甫的《杜游》中曾有這樣一句話：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。”清狂的人不會被家庭羈絆,；不會為責(zé)任束縛；更不會為自己的野心左右……“清狂”與“自由”,。自由是我們90后一直在追求的,！我們一直都希望不會被家長管束,，不會被老師管束,，希望能夠自己決定要做什么和不要做什么,。每當(dāng)我們的家長要管束我們的時候，我們常常會這樣對父母說：“老媽,，我已經(jīng)不是小孩子了,，我自己知道該怎么做的,！干嘛總是想管著我？給我點自由的空間好不好,！”但是,，我們從未想過，現(xiàn)在的我們還太年輕,，我們各種觀念尚未成熟,。我們這種希望是不被允許的！在我們長輩的心中,，現(xiàn)在的放任自由就意味著在將來的社會競爭中放棄角逐,！在這個物欲橫流的社會中，我們?nèi)缛舴艞壗侵鹁蜁簧鐣蕴?，淘汰就意味著被社會拋棄甚至是死亡,！所以,，體諒一下父母,，體諒一下自己的將來吧。不要再叛逆了,，這樣做沒有多大的意義,，只是在浪費時間而已。

道德，這是一個引人深思的詞匯。正如我在前文所提到的,，在古時候被定義為道德底線的東西在現(xiàn)在已然被拋棄了,。我們不會因為有人正在挨餓就將自己餐盤中的東西吃得一干二凈，也不會因為有地方發(fā)生旱災(zāi)就改變自己的生活習(xí)慣,。停水一兩個小時就令我們抱怨個不停,。當(dāng)然了，這些并不是意味著我們沒有道德,，只是因為時代的變化改變了我們的道德底線,。古時候的道德是如此重要，我們耳熟能詳?shù)牡赖鹿适路浅６?。從前,，孝悌忠信禮義廉恥，是為人之本,。百事孝為先,，在古代，不孝是會被殺頭的,。不孝,，不遵從父母之命即為不孝。而現(xiàn)在已經(jīng)頻繁發(fā)生,。與父母頂嘴,，欺騙長輩更是變成了家常便飯！但社會已然如此,，我們能改變什么,，我們也不需要改變什么。

《親愛得安德烈》,，一本好書,，在這本書中有一句話尤其令我印象深刻：“我們自己心里得痛苦不會因為這個世界有更大或者更“值得”得痛苦而變得微不足道，對我們自己來說,，每一次痛苦都是絕對的,，真實的，很重要，但也很痛,！每一次的受傷都是人生的必修課,！”

一本書，幾行字,，只是對生命的感悟,。因為我閱讀，我成長,。

親愛的安德烈讀后感400字篇三

“我們是兩代人,，中間隔個三十年。我們也是兩國人,，中間隔個東西文化,。我們原來也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開,，從此天涯淡泊,，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也回報以同等的努力,。我認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人,，他也第一次認(rèn)識了自己的母親?！薄队H愛的安德烈》的主人公之一龍應(yīng)臺,，作為一個母親，她這樣說,。

看了這本書,，我不由自主地跟隨他們書信的印跡，開始了一段心靈之旅,。

這本書感動了無數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者,，為兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。

是啊,，在我們的周圍,，有多少人像他們母子一樣無法聚在一起。有的母親為了生存離家棄子,，外出打工賺錢，孩子成了留守兒童,；有的母親因為意外事故或是疾病纏身,，離開了孩子，親人再也無法相守,；有的孩子尚未成人便外出打拼,，早早地脫離了母親的陪伴。所以，現(xiàn)在的孩子與母親之間的相處時間越來越少,，距離也越來越遠,。漸漸地，母親已不再是最懂孩子的那個人,，她已經(jīng)漸漸遠離了孩子的心,。

母親龍應(yīng)臺與兒子安德烈共同找到一個透著天光的窗口，透過36封電子家書,，兩代人開始了“打開天窗說亮話”,。他們通過書信訴說著自己的生活、學(xué)習(xí)與工作,，有玩笑話,，有關(guān)心與在乎，但更多的是相互坦誠的'交流,。

我想,，對于許多人來說，書信也許是最好的交流方式,。在36封家書里,，讓我最有感觸的是第四封信——《年輕卻不清狂》。這封信是安德烈寫給龍應(yīng)臺的,，里面講述了他十八歲的生活,。他的十八歲也正是我們所向往的自由、無憂無慮的生活,，那是一種沒有大人管教的有些放縱的時光,。對此，龍應(yīng)臺在回信中給予了理解：“玩,，可以說是天地之間學(xué)問的根本”,，“玩，也同樣是在達成一個集體的意志”,。但她也同樣給予了提醒：“走進人生的叢林之后,，自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道路上的荊棘?！薄畛恋哪笎蹪B透在每個字眼之中,。

愛，這個字眼對我們來說,，無非就是家人,、朋友給予的溫暖與體貼，它更多的來自于家人,。在看完《親愛的安德烈》之后,，我才明白,，當(dāng)兩個無法經(jīng)常待在一起的母子，對愛的理解也是完全不同,。

而且,，即使是長久相處在一塊的母子，其中的代溝也赫然存在,。就如現(xiàn)在的我和媽媽,，我們每天都會見面，這樣的無間無疑是件讓人羨慕的,、特別幸福的事情,。有時我也會惹媽媽生氣，平時別看我大大咧咧的,，但每當(dāng)事情過后,，當(dāng)時覺得理直氣壯的我，內(nèi)心其實還是很后悔,，都希望下次自己有更好的表現(xiàn),，讓媽媽覺得欣慰。

是啊,，隨著時間的流逝,，成長中的我們漸漸明白，父母為我們付出了太多太多,，可我們卻總是忽視他們的辛苦,，把這些無私的奉獻看成理所當(dāng)然。捫心自問,，我們?yōu)楦改缸隽耸裁?？時間的變遷，帶走了父母還來不及揮霍的年輕,，留下的卻是無盡的滄桑,。感恩，理解,，支持,，幫助……趁我們現(xiàn)在還與母親在一起，好好溝通,，別讓母子關(guān)系再次生疏,。

在人生這個過程中，盡管我們要遭遇未知的艱難險阻,，盡管不可能一帆風(fēng)順,，但我們要珍視親情，善于溝通,，把父母豐富的人生經(jīng)歷分享,，讓我們更深刻地理解生命中的真、善,、美,！

愛，只是十個筆畫,、兩個拼音拼成的一個字,，只是四個字母組成的一個單詞。但正是這個簡簡單單的字,，卻蘊涵著很深的含義,。不能輕易看待任何一個平凡的事物，或許就是因為平凡,，才讓我們的生活變得不再平凡,。

愛，是一場心靈之旅,。

親愛的安德烈讀后感400字篇四

中國的家長在給了孩子足夠的自由后,，覺得那是自己的“授權(quán)”或“施予”，他們并不覺得那是孩子們本來就有的天生的權(quán)利,！對,，這就是他們的心態(tài)啊。也就是說,，他們到今天都沒法明白：他們的兒女不是他們的兒女,，而是一個完全獨立于他們的“別人”！

——題記

讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》,，我有一種找到了知音的感覺,，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫,，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式,，令我耳目一新，那個既有成人的老道,，又不乏孩子的偏激,，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象,。

書中的安德烈的生活充滿了樂趣,，他喝酒、聊天,、聽歌,、開party、旅行……簡直是五光十色,，豐富多彩,，再來看看我們現(xiàn)在的生活：早早地起床,、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè),、上不完的各種補習(xí)班……即使偶爾也有短暫的放松和娛樂,，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水,，從來無法盡興,，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里；安德烈遇到了挫折,，媽媽龍應(yīng)臺來安慰他,，而當(dāng)我們遇到這種情況時，卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責(zé),；安德烈成功時,，媽媽、弟弟和朋友會為他送去衷心的祝賀,，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠是理所當(dāng)然,，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠是那樣微不足道,，與他們的期望相距甚遠,。這難道就是東西方教育理念的不同嗎？

菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結(jié)歸納出一個非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的,，只要滿十四歲了,，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生,。但是,，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡,，而是刻意的去強調(diào)輩分,、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了,，只要站在爸爸,、媽媽或是老師身邊,，他的身份就永遠只能是“孩子”,，永遠不能得到尊重,，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里,，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件,？中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎,？順著菲力浦的遭遇探究下去,，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害,！”“你的女兒真棒,！”諸如此類,，真是可笑，這到底在夸誰呢,？別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就,！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人,，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎,？,！由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差,。

多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》,，看看安德烈們快樂的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺那樣貼心的母親,，把你們嚴(yán)肅的愛變得溫情一些,，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點，給我們一點柔美的微笑,，給我們一點應(yīng)有的尊重,，那樣，你們的孩子,，你們的學(xué)生一定會變得比現(xiàn)在燦爛很多,，很多！