無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。
林清玄散文閱讀篇一
梅 ? 香
林清玄
①一個有錢的富人，正在自家的花園里賞梅花,。
②那是冬日寒冷的清晨,，艷紅的梅花正以最美麗的姿容吐露,，富人頗為自己的花園里能開出這樣美麗的梅花,，而感到無比的快慰。
③突然,，門外傳來敲門的聲音,，富人去開了門，發(fā)現(xiàn)一個衣衫襤褸的乞丐,，在寒風(fēng)里凍得直打抖,，那乞丐已在這開滿梅花的園外凍了一夜，他說：“先生,，行行好,，可不可以給我一點(diǎn)東西吃?！?/p>
④富人請乞丐在園門口稍稍等候,，轉(zhuǎn)身進(jìn)入廚房，端來一碗熱騰騰的飯菜,，他布施給乞丐的時侯,，乞丐忽然說：“先生，您家里的梅花，真是非常芳香呀!”說完了,，轉(zhuǎn)身走出去,。
⑤富人呆立在那里，感到非常震驚,，他震驚的是：窮人也會賞梅花嗎?這是自己從來不知道的,。另一個震驚的是，花園里種了幾十年的梅花,，為什么自己從來沒有聞到過梅花的芳香呢?
⑥于是,，他小心翼翼地，以一種莊嚴(yán)的心情,，深怕驚動梅香似的悄悄走近梅花,，他終于聞到了梅花那含蓄的、清澈的,、澄明無比的芬芳,，然后他濡濕的眼睛，流下了感動的淚水,，為自己第一次聞到梅花的芳香,。
⑦是的，乞丐也能賞梅花,，乞丐也能聞到梅花的香氣,，有的乞丐甚至在極饑餓的情況下，還能聞到梅花清明的氣息,。
⑧可見得,，好的物質(zhì)條件不一定能使人成為有品位的人，而壞的物質(zhì)條件也不會遮蔽人精神的清明,，一個人沒有錢是值得同情的,，一個人一生都不知道梅花的香氣一樣值得悲憫。
⑨一個人的品質(zhì)其實(shí)是與梅香相似,，是無形的,，是一種氣息，我們?nèi)绻馐切蕾p花的外形,，就很難知道梅花有極淡的清香,；我們?nèi)绻荒芗?xì)心地體會，也難以品味到一個人隱在外表內(nèi)部的人格香氣,。
⑩最可嘆息的是,，很少有人能回觀自我，品賞自己心靈的梅香,，大部分人空過了一生,，也沒有體會到隱藏在心靈內(nèi)部極幽微，但極清澈的自性的芳香。
⑾能聞到梅香的乞丐也是富有的人,。
⑿現(xiàn)在,，讓我們一起以一種莊嚴(yán)的心情，走到心靈的花園,，放下—切的纏縛,，狂心都歇，觀聞從我們自性中流露的梅香吧! ? ? ? ? ? ? ? ?（選自《林清玄散文集》）
1.用簡明的文字概括本文敘述的故事,。
2.富人聽了乞丐的話感到震驚,，他震驚的是什么？請用文中相關(guān)的語句回答,。
3.第⑧段中加點(diǎn)的詞語“可見得”在文章結(jié)構(gòu)上起了怎樣的作用,？
4.品讀文章第⑾段，聯(lián)系前文,，談?wù)劄槭裁础澳苈劦矫废愕钠蜇ひ彩歉挥械娜恕保?/p>
5.文章題為“梅香”,，請結(jié)合第⑧、⑨段談?wù)劇懊废恪敝傅氖鞘裁矗?/p>
6.在生活中,，我們也許并不富有,，也許常被人漠視，但我們也有“自己心靈的梅香”,。讀了本文,，請談?wù)勀愕母惺堋?/p>
1.乞丐聞到梅花的芳香，富人為此感到震驚,，也第一次聞到梅花的芳香,。
2.窮人也會賞梅花（答成“乞丐也能聞到梅花的香氣”也可）；富人自己種了幾十年的梅花,，卻從來沒聞到過梅花的芳香,。
3.過渡或由敘述引入議論。
4.因?yàn)閴牡奈镔|(zhì)條件也沒有遮敝他精神的清明,，在精神上他是富有的。（答成“他能品味到隱在外表內(nèi)部的人格香氣”也可）
5.精神的清明或內(nèi)部的人格香氣,。
6.要結(jié)合自身的生活體驗(yàn),，要揭示自己心靈的美好。
林清玄散文閱讀篇二
閱讀下面的文字,，完成14－17題,。
隨風(fēng)吹笛
林清玄
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方吹過來一股涼風(fēng)。風(fēng)里夾著呼呼的響聲,。
側(cè)耳仔細(xì)聽,，那像是某一種音樂，我分析了很久，確定那是笛子的聲音,，因?yàn)槭挼穆曇魶]有那么清晰,，也沒有那么高揚(yáng)。由于來得遙遠(yuǎn),，使我對自己的判斷感到懷疑,；有什么人的笛聲可以穿透廣大的平野，而且天上還有雨,，它還能穿過雨聲,，在四野里擴(kuò)散呢？笛的聲音好像沒有那么悠長,，何況只有簡單的幾種節(jié)奏,。
我站的地方是一片鄉(xiāng)下的農(nóng)田，左右兩面是延展到遠(yuǎn)處的稻田,，我的后面是一座山,，前方是一片麻竹林。音樂顯然是來自麻竹林,，而后面的遠(yuǎn)方仿佛也在回響,。竹林里是不是有人家呢？小時候我覺得所有的林間,，竹林是最神秘的,，尤其是那些歷史悠遠(yuǎn)的竹林。因?yàn)樗械臉淞衷倜?，陽光總可以毫無困難的穿透,，唯有竹林的密葉，有時連陽光也無能為力,；再大的樹林也有規(guī)則,，人能在其間自由行走，唯有某些竹林是毫無規(guī)則的,，有時走進(jìn)其間就迷途了,。因此自幼，父親就告訴我們“逢竹林莫入”的道理,，何況有的竹林中是有亂刺的,，像刺竹林。
這樣想著,，使我本來要走進(jìn)竹林的腳步又遲疑了,，在稻田田埂坐下來，獨(dú)自聽那一段音樂,。我看看天色尚早,，離竹林大約有兩里路,，遂決定到竹林里去走一遭——我想,，有音樂的地方一定是安全的。等我站在竹林前面時，整個人被天風(fēng)海雨似的音樂震懾了,，它像一片樂海,，波濤洶涌,，聲威遠(yuǎn)大,，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家,。竹子的本身就是樂器,，風(fēng)是指揮家，竹干和竹葉便是演奏者,。我研究了很久才發(fā)現(xiàn),，原來竹子灑過了小雨，上面有著水漬,，互相摩擦便發(fā)生尖利如笛子的聲音,。而上面滿天搖動的竹葉間隙，即使有雨,，也阻不住風(fēng),，發(fā)出許多細(xì)細(xì)的聲音，配合著竹子的笛聲,。
每個人都會感動于自然的聲音,，譬如夏夜里的蛙蟲鳴唱，春晨雀鳥的躍飛歌唱,，甚至刮風(fēng)天里滔天海浪的交響,。凡是自然的聲音沒有不令我們贊嘆的，每年到冬春之交,，我在寂靜的夜里聽到遠(yuǎn)處的春雷乍響,，心里總有一種喜悅的顫動。
我有一個朋友,，偏愛蟬的歌唱,。孟夏的時候，他常常在山中獨(dú)坐一日,，為的是要聽蟬聲,，有一次他送我一卷錄音帶，是在花蓮山中錄的蟬聲,。送我的時候已經(jīng)冬天了，我在寒夜里放著錄音帶,，一時萬蟬齊鳴,，使冷漠的屋宇像是有無數(shù)的蟬在盤飛對唱,，那種經(jīng)驗(yàn)的美，有時不遜于在山中聽蟬,。后來我也喜歡錄下自然的聲籟,，像是溪水流動的聲音，山風(fēng)吹撫的聲音,，有一回我放著一卷寫明《溪水》的錄音帶,，在溪水琤淙之間，突然有兩聲山鳥長鳴的銳音,，盈耳繞梁,，久久不滅，就像人在平靜的時刻想到往日的歡愉,，突然失聲發(fā)出歡欣的感嘆,。
但是我聽過許多自然之聲，總沒有這一次在竹林里感受到那么深刻的聲音,。原來在自然里所有的聲音都是獨(dú)奏,，再美的聲音也僅彈動我們的`心弦，可是竹林的交響整個包圍了我,，像是百人的交響樂團(tuán)剛開始演奏的第一個緊密響動的音符,，那時候我才真正知道，為什么中國許多樂器都是竹子制成的,，因?yàn)闆]有一種自然的植物能發(fā)出像竹子那樣清脆,、悠遠(yuǎn)、綿長的聲音,。
可惜的是我并沒有能錄下竹子的聲音,，后來我去了幾次，不是無雨,，就是無風(fēng),，或者有風(fēng)有雨卻不像原來配合得那么好。我了解到,，原來要聽上好的自然聲音仍是要有福分的,，它的變化無窮，是每一刻全不相同,，如果沒有風(fēng),，竹子只是竹子，有了風(fēng),，竹子才變成音樂,，而有風(fēng)有雨，正好能讓竹子摩擦生籟,，竹子才成為交響樂,。失去對自然聲音感悟的人是最可悲的,，當(dāng)有人說“風(fēng)景美得像一幅畫”時，境界便低了,，因?yàn)楫嬍庆o的,，自然的風(fēng)景是活的、動的,；而除了目視,，自然還提供各種聲音，這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創(chuàng)造的境界,。世上有無數(shù)藝術(shù)家,，全是從自然中吸取靈感，但再好的藝術(shù)家,，總無法完全捕捉自然的魂魄,，因?yàn)樽匀皇怯新曇粲挟嬅妫€是活的,，時刻都在變化的,，這些全是藝術(shù)達(dá)不到的境界。
最重要的是,，再好的藝術(shù)一定有個結(jié)局,，自然是沒有結(jié)局的。明白了這一點(diǎn),，藝術(shù)家就難免興起“念天地之悠悠,，獨(dú)愴然而涕下”的寂寞之感。人能繪下長江萬里圖令人動容,，但永遠(yuǎn)不如長江的真情實(shí)景令人感動,；人能錄下蟬的鳴唱，但永遠(yuǎn)不能代替美麗的蟬在樹梢唱出動人的歌聲,。那一天,，我在竹林里聽到竹子隨風(fēng)吹笛，竟忘記了時間的流逝,，等我走出竹林,，夕陽已徘徊在山谷。雨已經(jīng)停了,，我卻好像經(jīng)過一場心靈的沐浴,，把塵俗都洗去了。
我感覺到,，只要有自然,，人就沒有自暴自棄的理由。 ? ?(選自《林清玄散文集》有刪改)
1．請聯(lián)系全文,，概括竹笛天籟的特點(diǎn),。
答：______________________________________________________________________
2．請解說文中劃線句子,。
（1）作者為什么說“失去對自然聲音感悟的人是最可悲的”,？
答：______________________________________________________________________
（2）“再好的藝術(shù)一定有個結(jié)局,，自然是沒有結(jié)局的”的含義是什么？
答：______________________________________________________________________
3．文中為什么用大量篇幅寫蟬聲,、溪流聲等,？
答：______________________________________________________________________
4．請指出最后一段在文中的含義和作用。
答：______________________________________________________________________
1．遠(yuǎn)聽：清晰高揚(yáng) ,； 近聽：波濤洶涌,，聲威遠(yuǎn)大； 心覺：深刻震撼,。
2．（1）自然的聲音是聲畫組合而成的變化無窮的天籟,，而要聽到天籟需要福分。
（2）藝術(shù)雖有變化卻有盡頭,；自然變化無窮,，沒有止境。
3．寫蟬聲,、溪流聲等,，這些都是天簌，是為了映襯笛聲,；是為了突出笛聲的深刻,、清脆、悠遠(yuǎn),、綿長,。
4．含義：自然能令人興奮振作；作用：卒章顯志,、畫龍點(diǎn)睛,。（意對即可）
林清玄散文閱讀篇三
清歡
林清玄
（1）少年時代讀到蘇軾的一闋詞，非常喜歡,。這闋詞,，寫蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒,，配著春日山野里的蓼菜,、茼篙、新筍以及野草的嫩芽,。所以能深記這闋詞,，主要是愛極了最后的一句——“人間有味是清歡！”
（2）那么,，“清歡”是什么呢,？
（3）清歡,，不同于“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的自我放逐,，不同于“人生得意須盡歡,，莫使金樽空對月”的盡情歡樂，也不同于“人生不相見,，動如參與商”的那種無奈,。當(dāng)一個人感覺野菜的清香勝過了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鉆石更有魅力,，或者覺得聆聽林間鳥鳴比提籠遛鳥更令人感動,，或者體會了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了“清歡”。
（4）我們活在這個世界上,，領(lǐng)略過千百種人生,。可是,，享受“清歡”就難了,！尤其是生活在現(xiàn)代的人，差不多是沒有清歡的,。
（5）我們想在路邊好好地散個步,，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一天里,，幾乎沒有純?nèi)话察o的一刻,。
（6）我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜,，幾乎不可得,。過多的油、過多的醬,、過多的鹽和味精已經(jīng)成為中國菜最大的特色,。
（7）我們有時只想和朋友啜一盅茶，飲一杯咖啡,，可惜的是,，心情也有了，朋友也有了,，就是找不到約會的地方,，即便是山中或海邊。凡是人的足跡可以到的地方,，就有了垃圾,、污穢和吵鬧。
（8）我當(dāng)學(xué)生的時候，有一位朋友住在圓通寺的山下,，我們常常沿著上山的石階,，走走，坐坐,，停停,，看看。我們順手拈下山道兩旁熟透的朱槿花,，吸著花朵底部的花露,，感覺清香勝蜜，心里遂有一種春天才會有的歡愉,。
（9）后來，朋友到國外去了,。我又去了一趟圓通寺,，寺院的門口擺滿各種攤子。有一攤是兒童坐的機(jī)器馬,，嘰哩咕嚕的童歌震撼半山,。有兩攤是賣香腸的攤子，烤烘香腸的白煙正向那古寺的大佛飄去,。一位母親因?yàn)椴粶?zhǔn)她的孩子吃香腸而揍打著兩個孩子,，高亢的哭聲尖厲而急促……我連圓通寺的寺門都沒有進(jìn)去，便沉默地轉(zhuǎn)身離開了,。
（10）下山時的心情只是惆悵,，心中浮起一首李覯的詩：“人言落日是天涯，望極天涯不見家,；已恨碧山相阻隔,，碧山還被暮云遮！”那時正是黃昏,，在都市煙塵蒙蔽了的落日中,，真的看到了一種悲劇似的橙色。
（11）生在這個時代,，眼要清歡,，找不到青山綠水；耳要清歡,，找不到寧靜和諧,；鼻要清歡，找不到干凈空氣,；舌要清歡,，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼凈土,；意要清歡,，找不到智慧明心。現(xiàn)代人的歡樂,，是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀,，是到不見天日的卡拉ok去亂唱一氣，是到胡亂搭成的鄉(xiāng)間山莊去豪飲一番,，是到狹小的房間里做重復(fù)摸牌的方城之戲……為什么現(xiàn)代人反而以濁為歡,、以清為苦呢？
（12）清歡是不講究物質(zhì)條件的,，它只講究心靈的品味,。我們擁有的物質(zhì)世界愈大，清歡就愈容易失去,。
（13）這使我想起東坡的另一首詩來：
梨花淡白柳深青,，柳絮飛時花滿城；
惆悵東南一枝雪,，人生看得幾清明,？
（14）滿城都飛著柳絮時，梨花也開了遍地,，一株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來,，仿佛雪一樣的清麗，但是,，人生,，看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風(fēng)流人物的性情,，正如清朝畫家盛大士在《谿山臥游錄》中說的：“凡人多熟一分世故,，即多一分機(jī)智。多一分機(jī)智,，即少卻一分高雅,。”此言極是,。
（15）第一流人物是什么人物,？第一流人物，是能體會人間清歡滋味的人物,！第一流人物,，是在污濁的人間也能找到清歡滋味的人物！
（選自《林清玄散文集》,，有刪改）
1,、本文以“清歡”為題,，根據(jù)文意用自己的話解釋“清歡”二字的具體含義。第（4）段作者認(rèn)為“清歡”難享,，文章是從哪幾個方面來表現(xiàn)的,？
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2作者在文中先后引了李覯的詩（“人言落日是天涯”）和蘇軾的詩（“梨花淡白柳深青”），分別說說這兩首詩在文中所起的作用,。
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②__________________________________________________________________
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3,、在作者看來，人們怎樣才能獲得清歡,？
①__________________________________________________________________
②__________________________________________________________________
4. 本文第（3）段和第（11）段大量運(yùn)用了排比的手法,，在語言上很有特色。請任選其中一組排比句分析其妙處,。
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1,、 ①從平淡（平靜）、簡單（簡樸）生活中得到的人生歡樂（享受到的人生真味）,。
②散步（安靜的環(huán)境幾乎不可得）,；吃飯（清淡的小菜幾乎不可得）；約會（清潔,、清靜的處所幾乎不可得）。
［評分標(biāo)準(zhǔn)：本題5分,。第一問2分,，只答“清淡的歡樂”，給1分,。第二問3分,，每點(diǎn)1分。］
2. ①引李覯的詩,，意在表現(xiàn)失去清歡的惆悵和清歡難尋的悲哀（2分）,，進(jìn)而引出下文——鼓勵現(xiàn)代人追求清歡，做個能品味生活的人（1分）,。
②引蘇軾的詩,，意在表現(xiàn)對清歡的追求體現(xiàn)了人的心靈品位（或“高雅性情”）（2分），從而與開頭呼應(yīng),，表達(dá)作者對清歡的喜愛與推崇（1分）,。
［評分標(biāo)準(zhǔn)：本題6分，每問3分,。每問由思想內(nèi)容與結(jié)構(gòu)形式兩個方面賦分,。若認(rèn)為引詩的目的只是“以彰文采”，最多給1分,。］
3. ①不過度追求物質(zhì)生活,，多講究心靈的品味。②少一些世故，少一些機(jī)智,，追求高雅的生活情趣（性情）,。［評分標(biāo)準(zhǔn)：本題4分，每點(diǎn)2分,。每一點(diǎn)答案表述不完全,，不能得滿分。］
4. ①“清歡,，不同于……不同于……也不同于……,。”排比的使用,，將“清歡”與自我放逐,、盡情歡樂、無奈等情感體驗(yàn)區(qū)別開來,，條理清晰,，能夠很好地引發(fā)讀者的思考。②“當(dāng)一個人……或者……或者……或者……”排比的使用,，將“什么是‘清歡’”用生活實(shí)例加以解釋,，闡釋透徹，能夠很好地引發(fā)讀者的聯(lián)想,、思考與感悟,。③“生在這個時代，眼要清歡,，找不到青山綠水……意要清歡,，找不到智慧明心?！迸疟鹊氖褂?，從各種感官的角度將“清歡”難尋論述得透徹、有力,，語言明快流暢,，富有節(jié)奏感。④“現(xiàn)代人的歡樂,，是到……是到……是到……是到……”排比的使用,，將現(xiàn)代人以濁為歡的生活描述得很真實(shí)，富于表現(xiàn)力,，能夠激發(fā)讀者的思考,，強(qiáng)化讀者的認(rèn)識。［評分標(biāo)準(zhǔn)：本題3分,，任選一組排比句作答,。修辭原理,，1分；結(jié)合作品分析,，2分,。］
