范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。
蔡元培名言名句篇一
2,、殊不知有健全之身體,，始有健全之精神；若身體柔弱,，則思想精神何由發(fā)達,？或曰，非困苦其身體,，則精神不能自由,。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂,，非使之柔弱以自苦也,。——蔡元培
3,、教育者,，非為已往，非為此刻,，而專為將來,。——蔡元培
4,、德育實為完全人格之本,，若無德則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡,，無益也,。——蔡元培
5,、知教育者,，與其守成法，毋寧尚自然,；與其求劃一,，毋寧展個性?！淘?/p>
6,、美者，循超逸之快感,，為普遍之斷定,，無鵠的而有則，無概念而必然者也,?！淘?/p>
7、“我們教書，是要引起學生的讀書興趣,，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽,，最好使學生自我去研究，教員不講也能夠,，等到學生實在不能用自我的力量去了解功課時,，才去幫忙他?！?/p>
8,、若無德，則雖體魄智力發(fā)達,，適足助其為惡,。——蔡元培
9,、中國人是富于美感的民族,。——蔡元培
10,、教育是幫忙被教育的人,，給他們能發(fā)展自我的本事，完成他的人格,，于人類文化上能盡一分子職責,；不是把被教育的人，造成一種異常器具,，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發(fā)達的,?！淘?/p>
11、純粹之美育,，所以陶養(yǎng)吾人之感情,，使有高尚純潔之習損，而使人我之見利己損人之思念,，以漸消沮者也,。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中,?！酪云胀ㄐ灾剩粡陀腥宋抑P系,，遂亦不能有利害之關系,。——蔡元培教育名言
12、美育者,，應用美學之理論于教育,，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！烙?，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也,?！淘?/p>
13、各級教育,，應于訓練上一律勵行勞動化,，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎，且使獲得較正確之人生觀,?！淘?/p>
14、純粹之美育,，所以陶養(yǎng)吾人之感情,，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見利已損人之思念,，以漸消沮者也?！淘?/p>
15、所謂健全的人格,，內分四育,，即：(一)體育,，(二)智育,，（三）德育，(四)美育,?！瓕W校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動,?！淘?/p>
16,、對于學生的期望：自我尊重自我,?；陋殲楣餐ψ晕覍W問本事的切實了解,。有計劃的運動,。——蔡元培
17,、囊括大典,，網羅眾家；思想自由,，兼容并包,。——蔡元培
18,、與其守成法,，毋寧尚自然；與其求劃一,，毋寧展個性?！淘?/p>
19、中國人是富于美感的民族,。式對公眾開放,。整修一新的蔡元培故居紀念館三樓設立為“蔡元培實物館”，將首次展出余件珍貴文物,。——蔡元培
20,、教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利,，諸君能無動于衷乎？自應以誠相待,，敬禮有加,。至于同學共處一堂,，尤應互相親愛，庶可收切磋之效,。不惟開誠布公,，更宜遵義相助，蓋同處此校,，毀譽共之,。同學中茍道德有虧，行有不正,，為社會所訾詈,，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯,，此所以必互相勸勉也,。
蔡元培名言名句篇二
1、美育者,，應用美學之理論于教育,，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！烙?，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也,。
2,、囊括大典，網羅眾家;思想自由,，兼容并包,。
3、美育者,，應用美學之理論于教育,，以陶養(yǎng)感情為目的者也。
4,、教育是幫忙被教育的人,，給他們能發(fā)展自我的本事,，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子職責,；不是把被教育的人,，造成一種異常器具，給抱有他種目的人去應用的,，……教育是要個性與群性平均發(fā)達的,。
5,、各級教育,，應于訓練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎,，且使獲得較正確之人生觀,。
6、知教育者,，與其守成法，毋寧尚自然,；與其求劃一,，毋寧展個性。
7,、教員之教授,，職員之任務，皆以圖諸君求學便利,，諸君能無動于衷乎自應以誠相待,，敬禮有加。至于同學共處一堂,，尤應互相親愛,，庶可收切磋之效。不惟開誠布公,，更宜遵義相助,，蓋同處此校，毀譽共之,。同學中茍道德有虧,，行有不正，為社會所訾詈,，已雖現(xiàn)行矩步,，亦莫能辯,，此所以必互相勸勉也,。
8,、對于學生的期望：自我尊重自我?；陋殲楣餐?。對自我學問本事的切實了解。有計劃的運動,。
9,、殊不知有健全之身體，始有健全之精神,；若身體柔弱,，則思想精神何由發(fā)達或曰，非困苦其身體,，則精神不能自由,。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂,，非使之柔弱以自苦也,。
10、要有良好的社會,，必先有良好的個人,，要有良好的個人，就要先有良好的教育,。
11,、體育能夠幫忙人們經受對體力和腦的鍛煉。
12,、中國人是富于美感的民族,。
13、純粹之美育,，所以陶養(yǎng)吾人之感情,，使有高尚純潔之習損，而使人我之見利己損人之思念,，以漸消沮者也,。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中,?！酪云胀ㄐ灾剩粡陀腥宋抑P系,，遂亦不能有利害之關系,。
14、德育實為完全人格之本,，若無德則雖體魄智力發(fā)達,，適足助其為惡,，無益也。
15,、美者,，循超逸之快感，為普遍之斷定,，無鵠的而有則,，無概念而必然者也。
16,、美育者,，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也,。
17,、人的健全，不但靠飲食,，尤靠運動,。
18、若無德,，則雖體魄智力發(fā)達,，適足助其為惡。
19,、所謂健全的人格,，內分四育，即：(一)體育,，(二)智育,，（三）德育，(四)美育,?！瓕W校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動,。
蔡元培名言名句篇三
1,、囊括大典，網羅眾家,；思想自由,，兼容并包?！淘?/p>
2,、平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無,，惟爭分數(shù)之多寡,；試驗既終，書籍束之高閣,，毫可是問，敷衍三四年,，潦草塞責,，文憑到手，即可借此活動于社會,，豈非與求學初衷大相背馳乎,？光陰虛度，學問毫無,，是自誤也,。——蔡元培
3,、德育實為完全人格之本,，若無德則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡,，無益也,。——蔡元培
4,、同情心就是看到別人感受的事情,，和自我的一樣，彼此休戚相關互相諒解,。所以現(xiàn)行考試制度,，最與此點背馳。為爭名次之高下分數(shù)之多寡,，使同情心日減,，嫉妒心大增?！淘?/p>
5,、所謂健全的人格，內分四育,，即：(一)體育,，(二)智育，（三）德育,，(四)美育,。…學校教育注重學生健全的人格,，故處處要使學生自動,?！淘?/p>
6、中國人是富于美感的民族,?！淘?/p>
7、我們教書,，并不是像注水入瓶一樣,，注滿了就算完事。最要是引起學生讀書的興味,?！淘?/p>
8、所謂習慣者,，非必寫字讀書,，然后謂之教育也。掃地亦有教育,，揩臺亦有教育,，入廚下燒飯亦有教育?？傊?，一舉一動，一哭一笑,，無不有教育,。——蔡元培
9,、殊不知有健全之身體,，始有健全之精神；若身體柔弱,，則思想精神何由發(fā)達或曰,，非困苦其身體，則精神不能自由,。然所謂困苦者,，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也,?！淘?/p>
10、對于學生的期望：自我尊重自我,?；陋殲楣餐ψ晕覍W問本事的切實了解。有計劃的運動,?！淘?/p>
11、與其守成法,，毋寧尚自然,；與其求劃一，毋寧展個性,?！淘?/p>
12、教員之教授,，職員之任務,，皆以圖諸君求學便利,，諸君能無動于衷乎自應以誠相待,，敬禮有加。至于同學共處一堂,，尤應互相親愛,，庶可收切磋之效。不惟開誠布公,，更宜遵義相助,，蓋同處此校，毀譽共之,。同學中茍道德有虧,，行有不正，為社會所訾詈,，已雖現(xiàn)行矩步,，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也,?！淘?/p>
13、“我們教書,，是要引起學生的讀書興趣,，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學生聽，最好使學生自我去研究,，教員不講也能夠,，等到學生實在不能用自我的力量去了解功課時，才去幫忙他,?！薄淘?/p>
14、人的健全，不但靠飲食,，尤靠運動,。——蔡元培
15,、純粹之美育,，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣,，而使人我之見利已損人之思念,，以漸消沮者也?！淘?/p>
16,、把美育異常提出來，與體智德并為——蔡元培
17,、體育能夠幫忙人們經受對體力和腦——蔡元培
18,、教育者，非為已往,，非為此刻,，而專為將來?！淘?/p>
19,、教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也,。使僅僅灌注知識練習技能之作用,，而不貫之以夢想，則是機械之教育,，非所以施于人類也,。——蔡元培
20,、美育者,，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也,?！淘?/p>
21、教育是幫忙被教育的人,，給他們能發(fā)展自我的本事,，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子職責,；不是把被教育的人,，造成一種異常器具,，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發(fā)達的,?！淘?/p>
22、美者,，循超逸之快感,，為普遍之斷定，無鵠的而有則,，無概念而必然者也,?！淘?/p>
23,、各級教育，應于訓練上一律勵行勞動化,，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎,，且使獲得較正確之人生觀,。——蔡元培
24,、要有良好的社會,，必先有良好的個人,，要有良好的個人,，就要先有良好的教育?！淘?/p>
