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觀書(shū)有感其一原文觀書(shū)有感其二譯文篇一

唐代：盧綸

鷲翎金仆姑,，燕尾繡蝥弧。

獨(dú)立揚(yáng)新令,，千營(yíng)共一呼,。

身佩雕羽制成的金仆姑好箭，

旌旗上扎成燕尾蝥弧多鮮艷,。

大將軍威嚴(yán)地屹立發(fā)號(hào)施令,，

千軍萬(wàn)馬一呼百應(yīng)動(dòng)地驚天。

鷲：大鷹;

翎：羽毛;

金仆姑：箭名,。

燕尾：旗上的飄帶;

蝥?。浩烀?/p>

《和張仆射塞下曲六首》是唐代詩(shī)人盧綸的組詩(shī)作品,。這六首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)將軍發(fā)令出征,、夜巡射虎,、雪夜懾?cái)场c功宴舞,、狩獵等場(chǎng)面,，表現(xiàn)了邊塞真實(shí)生動(dòng)的軍旅生活與將士們英勇無(wú)畏的性格，將邊關(guān)將士英勇善戰(zhàn)豪情滿(mǎn)懷的磅礴氣勢(shì)描繪得生靈活現(xiàn),，躍然紙上,。這組詩(shī)每一首都能獨(dú)立成章，內(nèi)容豐滿(mǎn),，寓意雋永,，氣勢(shì)雄闊。

《塞下曲》為漢樂(lè)府舊題,，屬《橫吹曲辭》,，內(nèi)容多寫(xiě)邊塞征戰(zhàn)景象。盧綸《和張仆射塞下曲六首》全系五絕,，雖然受和詩(shī)的限制,，但他卻善于運(yùn)用這種詩(shī)體。這種詩(shī)體本不必須遵用詩(shī)律,，五七言皆可,，但盧綸憑他出色的文才，以六首精巧的五絕組成了這部如畫(huà)的佳作,。這六首詩(shī)分別寫(xiě)發(fā)號(hào)施令,、射獵破敵、奏凱慶功等等軍營(yíng)生活,，語(yǔ)多贊美之意。

組詩(shī)的第一首,，歌詠邊塞景物,，描寫(xiě)將軍發(fā)號(hào)時(shí)的壯觀場(chǎng)面。前兩句用嚴(yán)整的對(duì)仗,，精心刻劃出將軍威猛而又矯健的形象,。“鷲翎金仆姑”,，是寫(xiě)將軍的佩箭,。“金仆姑”,，箭名,，《左傳》：“乘丘之役，公以金仆姑射南宮長(zhǎng)萬(wàn),?！奔媒鹱龀?，可見(jiàn)其堅(jiān)銳。并且用一種大型猛禽“鷲” 的羽毛(“翎”)來(lái)做箭羽,，既美觀好看,，發(fā)射起來(lái)又迅疾有力，威力無(wú)窮,?！把辔怖C蝥弧”，是寫(xiě)將軍手執(zhí)的旗臶,?！袄C蝥弧”，一種軍中用作指揮的旗臶,，《左傳》：“穎考叔取鄭之旗蝥弧以先登,。”這種象燕子尾巴形狀的指揮旗,，是繡制而成的,，在將軍手中顯得十分精美。這兩句沒(méi)有直接寫(xiě)將軍的形貌,，只是從他身上惹人注目的佩箭,、旗臶落筆，而將軍的矯健身影已經(jīng)屹立在讀者面前,。詩(shī)中特意指出勇猛的“鷲”和輕捷的“燕”這兩種飛禽,，借以象征人物的精神狀態(tài)。通過(guò)這兩句的描寫(xiě),、襯托,，一位威武而又精明干練的軍事將領(lǐng)的形象，躍然紙上,。 后兩句寫(xiě)發(fā)布新令,。將軍巋然獨(dú)立，只將指揮令旗輕輕一揚(yáng),，那肅立在他面前的千營(yíng)軍士,，就齊聲發(fā)出呼喊，雄壯的吶喊之聲響徹云天,、震動(dòng)四野,，顯示出了豪壯的`軍威?！蔼?dú)立”二字,，使前兩句中已經(jīng)出現(xiàn)的將軍形象更加挺拔、高大,，并且與后面的“千營(yíng)”形成極為懸殊的數(shù)字對(duì)比,，以表明將軍帶兵之多,，軍事地位之顯要，進(jìn)一步刻劃了威武形象,。那令旗輕輕一揚(yáng),，就“千營(yíng)共一呼”，在整齊而雄壯的吶喊聲中,，“千營(yíng)”而“一”,，充分體現(xiàn)出軍隊(duì)紀(jì)律的嚴(yán)明，以及將軍平時(shí)對(duì)軍隊(duì)的嚴(yán)格訓(xùn)練,，顯示出了無(wú)堅(jiān)不摧,、無(wú)攻不克的戰(zhàn)斗力。這一句看似平平敘述,，但卻筆力千鈞,，使這位將軍的形象更為豐滿(mǎn)突出，給人留下了深刻的印象,。 在五言絕句中,，像這首詩(shī)這樣描寫(xiě)場(chǎng)面如此壯闊，聲勢(shì)如此浩大的作品,，并不多見(jiàn),。前兩句對(duì)仗工整，在嚴(yán)整中收斂力量;后兩句改為散句,，將內(nèi)斂的力量忽然一放,，氣勢(shì)不禁奔涌而出。這一斂一放,，在極少的文字中,，包孕了極為豐富的內(nèi)容，顯示出強(qiáng)大的力量,。

盧綸(739年—799年),，字允言，河中蒲州(今山西永濟(jì)縣)人,。唐代詩(shī)人,，大歷十才子之一,。唐玄宗天寶末年舉進(jìn)士,，遇亂不第;唐代宗朝又應(yīng)舉， 屢試不第,。大歷六年,，經(jīng)宰相元載舉薦，授閿鄉(xiāng)尉;后由宰相王縉薦為集賢學(xué)士,，秘書(shū)省校書(shū)郎,，升監(jiān)察御史,。出為陜州戶(hù)曹、河南密縣令,。之后元載,、王縉獲罪，遭到牽連,。唐德宗朝,，復(fù)為昭應(yīng)縣令，出任河中元帥渾瑊府判官,，官至檢校戶(hù)部郎中,。不久去世。著有《盧戶(hù)部詩(shī)集》,。

觀書(shū)有感其一原文觀書(shū)有感其二譯文篇二

蘭葉春葳蕤,，桂華秋皎潔。

欣欣此生意,，自爾為佳節(jié),。

誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅,。

草木有本心,，何求美人折！

開(kāi)元（713-741）后期,，唐玄宗沉溺聲色,，奸佞專(zhuān)權(quán)，朝政日趨黑暗,。為了規(guī)勸玄宗勵(lì)精圖治,，張九齡曾撰《千秋金鏡錄》一部，專(zhuān)門(mén)論述前代治亂興亡的歷史教訓(xùn),，并將它作為對(duì)皇帝生日的壽禮進(jìn)獻(xiàn)給玄宗,。唐玄宗心中不悅，加李林甫的讒謗,、排擠,，張九齡終于被貶為荊州長(zhǎng)史。遭貶后,，他曾作《感遇十二首》,，運(yùn)用比興手法，表現(xiàn)其堅(jiān)貞清高的品德,，抒發(fā)自己遭受排擠的憂(yōu)思,。此篇為其第一首。

詩(shī)一開(kāi)始，用整齊的偶句,，突出了兩種高雅的植物——春蘭與秋桂,。屈原《九歌·禮魂》中，有“春蘭兮秋菊,，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古”句,。張九齡是廣東曲江人，其地多桂,，即景生情,，就地取材，把秋菊換成了秋桂,，師古而不泥古,。蘭桂對(duì)舉，蘭舉其葉,，桂舉其花,，這是由于對(duì)偶句的關(guān)系，互文以見(jiàn)義,，其實(shí)是各各兼包花葉,，概指全株。蘭用葳蕤來(lái)形容,，具有茂盛而兼紛披的意思,，“葳蕤”兩字點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā)，具有無(wú)限的生機(jī),。桂用皎潔來(lái)形容,，桂葉深綠，桂花嫩黃,，相映之下,，自然有皎明潔凈的感覺(jué)?！梆崱眱勺?，精煉簡(jiǎn)要地點(diǎn)出了秋桂清雅的特征。

詩(shī)的前四句說(shuō)蘭,、桂這些“草木君子”只要逢時(shí)就會(huì)欣欣向榮,，生機(jī)盎然。蘭葉在春風(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂,，桂花在仲秋明月的輝映下更顯“皎潔”秀麗,。春蘭秋桂生意勃發(fā)，也給季節(jié)帶來(lái)了榮耀,，春,、秋因蘭,、桂而成為美好的季節(jié),。這里既包含了樸素的歷史唯物主義思想,，說(shuō)明了時(shí)勢(shì)造英雄，英雄壯時(shí)勢(shì)的客觀辯證法,；也表達(dá)了真正的賢人志士只有在政治開(kāi)明的時(shí)代才能施展自己的才華抱負(fù)的思想,，流露了自己對(duì)重新“遇時(shí)”的`渴望。

詩(shī)的后四句從春蘭秋桂芳香襲人的社會(huì)效果來(lái)委婉地說(shuō)明自己行芳志潔并非為了求人賞識(shí),，以博取高名,；象春蘭秋桂的香氣一樣，它博得山林隱士的喜愛(ài),，只是客觀效果而已,；實(shí)際上，蘭,、桂散發(fā)芳香并非有意希求人們來(lái)折取它,，欣賞它，而是純粹出于它們的本性,?！罢l(shuí)知”兩字對(duì)蘭桂來(lái)說(shuō)，大有出乎意料之外的感覺(jué),。美人由于聞到了蘭桂的芬香,，因而發(fā)生了愛(ài)慕之情?！白?，猶深也，殊也,。表示愛(ài)慕之深,。詩(shī)從無(wú)人到有人，是一個(gè)突轉(zhuǎn),，詩(shī)情也因之而起波瀾,。“聞風(fēng)”二字本于《孟子·盡心篇》,，其中說(shuō)：“圣人百世之師也,，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風(fēng)者,，頑夫廉,，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng)者,，薄夫敦,，鄙夫?qū)挕^乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也,?！睆埦琵g就把這章中的“聞風(fēng)”毫不費(fèi)力地拉來(lái)用了，用得這樣恰如其分,，用得這樣自然,，用得這樣使讀者毫不覺(jué)得他在用典故，這也是值得一提的,?！昂吻蟆倍钟玫脭亟赜辛Γ芾毂M致地將詩(shī)人不肯廉價(jià)贏得美名的清高志趣給表現(xiàn)出來(lái)了,。

這首詩(shī)以蘭,、桂自況，借蘭桂之芳香比喻自己的高志美德,，使人感到貼切自然,，蘊(yùn)含深厚，耐人尋味,。

觀書(shū)有感其一原文觀書(shū)有感其二譯文篇三

當(dāng)觀看完一部影視作品后,，相信大家有很多值得分享的東西吧，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)觀后感了,。那要怎么寫(xiě)好觀后感呢,？以下是小編為大家整理的觀書(shū)有感·其一原文翻譯及賞析，希望能夠幫助到大家,。

半畝方塘一鑒開(kāi),，天光云影共徘徊。

問(wèn)渠那得清如許,？為有源頭活水來(lái),。

——宋代·朱熹《觀書(shū)有感·其一》

譯文及注釋

半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開(kāi)，天光,、云影在水面上閃耀浮動(dòng),。

要問(wèn)池塘里的水為何這樣清澈呢？是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水,。

鑒：一說(shuō)為古代用來(lái)盛水或冰的青銅大盆,。鏡子；也有學(xué)者認(rèn)為鏡子,。指像鑒（鏡子）一樣可以照人,。

“天光”句：是說(shuō)天的光和云的`影子反映在塘水之中，不停地變動(dòng),，猶如人在徘徊,。

徘徊：來(lái)回移動(dòng),。

為：因?yàn)椤?/p>

渠：它，第三人稱(chēng)代詞,，這里指方塘之水,。

那得：怎么會(huì)。

那：怎么的意思,。

清如許：這樣清澈。

如：如此,，這樣,。

清：清澈。

源頭活水：比喻知識(shí)是不斷更新和發(fā)展的,，從而不斷積累,，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷地學(xué)習(xí)、運(yùn)用和探索,，才能使自己永保先進(jìn)和活力,，就像水源頭一樣。

這是一首借景廣理的名詩(shī),。全詩(shī)以方塘作比廣,，形是地表達(dá)了一種微妙難言的讀書(shū)感受。池塘并不是一泓死水,，而是常有活水注入,，因此像明鏡一樣，清澈見(jiàn)底,，映照著天光云影,。這種情景，同一個(gè)人在讀書(shū)中搞通問(wèn)題,、獲得新就而大有收益,、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。這首詩(shī)所表現(xiàn)的讀書(shū)有悟,、有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng),、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界,，正是作者作為一位大學(xué)問(wèn)家的切身的讀書(shū)感受,。詩(shī)中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書(shū)而言，卻寓意深刻,，內(nèi)涵豐富,，可以做廣泛的理解。特別是“問(wèn)渠那得清如許,，為有源頭活水來(lái)”兩句,，借水之清澈,，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗廣人要心靈澄明,，就得認(rèn)真讀書(shū),，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新就識(shí)。因此人們常常用來(lái)比廣不斷學(xué)習(xí)新就識(shí),，才能達(dá)到新境界,。人們也用這兩句詩(shī)來(lái)贊美一個(gè)人的學(xué)問(wèn)或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源,。讀者也可以從這首詩(shī)中得到啟發(fā),，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開(kāi)明寬闊的胸襟,，接受種種不同的思想,、鮮活的就識(shí)，廣泛包容,，方能才思不斷,，新水長(zhǎng)流。這兩句詩(shī)已凝縮為常用成語(yǔ)“源頭活水”,，用以比廣事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,。

這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩(shī)。人們?cè)谄肺稌?shū)法作品時(shí),，時(shí)常有一種神采飛揚(yáng)的藝術(shù)感覺(jué),，詩(shī)中就是以是征的手法，將這種內(nèi)心感覺(jué)化作可以感觸的具體形是加以描繪,，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙,。所謂“源頭活水”，當(dāng)指書(shū)寫(xiě)者內(nèi)心的不竭藝術(shù)靈感,。

詩(shī)的寓意很深,，以源頭活水形是地比廣豐富的書(shū)法藝術(shù)靈感才是書(shū)法藝術(shù)作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨(dú)特的讀書(shū)感受,，很符合書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的特色,，也反映了一般藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。

觀書(shū)有感其一原文觀書(shū)有感其二譯文篇四

紅梅三首,。其一

[宋代]蘇軾

怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲,，自恐冰容不入時(shí)。

故作小紅桃杏色,，尚余孤瘦雪霜姿,。

寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌,。

詩(shī)老不知梅格在,，更看綠葉與青枝,。

梅花害怕憂(yōu)愁而貪戀睡覺(jué)，所以才遲遲獨(dú)自開(kāi)放,；它擔(dān)心自己冰潔的面容會(huì)不合時(shí)宜而受到世人猜忌,。

所以故意妝扮出淺粉般的桃杏顏色，但梅枝還是細(xì)瘦的樣子,，呈現(xiàn)出經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后仍然勁挺的姿態(tài),。

梅花的內(nèi)心是適應(yīng)寒冷的，不愿意隨著春天的到來(lái)而展示自己的美態(tài),。它的顏色好似美人酒后無(wú)端泛起的紅暈,。

冰容：冰一樣晶瑩的面容。

不入時(shí)：不合時(shí)宜,，不合世俗的時(shí)尚,。

故：故意,。作,，做作，這里當(dāng)妝扮講,。

小紅”：即淺紅,。

尚余，“尚“,，還是,。余，剩余,，這里作顯示,，顯露，保持之意,。

孤瘦：形容梅花朵稀疏俊逸,，梅枝因無(wú)葉子而顯得孤獨(dú)細(xì)瘦的樣子。

霜雪姿：經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后勁挺的姿態(tài),。形容梅花格調(diào)孤傲不群的特性,。

酒暈：飲酒后臉上泛起的紅暈。這里指梅花的紅色,。

無(wú)端：無(wú)來(lái)由,。玉肌：玉容,。

詩(shī)老：老詩(shī)人,，指宋初詩(shī)人石曼卿。

梅格：梅花的品格,。

在：所在,。

更：豈能,。

這首詩(shī)托物言志，以紅梅傲然挺立的品格,，抒發(fā)了自己達(dá)觀超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨,。

首聯(lián)用擬人化的手法描寫(xiě)紅梅遲開(kāi)的原因。詩(shī)人抓住紅梅不畏嚴(yán)寒,，在百花過(guò)后的冬季才開(kāi)放這一特點(diǎn),，把紅梅比擬為一位內(nèi)心世界感情十分豐富細(xì)膩的美人，它遲遲開(kāi)放的原因,，是因?yàn)椤迸鲁钬澦?，它為什么而怕愁貪睡呢？是因?yàn)閾?dān)心自己象冰一樣晶瑩美麗的容貌,，會(huì)不合世俗的時(shí)尚,，因而以致于而怕愁貪睡；因此它想用貪睡來(lái)擺脫憂(yōu)愁,，所以才不與其它百花一樣同時(shí)開(kāi)放,，而是”獨(dú)開(kāi)遲”。因?yàn)楹ε聭n(yōu)愁而貪戀睡覺(jué),，所以才遲遲地獨(dú)自開(kāi)放,，這都是因?yàn)閾?dān)心自己玉潔冰清的美麗容貌會(huì)不合時(shí)宜的緣故啊。

頷聯(lián)則是說(shuō)在詩(shī)人心中,，梅一般是玉潔冰清的白色,，偶然出現(xiàn)淺淺的象桃杏般的紅色，這是紅梅因“怕”,、“恐”,，而故意妝扮出的一種從眾的'姿態(tài)。所以,，一個(gè)“故”字,，表明紅梅之所以如此，是有一種被迫的意味在內(nèi),，是為了和諧入俗的緣故,。然而紅梅不畏霜雪的本質(zhì)是不會(huì)因此改變的。梅花畢竟是梅花,，依然保存其特有的品格：“尚余”二字用得絕妙,，既無(wú)心顯露，又無(wú)可掩飾,。在詩(shī)人心中,，梅就是梅，無(wú)論妝成何色,，與“桃杏”截然不同,。頷聯(lián)兩句將遲起美人與梅融為一體,，可見(jiàn)詩(shī)人詠物本領(lǐng)之高妙。雖然故意妝扮出了一點(diǎn)淺淺粉紅般的桃杏顏色,，但是紅梅的枝條還是保持了經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后孤獨(dú)而細(xì)瘦勁挺的姿態(tài),。

頸聯(lián)對(duì)紅梅的內(nèi)心世界作了進(jìn)一步的深入探究。意思是梅花外表上雖然呈現(xiàn)出了粉紅的桃杏色,，但那不過(guò)是它剛喝過(guò)酒,，是“酒暈”浮上了“玉肌”的緣故。因?yàn)槊坊ǖ膬?nèi)心是喜寒的,，它的本質(zhì)是高潔的,。“未肯”,，二字表示出了梅的孤傲品格,。己經(jīng)適應(yīng)了寒冷的心，不愿意隨著春天的到來(lái)而展示自己的美態(tài),；顯露出來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)淺紅的桃杏色,，那只不過(guò)是酒后泛起的紅暈無(wú)來(lái)由表露在美人玉脂般的面容上罷了。

觀書(shū)有感其一原文觀書(shū)有感其二譯文篇五

朝代：唐代

作者：王昌齡

蟬鳴空桑林,，八月蕭關(guān)道,。

出塞入塞寒,，處處黃蘆草,。

從來(lái)幽并客，皆共塵沙老,。

莫學(xué)游俠兒,，矜夸紫騮好。

“蟬鳴空桑林,，八月蕭關(guān)道,。出塞復(fù)入塞，處處黃蘆草,?！边@四句寫(xiě)邊塞秋景，無(wú)限肅殺悲涼,，寒蟬,、桑林、蕭關(guān),、邊塞,、秋草都是中圍古代詩(shī)歌意象里悲情的代名詞，詩(shī)歌開(kāi)篇刻意描寫(xiě)肅殺的秋景是為后來(lái)的反戰(zhàn)主題作背景和情感上的鋪墊,。寫(xiě)戍邊征人,，寄寓深切同情,。“從來(lái)幽并客,，皆共沙塵老”,，與王翰的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”,，可謂英雄所見(jiàn),，異曲同工，感人至深,。幽州和并州都是唐代邊塞之地,，也是許多讀書(shū)人“功名只向馬上取”、“寧為百夫長(zhǎng),，勝作一書(shū)生”的追逐名利的地方,。然而，詩(shī)人從這些滿(mǎn)懷宏圖大志的年輕人身上看到的卻是“皆共沙塵老”的無(wú)奈結(jié)局,。末兩句,，以對(duì)比作結(jié)，通過(guò)對(duì)自恃勇武,，炫耀紫騮善于馳騁,，耀武揚(yáng)威地游蕩，甚至惹是生非而擾民的所謂游俠的諷刺,，深刻地表達(dá)了作者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡,，對(duì)于和平生活的向往。前面講的幽并客的時(shí)候,，作者還沒(méi)有什么貶意,，字里行間里還隱約可見(jiàn)對(duì)于獻(xiàn)身沙場(chǎng)壯士的惋惜之情。用“游俠兒”來(lái)形容那些只知道夸耀自己養(yǎng)有良馬的市井無(wú)賴(lài),，作者的反戰(zhàn)情緒有了更深層次的表達(dá),。

此詩(shī)寫(xiě)邊塞秋景，有慷慨悲涼的建安遺韻,；寫(xiě)戍邊征人,，又有漢樂(lè)府直抒胸臆的哀怨之情；諷喻市井游俠,，又讓人看到了唐代錦衣少年的浮夸風(fēng)氣,。

知了在枯禿的桑林鳴叫，

八月的蕭關(guān)道氣爽秋高,。

出塞后再入塞氣候變冷,，

關(guān)內(nèi)關(guān)外盡是黃黃蘆草。

自古來(lái)河北山西的豪杰，

都與塵土黃沙伴隨到老,。

莫學(xué)那自恃勇武游俠兒,，

自鳴不凡地把駿馬夸耀。

空桑林：桑林因秋來(lái)落葉而變得空曠,、稀疏,。

蕭關(guān)：寧夏古關(guān)塞名。

幽并：幽州和并州,，今河北,、山西和陜西一部分。

共：作“向”,。

游俠兒：都市游俠少年,。

矜：自夸。紫騮：紫紅色的駿馬,。

觀書(shū)有感其一原文觀書(shū)有感其二譯文篇六

當(dāng)品味完一部作品后,，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？寫(xiě)一份觀后感,，記錄收獲與付出,。那么你會(huì)寫(xiě)觀后感嗎？以下是小編為大家收集的《活水亭觀書(shū)有感二首·其一》原文及賞析,，希望對(duì)大家有所幫助,。

朝代：宋代

作者：朱熹

原文：

半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊,。

問(wèn)渠那得清如許,？為有源頭活水來(lái)。（那 通：哪）

半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前,，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動(dòng),。要問(wèn)為何那方塘的水會(huì)這樣清澈呢,？是因?yàn)橛心怯啦豢萁叩脑搭^為它源源不斷地輸送活水啊,。

①方塘：又稱(chēng)半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書(shū)院）內(nèi),。朱熹父親松與鄭交好,，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開(kāi)一境。落絮如飛,，肯向春風(fēng)定,。”鑒：鏡,。古人以銅為鏡,，包以鏡袱，用時(shí)打開(kāi)。

②這句是說(shuō)天的光和云的影子反映在塘水之中,，不停地變動(dòng),，猶如人在徘徊。

③渠：他,，指方塘,。那（nǎ）得：怎么會(huì)。那：通“哪”,，怎么的意思,。清如許：這樣清澈。

④源頭活水"：源頭活水比喻知識(shí)是不斷更新和發(fā)展的,，從而不斷積累,，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷學(xué)習(xí)運(yùn)用探索，才能使自己永葆先進(jìn)和活力,，就像水源頭一樣,。

賞析

這是一首借景喻理的名詩(shī)。全詩(shī)以方塘作比喻,，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書(shū)感受,。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入,，因此像明鏡一樣,，清澈見(jiàn)底，映照著天光云影,。這種情景,，同一個(gè)人在讀書(shū)中搞通問(wèn)題、獲得新知而大有收益,、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似,。這首詩(shī)所表現(xiàn)的讀書(shū)有悟、有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng),、思路明暢,、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問(wèn)家的切身的讀書(shū)感受,。詩(shī)中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書(shū)而言,，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富,，可以做廣泛的理解,。特別是“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”兩句,，借水之清澈,，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書(shū),，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識(shí),。因此人們常常用來(lái)比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界,。人們也用這兩句詩(shī)來(lái)贊美一個(gè)人的學(xué)問(wèn)或藝術(shù)的成就,，自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩(shī)中得到啟發(fā),，只有思想永遠(yuǎn)活躍,，以開(kāi)明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想,、鮮活的知識(shí),，廣泛包容，方能才思不斷,，新水長(zhǎng)流,。這兩句詩(shī)已凝縮為常用成語(yǔ)“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,。

這是一首極其有藝術(shù)哲理性的'小詩(shī),。人們?cè)谄肺稌?shū)法作品時(shí)，時(shí)常有一種神采飛揚(yáng)的藝術(shù)感覺(jué),，詩(shī)中就是以象征的手法,，將這種內(nèi)心感覺(jué)化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙,。所謂“源頭活水”,，當(dāng)指書(shū)寫(xiě)者內(nèi)心的不竭藝術(shù)靈感。

詩(shī)的寓意很深,，以源頭活水形象地比喻豐富的書(shū)法藝術(shù)靈感才是書(shū)法藝術(shù)作品真正的不竭源泉,，闡明了作者獨(dú)特的讀書(shū)感受，很符合書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的特色,，也反映了一般藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì),。