當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,相信大家的收獲肯定不少吧,是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,僅供參考,,大家一起來看看吧,。
三子經(jīng)讀后感 三經(jīng)典故篇一
里面的故事都有著深刻的哲學(xué)道理,生動而有教育意義,。比如:“玉不琢,,不成器。人不學(xué),,不知義,。” 告訴我們?nèi)司拖裼褚粯?,不打磨雕刻,,就不會成為精美的器?人若是不學(xué)習(xí),就不懂得禮儀,,不能成才,,我們必須得活到老學(xué)到老,,使自己的知識越來越豐富。又比如“香九齡,,能溫席,。孝于親,所當(dāng)執(zhí)”,。這段話講得是黃香九歲時就懂得孝敬父親,,冬天把被窩捂熱后再請父親睡。讀了這個故事,,我很受啟發(fā),,我覺得我要向黃香學(xué)習(xí),多為父母做些家務(wù),,做一個孝敬父母的好孩子,。
小時候,父母,、老師的教育十分重要,。所謂:人之初,性本善,。性相近,,習(xí)相遠(yuǎn)。不就是說人在小時候,,性格本來是善良的,,他們的性格十分相近,長大后因為其他因素的影響,,性格便相差甚遠(yuǎn),。這就說明了教育的重要性。孩子的前途一半是靠自己,,另一半就是靠親人的悉心教導(dǎo),,這才能使孩子步入正軌。這些都是教育的功勞,,所以教育是很有必有的!
《三字經(jīng)》的前一部分包含了論理道德,。謙讓就是這數(shù)不勝數(shù)的道德中的一種。只有四歲的孔融懂得讓梨,,知道自己的歲數(shù)最小,,就把最小的梨留給自己,這就是一種美德,。比如黃香溫席的故事就流傳千古,,婦孺皆知,每個人都被黃香的孝順感動了,。
《三字經(jīng)》中包括了中國上下五千年的歷史,,歷史里出現(xiàn)的國家有:夏,、商、周,、秦,、楚、齊,、燕,、趙,、魏等國家,,這些國家中,出現(xiàn)了許多賢明的君主,,如一代明君——李世民,,他深得民心,把唐朝治理地井井有條,,雖然在五千年的歷史上有許多深受百姓愛戴的明君,,可昏君也有不少,如隋煬帝——楊廣,。他和李世民的做法迥然不同,,他將自己的快樂建立在別人的痛苦之上,不顧老百姓是死是活,,只有自己開心就好,,他的做法是可恥的,惡人有惡報,,最終,,隋朝毀在了他的手里,是他把父親建立起來的隋朝斷送了,。有一位賢明的君主在治理國家,,這個國家有朝一日一定會興起。但是國家如果國家由昏君接手,,這個國家就處于逐漸衰敗的狀態(tài),,最后滅亡。這就是國家為什么有興也有衰的原因,。
五千年的中華歷史敘述完后,,接著就是那些勤學(xué)苦讀的人。孫康,、車胤他們倆一個利用雪的反光來讀書,,一個是靠螢火蟲的光亮來讀書,他們雖然家貧,,但是他們?nèi)烁F志不窮,,這就是那些勤奮讀書的.人共同的特點,,他們能如此的勤奮刻苦里我敬佩!
講完了所有的故事,我選一句語句來鞏固鞏固,,比如說:曰仁義,,理智信。此五常,,不容穩(wěn),。就是說仁義理智信這五常是不允許混亂的。書中說仁義禮智信是現(xiàn)代人必須具備的,,但在現(xiàn)代社會上,,能做到的人屈指可數(shù),所以我們要有禮貌,,做新時代的少年,。
《三字經(jīng)》里面包含了古代人民的智慧結(jié)晶和中華文化的博大精深,我們要學(xué)好《三字經(jīng)》長大后為祖國盡自己的一份力!
三子經(jīng)讀后感 三經(jīng)典故篇二
放假在家休息的日子,,爸爸要求我把以前讀過的《三字經(jīng)》拿出來重讀,,并給我講解了每一句的意思。上學(xué)前背《三字經(jīng)》時,,其中很多語句的意思我都不懂,,現(xiàn)在上學(xué)了,經(jīng)過爸爸的講解,,我能理解了書中的一些含義,。
特別是有一段關(guān)于古人學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容:昔仲尼,師項橐;古圣賢,,尚勤學(xué),。趙中令,讀魯論;彼既仕,,學(xué)且勤,。披蒲編,削竹簡;彼無書,,且知勉,。頭懸梁,錐刺股;彼不教,,自勤苦,。如囊螢,如映雪;家雖貧,,學(xué)不輟,。如負(fù)薪,如掛角;身雖勞,,猶苦卓,。這六段話的意思是這樣的:大圣人孔子曾經(jīng)把7歲的項橐當(dāng)作老師,,古代圣賢尚且能如此勤奮的學(xué)習(xí);宋朝中書令趙普讀了一輩子《論語》,做了宰相之后,,仍勤奮學(xué)習(xí);漢朝路溫舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上,,公孫弘削竹片用來抄書,他們沒錢買書,,卻也如此勤奮;孫晉怕晚上讀書打瞌睡,,把頭發(fā)系在房梁上,蘇秦學(xué)習(xí)困倦時用錐子刺自己的大腿,,他們都沒有老師,,但能自覺學(xué)習(xí);晉朝車胤晚上用捉來的螢火蟲當(dāng)作燈看書,孫康依靠雪的反光看書,,他們雖然貧困,,卻沒有因為點不起燈停下學(xué)習(xí);漢朝朱買臣一邊砍柴一邊讀書,隋朝李密一邊放牛一邊讀書,,他們盡管勞累,卻不放棄學(xué)習(xí),。
在讀懂了這一段后,,我非常感動。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件,,坐在明亮的教室,,有辛勤的老師教導(dǎo)著我們,書本都是嶄新的,,爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包,、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件,,是古人所沒有的,。如果在這樣的條件下,我們沒有刻苦,、努力學(xué)習(xí),,就辜負(fù)了父母、老師對我們的期望,。我們要實現(xiàn)自己的理想,,將來成為祖國的棟梁,就必須從現(xiàn)在做起,,好好學(xué)習(xí),,認(rèn)真讀書,掌握更多的文化知識,。
家長評價:孩子從學(xué)齡前,,我就開始嘗試對她進(jìn)行國學(xué)方面的啟蒙,,縱觀國學(xué)經(jīng)典,我首選了《三字經(jīng)》,。一本幼兒簡化版的《三字經(jīng)》,,在開學(xué)之前,孩子已經(jīng)可以大體背誦了,,當(dāng)然,,其中內(nèi)容,是不可能知其意的,。中華文明博大精深,,一部經(jīng)典足以修身、齊家,、治國,、平天下,正所謂”半部論語治天下“,。新文化運(yùn)動以來,,中國的傳統(tǒng)文化發(fā)展道路坎坷曲折,但前途樂觀,,因為我們出生于21世紀(jì)的下一代將舉起傳承的大旗,,為民族精神點起希望之火。
孩子的國慶作文有一篇是讀后感,,其實孩子現(xiàn)在尚不具備閱讀能力,。于是我便想到讓孩子重溫曾經(jīng)背過的《三字經(jīng)》,提煉其中的精髓,。在我的指導(dǎo)和啟發(fā)下,,孩子對上文中這一段內(nèi)容有了認(rèn)識。當(dāng)然,,不可能期望這種感想有多么深刻,。能夠明白怎樣對待學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)有多么重要,,我覺得已經(jīng)是不小的進(jìn)步,。
有了第一篇作文的體驗,這第二篇作文孩子已經(jīng)能夠主動表達(dá)一些個人觀點,,初步了解如何把自己的想法變成文字,。孩子的長進(jìn)令人欣喜,同時也體現(xiàn)了園丁的辛苦,,相信孩子在老師的辛勤培育和自身以古人為榜樣的奮發(fā)圖強(qiáng)之下,,會有一個陽光燦爛的未來。
三子經(jīng)讀后感 三經(jīng)典故篇三
我從幼兒園開始就讀了《三字經(jīng)》了。當(dāng)時,,我讀來讀去就只為了一個目的:好玩?,F(xiàn)在到了小學(xué),我們學(xué)到了國學(xué),,我才慢慢的看起《三字經(jīng)》來……
其實許多人說《三字經(jīng)》是很無聊的,,我剛開始也這么認(rèn)為,可到了今天,,我認(rèn)真的讀了讀《三字經(jīng)》,,發(fā)現(xiàn)了里面許多的知識。我最喜歡里面的一句:“犬守夜,,雞司晨,,茍不學(xué),曷為人?”因為這句話的意思令我很受感染,,意思就是:“狗在晚上看家,,雞在早晨叫醒人們,人如果不學(xué)習(xí),,怎么能成人呢?”
也是,,如果不學(xué)習(xí),就連一個做人的資格也沒有,,何談在社會上發(fā)展呢?
接下來的這句,,是上一句話的后面一句:“蠶吐絲,蜂釀蜜,,人不學(xué),不如物,?!边@句的意思也讓我深受感染:“蠶會吐絲,蜜蜂會制造蜂蜜,,人不學(xué)習(xí)的話,,還不如這些動物?!笔茄?,許多動物會為人類制造東西,而有些人呢,,只是社會上的廢物,。還不如這些辛勤勞動的動物們呢。
《三字經(jīng)》里,,還有許多我不知道的知識呢!我知道了五岳,,有岱山,華山,,嵩山,,恒山,,衡山。啊,,我還知道我的老家湖南的衡山居然還是五岳之一呢,。
我知道了十個天干,十二個地支,。天干有甲,,乙,丙,,丁,戊,,己,,庚,辛,,壬,,癸。地支有子,、丑,、寅、卯,、辰,、巳、午,、未,、申、酉,、戌,、亥。記得以前我才知道四個天干呢,,現(xiàn)在,,我哪個都知道了。
我還知道了唐代有個神童,,叫劉晏,。他才七歲呢,是一個聰明絕頂?shù)膬和?。相對起來,,我比他笨多了。《三字?jīng)》里面是這么說的:“唐劉晏,,方七歲,,舉神童,作正字,。彼雖幼,,身已仕,爾幼學(xué),,勉而致,。有為者,亦若是”,。后幾句的意思是“要想成為一個有用的人,,只要勤奮好學(xué),也可以和劉晏一樣名揚(yáng)后世,?!蔽乙欢〞堰@句話牢記在心。
我還知道了人平時所吃的食物中,,全能用嘴巴分辯出來的,,有酸、甜,、苦,、辣和咸,這五種味道,。我們的鼻子可以聞出東西的氣味,,氣味主要有五種,即羊膻味,、燒焦味,、香味、魚腥味和腐朽味,。我以前還不知道有腐朽味哩!
我還知道了人類生活中的主食有的來自植物,像稻子,、小麥,、豆類、玉米和高梁,,這些是我們?nèi)粘I畹闹匾称?。在動物中有馬、牛,、羊,、雞、狗和豬,這叫六畜,。這些動物和六谷一樣本來都是野生的,。后來被人們漸漸馴化后,才成為人類日常生活的必需品,。
我還知道了我國古代傳統(tǒng)的五種顏色,。它們分別是:“青色、黃色,、赤色,、黑色和白色”。原來如此啊,。
我知道了我國古代人把制造樂器的材料,,分為八種,即匏瓜,、粘土,、皮革、木塊,、石頭,、金屬、絲線與竹子,,稱為“八音”,。 我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上,、去,、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧,,聽起來才能使人舒暢,。
從今天開始,我要把《三字經(jīng)》看完,。我喜歡《三字經(jīng)》,,因為它好有趣,因為它里面有太多知識了,。就像一本厚厚的百科全書,。里面的知識應(yīng)有盡有。如果你有空的話,,請你也來看看吧!
三子經(jīng)讀后感 三經(jīng)典故篇四
我的書房中多了一個新成員:《三字經(jīng)》,,那是我特地去新華書店買來為自己”補(bǔ)課“之用的。閑暇之時,,隨手翻閱,,細(xì)細(xì)品味,,其味無窮。
”人之初,,性本善,,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)……“,。寒假回家,,看到讀小學(xué)的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》,便隨手翻閱起來,,讀后竟愛不釋手,,感嘆自己幼時沒能閱讀之,真是一個很大的遺憾,?!度纸?jīng)》讓我對先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識,對作者廣博的學(xué)識,、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬,,為古代教育者獨(dú)特的教育方法深深折服。
我出身農(nóng)家,,蒙學(xué)時期沒有師長指點誦讀過《三字經(jīng)》,,其實那時家庭也沒有條件給我買課外書。高中時被分流到理科班,,從此與國學(xué)類書籍更加疏遠(yuǎn),。盡管求學(xué)中耳聞過《三字經(jīng)》及其中的少量名句,但是從來不曾全文通讀過,。
中國歷下五千年,,源遠(yuǎn)流長,古國的文明博大精深,,浩如煙海,。盡管由于作者所處時代的人們對世界的認(rèn)識有一定的局限性,成書于封建時代的書籍難免會夾帶一些封建思想的糟粕,,但這并不影響《三字經(jīng)》成為我們特別是兒童學(xué)習(xí)中華文化和文明不可多得的入門之書,。據(jù)資料介紹,《三字經(jīng)》最初版本是由南宋學(xué)者王應(yīng)麟所作,,后來在千百年的流傳中,,被許多人增補(bǔ)加工,形成了多個版本,。《三字經(jīng)》是中國近800年來流傳最廣的啟蒙讀物,,還被聯(lián)合國教科文組織選入兒童道德教育叢書,。
《三字經(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來的,,較好地表達(dá)出中國古代傳統(tǒng)教育思想的精華。許多名言警告,,已成為一代又一代人為人,、勤學(xué)、處事,、交友,、行為的座右銘。關(guān)于為人,,如”首孝弟,,次見聞“;”父子恩,夫婦從;兄則友,,弟則恭;長幼序,,友與朋“;關(guān)于教子,如”養(yǎng)不教,,父之過“,,”教不嚴(yán),師之惰“,,關(guān)于勸學(xué),,如”玉不琢,不成器;人不學(xué),,不知義“;”茍不學(xué),,曷為人“;”勤有功,戲無益“等,,可謂金玉良言,。
吸取全面的知識營養(yǎng),方能成就全面發(fā)展的人,。從這個角度而言,,《三字經(jīng)》可謂是一塊”全營養(yǎng)飴糖“。說它”全營養(yǎng)“,,是因為《三字經(jīng)》僅一千多字,,語言極其簡練,內(nèi)容卻非常豐富,,包括人生哲理,、教子、勸學(xué),、常識,、道德、禮儀,、經(jīng)書和借鑒等,,擇其要而去其枝葉,,勘稱”袖珍而濃縮的百科全書“。比如常識篇,,天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等,,幾乎囊括了當(dāng)時人們已認(rèn)識的各類主要知識。說它是”飴糖“,,一是指其”口感“舒適,,全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),文筆自然流暢,,深入淺出,,講求押韻,朗朗上口,,非常適合兒童包括成人背誦識記;二是指其具有”緩釋“功能,,對兒童而言,識記后未必能全面理解,,卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí),,并隨著年齡的增長和學(xué)識的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能,即使對于理解了其內(nèi)容的成人而言,,也是常讀常新,,百讀不厭。
《三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和語言表達(dá)能力,,這從其對歷史的表述中便可見一斑,。文中對于中國上下五千年歷史的變遷,寥寥三百余字,,卻集其要點和精華,,讓人耳目一新,頗有登高遠(yuǎn)望,、一覽眾山小的感慨,。如”夏有禹,商有湯,。周文武,,稱三王。夏傳子,,家天下,。四百載,遷夏社,。湯伐夏,,國號商。六百載,,至紂亡,。周武王,,始誅紂。八百載,,最長久?!傲攘?8個字,,卻包含了夏商周三代的先后順序、”三王“所指,、三個朝代的開國君王,、延續(xù)時間,以及從夏朝開始摒棄禪讓,、王位世襲等豐富的知識,。回想自己從小學(xué)到大學(xué)一直都在學(xué)習(xí)中國歷史,,卻仍然對于各個朝代先后順序,、重要?dú)v史事件、延續(xù)時間等顛三倒四或者一知半解,,真是感慨萬千,。
《三字經(jīng)》雖然重在傳道,但是并非枯燥說教,,而是結(jié)合了大量的歷史人物和故事,,如孟母三遷,孔融讓梨,,黃香孝父,,孔子拜師,趙普讀《論語》,,公孫弘抄書,,孫敬頭懸梁讀書,蘇秦錐刺股讀書,,孫康映雪讀書等,。這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂趣,也讓讀者理解為人,、處事,、求學(xué)、交友等的道理有了更為直觀的體驗,。
仁者見仁,,智者見智。作為一名教育工作者,,《三字經(jīng)》還讓我深刻地體會到,,全面均衡的知識是一個有機(jī)整體,,割裂開來教授,其作用往往大打折扣;掌握知識的精華,,因材施教,,并以獨(dú)特的方式傳授給學(xué)生,是一門非常高深的學(xué)問,。相信你在閱讀之后,,會比我有更多獨(dú)到的見解和體會。
三子經(jīng)讀后感 三經(jīng)典故篇五
《三字經(jīng)》是我們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化必不可卻的入門之書,。據(jù)材料引見,,《三字經(jīng)》是中國近年來傳布最廣的啟蒙讀物,還被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德叢書》,。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),,文筆天然流利,深入淺出,,講究押韻,,朗朗上口,很是適合背誦識記,,百讀不厭,。內(nèi)容包含了教育、歷史,、天文,、地輿、*和道德,,以及一些傳說,,普遍流傳而又言簡意賅。
如今的每個家庭都只要一個獨(dú)生后代,,許多青少年社會問題的呈現(xiàn)都是家庭作風(fēng)不良或教育不嚴(yán)而形成的,。《三字經(jīng)》中“昔孟母,,擇鄰處,。子不學(xué),斷機(jī)杼”,。還有“養(yǎng)不教,,父之過。教不嚴(yán),,師之惰,。子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),,老何為,。”等都說明了為人父母的權(quán)利和嚴(yán)格要求后代的重要性,。此刻的獨(dú)生后代有許多嬌生慣養(yǎng),,以自我為中心的毛病,而《三字經(jīng)》教育人們孝敬父母,,友好兄弟,。書中說“香九齡,能溫席”,,“融四歲,能讓梨”,。如果我們的教育以身作則,、從小學(xué)起,經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香,,九歲時就懂得孝敬父母,,夏天為父母搖扇子,冬天以身體為父母溫暖床席,??兹谒臍q的時候,就懂得謙讓長輩,,吃梨時挑小的,,大的讓兄長吃。那這個社會還會呈現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎?
《三字經(jīng)》作者具有不凡的歸納綜合和言語表達(dá)能力,,這從其對歷史的表述中便可見一斑,,文中對中國上下五千年歷史的變遷,寥寥三百余字,,卻集其要點和精髓,,讓人耳目一新,頗有登高望遠(yuǎn),,一覽眾山小之意,。如”夏有禹,商有湯,,周文武,,稱三王。夏傳子,,家天下,。四百載,遷夏社。湯伐夏,,國號商,。六百載,至紂亡,。周武王,,始誅紂。八百載,,最長久,。“寥寥數(shù)字,,卻包含了夏商周三代的先后順序,,”三王“所指、三個朝代的建國君王,、延續(xù)時間,,以及從夏朝起頭摒棄禪讓、王位世襲等豐碩的知識,。
《三字經(jīng)》雖然重在傳道,,可是并非枯燥的說教,它記載了大量的歷史人物和故事,,如孟母三遷,、孔融讓梨、黃香孝父,、孔子拜師,、趙普讀《論語》、公孫弘抄書,、孫敬頭吊頸讀書,、蘇秦錐刺股讀書、孫康映雪讀書等,,這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂趣,,也讓讀者對為人、處事,、求學(xué),、結(jié)交等方面有了更為直觀的體驗。
《三字經(jīng)》在結(jié)尾時提出了一個重要問題,,就是給子孫兒女留下什么遺產(chǎn),。作者的立場是”人遺子,金滿?;我教子,,獨(dú)一經(jīng),。“他說世人留下許多金銀財富給兒女,我呢?教育后代,,唯有一冊經(jīng)書而已,。在教育后代的問題上,很附和現(xiàn)代觀念,。
解讀《三字經(jīng)》能讓更多文化并不高的人也能理解文化,,使文化通俗化。讀完《三字經(jīng)》,,能對我國傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步認(rèn)識,,可以陶冶情操,提高涵養(yǎng),,弘揚(yáng)正氣,。